第九 森林相應
第一 葦品
〔一〕第一 遠離[1]
一
如是我聞。爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，彼比丘，去往日住，至住家，起惡不善之思。
三
時，住彼森林之天神，憐憫彼比丘，欲警覺此比丘，令思有益，而接近此比丘。
四
近而以偈語此比丘曰：
五
時，彼比丘受天神所警策而起驚惺。
〔二〕第二 看護[5]
一
爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，彼比丘[6]去往日住而睡眠。
三
時，住於林中之一天神，憐憫比丘，欲警覺彼比丘，令思有益，以詣比丘之處。
四
詣已以偈語彼此丘曰：
五
〔三〕迦葉（獵夫）[9]
一
爾時，尊者迦葉住拘薩羅國之茂林。
二
其時，尊者迦葉去往日住，教誡一獵夫。
三
時住彼林中有一天神，憐憫尊者迦葉，欲警覺尊者迦葉，令思有益，來至尊者迦葉處。
四
到已，而以偈語尊者迦葉曰：
五
時，尊迦葉，依其天神之警覺而驚起。
〔四〕第四 多數（遊）方者[11]
一
爾時，眾多比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時彼等諸比丘，渡過雨期三月，之後而外出遊方。
三
時，住彼林中有一天神，不見彼等諸比丘，而心生悲，其時以唱此偈曰：
四
如是言已，其他之天神，以偈語其天神曰：
〔五〕第五 阿難[13]
一
爾時，尊者阿難住拘薩羅國之茂林。
二
其時，尊者阿難多說在家[14]諸事而住。
三
時住彼林中一天神，憐憫尊者阿難，欲警覺尊者阿難，令思有益。來至阿難之處說偈曰：
四
時，尊者阿難受天神之警覺而驚起。
〔六〕第六 阿那律[15]
一
爾時，尊者阿那律住拘薩羅國之茂林。
二
時，尊者阿那律俗家之妻，為三十三天天神之闍利仁，來詣尊者阿那律處。
三
詣已以偈語阿那律曰：
四
五
六
〔七〕第七 那伽達多[16]
一
爾時，尊者那伽達多住拘薩羅國之茂林。
二
其時，尊者那伽達多於清晨，趁早入村，過午後則遲歸林中。
三
時，住彼林中一天神，憐憫尊者那伽達多，欲警覺尊者那伽達多，令思有益，來到尊者那伽達多處。
四
到已，以偈語尊者那伽達多曰：
五
時，尊者那伽達多，依天神之警覺而驚起。
〔八〕第八 家婦[19]
一
爾時，一比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，有一比丘多住於在家[20]。
三
時，彼林住一天神，憐憫其比丘、欲警覺其比丘，令思有益，到其家中化作家婦，到其比丘處。
四
到已，以偈告彼比丘曰：
五
〔九〕第九 跋耆子（毘舍離）[22]
一
爾時，有跋耆子比丘，住毘舍離之茂林。
二
時，毘舍離整夜行祭事。
三
時，其比丘聞毘舍離器樂、聲樂之騷音而嘆息[23]，其時以唱偈曰：
四
時，彼林住一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益，來到此比丘之處。
五
到已，以偈語此比丘曰：
六
時，此比丘受其天神之警覺而起驚。
〔一〇〕第十 誦經（法）[24]
一
爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
其時，此比丘，以往甚勤誦經，今則不勤[25]，默然而坐。
三
時，住彼林中天神，不得復聞此比丘之法，來到比丘之處。
四
到已，而以偈語此比丘曰：
五
〔一一〕第十一 不正思惟（思惟）[26]
一
爾時，有比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時，彼比丘去往日住，起惡不善覺，即欲覺、瞋覺、害覺。
三
時，住其林中一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益，來到此比丘之處。
四
到已，以偈語比丘曰：
五
時，此比丘依天神之警覺而起驚。
〔一二〕第十二 中午（鳴動）[27]
一
爾時，比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時，住其林一天神，來到比丘之處。
三
到已，走近此比丘，以言偈曰：
四
〔一三〕第十三 不制御根（多比丘）[28]
一
爾時，眾多比丘住拘薩羅國之茂林。掉舉、心亂、輕騷、絮叨而多無聊語、妄念不正知、心不靜、散亂、諸根不制御。
二
時，住其林之天神，憐憫此比丘等，欲警覺彼等諸比丘，令思有益，來到此比丘等處。
三
到已，而以偈語彼等諸比丘曰：
四
時，彼等諸比丘依天神之警覺而起驚。
〔一四〕第十四 紅蓮（白蓮）[29]
一
爾時，一比丘住拘薩羅國之茂林。
二
時，此比丘食後收鉢，入於蓮池，以嗅紅蓮之香。
三
時，住彼林一天神，憐憫此比丘，欲警覺此比丘，令思有益。來到比丘處。
四
到已，以偈語其比丘曰：
五
六
七
八
九
時，此比丘依天神之警覺，而起驚。
此嗢陀南：