元潔瑩禪師語錄卷第四
住澧州藥山慈雲禪寺
[1]己酉十月初四日入院。拈香祝聖畢，又拈香曰：「不假雨露栽培，寧受雲霞馥郁？靈根永固，氣味氤氳，供養本寺開山弘道儼祖大和尚。惟冀悲乘不倦，應化無方。」懷中復拈出香曰：「名之不得，類亦難齊。幾擬塞壑填溝，又被業風吹轉。第六回拈出，供養浙江湖州府弁山龍華開山第一代傳達磨正宗第三十八世上瑞下白入就先師雪和尚。」遂敷座。「問話且止！問法不知宗趣，縱饒問去荅來，徒增戲論。你看六祖在五祖會中腰石碓米、夜半傳衣說些甚麼？苟知問在荅處、荅在問宗，便知石頭遷祖達書回，於青原思祖處得箇鈯斧子住山旨趣。知得鈯斧子旨趣，便知儼祖在石頭會下一切不為、千聖不識的宗猷。信知此事，不向言中取則，亦非句下流通。一踏到底的，說甚臨濟三玄七事、影草隨身，洞宗五位功勳、三種滲漏？到者裏，不妨八字打開、一機吐露去也。且道祖席重輝、開堂祝聖一句又作麼生？只憑不老長程願，祝讚當今有道人。」
到虔明，請上堂。「真風壁立，自古不磨。祖令當行，條然有據。是以闢蒿萊，崇像設，翻瓦礫，成禪居，[2]已有其人。而況岳陽樓畔一尋煙水，仙子去來無恙；洞庭湖岸萬井人家，雲霞出沒無依。若教老漢向這裏拋砂撒土，更是無端。」便下座。
過梁山洞泉，掃觀祖塔，上堂。「林巒聳秀，古佛家風；澗壑幽清，道人活計。觀祖向這裏踞穩密田地，展格外機輪，袈裟角下直釣獰龍，拈風前箭筈，無相道場羅籠威鳳，世遠人湮，清風冷落，幸而鼎公堂頭繼此芳躅，重開生面。山僧自雲巖赴藥嶠，躬入塔前掃灑瞻敬，正恁麼時，有箇金刀劈不開的句子。」良久，曰：「委麼？設或未委，可同到塔前為汝諸人說破。」至塔前，「新豐一曲至老祖，碩德弘慈唱彌高，千百年來道曠無涯、和彌寡際，今重光祖席，可謂節拍相湊。不肖淨瑩上承祖廕，忝為三十世孫，鏤骨銘衷，躬展瓣香，少傾毫末，悲懷滿眼，四顧徬徨，更不敢重說偈言。」遂上香。
過德山，掃鑑祖塔，上堂。「綠竹蒼松，布老祖利齒銀牙；落澗濤聲，式老祖海口航舌。敲風打雨，寂歷無私；夜暗晝明，亙然靡間。是以千百年古碑重現，生氣凜然，猶有妄物鑿去碑中宗派法系十餘字。然雖修羅嫉生障瞖，而亦不礙日月光華，況大藏、小藏銕案炳星，而天道、人道昭昭共鑑？不肖凈瑩躬詣塔上，展一瓣香、奠一杯茗，非敢謂雪屈酬恩，抑且自傾忱格。正恁麼時，如何是老祖不動本際說法無量的事？」舉香，云：「只憑古銘元文案，僧史無煩更董狐。」
結制，上堂。「法運寥然數百年，草深不止法堂前，於今重把新條令，直透威音那畔先。所以道：向上宗乘，真風壁立。縱是雪山苦行六年，虛耽歲月；嵩山面壁九載，飲氣吞聲。即使二祖神光三拜，也是泥裏洗土，以至遞代繁興，不過因行掉臂。老僧到這裏，曲順時宜，開爐設韝，或有箇銅頭銕額的出來掀翻法座，喝散大眾，拽下老僧，驀口𡎺去，稍知向往。但問伊：『且作生是向上宗猷？』擬議不來，朝三千、暮八百，未有了日。」
開山儼祖忌，上堂。召眾，云：「還知麼？此我開山老祖全提正令，為大地含生轉大法輪的時節，至今風凄凄、日杲杲。」豎拂子，云：「幸然鼻孔落在山僧手裏，今將老祖鼻孔穿卻，大眾鼻孔也在我；將大眾鼻孔穿卻，老祖鼻孔也在我。稍或遲疑，可隨到老祖座前酌水獻花，各各驗取。」便下座。
謝義山且拙和尚專使，上堂。「山僧自到藥山，懶得挑灰撥火，一味獨行獨坐、風靜雲閒，或披雲臺畔遊行、或祖塔衝[示*里]散步。猿吟鳥噪，不知南北東西；葉落花開，那管冬春秋夏？宴眠早起，渾忘所自。不期義山一光東射，來到此間，直得朗山岌崿、澧水騰波，驚動幾多飛潛走躍，不知所措。義山和尚以大神通不思議法力，向香積佛國移得諸佛大悲所熏甘露法食，來此堂中作大佛事。祗如教中云：『其施汝者，不名福田；生心受施，墮三惡道。』又作麼生？」拈起拄杖，曰：「今請眾下一轉語，以謝供養。有麼？有麼？如無，拄杖子自道去也。」擲拄杖，下座。
元旦，上堂。「元正啟祚，萬象維新。祝一人之聖壽，地久天長；兆萬法之資始，民豐物阜。而況彤雲佈彩，祥光亙彌宇宙；奇花墜玉，瑞氣湧塞乾坤？是以，披雲臺畔，風規凜凜；嘯月峰頭，華雨濛濛。正恁麼時，大地無痕，而孤峰不露一句又作麼生道？」良久，曰：「至化無為亡朕兆，崔嵬終不落今時。」
解制，上堂。「把斷要津，百日身心忘內外；放開線徑，十州芳草漸蒙茸。直是絕情離見，須知泮古融今。所以道：迷時三界有，悟後十方空，了得些兒趣，方堪話祖宗。」遂拍案，云：「到者裏直得八字打聞、十方通暢，道箇結也該三十棒，說箇解亦該三十棒。何故？太平不解成家計，野老相將笑轉親。」
師至古天皇寺，眾請上堂。「天皇古剎，唐代開山，自悟祖建宗立旨，而龍潭續燄傳芳，磨不磷、涅不緇，賣餅餽餅；天皇寺巷，剪不開、截不斷，師資道合。一段因緣，千百年來真風不掩，恒沙界德遍洽無涯。有一種移岳盈壑、截鳧續鶴者，盜王氏之青氈以為[3]己物、認嶺南之孔雀而作家禽，豈知智眼區別，笑破口唇？山僧特因瞻禮祖塔，道過古荊，導孫領眾居士敦請老僧舉揚悟祖所建的宗旨，還有具眼者麼？」卓拄杖，云：「珍重懵懂休妄擬，莫將有限趁無窮。」
到常德棲賢禪寺，請上堂。「乍離巖穴出幽山，野水平渠足可跚，一箇全機沒巴鼻，潑頭潑面絕遮攔。」驀豎拂，云：「苟向者裏見得，即可不離途中渾居家舍，而況維新法社，大道弘揚，闡舊家聲，渾輪向上，直得阡陌萬家之煙灶朗播真風，澬江一帶之清流彌綸皎月，漁火清燈熾然靡間，樵歌牧唱韻出青霄，你看者一坐具地不止填溝塞壑，還有威音具眼、旨外明宗的麼？」良久，擊拂，云：「剖出無瑕方是玉，畫成有足即非蛇。」
佛誕日，退院，命櫟山首座主席，上堂。「法席寥寥數百年，歸來泉石尚依然，幸當折腳鐺無恙，提挈維勷在後賢。諸昆仲！者箇鐺子含育四生、胚胎萬有，貴則傾國不換、賤則不值分文，比來兵戈亂後，土曠人稀，山僧謬繼芳繩，蓋因初住雲巖未曾交付，每承寧州護法催書疊至，事不由[4]己。今此折鐺家計不可一日無主，賴有願公首座堪能紹述風規，命居吾室，登此座、行此令，開拓人天，不負最初請意。雖然，從上來有箇金刀剪不開的句子，極力提持不能相似，少間待請新方丈出來，為諸人別通消息。」
義山且拙和尚至，引座。「藥山門戶，亙古無私，儼祖真宗，彌然罔間。數百年風規寢削，法堂不止草深，剎那際擬壯舊觀，缾盂將堪駢集。無柰含識中有一等病在五蘊鑑覺者，聞不出聲，見不超色；病在素無主宰者，為物所轉，流浪前塵；病在勝境限量者，背卻法身；病在解脫深坑者，沉情滯境，乃至病顛、病狂、病增上慢，如是種種，莫堪醫冶。茲我義山且兄真大醫王，象駕光臨，此是諸人莫大因緣，不出戶庭而得參知識，不移跬步而涉歷大方，可謂千生一遇，萬劫難逢，急整殷勤，懇施法藥。」
庚戌五月，師自藥山復回雲巖。上堂，僧問：「茫茫煙水始隨芳草去，疊疊雲山又逐落花回。不動本際一句作麼生？」師曰：「只恐無人識。」曰：「有一人常在途中，因甚不離家舍？」師曰：「舌頭短三寸。」曰：「有一人常在家舍，因甚不離途中？」師曰：「眉毛長丈二。」曰：「那一人合受人天供養？」師曰：「三十棒且待別時。」乃曰：「去年八月藥山去，今朝小暑藥山回。來去了然亡朕跡，箇中誰許亂安排？所以道，心非我生，金石流而不焦；象非我出，八極渾而無礙。到者裏，若說藥山即雲巖，雲巖即藥山不得；若說藥山自藥山，雲巖自雲巖亦不得。且作麼生是不傷物義一句？漫遊花下路，密室不知春。」
眾護法請上堂。「向上宗乘，十方絕唱，機輪轉處，作者猶迷。到者裡，縱使孔聖竭盡家珍，致令天地位、萬物育，亦莫濟其少分。山僧放開線道，使聞見分明，不妨風塵日色各顯圓宗，竹籟松濤咸成梵響。幸我雲巖一班護法信知的有此事，請山僧舉揚，以滋物化。正恁麼時，擊節一句作麼生道？泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。」
庚戌六月初六，受浙江紹興府諸護法同門請，住雲門顯聖寺。上堂，師拈疏曰：「天人獻花無路，鬼神潛覷無門。且道者箇甚處得來？」即遞疏宣畢，陞座曰：「歸副雲巖望，方然謝藥山。何期石傘月，炯炯照人寰。雲門顯聖，吾祖家山。遠承法兄暨諸護法敦延山僧繼席，柰雲巖殘局尚未克圓。家庭重命，義不敢辭。只得借拂子威光，放開線徑，使若耶溪與修江水派派同流，金龜塔與秦望峰青青一色。正恁麼時，如何是隨緣赴感一句？赤水玄珠須罔象，長江明月任東西。」僧問：「老祖家山千秋不改，鑑湖風月萬古如新。只如正中不立、偏處不逢的人，向甚麼處相見？」師曰：「須彌頭倒卓，不見太陽紅。」曰：「恁麼則同時不相識，千里[5]卻同風。」師曰：「三千里外知端的。」曰：「一句迥超言象外，松蘿豈與月輪齊？」師曰：「恰好做西堂。」
冰谷大師請上堂。「青山不自青，綠水不自綠。萬化有為間，渾身不覺露。殷勤自照古菱花，百億分身還可矚。」豎拂子曰：「委得麼？舉世但知金玉貴，等閒落眼便成塵。」
夢帆大師領闔邑護法製詩讚法被，請上堂。「千機不到處，佛眼不能窺。萬化不該時，言論難聞口。到者裡縱是無極無為，猶坐功勛。生即無生，仍成變易。又怎知剎那三昧，壽量無窮。大用繁興，渾融化育。一讚一詠，鏗音落落；一鍼一線，綿縫重重。還有向此中著得一隻眼的麼？」僧問：「聖降祥麟兆，風和香正薰。碧桃花爛熳，高祝劫前春。如何是劫前一句？」師曰：「須彌頂上不擊金鐘。」曰：「南山翠竹棲靈鳳，東海清波現巨鰲。」師曰：「猶是一聯詩。」
玉菴大師請上堂。「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。幾多人向五蘊根身裏作活計，差矣。」擊拂子曰：「這裏見得，如貧女獲寰中寶藏，取之無竭，受用莫窮。稍或躊躇，如力士失額上之珠，徒增勞悶。還有入林不動草，入水不動波，獲得此寶者麼？」僧問：「金鼎天然供越山，篆文八卦體中圓。空王拈出栴檀爇，兩處祥雲結瑞煙。者還是神通供養，還是法爾如然？」師曰：「你只管疑著。」
默也大師請上堂。「色裏青黃夢裡身，了然無物可當情，無端瞥爾成悲智，或為主也或為賓。其為主也，眉撐有界，足極風輪，縱使大悲千眼，莫可睥睨少分；其為賓也，溪山岌岌，雲月重重，和為萬物春風，無往而非者漢放身命處。大眾還委麼？眨上眉毛休錯過，莫將有限逞無窮。」
弁山且和尚專使慶誕，請上堂。「雨洗千峰秀色，風沉萬壑幽涼，煙巒由之聳翠，水面以致添章。且道是何[6]佳慶？者是我弁山且兄和尚一光東射，更有個三藏莫詮、千靈罔測的渾俞句子，特專凜山法姪賚到者裡，與大眾結廣大法緣、作廣大佛事，不期被虛空藏失手觸向爛泥裏，跌得粉碎，卻化作無量無邊虛空藏，一時遍界分身去也。若信得及，少間齋堂裏與弁山和尚相見；設或未然，再扣我弁山西堂嚴姪。」僧問：「向上宗乘[7]已屬雲巖剩語，百千三昧原為弁嶺糠秕。今日和尚特地陞堂，更為何事？」師曰：「遠意難忘。」曰：「者還是花石軒中意？還是雲巖寺裡機？」師曰：「你不妨伶俐。」曰：「今承弁山法叔壽圖遠致，文彩全彰，[8]已識二老人眉毛撕結。只如壽圖未作時，和尚與法叔如何相見？」師曰：「修江月是苕溪月。」曰：「子期不是閒相識，流水高山意盡知。」師曰：「惹得虛空笑不休。」
櫟山大師請上堂。「威音未兆，機輪轉處彌彰；這畔無為，大用繁興絕朕。縱是棒如雨點、喝似雷轟，也總不出箇旱地蓮花。所以道：袖裏金椎、眉間寶劍，須是恁麼人方知恁麼事。若說向上向下，反落言詮；全提半提，轉增露布。那堪論他寶掌千齡、甲子七百？雖然，當陽突出人難辨，自有通方暗點頭。」
懷嵩大師請上堂。「陽燄翻波六十年，空花鏡像兩悠然，相逢問我循途事，甲子難論到那邊。有一等人不知著落，逐管引曹山謂：父母所生口，終不向子道。若恁麼，喚作按圖索驥，豈知我祖宗門戶？不見道：靈鵲不棲無影樹，澄潭豈墜於蒼龍？還識懷嵩賢子的來意麼？禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？」
退院，命梁山鼎首座繼席，上堂：「十載於茲營祖道，形骸土木血心枯。只緣重累難輕卸，作過牛兮又作驢。還有同伴相憐的麼？」凜山法姪問：「退雲巖而赴雲門，途中得力句子願欲樂聞。」師曰：「只好分付老僧。」曰：「靈山一會儼然。」師曰：「闍黎也須擔取一半。」曰：「莫帶累兒孫好。」師曰：「珍重去。」乃曰：「老僧前歲自藥山回，切因連年土木心血耗枯，兼以衰景漸臨世念，如淋過死灰一般，無有一點生氣。不知身未入院，而雲門祖席書幣遠臨，再四躊躇，既當孝子慈孫鏤骨殞身，義不可辭。況亦老祖有云：『不奉非孝，不順非輔。』不敢違也。然則極力擔當孝輔兩字，只可領得一半。那一半分付繼席堂頭，少間剖悉。」
元潔瑩禪師語錄卷第四終