永壽子雍如禪師語錄卷二
康熙[1]己卯冬日，涿州坡河屯信士袁善人，率領眾姓人等，請住雨花庵。師受請至。
山門。曰：「解脫門八字打開，何妨一任縱橫。」卓拄杖三下，便入。
韋馱殿。曰：「昔前你是主，我是賓；今朝我是主，汝是賓。大家勇猛著，扶起破沙盆。」便燒香。
大殿。曰：「指天指地獨稱尊，忽遇雲門跛腳孫，一棒打開心地印，從今不放佛稱尊。然雖如是，且道新長老到來又且如何施設？」喝一喝，大展三拜。
方丈。曰：「這箇獅子窟，是凡是聖？一齊從此入，英靈衲子都到來，大棒當頭莫教惜。」
塔夫人、金夫人請師上堂。僧問：「昔日[2]已吹無孔笛，今朝猶弄沒絃琴。自我調高人不識，這回猶自覓知音。如何是君？」師曰：「當堂獨坐。」進曰：「如何是臣？」師曰：「依門靠戶。」進曰：「如何是君視臣？」師曰：「眼前童子面前人。」進曰：「如何是臣向君？」師曰：「晨昏無間甚殷勤。」進曰：「如何是君臣道合？」師曰：「有眼明如日，真金火裏看。」迺卓拄杖曰：「拈起也遍歷乾坤，放下也一毫無涉。不拈不放，堂堂獨露。且道露箇甚麼？」喝一喝曰：「當堂不正座，卻付兩頭機。」
趙門蒼氏夫人請上堂。又總大師問：「鐘鼓齊鳴即不問，賓主相見是如何？」師曰：「兵隨印轉，將逐符行。」進曰：「如何是主？」師曰：「有眼難睹。」進曰：「如何是賓？」師曰：「滿面紅塵。」進曰：「如何是主中主？」師曰：「莫邪全正令。」進曰：「如何是賓中賓？」師曰：「清風拂白雲。」進曰：「把住時密不通風，放行時頭頭合轍。且道把住的是？放行的是？」師曰：「不得分身兩處看。」進曰：「恁麼則香風吹滿三千界，果然無處不稱尊。」仰大師問：「結解放收俱不問，請師指示五家宗。如何是臨濟宗？」師曰：「昨夜天晴今日雪。」進曰：「如何是雲門宗？」師曰：「腳跟下薦取。」進曰：「如何是溈仰宗？」師曰：「父子不傳。」進曰：「如何是法眼宗？」師曰：「孤峰獨露。」進曰：「如何是曹洞宗？」師曰：「玉轉珠迴。」進曰：「五宗[3]已蒙師指示，向上全提是如何？」師卓拄杖，曰：「會麼？」迺曰：「今日七完，且喜逢春。山河大地，萬物皆新。諸禪德，勿沉吟，痛棒熱喝莫生嗔。參到水窮山盡處，人法雙忘處處真。」喝一喝，曰：「金鎚不用紅爐煉，日用無私耀古今。」卓拄杖，下座。
師誕日，上堂。「從上家風即不問，今日菩薩聖誕，於和尚是同是別？」師曰：「一椎兩當。」進曰：「只今母難之期，應當諷經祝國，為甚麼呵佛罵祖？」師曰：「知音知後更誰知？」進曰：「龍象遠垂光燦爛，盡教海屋更添籌。」師曰：「讚嘆有分。」又總大師問：「燕山環玉水，海屋自添籌。」師曰：「庭前嫩草年年綠，嶺畔閒雲去復來。」進曰：「古人道：『空手把鋤頭，步行騎水牛。』豈不是無中道有句？」師曰：「路遙知馬力。」進曰：「『人從橋上過，橋流水不流。』豈不是有中道無句？」師曰：「事久見人心。」進曰：「皓布褌曰：『傅大師只頌得法身邊事，未頌得法身向上事。』又作麼生？」師曰：「皓公雖道得十成，也落在第二。」進曰：「如何是第一？」師曰：「昨宵皓月明如鏡，今日秋光滿道途。」進曰：「雖然蜀景花前度，半祝皇圖半贈君。」師曰：「瞞你不得。」僧問：「如何是佛？」師曰：「眉間寶劍。」進曰：「如何是法？」師曰：「袖裏金鎚。」進曰：「如何是僧？」師曰：「殺人不展眼。」僧問：「如何是沙彌戒？」師曰：「有水皆含月。」進曰：「如何是比丘戒？」師曰：「無山不帶雲。」進曰：「如何是菩薩戒？」師曰：「金風吹玉管，那個是知音？」問：「因齋慶讚即不問，如何是肉眼？」師曰：「庭前花似玉。」進曰：「如何是天眼？」師曰：「一道恩光射太虛。」進曰：「如何是慧眼？」師曰：「黑漆漆地。」進曰：「如何是法眼？」師曰：「摩醯羅眼莫能窺。」進曰：「如何是佛眼？」師曰：「鐵蛇鑽不入。」楊居士問：「如何是西來意？」師曰：「兩袖清風拂明月，一隻草履踏雲微。」進曰：「丹桂飄香又如何悟得？」師曰：「正是好時節。」進曰：「悟後如何？」師曰：「此是帝王都。」進曰：「路逢死蛇莫打殺。」師曰：「引不著。」士禮拜而退。乃曰：「燕山環玉水，海屋自添籌。一條娘生褲，脫體足風流。空手把鋤頭，耕月泛浮漚。步行騎水牛，頭角未曾收。人從橋上過，赤腳下揚州。橋流水不流，六耳不同謀。古人恁麼舉，山僧恁麼判。且道是法身邊事，法身向上事？永壽今日也有一偈舉示：娘生褲子足風流，日曬風吹八百秋。明月堂前收不得，誰教此日更添籌？」卓拄杖，下座。
小參法語
小參。「元中元，鼻孔撩天；玅中玅，頂門著竅。也不元，也不玅，饑來喫飯困睡覺。」
早參。「前街鬧浩浩，後街鬧浩浩，其中著眼最分明，大地山河同一窖。」
燒斗母像，晚參。「一天星斗不分岐，大地眾生心自迷，多感老人親點破，試看星火燒須彌。」
起七，小參。「諸人請我開爐，動靜皆是工夫，坐到心空及第，冷灰迸出明珠。」喝一喝，曰：「師姑原來女人做，大開兩眼莫糢糊。」
解七，小參。「前日結，今日解，中有一物長不改。大眾！且道是箇甚麼物？」豎拂子，曰：「無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。所以道：『心生種種法生，心滅種種法滅。』還知山僧落處麼？」良久，曰：「相逢盡道休官好，林下何曾見一人？」
楊、王、李太太並陳居士設齋，請結制，小參。問：「古人道：『要假兒孫腳下行，金雞頷下一粒粟，供養十方羅漢僧。』秪如羅漢僧作麼供養？」師曰：「鶯唱柳岸花飛絮，雪點晴窗蝶夢狂。」進曰：「無根樹子一株向何處發生？」師曰：「半窗風月靜，一踏野雲平。」進曰：「無陰陽地一片甚麼人住處？」師曰：「有面目漢無插足處。」進曰：「到處皆心意，誰是個中人？」師卓拄杖，曰：「直下薦取。」問：「今朝打七第一日，西來祖意大須參，庭前柏子休拈出，未審將何作指南？」師曰：「鷓鴣啼處百花香。」「如何是接初機句？」師曰：「萬象之中獨露身。」「如何是正令行句？」師曰：「出頭天外看，誰是個中人？」「如何是烹佛煉祖句？」師曰：「三顧茅蘆後，煙花鎖翠微。」進曰：「恁麼則千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。」師曰：「也要當下無私使得。」乃曰：「起七應節，人天普接。有佛處不得住，樓臺月色雲收去；無佛處急走過，梅花昨夜風吹破。洗滌身心正好參，自然到處分明去，五湖四海任君看。燕州山、玉𫶈水，頭頭盡是自家底，一段風流不讓人。」喝一喝，曰：「逢人且說三分話。」擲拄杖，下座。
病起，小參。「終朝忙忙，疾病臨身，紅塵滾滾，沙裏淘金，不是一番寒徹骨，幾乎賺殺本來人，從此萬緣俱放下，今朝幸喜又從新。」拈拄杖，下座。
機緣
僧參，師問：「那裏來？」僧曰：「河南。」師曰：「河南風景若何？」僧曰：「今年麻麥熟。」師曰：「喂驢喂馬。」僧禮退。
僧問：「如何是永壽境？」師曰：「庭前花似玉。」僧曰：「如何是境中人？」師曰：「覿面不露頂。」僧曰：「意旨如何？」師曰：「一棒一條痕。」
尼參，師問：「何處來？」尼曰：「西山。」師曰：「西山昨夜因甚無月？」尼曰：「照天照地。」師曰：「因甚不照這裏？」尼擬議，師便打。
尼參，問：「世尊初生，意旨如何？」師曰：「拄杖今日不在手。」尼曰：「豈不是辜負世尊？」師曰：「作家禪客。」尼曰：「和尚也不是好心。」師便打一棒，尼禮退。
僧參，師問：「甚處來？」僧曰：「江南來。」師曰：「楊子江昨日水到流，是否？」僧曰：「和尚莫眼花。」師便打。僧曰：「和尚自領一半。」
僧參，問：「禮拜是？不禮拜是？」師便打一棒，曰：「痛不痛？」僧曰：「痛道痛，秪是打不著。」師曰：「打不著，因甚麼卻痛？」僧無語。
問尼：「何處住？」尼曰：「皇城內。」師曰：「萬歲爺在宮中麼？」尼曰：「在秪在，只是不見人。」師曰：「太尊貴生。」尼拂袖而去。
示眾。「一言滿天下，不是尋常話。超過麻三斤，誰敢輕假借。撞著胡張三，脫下衲衣打。打打打，江南兩浙誰酬價。」
示眾。拈拄杖曰：「識得者箇，方知森羅萬象一法印定。且道印文在甚麼處？」良久，卓一下曰：「知恩者少，負恩者多。」
示眾。「一見便見，一了便了。之乎者也，何日得曉。」喝一喝曰：「滿地落花無人掃。」
示眾。「清虛體，無塵垢，描不成，畫不就，觸處全乖，如何禮究？」以拂子畫○，喝一喝。
示眾。「滿耳聲，滿眼色，太煞分明，最親最切。報君知，瞥不瞥？大地掀翻何處說。」
示眾。「僧不僧，儒不儒，十字街頭當欷歔。凡不識，聖不知，呵呵呵，豈是溈山牯，也非楊岐驢。」
示眾。「符不書，斗不拜，時人說我會捏怪。從今放下接上流，不與尋常那樣待。」卓拄杖曰：「知我罪我，貴買賤賣。」
示眾。「不是僧，亦非尼，十字街頭指點迷。翻身棒下成龍去，野鬼閒神盡著疑。」喝一喝曰：「負恩者多，知恩者稀。」
示眾。「山僧無法說，只要你低頭。放下人我心，不用向外求。敢問諸兄弟，放不下的心在甚麼處？」良久曰：「人我裏。參！」
示眾。「昨夜三更夜半寒，不隨坐臥是真參，忽然覷破娘生面，一箇閑人天地間。」
示眾。「道得放參句，山僧與你箇枕頭。道不得放參句，也與你箇枕頭。且道利害在甚麼處？」僧便喝，師便打。進曰：「婆心太切。」師曰：「知恩者少。」
師問：「二六時中，四威儀內，如何是得力句？」進曰：「步步踏著。」師曰：「且道踏著箇甚麼？」僧便掌。師曰：「且喜得力。」師又問：「如何是得力句？」僧便喝。師曰：「且莫錯承當。」進曰：「將謂別有。」師曰：「喫棒有分。」進曰：「舌頭總在和尚口裏。」師便打。
師問：「且道利害在甚麼處？」僧禮拜，拍手呵呵大笑。師曰：「與你個枕頭。」
師又問：「且道利害在甚麼處？」進曰：「正好打地。」師曰：「與你個枕頭。」
師又問：「且道利害在甚麼處？」進曰：「一日咬開白果，放出沒量大人。」師曰：「說甚麼法？」僧禮拜而退。
師擲竹篦，垂問：「向這裏道一句看。」又總大師禮拜，拾起竹篦捧上，師接得便打。進曰：「謝師證明。」
重陽示眾。「九月九，佛法有。黃底菊，青底柳。報君知，莫外走。」以拂子畫○曰：「滿眼滿耳塞卻口。」
從稻地經過偶成一偈
四偈
雜偈八首
三玄三要頌
總頌
南泉斬貓頌
述懷
舟行
旅泊
訪道作
遊西山
自惜
贈友人
訓徒
善法叔至，問：「德山被雪峰一拶，低頭歸方丈。山僧被法姪一拶，拂袖便行。且道與古人是同是別？若辨得出，許你會末後句。」師曰：「今日和尚來此，便是末後句也。」