• 一、義兵。

• 二、應兵。

• 三、忿兵。

• 四、貪兵。

• 五、驕兵。

兵本器名，人之所執，因號人為兵，國動大眾，曰用兵也。

一、義兵者，救亂誅暴者也。

二、應兵者，不得已而起。

三、忿兵者，爭恨細故。

四、貪兵者，利人之土地。

五、驕兵者，見威於敵也。

此漢書，魏相對宣帝語也。又吳子曰：救暴禁亂曰義兵，恃眾以伐人曰強兵，因怒興師曰剛兵，棄禮貪利曰暴兵，國亂人疲，舉事動眾，曰逆兵矣。

• 一、勝者帝——舜征苗是也。

• 二、勝者王——湯征葛是也。

• 三、勝者伯——齊桓是也。

• 四、勝者弊——漢武伐匈奴是也。

• 五、勝者亡——秦是也。

吳子云：以數戰得天下者少，亡者眾乎！

• 一、目習。

• 二、耳習。

• 三、心習。

• 四、手習。

• 五、足習。

一、目見旌旗之號，則知指揮之變，識從發之意。

二、耳聞金鼓之聲，則知動靜之宜，合行止之節。

三、心會教令之事，則知刑罰之嚴，趨功賞之利。

四、手習五兵之器，則知長短之用，精戰鬥之機。

五、足習赴引之利，則知坐作之節，熟進退之路。

• 一、度——因地形勢而度之。

• 二、量——量其進退。

• 三、數——知其遠近人數也。

• 四、稱——稱量人己孰勝。

• 五、勝——可勝而後進。

• 一、道——道之政令。

• 二、天——得天之時。

• 三、地——得地之利。

• 四、將——將得其人。

• 五、法——兵有其法。

　　因┐　　內│　　反├間。　　死│　　生┘

• 一、火人。

• 二、火積。

• 三、火輜。

• 四、火庫。

• 五、火隊。

孫子云：火攻有五矣。

• 一、黥。

• 二、劓。

• 三、斬左右趾。

• 四、梟首。

• 五、葅其骨。

• 一、平源易地輕車突騎。

• 二、勁弩長㦸射疏及遠。

• 三、堅甲利刃游弩往來。

• 四、材官騶發矢道同的。

• 五、下馬地鬥劍㦸相接。

晁錯言：中國之長技五。

• 一、予。

• 二、㦸。

• 三、弓。

• 四、劍。

• 五、戈。

又周禮註謂：

• 一、戈。

• 二、殳。

• 三、㦸。

• 四、酋予。

• 五、夷予。

（此車之五兵也，若步卒則無夷，予有弓矢）

• 一、白矢——矢貫侯過，見其鏃白。

• 二、參連——前放一矢，後三矢連續而去。

• 三、剡注——羽頭高鏃低而去，剡剡然。

• 四、襄尺——襄音讓，臣與君射，不敢並立，讓君一尺而退。

• 五、井儀——四矢貫侯，如井之容儀。

• 一、和——閨門之行。

• 二、容——容貌也。

• 三、主皮——能貫革。

• 四、和容——容讀作頌，謂能為樂。

• 五、興舞——謂能為六舞。

• 一、宮禁——王宮。

• 二、官禁——官府。

• 三、國禁——城中。

• 四、野禁——田野。

• 五、軍禁——軍中。

• 一、誓用之軍旅。

• 二、誥用之會同。

• 三、禁用之田役。

• 四、紏用之國中。

• 五、憲用之都鄙。

• 一、野刑上功紏力。

• 二、軍刑上命紏守。

• 三、鄉刑上德紏孝。

• 四、官刑上能紏職。

• 五、國刑上愿紏暴。

• 一、墨——黥也，先刻其面，以墨塗之。

• 二、劓——截其鼻。

• 三、剕——斷其足，亦曰刖。

• 四、宮——丈夫割勢，女子幽閉，今官男女也。

• 五、大辟——死刑閉，亦曰殺。

• 一、笞刑五。

• 二、杖刑五。

• 三、徒刑五。

• 四、流刑三。

• 五、死刑二。

一、笞，擊也。自一十至五十用笞。

二、杖，持也。持以擊人者，自六十至一百用杖。

三、徒，奴也。謂奴辱之，一年、一年半、二年、二年半、三年，凡五等也。

四、書曰：流宥五刑。謂不忍殺，宥之于遠也，二千里、二千五百里、三千里，凡三等。

五、絞斬。

• 一、辭聽——觀其出言不直則煩。

• 二、色聽——觀其顏色不直則赧。

• 三、氣聽——觀其氣息不直則喘。

• 四、耳聽——觀其聽聆不直則惑。

• 五、目聽——觀其眸子不直則眊。

（周禮：小司寇以五聲聽獄訟，而審其曲直。）

• 一、官——威勢。

• 二、反——報德怨。

• 三、內——女謁。

• 四、貨——賄賂。

• 五、來——千請。

• 一、春祀戶。

• 二、夏祀竈。

• 三、秋祀門。

• 四、冬祀行。

• 五、季夏祀中霤。

（又祭法：諸侯立五祀曰：司命、中霤、國門、國行、公厲。）

• 一、磐。

• 二、絞。

• 三、斬。

• 四、梟。

• 五、裂。

• 一、規。

• 二、矩。

• 三、權。

• 四、衡。

• 五、繩。

• 一、密畤祠——青帝。

• 二、上畤祠——黃帝。

• 三、下畤祠——炎帝。

• 四、畦畤祠——台帝。

• 五、北畤祠——黑帝。

（音止，為壇以祭天，言神靈所依止也。按漢書注：五畤皆在雍秦，宣公及靈公、獻公，相次所作。）

• 一、喪禮——哀死亡。

• 二、荒禮——哀凶札。

• 三、弔禮——哀禍災。

• 四、禬禮——哀圍敗。

• 五、恤禮——哀寇亂。

• 一、太師之禮——用眾。

• 二、太均之禮——恤眾。

• 三、太田之禮——簡眾。

• 四、太役之禮——任眾。

• 五、太封之禮——合眾。

• 一、銖——百黍為一銖，一龠十二銖。

• 二、兩——二十四銖。

• 三、斤——十六兩。

• 四、鈞——三十斤。

• 五、石——四鈞百二十斤。

• 一、分——自一十為忽，忽十為絲，絲十為毫，毫十為釐，釐十為分。

• 二、寸——十分。

• 三、尺——十寸。

• 四、丈——十尺。

• 五、引——十丈。

• 一、龠——六十四黍為圭，二四為撮，千二百黍為龠。

• 二、合——合龠謂兩龠。

• 三、升——十合。

• 四、斗——十升。

• 五、斛——十斗又曰石。

• 一、大貝。

• 二、牡貝。

• 三、公貝。

• 四、小貝。

• 五、不成貝。

• 一、金。

• 二、銀。

• 三、銅。

• 四、鐵。

• 五、錫。

• 一、爵——一升。

• 二、觚——二升。

• 三、觶——三升。

• 四、角——四升。

• 五、散——五升。

• 一、王几。

• 二、彤几。

• 三、雕几。

• 四、漆几。

• 五、素几。

• 一、重翟。

• 二、厭翟。

• 三、安車。

• 四、翟車。

• 五、輦車。

一、重翟，雉之羽后，從王祭祀所乘。

二、厭翟，次其羽使相迫厭於涉切后，從王賓享諸侯所乘。

三、安車，坐乘車后，朝見於王所乘。

四、翟車，不重不厭，以翟飾車側后所乘以出桑。

五、輦車，不用飾漆之，而已后居宮中所乘也。

• 一、玉路——以祀。

• 二、金路——以封同姓。

• 三、象路——以封異姓。

• 四、革路——以封四衛。

• 五、木路——以封藩國。

• 一、木車——不漆，始遭喪所乘。

• 二、素車——以白土堊車卒哭所乘。

• 三、藻車——以蒼土飾車既練所乘。

• 四、[馬*(厂@龍)]車——車側邊有漆飾大祥所乘。

• 五、漆車——黑漆車禪所乘。

• 一、夏𫂤——孤所乘，五采畫轂言琢也。

• 二、夏縵——卿所乘，亦五采畫無琢。

• 三、墨車——大夫所乘，不畫也。

• 四、[示*戔]車——士所乘，不革鞔而漆之。

• 五、役車——庶人所乘，方箱可載，任器以供役。

• 一、莞席。

• 二、藻席——藻一作繅，削蒲蒻展之，編以五采也。

• 三、次席——桃枝席有次列成文。

• 四、蒲席。

• 五、熊席。

• 一、青——東方色。

• 二、赤——南方色。

• 三、黃——中央色。

• 四、白——西方色。

• 五、黑——北方色。

此為五方正色，若論間色則：

一、東方木，木色青，木克土，土色黃，故綠色青黃為間色。

二、南方火，火色赤，火克金，金色白，故紅色赤白為間色。

三、中央土，土色黃，土克水，水色黑，故柳黃之色黃黑為間色。

四、西方金，金色白，金克木，木色青，故碧色青白為間色。

五、北方水，水色黑，水克火，火色赤，故紫色赤黑為間色。

冕，冠也。大裘之冕無旒，故止曰五冕耳。

• 一、袞冕——享先王。

• 二、鷩冕——享先公上音鱉。

• 三、毳冕——祀四望山川。

• 四、希冕——祭社稷五祀上音止。

• 五、玄冕——祭羣小祀。

又云：

一、公——袞冕九章。

二、侯伯——鷩冕七章。

三、子男——毳冕五章。

四、孤——希冕三章。

五、卿大夫——玄冕一章。

大裘之冕祀昊天。

• 一、天子十二旒。

• 二、諸侯九旒。

• 三、卿七旒。

• 四、大夫五旒。

• 五、士三旒。

• 一、大音——青。

• 二、重心——赤。

• 三、洒地——黃。

• 四、隱常——白。

• 五、景鍾——黑。

• 一、純鈎。

• 二、湛盧。

• 三、豪曹。

• 四、魚腸。

• 五、巨闕。

越王嘗聘歐冶子作此五劍也。

• 一、遊春。

• 二、淥水。

• 三、幽居。

• 四、坐愁。

• 五、秋思。

蔡邕善琴，作五弄，並宮調。

• 一、宮——土聲最濁，為君。

• 二、商——金聲次濁，為君。

• 三、角——木聲半清半濁，為民。

• 四、徵——火聲微清，為事。

• 五、羽——水樂最清，為物。

• 一、徤舞。

• 二、軟舞。

• 三、花舞。

• 四、字舞——亞身田地布成字也。

• 五、馬舞。

經，常也。五經所載，日用常行之道也。

• 一、易。

• 二、書。

• 三、詩。

• 四、春秋。

• 五、禮記。

此即今日之所稱五經者。

漢儒以詩、書、禮、樂、易、春秋為六經。後世樂書亡，故止稱五經，亦有以周禮合稱六經者。

大明在亥，為革命，一際也。

亥又為天門，出入候聽，二際也。

天保在卯，為陰陽交際，三際也。

采𦬊在午，為陽謝陰興，四際也。

祈父在酉，為陰盛陽微，五際也。

鄭氏六藝論，引春秋緯演孔圖云：詩含五際六情。

• 一、元者——氣之始。

• 二、春者——四時之始。

• 三、王者——受命之始。

• 四、正月者——政教之始。

• 五、公即位者——一國之始。

• 一、左氏傳。

• 二、公羊傳。

• 三、糓梁傳。

• 四、鄒氏傳。

• 五、夾氏傳。

孔子作春秋，五家各為之傳，其後鄒夾二家亡。今所存者，左氏、公羊、糓梁三家之傳而已。

• 一、微而顯。

• 二、志而晦。

• 三、婉而成章。

• 四、盡而不汙。

• 五、懲惡而勸善。

• 一、老子——老聃作。

• 二、莊子——莊周作。

• 三、荀子——荀況作。

• 四、楊子——楊雄作。

• 五、文中子——王通作。

• 一、吉禮——祭祀。

• 二、凶禮——喪弔。

• 三、賓禮——朝覲。

• 四、軍禮——軍旅。

• 五、嘉禮——冠婚。

• 一、一——數之始。

• 二、十——數之終。

• 三、百——十十為百。

• 四、千——十百為千。

• 五、萬——十千為萬。

物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數，滋眾也，物生既眾數之所由以起也。

• 一、俗體。

• 二、俗意。

• 三、俗句。

• 四、俗字。

• 五、俗韻。

• 一、麋。

• 二、鹿。

• 三、麇。

• 四、狼。

• 五、兔。

• 一、牛。

• 二、羊。

• 三、豕。

• 四、魚。

• 五、麋。

• 一、石膽。

• 二、丹砂。

• 三、雄黃。

• 四、礐石。

• 五、磁石。

• 一、禾。

• 二、麻。

• 三、粟。

• 四、麥。

• 五、豆。

一云：

• 一、黍。

• 二、稷。

• 三、麻。

• 四、麥。

• 五、豆。

月令四時所食。

• 一、桃。

• 二、李。

• 三、杏。

• 四、棗。

• 五、栗。

• 一、葱。

• 二、薤。

• 三、蒜。

• 四、韭。

• 五、胡荽。

又五菜謂：

• 一、葵。

• 二、藿。

• 三、薤。

• 四、葱。

• 五、韭。

• 一、草。

• 二、木。

• 三、蟲。

• 四、石。

• 五、穀。

• 一、龍伯芝。

• 二、參成芝。

• 三、燕服芝。

• 四、夜光芝。

• 五、玉芝。

似交龍相負，赤色而有光，色紫，夜視如月光。

• 一、昌本——昌蒲根。

• 二、脾析——牛百葉。

• 三、蜃——大蛤。

• 四、豚柏——柏音博，曾也。

• 五、深蒲——蒲蒻入水深者。

• 一、泛齊。

• 二、醴齊。

• 三、盎齊。

• 四、緹齊。

• 五、沈齊。

音才細切，周禮：酒正辨五齊之名。齊者，每有祭祀以度量節作之。

一、泛齊成而滓浮泛泛然，如今宜成酒。

二、醴齊成而滓汁將，如今恬酒。

三、盎齊成而翁然蒼白色，如今酇白，翁音翁，酇音嵯。

四、緹齊成而紅赤，如今下酒。

五、沈齊成而滓沉，如今造清。

• 一、春——食麥。

• 二、夏——食菽。

• 三、季夏——食稷。

• 四、秋——食麻。

• 五、冬——食黍。

• 一、毛蟲。

• 二、羽蟲。

• 三、鱗蟲。

• 四、介蟲。

• 五、倮蟲。

• 一、鹹——水味。

• 二、苦——火味。

• 三、酸——木味。

• 四、辛——金味。

• 五、甘——土味。

• 一、羶。

• 二、腥。

• 三、香。

• 四、焦。

• 五、朽。

• 一、頭戴冠——曰文。

• 二、足持距——曰武。

• 三、見敵敢鬥——曰義。

• 四、見食相呼——曰仁。

• 五、鳴不失時——曰信。

• 一、頭上有緌——曰文。

• 二、含氣飲露——曰清。

• 三、黍稷不享——曰廉。

• 四、不巢居——曰儉。

• 五、應候鳴——曰信。

• 一、能飛——不能過屋。

• 二、能緣——不能窮水。

• 三、能游——不能度谷。

• 四、能穴——不能掩身。

• 五、能走——不能先人。

• 一、虎戲。

• 二、鹿戲。

• 三、熊戲。

• 四、猿戲。

• 五、鳥戲。

謂效其跳躑如戲舞狀，則氣血流通而無病矣。

• 一、白[閉*鳥]閑客。

• 二、孔雀南客。

• 三、鸚鵡隴客。

• 四、鶴仙客。

• 五、白鷺雪客。

• 一、黃龍。

• 二、白鹿。

• 三、嘉禾。

• 四、甘露。

• 五、木連理。

• 一、東分青九。

• 二、南受丹三。

• 三、西成白七。

• 四、北歸玄五。

• 五、中主黃一。

• 一、正月一日——天臘。

• 二、五月五日——地臘。

• 三、七月七日——道德臘。

• 四、十月一日——民歲臘。

• 五、十二月臘日——王侯臘。

• 一、鬼仙——鬼關無姓，三山無名，不入輪回難蓬萊。

• 二、人仙——多安少疾，遲老晚死。

• 三、地仙——不老而在人間。

• 四、神仙——謝絕塵俗，以遊三山。

• 五、天仙——功行滿足，歷位天界。

• 一、天真道士——高玄皇人之流。

• 二、神仙道士——杜仲尹軌之儔。

• 三、山居道士——許由巢父之比。

• 四、出家道士——宋偷彭諶之類。

• 五、在家道士——黃瓊籛鑑之倫。

• 一、東曰蘂珠。

• 二、西曰碧玉。

• 三、北曰青華。

• 四、南曰凝神。

• 五、中曰長生。

一本作東青華，北蘂珠。

• 一、龍漢屬木。

• 二、赤明屬火。

• 三、上皇屬土。

• 四、延康屬金。

• 五、開皇屬水。

• 一、太虛。

• 二、太無。

• 三、太素。

• 四、太質。

• 五、太極。

• 一、忠孝君親。

• 二、正身處物。

• 三、慈救眾生。

• 四、先人後己。

• 五、薄味戒葷。

• 一、色累——苦心門。

• 二、愛累——苦神門。

• 三、貪累——苦形門。

• 四、華競——苦精門。

• 五、身累——苦魂門。

• 一、東。

• 二、南。

• 三、西。

• 四、北。

• 五、中。

• 一、春。

• 二、夏。

• 三、秋。

• 四、冬。

• 五、季夏。

• 一、歲星。

• 二、熒惑。

• 三、太白。

• 四、辰星。

• 五、鎮星。

• 一、太易——未見氣時。

• 二、太初——元氣始散。

• 三、太始——氣形之端。

• 四、太素——形變有質。

• 五、太極——質形已具。

• 一、東沂山。

• 二、南會稽山。

• 三、中霍山。

• 四、西吳山。

• 五、北醫巫間山。

　　太┐　　　　┌長塘　　┌胥　　┌茭┐　　射│　　　水│射貴　韋│蠡　史│游│　　貴│湖。　　┤上湖　　┤洮　　┤漢├皆太湖東岸五灣為五湖。　　陽│　　　經│滆湖　昭│陽　義│貢│　　洮┘　　　　└太湖　　└太　　└咡┘

　　東─┐　┌長洲松江　　南　│　│安吉霅川　　西　├通┘宜興荊溪　　北　│　　晉陵滆湖　　西南┘　　嘉興韭溪

陸龜濛云：太湖上稟咸池之氣，一水而五名。

• 一、黍——粟、稷。

• 二、菽——眾豆。

• 三、麻。

• 四、麥——大麥、小麥。

• 五、稻——粳糯。

• 一、月支。

• 二、歲貊。

• 三、匈奴。

• 四、單于。

• 五、𣍝屋。

• 一、東方蒼帝——靈威仰神。

• 二、南方赤帝——赤熛怒神。

• 三、中央黃帝——含樞紐神。

• 四、西方白帝——白招拒神。

• 五、北方黑帝——叶光紀神。

• 一、天子——君臨天下。

• 二、諸侯——五等分地建國。

• 三、卿大夫——九卿有家二十七大夫采地。

• 四、士人——元士邑。

• 五、庶人——里。

• 一、根。

• 二、莖。

• 三、葉。

• 四、花。

• 五、果。

• 一、飯。

• 二、麥豆飯。

• 三、麵。

• 四、肉。

• 五、餅。

若已食五噉，必不食五嚼，若先食五嚼，後隨意食五噉無妨。

• 一、持風。

• 二、養風。

• 三、受風。

• 四、轉風。

• 五、調風。

日月宮城乃五風所持，環照四天下矣。

• 一、法。

• 二、利養。

• 三、住。

• 四、為善。

• 五、名聞。

• 一、如如智法身。

• 二、功德法身。

• 三、自法身。

• 四、變化法身。

• 五、虛空法身。

• 一、修多羅藏。

• 二、毗奈耶藏。

• 三、阿毗曇藏。

• 四、雜藏。

• 五、禁咒藏。

• 一、定力。

• 二、通力。

• 三、大願力。

• 四、法威德力。

• 五、借識力。

• 一、本際智。

• 二、聲聞智。

• 三、緣覺智。

• 四、菩薩智。

• 五、佛智。

• 一、夷——四波羅夷：殺、盜、淫、妄——比丘四條、尼八條。

• 二、殘——十三僧殘——比丘十三條、尼十七條。

• 三、提——三十尼薩耆、九十波逸提——比丘百二十條、尼二百八條。

• 四、尼——四提舍尼——比丘四條、尼八條。

• 五、吉——突吉羅即一百眾學——比丘一百條、尼一百條。

比丘二百五十條，尼三百五十條，今止四十一條者，更加二不定，七滅諍俱至五十條，又見七數中七聚、六聚。

• 一、故起——起心思惟世間五欲病。

• 二、串習——無心故憶忽爾思惟病。

• 三、接續——知心馳散不致復續病。

• 四、別生——知心散亂生間改悔病。

• 五、即靜——初坐時不思世間善惡等藥。

五念息時，名為一念相應，靈知自性也。

• 一、離殺。

• 二、勸導。

• 三、讚美。

• 四、隨喜。

• 五、回向。

百福即百思，菩薩先以五十思治身器，謂十善各有五思，成五十思，後心復起五十思，令圓成百福。

• 一、極逈。

• 二、極略。

• 三、徧計。

• 四、受引。

• 五、定果。

　　色┐　　┌五蘊　陰是蓋覆┐　　受│　　│　　　　　　　│　　想├亦名┤　　　蘊者積聚├義　　行│　　│　　　　　　　│　　識┘　　└五眾　眾乃和合┘

• 一、五陰——五陰如前。

• 二、六入——六根。

• 三、十二處——根塵。

• 四、十八界——加六識。

• 五、七大——四大加空覺識。

• 一、欺為信障。

• 二、怠為進障。

• 三、瞋為念障。

• 四、恨為定障。

• 五、怨為慧障。

　　作意者─能警心─────┐　　┌於所緣境引心┐　　觸者──令心心所觸境　　│　　│受想思所依　│　　受者──領納違順俱非境相├為性┤起愛　　　　├為業。　　想者──於境取像　　　　│　　│施設種種名言│　　思者──令心造作────┘　　└於善品等役心┘

　　一、宗┐┌三支比量　　二、因├┘　　三、喻┘　揀別邪正　　四、舍┐　　五、結┴─合結成之

• 一、赤色——通達理味，開導利益，表發殊勝——出曇無德部。

• 二、皂色——博通敏達，導以法化，各應其色——出薩婆多部。

• 三、水蘭——精勤勇猛，快攝眾生，各應其色——出迦葉遺部。

• 四、青色——思入玄微，究暢幽密，各應其色——出彌沙塞部。

• 五、黃色——勤學眾經，宣講真義，以處居眾——出摩訶僧祇部。

　　有施主衣　　　┌道路棄　　　┌火燒　　無施主衣　　　│糞掃處　　　│水漬　　往還衣　┌五種┤河邊棄　又五┤鼠咬　　死人衣　│　　│螘穿破　　　│牛嚼　　糞掃衣─┘　　└破碎衣　　　└妳母棄

已上天竺人忌諱故棄之，取而衲之成衣，即同糞掃。

• 一、初果。

• 二、二果。

• 三、三果。

• 四、四果。

• 五、支佛。

法華云：更與作字名之為兒。

• 一、甚深如雷。

• 二、清徹遠聞。

• 三、聽者無厭。

• 四、入心愛敬。

• 五、諦了易解。

• 一、飜邪。

• 二、五戒。

• 三、八戒。

• 四、十戒。

• 五、具戒。

• 一、正因。

• 二、了因。

• 三、緣因。

• 四、果性。

• 五、果果。

於三因上，加後二種。或云加因性，及因因性，為五種性。

　　　　┌闡提┐　　三無┤聲聞├俱無佛性不得作佛　　　　└緣覺┘　　　　┌不定┐　　二有┤　　├俱有佛性未來成佛　　　　└菩薩┘

祖於彌勒宗於天親析薪於玄奘克荷於慈恩。

• 一、觀音玄——玄記。

• 二、觀音疏——疏記。

  （四明）

• 三、觀經疏——妙宗。

• 四、光明玄——玄記。

• 五、光明文句——句記。

• 一、東印度。

• 二、南印度。

• 三、中印度。

• 四、西印度。

• 五、北印度。

「梵語印度，此云月。五印度境，周回九萬餘里，三垂大海，北背雪山，北廣南狹，形如半月，迦維衛國居大千世界之中，故佛佛於此降生說法。」

• 一、有鱗曰蛟龍。

• 二、有翼曰應龍。

• 三、有角曰虬龍。

• 四、無角曰螭龍。

• 五、未升天曰蟠龍。

• 一、華嚴——蓮華藏海通至涅槃，況前教而不通乎？

• 二、鹿苑（阿含）——從初鹿苑至涅槃夜所說戒定慧，結為修妬路。

• 三、方等——先於王城授聲聞記後，於祇陀林復授聲聞記。

• 四、般若——始從得道夜，終至泥洹夜，常說般若。

• 五、法華——身子我等從佛聞如是法，見諸菩薩受記作佛。

• 六、涅槃——從初發心常觀涅槃行道。

• 一、華嚴——三七日說。

• 二、阿含——十二年說。

• 三、方等——八年說。

• 四、般若——二十二年說。

• 五、法華——八年說。

  涅槃——一日半夜說。

偈曰：

（名五十年說法）

　　　　　　　┌前四時───┐　　一、約部義┤　　　　　　│　　　　　　　└今法華──┐│　　　　　　　　　　　　　││　　　　　　　┌前三教──┼┼筌罤　　二、約教義┤　　　　　││　　　　　　　└今圓教──┤│　　　　　　　　　　　　　││　　　　　　　┌言說教──┼┤　　三、約解義┤　　　　　││　　　　　　　└契妙理──┤│　　　　　　　　　　　　　││　　　　　　　┌玄句開解─┼┤　　四、約行義┤　　　　　││　　　　　　　└止觀立行─┼┼魚兔　　　　　　　　　　　　　││　　　　　　　┌釋名宗用教┼┘　　五、玄義分┤　　　　　│　　　　　　　└諸部經體─┘

• 一、華嚴——華嚴經、梵網經。

• 二、鹿苑——四阿含等諸小乘經。

• 三、方等——除四時外，通收諸大乘經。

• 四、般若——諸部般若經。

• 五、法華——無量義法華普賢觀。涅槃——大涅槃經、像法決疑經。

• 一、華嚴——梵網經。

• 二、鹿苑——遺教經。

• 三、方等——瓔珞經。

• 四、般若——仁王經。

• 五、法華——普賢觀。

  涅槃——像法經。

　　白瑛┐　　紫瑛│　　石膏├五石　光明句記　　鍾乳│　　石脂┘

五色靈芝

　　初┐　　　┌解脫┐　　二│　　　│禪定│　　三├五百歲┤多聞├堅固　　四│　　　│塔寺│　　五┘　　　└鬥諍┘

長水云：堅固之言，但就增勝而說，非不相通也。如佛滅二百年，阿育王造八萬四千塔，豈局第四，餘亦例此。

　　初、總諸┐　　二、過去│　　三、未來├佛章　　四、現在│　　五、釋迦┘

　　色┐　　受│　　想├解脫。　　行│　　識┘

　　方便┐　┌約教────┐　　譬喻│　│約行　　　　│　　信解├品┤約人　　　　├開三顯一。　　藥草│　│差無差論權實│　　化城┘　└約理────┘

　　一、戒────防非止惡─────┐　　二、定────息慮靜緣　　　　　├從因顯德。　　三、慧────破惑證真─────┘　　四、解脫───正習俱斷──盡智─┐　　　　　　　　　　　　　　　　　　├就果彰能。　　五、解脫知見─了了覺照──無生智┘

• 一、波羅夷法。

• 二、尼波羅夷法。

• 三、受戒衣藥食法等。

• 四、滅諍法等。

• 五、破僧法、雜法等。

• 一、生人天離惡道五障。

• 二、生貴家離貧窮五障。

• 三、男子身離女身五障。

• 四、根具離形殘五障。

• 五、知宿命離喜妄五障。

不遇違緣，初僧祇即離五障，得五功德。若遇違緣者，直至三僧祇方乃得離。

• 一、親族——十方法身菩薩，影響多是釋迦伯叔之行。

• 二、國王——部中尊權為王教，即部內教主為王。

• 三、大臣——等覺。

• 四、刹利——十心。

• 五、居士——三十心。

　　　　┌體─寂光為體┐　　一、│　　　　　　├釋籤　　　　└用─三土為用┘　　　　┌事┬寂光是理┐　　二、│　│　　　　├淨名疏　　　　└理┴三土是事┘　　　　┌能─三土能成┐　　三、│　　　　　　├淨名記　　　　└所─寂光所成┘　　　　┌凡┬同居六凡乃至寂光佛果──橫誤為竪┐　　四、│　│　　　　　　　　　　　　　　　　├雜編。　　　　└聖┴同居有十乃至寂光唯一──竪誤為橫┘　　　　┌淨┬諸土為穢┐　　五、│　│　　　　├淨名疏　　　　└穢┴寂光是淨┘

• 一、父。

• 二、母。

• 三、親教師。

• 四、軌範師。

• 五、病人。

佛言：「比丘盡心盡壽，供養父母。」又云：「我聽五處，縱極破戒亦應供養。」

• 一、凝心禪——行者觀佛，住心一境。

• 二、制心禪——制散還定，諦觀金相。

• 三、體真禪——體觀本空，無佛無念。

• 四、方便禪——從空入假，萬法洞明。

• 五、息二邊分別禪——諦觀靜亂，本無相㒵。