國語・卷二十一

范蠡進諫句踐持盈定傾節事

越王句踐即位三年而欲伐吳，（句踐三年，魯哀元年也。）范蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈，（持，守也。盈，滿也。）有定傾，（定，安也。傾，危也。）有節事。」（節，制也。）王曰：「為三者，奈何？」對曰：「持盈者與天，（與天，法天也。天道盈而不溢，盛而不驕。）定傾者與人，（與人，取人之心也。人道好謙，傾危之中，當卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。）節事者與地。（與地，法地也。時不至不可彊生，事不究不可彊成之屬。）王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢，（陽盛則損，日滿則虧。）盛而不驕，（盛，元氣廣大時。不驕，不自縱弛。）勞而不矜其功。（勞，動而不已也。矜，大也。不自大其功，施而不德也。）夫聖人隨時以行，是謂守時。（隨時，時行則行，時止則止。）天時不作，弗為人客；（作，起也。攻者為客。起謂天時、利害、災變之應。）人事不起，弗為之始。（人事，謂怨叛、逆亂之萌也。先動為始。）今君王未盈而溢，（未盈，國未富實而君意溢。）未盛而驕，（道化未盛而自驕泰。）不勞而矜其功，（未有勤勞而自大其功。）天時不作而先為人客，（吳未有天災而欲伐之。）人事不起而創為之始，此逆於天而不和於人。（天應未至，人事不起，故逆於天而失人和也。）王若行之，將妨於國家，靡王躬身。」（妨，害也。靡，損也。）王弗聽。

范蠡進諫曰：「夫勇者，逆德也；（德尚禮讓，勇則攻奪。）兵者，凶器也；（言害人也。）爭者，事之末也。（言賢者修其政德，而遠方附事之德不行，然後用武，故曰：「爭者，事之末也。」）陰謀逆德，好用凶器，（陰謀，兵謀也。勇為逆德。）始於人者，人之所卒也；（始以伐人，人終害之。）淫佚之事，上帝之禁也，（淫佚，放盪。）先行此者，不利。」王曰：「無是貳言也，吾已斷之矣！」（貳言，陰謀、淫佚也。）果興師而伐吳，戰於五湖，（五湖，今太湖。）不勝，棲於會稽。

王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至於此，為之奈何？」范蠡對曰：「君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王曰：「與人奈何？」（已在傾危，故先問與人。）對曰：「卑辭尊禮，（言當卑約其辭、尊重其禮以求平。）玩好女樂，（玩好，珍寶也。女樂，謂士女女於士，大夫女女於大夫。）尊之以名。（謂之天王。）如此不已，（不已，謂吳不釋也。）又身與之市。」（市，利也，謂委管籥屬國家，以身隨之。）王曰：「諾。」乃令大夫種行成於吳，曰：「請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以國家之重器。」（重器，寶器也。）吳人不許。大夫種來而復往，曰：「請委管籥屬國家，以身隨之，君王制之。」（委，歸也。屬，付也。管籥，取鍵器也。月令曰：「修鍵閉，慎管籥。」）吳人許諾。王曰：「蠡為我守於國。」對曰：「四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳。（宦，為臣隸也。）

三年，而吳人遣之。（句踐以魯哀元年棲會稽，吳與之平而去之。句踐改修國政，然後卑事夫差，在吳三年，而吳人遣之，此則魯哀五年也。）歸及至於國，王問於范蠡曰：「節事奈何？」（欲更修政，故問節事。）對曰：「節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。（為一，不偏也。不失，不失時也。）生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其利。（受其名，受其功名也。利，謂萬物終歸于地。）美惡皆成，以養其生。（物之美惡，各有所宜，皆成之以養人也。）時不至，不可彊生；（物生各有時。）事不究，不可彊成。（究，窮也。窮則變，生可因而成之。）自若以處，（若，如也。自如，無妄動也。）以度天下，待其來者而正之，（不先唱，待其來而就正之。）因時之所宜而定之。同男女之功，（功，農穡、絲枲之功。）除民之害，以避天殃。田野開闢，府倉實，（貨財曰府，米粟曰倉。）民眾殷。（殷，盛也。）無曠其眾，以為亂梯。（曠，空也。梯，階也。無令空日廢業，使人困乏，以生怨亂，為禍階也。）時將有反，事將有閒，（時，天時。事，人事。反，還也。閒，隟也。時還則祚在越，而吳事有釁隟也。）必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利。（恆，常也。制，度也。）事無閒，時無反，（吳事無釁隟，天時未在越。）則撫民保教以須之。」（保，守也。）

王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂，（三樂，三時之務，使人勸事樂業。）不亂民功，不逆天時，（從事有業，故功不亂。因時順氣，故不逆。）五穀睦熟，民乃蕃滋，（睦，和也。蕃，息也。滋，益也。）君臣上下交得其志，蠡不如種也。（交，俱也。）四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常，（陰陽，謂剛柔、晦明、三光盈縮、用兵利鈍之常數。）柔而不屈，（外雖柔順，內不可屈。）彊而不剛，（內雖彊盛，行不以剛。）德虐之行，因以為常；（唐尚書云：「言無德行虐習以為常。」昭謂：德，有所懷柔及爵賞也。虐，有所斬伐及黜奪也。以為常，以為常法也。）死生因天地之刑，（死，殺也。刑，法也。殺生必因天地四時之法，推亡固存亦是也。）天因人，（因人善惡而福禍之。）聖人因天；（天垂象，聖人則之。）人自生之，天地形之，（形，見也，見其吉凶之象。）聖人因而成之。（因吉凶以誅賞也。）是故戰勝而不報，（敵家不能報也。）取地而不反，（不復反敵家也。）兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種為之。（為，治國也。）

范蠡勸句踐無蚤圖吳

四年，王召范蠡而問焉，（說云：「魯哀三年。」昭謂：四年，反國四年，魯哀九年。）曰：「先人就世，不穀即位。（先人，允常。就世，終世也。）吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車。（好游田，故唯舟與車。）上天降禍於越，委制於吳。（委，歸也。）吳人之那不穀，亦又甚焉。（那，於也。甚焉，言見困苦。）吾欲與子謀之，其可乎？」對曰：「未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守，（考，成也。言天未成越，當守天時，天時反，乃可以動。）彊索者不祥。（索，求也。）得時不成，反受其殃。（言得天時而人弗能成，則反受其殃。夫差克越，可取而不取，後反見滅是也。）失德滅名，流走死亡。有奪，有予，有不予，（有奪，予而復奪也。有予，天所授也。不予，天所去也。）王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也。」（未可知，或時不得也。）王曰：「諾。」

范蠡謂人事至而天應未至

又一年，（反國五年，魯哀十年。）王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今吳王淫於樂而忘其百姓，（樂，聲色也。）亂民功，逆天時；信讒喜優，（優，謂俳優。）憎輔遠弼，（相導為輔，矯過為弼。）聖人不出，（聖，通也。通智之人皆隱遁也。）忠臣解骨；（賈、唐二君云：「解骨，子胥伏屬鏤也。」昭謂：是時子胥未死。解骨，謂忠良之臣見其如此，皆骨體解倦，不復念忠。）皆曲相御，莫適相非，上下相偷。其可乎？」（御，猶將也，言皆曲意取容，轉相將望，無復相非以不忠正者也。偷，苟且也。）對曰：「人事至矣，天應未也，王姑待之。」王曰：「諾。」

范蠡謂先為之征其事不成

又一年，（反國六年，魯哀十一年。）王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎？」（子胥數諫，王不聽，知吳必亡，使於齊，屬其子於鮑氏。王聞之，賜之屬鏤以死。在魯哀十一年。）對曰：「逆節萌生。（害殺忠正，故為逆節。萌，兆也。）天地未形，而先為之征，（形，見也，天地之占未見。征，征伐也。）其事是以不成，雜受其刑。（雜，猶俱也。刑，害也。）王姑待之。」王曰：「諾。」

范蠡謂人事與天地相參乃可以成功

又一年，（反國七年，魯哀十二年。）王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今其稻蟹不遺種，其可乎？」（蟹食稻。　案攷異卷四：「禮記月令疏引韋注『稻蟹，謂蟹食稻也』，疑此為韋注完本。」）對曰：「天應至矣，人事未盡也，（謂飢困、愁怨之事，未盡極也。）王姑待之。」王怒曰：「道固然乎，（固，故也。）妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何也？」范蠡對曰：「王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功。（參，三也。天、地、人事三合，乃可以成大功。）今其禍新民恐，（稻蟹，新也。）其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也，（支，猶堪也。）彼將同其力，致其死，猶尚殆。（殆，危也。言伐吳，於事尚危。）王其且馳騁弋獵，無至禽荒；（使越王為此者，示不以吳為念。）宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常。（肆，放也。常，舊法。）彼其上將薄其德，民將盡其力，（言吳王見越馳騁射獵，不以為意；必不修德而縱私好，以盡民力。）又使之望而不得食，（怨望於上，而天又奪之食。）乃可以致天地之殛。（殛，誅也。）王姑待之。」（且待時也。自此後四年，乃遂伐吳。）

越興師伐吳而弗與戰

至於玄月，（爾雅曰：「九月為玄。」謂魯哀十六年九月也，至十七年三月，越伐吳。）王召范蠡而問焉，曰：「諺有之（諺，俗之善語。）曰：『觥飯不及壺飧。』（觥，大也。大飯，謂盛饌。盛饌未具，不能以虛待之，不及壺飧之救飢疾。言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有餘力。）今歲晚矣，子將奈何？」對曰：「微君王之言，（微，無也。）臣故將謁之。（謁，請也，請伐吳也。）臣聞從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。」（蹶，走也。）王曰：「諾。」遂興師伐吳，至於五湖。

吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之。（不忍其忿。）范蠡進諫曰：「夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。（贏縮，進退也。轉化，變易也。）天節固然，（固然，有轉化也。）唯謀不遷。」（謀必素定，不可遷易。）王曰：「諾。」弗許。

范蠡曰：「臣聞古之善用兵者，（謂若黃帝、湯、武。）贏縮以為常，四時以為紀，（以為常，隨其贏縮也。紀，猶法也。四時有轉運，用兵有利鈍也。周語曰「王欲合是五位三所而用之」是也。）無過天極，究數而止。（極，至也。究，窮也。無過天道之所至，窮其數而止也。）天道皇皇，日月以為常，（皇皇，著明也。常，象也。）明者以為法，微者則是行。（明，謂日月盛滿時。微，謂虧損薄蝕時。法，其明者以進取。行，其微時以隱遁。）陽至而陰，陰至而陽；（至，謂極也。）日困而還，月盈而匡。（困，窮也。匡，虧也。）古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。（隨其轉運、虧盈、晦明之常。）後則用陰，先則用陽；（後，後動。先，先動。用陰，謂沈重固密。用陽，謂輕疾猛厲。）近則用柔，遠則用剛。（敵近則用柔順，示之以弱；遠則抗威厲，辭以亢禦。）後無陰蔽，先無陽察，（後動者太舒靜，為陰蔽也。先動者太顯露，為陽察也。）用人無藝，往從其所（藝，射的也。無藝，無常所也。行軍用人之道，因敵為制，不豫設也，故曰從其所也。　案述聞卷二一：「韋說非也。『用人無藝』，當屬上二句為義；『往從其所』，則屬下句為義。『用人無藝』者，人，猶眾也，言用眾之道無常也。『後無陰蔽，先無陽察，用人無藝』，三『無』字相應為文。『往從其所』者，『其所』，敵人之所也，言往從敵人之所，而彼尚能以剛彊禦我，則其陽節未盡，未可即滅，故曰『不死其野』也。『蔽』、『察』、（古讀若『際』。）『藝』為韻，『所』、『禦』、『野』、『與』為韻，以是明之。」）剛彊以禦，陽節不盡，不死其野。（言敵以剛彊來禦己，其陽節未盡，尚未可克，故曰不死其野。）彼來從我，固守勿與。（勿與戰也。）若將與之，必因天地之災，（彼有災變，則可。）又觀其民之饑飽勞逸以參之。（言雖有災，民尚逸，飽則未也。）盡其陽節、盈吾陰節而奪之。（彼陽勢已盡，而吾陰節盛滿，則能奪之。）宜為人客，剛彊而力疾；陽節不盡，輕而不可取。（先動為客。於時宜為人客，剛彊力疾，陽數未盡，雖輕易人猶不可得取也。）宜為人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫。（時宜為主人，安徐重固，陰數未盡，雖柔不可困迫之。）凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，（陳其牝牡，使相受之。在陰為牝，在陽為牡。）蚤晏無失，必順天道，（晏，晚也。）周旋無究。（究，窮也；無窮，若日月然也。）今其來也，剛彊而力疾，（言吳陽勢未盡，未可擊也。）王姑待之。」王曰：「諾。」弗與戰。

范蠡諫句踐勿許吳成卒滅吳

居軍三年，吳師自潰。（魯哀二十年冬十一月，越圍吳。二十二年冬十一月丁卯，滅吳。）吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇。（姑蘇，宮之臺也，在吳閶門外，近湖。或云：「賢，賢妃。良，良貨。」唐尚書云：「重祿，寶璧也。」昭謂：賢良，親近之士，猶越言君子，齊言士。吳語曰：「越王以其私卒君子六千人為中軍。」賈侍中云：「重祿，大臣也。」）使王孫雒行成於越，（雒，吳大夫；王孫，姓也。）曰：「昔者上天降禍於吳，得罪於會稽。（使越棲於會稽時也。）今君王其圖不穀，不穀請復會稽之和。」王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：「臣聞之，聖人之功，時為之庸。（庸，用也，因天時以為功用也。）得時不成，天有還形。（還，反也。形，體也。）天節不遠，五年復反，（節，期也。五年再閏，天數一終，故復反也。）小凶則近，大凶則遠。（小凶，謂危敗。大凶，謂死滅。近，五年。遠，十年或二十年。）先人有言曰：『伐柯者其則不遠。』（先人，詩人也。「執柯伐柯，其則不遠」，以言吳昔不滅越，故有此敗，此戒亦不遠也。）今君王不斷，其忘會稽之事乎？」王曰：「諾。」不許。

使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊，（愈，益也。）王又欲許之。范蠡諫曰：「孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎？（十年不收於國，勤身以謀吳也。）王姑勿許，其事將易冀已。」（冀，望也。易望已，謂不勤難也。）王曰：「吾欲勿許，而難對其使者，子其對之。」范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者，（提，挈也。）曰：「昔者上天降禍於越，委制於吳，而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？」王孫雒曰：「子范子，先人有言曰：『無助天為虐，助天為虐者不祥。』今吳稻蟹不遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎？」（忌，惡也。）范蠡曰：「王孫子，昔吾先君固周室之不成子也，（子，爵也，言越本蠻夷小國，於周室爵列不能成子也。周禮，諸子之國，封彊方二百里。）故濱於東海之陂，（濱，近也。陂，涯也。）黿鼉魚鱉之與處，而鼃黽之與同渚。（鼃黽，蝦蟆也。水邊亦曰渚。）余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎？」（靦，面目之貌。諓諓，巧辯之言。方欲距吳之請，故自卑薄以不知禮義。）王孫雒曰：「子范子將助天為虐，助天為虐不祥。雒請反辭於王。」（請以辭告越王。）范蠡曰：「君王已委制於執事之人矣。（執事，蠡自謂也。）子往矣，無使執事之人得罪於子。」（無使我為子得罪。）

使者辭反。（反報吳也。）范蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。（「事將易冀」是也。）

范蠡乘輕舟以浮於五湖

反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣。」（勉王以德，欲隱遁也。）王曰：「不穀疑子之所謂者何也？」對曰：「臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。」王曰：「所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒於越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮。」范蠡對曰：「臣聞命矣。君行制，臣行意。」（制，法也。意，志也。）遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。

王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，（以善金鑄其形狀，而自朝禮也。）浹日而令大夫朝之，（從甲至甲曰浹。浹，帀也。）環會稽三百里者以為范蠡地，（環，周也。）曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，（此誓告也。）皇天后土、四鄉地主正之。」（鄉，方也。天神地祇、四方神主當征討之，正其封疆也。）