大戴禮記・曾子本孝

曾子曰：「忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，（敬父母之遺體，故跬步未敢忘其親。）痹亦弗慿，不苟笑，不苟訾，隱不命，（人有隱僻，不訐之也。）臨不指，（凡居上，不爲惑衆。）故不在尤之中也。

孝子惡言死焉，（死且不行。）流言止焉，美言興焉。故惡言不出於口，煩言不及於己。

故孝子之事親也，居易以俟命，（處安易也，道以聽命也。）不興險行以徼𠦡。孝子㳺之，暴人違之，（就其常也。《春秋左傳》曰：其。）出門而使，不以或爲父母憂也。（不爲事，或貽憂於父母也。）險塗隘巷，不求先焉，以愛其身，以不敢忘其親也。（身者，親之枝也，可不敬乎？）

孝子之使人也，不敢肆行，不敢自專也。父死三年，不敢攺父之道，（故曰：三年無攺於父之道，可謂孝矣。）又能事父之朋友，又能率朋友以助敬也。（使敬其父母也。）

君子之孝也，以正致諫；（諫𡖖大夫。）士之孝也，以德從命；庶人之孝也，以力惡食。（分地任力致甘美。）任善，不敢臣三德。（謂三者之孝。三德，三老也。《白虎通》曰：不臣三老，崇孝。）

故孝之於親也，生則有義以輔之，（喻於道。）死則哀以莅焉，（莅臨。）𥙊祀則莅之以敬，如此而成於孝子也。」