大戴禮記・曾子立孝

曾子曰：「君子立孝，其忠之用，禮之貴。（有忠與禮，孝通立。）

故爲人子而不能孝其父者，不敢言人父不能畜其子者；爲人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能順其弟者；爲人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。（不可以己能而責人之不能，况以所不能？）故與父言，言畜子；與子言，言孝父；與兄言，言順弟；與弟言，言承兄；與君言，言使臣；與臣言，言事君。（《士相見礼》曰：與君言，言使臣；與大夫言，言事君；與老者言，言使弟子；與㓜者言，言孝父兄；與衆言，言慈祥；與莅官者言，言忠信也。）

君子之孝也，忠愛以敬，反是亂也。盡力而有禮，莊敬而安之，微諫不倦，聽從而不怠，懽欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。

盡力無禮，則小人也；（豈小人而已哉，乃犬馬之養。）致敬而不忠，則不入也。是故禮以將其力，敬以入其忠，飲食移味，（隨所欲也。）居處温愉，著心於此，濟其志也。

子曰：『可人也，吾任其過；（吾知其能自取過。）不可人也，吾辭其罪。』《詩》云：『有子七人，莫慰母心。』子之辭也；（《衛詩‧凱風》之末章也。七子自責任過之辭。）『夙興夜寐，無忝爾所生。』言不自舍也。（《小雅‧小菀》之四章也。申可以人之義也。）不耻其親，君子之孝也。

是故未有君而忠臣可知者，孝子之謂也；未有長而順下可知者，弟弟之謂也；（《孝經》曰：以孝事君則忠，以敬事長則順。）未有治而能仕可知者，先脩之謂也。

故曰：孝子善事君，弟弟善事長。君子一孝一悌，可謂知終矣。」

凡三章，（新別。）凡三百二十四字。