靈機觀禪師語錄卷四
落堂。師問眾云：「若是赤臉毒蛇，開口便咬；冤家債主，出眾理論。」眾許久無語。師云：「資福與麼[1]入艸求人……」語未絕，一僧突出拜云：「今晚堂中大有人喪身失命。」師云：「汝道是甚麼人？」僧云：「和尚試檢點看。」師云：「汝看者略虛漢。」僧一喝。師云：「此喝未有主在。」僧云：「和尚也不得壓良為賤。」師叱云：「只管亂道！汝此見與日前有一僧初見我問他：『達[2]磨不來東土，二祖不往西天，上座著艸鞋行腳，明甚麼邊事？』僧云：『明破即不堪。』師徵云：『汝便明破也何妨？』僧云：『和尚不妨疑著。』」乃云：「此僧自無立地不識話頭落處，與汝今晚答話無二。何故？汝道：『今晚堂中大有人喪身失命。』山僧問：『汝是甚麼人？』汝道：『和尚試檢點看。』與者明破即不堪相似。又云：『和尚不妨疑著。』豈不是一隊亂統？」僧無語。師復種種痛叱衲子沿習時解眼腦不清之弊。復云：「參學若無真正眼，腳頭常被艸鞋欺。」
落堂。問：「萬里不挂片雲，虛空突出一竅，未審是觸？是背？」師云：「背觸且置，如何是虛空一竅？」僧擬議，師便打，復云：「適來者僧問：『萬里不挂片雲，虛空突出一竅，未審是觸？是背？』山僧答他：『背觸且置，如何是虛空一竅？』若識得者一竅，三世諸佛也是者一竅、歷代祖師也是者一竅、天下老古錐也是者一竅、山僧也是者一竅、諸人也是者一竅，動則雷轟電掣，靜則海晏河清。且道如何是者一竅？」眾無語，師拋下拄杖便歸方丈。
落堂。師云：「早間僧問：『喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，畢竟喚作甚麼？』山僧向他道：『放下竹篦看。』既放下竹篦，又看箇甚麼？」良久，云：「趠得便回真漢子，人間天上更無雙。」
落堂。僧問：「今宵完七，大事[3]已畢。」師遽徵云：「作麼生是大事[4]已畢？」僧無對。師令眾下語，久之皆不契，至卬吹滅佛前燈，師便歸方丈。
落堂。師呈拄杖，云：「有眼皆見。」卓拄杖，云：「有耳咸聞。向上一著子，切忌囫圇吞。」
除夕，落堂。問：「古人烹白牛分歲，未審和尚將何分歲？」師云：「掀翻無底缽，粒米不曾餐。」進云：「恁麼則一堂風冷澹，千古意分明。」師云：「如何是分明底意？」僧喝，師便打。復云：「昔人烹白牛分歲，也是越分家風。山僧看來，者一頭牛阿誰欠少？」拈拄杖，云：「若向者裏會得，便見兩角撐天、四蹄踏地，拽斷鼻頭，放甚臭屁？」遂擲下拄杖，便出。
落堂。師云：「團圞沒縫罅，覿面峭巍巍，覷透無生路，翻身撒手歸。且歸後一句作麼生道？卻被白雲多漏泄，青山箇箇笑眉開。」
落堂。問：「空劫[5]已前無影樹，撐天拄地赤條條。」師云：「山僧不敢動著你。」僧禮拜，師云：「倒也，倒也。」
落堂。居士問：「無影無蹤時如何？」師云：「露頭露面。」進云：「併卻咽喉唇吻時如何？」師云：「漏逗了也。」
落堂。問：「古人道：『我得天龍一指頭禪，一生受用不盡。』未審作麼生用？」師云：「待你到恁麼田地便知端的。」進云：「恁麼則學人會了也。」師云：「你作麼生用？」僧豎一指，師打云：「自討棒喫。」問：「臨濟問佛法大意，黃檗賜棒。還有奇特事也無？」師云：「若作奇特會，入地獄如箭射。」進云：「恁麼則土上不加泥。」師云：「不是者邊消息。」進云：「如何是那邊消息？」師打云：「啐。」師云：「眾兄弟！切莫思量，思量轉見鈍置。豈不見古人道：『寧使永劫受沉淪，不向諸聖求解脫。』古人恁麼舉揚，心肝五臟剖向諸人面前，此時不會，更待何時？」卓拄杖便行。
落堂。師驀豎拄杖，云：「大眾！從主至死只是者箇，疑箇甚麼？」喝一喝，師便行。
除夕，落堂。僧問：「古人烹露地白牛分歲，未審和尚將什麼分歲？」師云：「幸得人情好，飲水共知甜。」進云：「恁麼則學人霑恩去也。」師云：「如何是你霑恩處？」進云：「學人道不得。」師打云：「又道霑恩。」乃云：「眾兄弟！觀上座只有者兩句子，會得，飲水知恩；如不會……」卓拄杖，厲聲云：「切忌妄想。」
打七，落堂。師喫滾水次，以水彈地，云：「如龍得水，似虎逢山，解能如此，平地波瀾。箇中若有英靈漢，免得山僧為指南。還有恁麼人麼？」眾無對，師以杖打散。
落堂。問：「無夢無想，無見無聞，主人公在甚麼處？」師云：「鵲知風，鳩知雨。」進云：「月落萬川，處處皆圓。且道主人公在甚麼處聻？」師打云：「自甘喫棒。」問：「描不成，畫不就時如何？」師云：「露也，露也。」乃卓拄杖，云：「秪者是，莫擬議，更欲別思量，又是從頭起。」
落堂。師云：「問也問了，答也答了，如何是胸襟流出的句？」一僧云：「打刀須是邠州銕。」師云：「你道邠州銕從那裏得來？」僧驀豎拳，云：「從者裏得來。」師云：「何用邠州？」僧無語。師云：「弄虛頭漢。」又僧云：「甕裏何曾走卻鱉？」師云：「知與麼，何不與麼？」僧亦無語。師云：「同坑無異土。」
落堂。問答畢，復舉：「晚參問僧：『趙州因甚道狗子無佛性？』僧云：『看破了也。』山僧云：『看破在甚處？』僧云：『今日終七。』山僧云：『終七且止，本分事作麼生？』僧一喝。山僧云：『暗地自點頭。』據者僧恁麼答話，雖有繩墨，若是狗子無佛性，猶欠會在。且狗子無佛性話又作麼生會？若也道得，不枉今日終七；若道不得，山僧放出趙州狗子，咬殺諸人去也。」遂以拄杖一時打散。時九如隨後，師回顧問：「狗子為甚麼無佛性？」九云：「學人不敢道。」師云：「為甚不敢道？」九云：「恐喫棒。」師便打。九云：「果然。」師連棒趕趁，九便走，忽撞著露柱，師云：「露柱撞倒了也。」
落堂。師云：「還有一撥便轉底衲僧麼？出來通箇消息看。如無，山僧為諸人指箇捷徑本分一著，不須別覓，但向腳跟下一咬咬住，瞠開兩眼，看者咬住底是箇甚麼？到者裏，直是上天無路、入地無門，便是諸人放身命底時節。」遂顧左右，云：「眉毛咸卓豎，埋沒好風光。」卓拄杖，云：參。
落堂。舉：「翠巖道：『一夏為諸人東語西話，看翠巖眉毛還在麼？』古德云：『作賊人心虛。』資福則不然，一夏為諸人東說西說，且喜眉毛還在。大眾！者裏合得甚麼語？有道得底，出來道看。」秦月云：「羞也不識。」石麟云：「請和尚歸方丈。」師云：「總是見端的在。忽有箇漢出來道：『某甲若道，直令老漢無藏身處。』雖然如是，山僧罪過。」
落堂。「衲僧家發言吐氣，須要應時及節。作麼生是應時及節底句？斬新條，行新令，拄杖突出來，箇箇須乞命。」以拄杖一時打散。
落堂。舉：「世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，世尊不知。意旨如何？」眾下語不契，師顧祖量侍者云：「你作麼生會？」者云：「某甲不會。」師云：「你是會了不會？不會了不會？」者云：「不會，不會。」師云：「秪者不會，疑殺天下人。」
落堂。師以杖指祖像，問眾：「者漢來東土作甚麼？」芥舟云：「不為別事。」師云：「畢竟為甚麼事？」舟拜云：「夜深天寒，請和尚歸方丈。」師云：「我歸方丈，干你甚麼事？」舟云：「和尚探頭太過。」師便起身出堂。
終七，落堂。僧問：「萬法歸一，一歸何處？」師云：「簷前兩滴聲。」進云：「青州布衫，意旨如何？」師以杖擉退，云：「抖擻看。」問：「山河大地從妄想而生，妄想若滅，山河大地是有？是無？」師云：「會取妄想。」
源流頌
第一世南嶽讓禪師，詣曹溪參六祖，祖問：「甚處來？」師曰：「嵩山來。」祖曰：「什麼物恁麼來？」師無語。遂經八載，忍然有省，乃白祖曰：「某甲有個會處。」祖曰：「作麼生會？」師曰：「說似一物即不中。」祖曰：「還假脩證否？」師曰：「脩證即不無，染汙即不得。」祖曰：「秪此不染汙，是諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。」頌曰：
竿頭浪跡驀然翻，突出常光腦後寒，迥脫名模全灑落，頓超物表絕遮欄。
第二世馬祖一禪師，在衡嶽常習坐禪。讓和尚知是法器，來問曰：「坐禪圖作什麼？」師曰：「圖作佛。」讓乃取一磚於菴前石上磨。師曰：「磨作什麼？」讓曰：「磨作鏡。」師曰：「磨磚豈得成鏡？」讓曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？」師曰：「如何即是？」讓曰：「如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？」師無對。讓示偈曰：「心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？」師蒙開悟，心意豁然。（頌曰：）
爛艸堆邊豈活埋？鞭繩拽脫兩眸開，腳頭自爾超方用，獨奪威獰降禍胎。
第三世百丈海禪師，參馬祖，侍行次，見一群埜鴨飛過，祖曰：「是什麼？」師曰：「埜鴨子。」祖曰：「甚處去？」師曰：「飛過去也。」祖遂扭師鼻，負痛失聲。祖曰：「又道飛過去也。」師於言下有省。次日，祖陞堂，眾纔集，師出卷卻席，祖便下座。師隨至方丈，祖曰：「我適來未曾說話，汝為甚便卷卻席？」師曰：「昨日被和尚搊得鼻頭痛。」祖曰：「汝昨日向甚處留心？」師曰：「今日鼻頭又不痛也。」祖曰：「汝深明昨日事。」頌曰：
好肉遭錐不自瞞，含冤負屈幾愁歡，雖然殺活全機用，末上鉗錘更禍端。
第四世黃檗運禪師，參馬祖，值祖遷化。時百丈廬于塔傍，師乃請問祖平日得力句。丈舉再參因緣，言：「老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。」師聞舉，不覺吐舌。百丈曰：「子[6]已後莫承嗣馬祖去麼？」師曰：「不然。今日因師舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，[7]已後喪我兒孫。」丈曰：「如是，如是。見與師齊，減師半得；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。」一日，丈問：「甚處來？」師曰：「大雄山下採菌子來。」丈曰：「還見大虫麼？」師作虎聲，丈拈斧作斫勢，師打丈一摑，丈吟吟而笑，遂歸。上堂曰：「大雄山下有一大虫，汝等諸人也須好看。百丈老人今日親遭一口。」頌曰：
蠱毒家門出異嘗，驢頭馬嘴突然彰，堂堂廓爾無差互，直截單提不覆藏。
第五世臨濟玄禪師，在黃檗會中，時睦州為首座，勉令問黃檗：「如何是佛法的的大意？」檗便打。如是三[8]問，三度被打，遂辭檗參大愚。愚問：「甚處來？」師曰：「黃檗。」愚曰：「黃檗有何言句？」師遂舉前話，復云：「不知某甲有過無過？」愚曰：「黃檗恁麼老婆為汝徹困，猶覓過在。」師於言下大悟，云：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住曰：「者尿床鬼子！適來道有過無過，如今又道佛法無多子，汝見個什麼道理？速道！速道！」師於愚肋下築三拳，愚拓開曰：「汝師黃檗，非干我事。」師回黃檗舉前話，檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」師曰：「說甚待來？即今便打。」隨後一掌，檗曰：「者風顛漢來者裏捋虎鬚。」師便喝，檗曰：「侍者！引者風顛漢參堂去。」頌曰：
過橋截斷橋來路，得路便填路往程，劍戟干戈俱撩卻，專為赤手白拈精。
第六世興化獎禪師，初為臨濟侍者，後在三聖會裏，嘗曰：「我向南方行腳一遭，拄丈頭不曾撥著一個會佛法底人。」聖聞得，問曰：「汝具個什麼眼，便恁麼道？」師便喝。聖曰：「須是汝始得。」後又到大覺為院主。一日，覺曰：「聞汝道：『向南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。』汝憑個什麼道理與麼道？」師喝，覺便打；師又喝，覺又打。來日從法堂過，覺召：「院主！我直下疑汝昨日者兩喝。」師復喝，覺又打；師再喝，覺又打。師曰：「某甲於三聖師兄處學得個賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲個安樂法門。」覺曰：「者瞎漢來者裏納敗闕。脫下納衣，痛與一頓。」師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫痛棒底道理。開堂日，拈香云：「此炷香本為三聖師兄，三聖於我太孤；本為大覺師兄，大覺於我太賒。不如供養臨濟先師。」頌曰：
龍宮虎穴試爪雄，到底誰知伎倆窮？伎倆窮兮恨莫徹，翻思昔日瞎驢翁。
第七世南院顒禪師，上堂云：「赤肉團上，壁立千仞。」時有僧問：「『赤肉團上，壁立千仞。』豈不是和尚道？」師曰：「是。」僧便掀倒禪床。師曰：「汝看者瞎驢亂作。」僧擬議，師便打趁。頌曰：
拶透紅爐鐵一團，烘烘烈烈逼寰間，引他出窟金毛子，返擲當前吐氣難。
第八世風穴沼禪師，參南院，院問：「南方一棒作麼商量？」師曰：「作奇特商量。」師卻問：「和尚此[9]間一棒作麼商量？」院拈拄杖曰：「棒下無生忍，臨機不見師。」師於言下大徹玄旨。李史君守郢州，請師上堂云：「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是？不印即是？」時盧波長老出問：「某甲有鐵牛之機，請師不[10]搭印。」師曰：「慣錄鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步驟泥沙。」陂佇思，師喝曰：「長老何不進語？」陂擬議，師打一拂子曰：「還記得話頭麼？試舉看。」陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：「信知佛法與王法一般。」師曰：「見何道理？」[11]牧主曰：「當斷不斷，反招其亂。」師便下座。頌曰：
禹門三級浪高遊，截斷洪波得自繇，嶮巇灘頭重插腳，踏翻滄海玉輪浮。
第九世首山念禪師，晚居風穴會中，穴勉擔荷大法，師曰：「願聞其要。」穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：「正當恁麼時，且道說個什麼？若道不說而說，又是埋沒先聖，且道說個什麼？」師乃拂袖下去，穴擲拄杖歸方丈。侍僧問曰：「念法華因甚不秪對和尚？」穴曰：「念法華會也。」次日與真園頭同上問訊，穴曰：「作麼生是世尊不說說？」真曰：「鵓鳩樹頭鳴。」穴曰：「汝作許多癡福作麼？何不體究言句？」又問師，師曰：「動容揚古路，不墮悄然機。」穴謂真曰：「何不看念法華下語？」頌曰：
閑門破戶要支撐，爭奈兒孫忤逆行，掉臂昂然歸去也，迥超物外震家聲。
第十世汾陽昭禪師，歷參知識七十一員。後到首山，問：「百丈卷席，意旨如何？」山[12]曰：「龍袖拂開全體現。」師曰：「師意如何？」山曰：「象王行處絕狐蹤。」師於言下大悟，云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」有問曰：「見何道理，便爾自肯？」師曰：「正是我放身命處。」師頌三玄三要曰：「三玄三要事難分，得意妄言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。」頌曰：
山窮水盡未歸蹤，狹路相逢始見窮，覿面投機無個事，赤身從此振宗風。
第十一世石霜圓禪師，謁汾陽，經二年未許入室，每見必詬罵。一日訴曰：「自至法席，不蒙指示，念歲月飄忽，[13]己事未明，有失出家之利。」語未卒，汾叱曰：「是惡知識，敢裨販我？」怒舉杖逐之，師擬伸救，汾掩其口，乃大悟曰：「是知臨濟道出嘗情。」師後室中插劍一口，以艸鞋一雙、水一盆置在劍邊，每見人入室即曰：「看！看！」有至劍邊擬議者，師曰：「險喪身失命了也。」便喝出。頌曰：
驢鳴狗吠聲聲鬧，鐵眼銅睛亦斷腸，客路思鄉眠不得，抬眸忽覺[14]已天光。
第十二世楊岐會禪師，參慈明總院事，每咨參，明曰：「庫司事繁，且去。」他日又問，明曰：「監院異時兒孫遍天下在，何用忙為？」一日明出，師偵之小徑，搊住曰：「者老漢今日須與我說，不說打汝去。」明[15]曰：「知是般事便休。」語未卒，師大悟。一日明上堂，師問：「幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？」明曰：「我行荒艸裏，汝又入深村。」師曰：「官不容針，更借一問。」明便喝，師曰：「好喝。」明又喝，師亦喝，明連喝兩喝，師禮拜，明曰：「此事是個人方能擔荷。」師拂袖便行。頌曰：
斬釘截鐵無多子，陌路知歸出格流，十字縱橫明殺活，拖犁拽耙自悠悠。
第十三世白雲端禪師，參楊岐。岐問：「受業師為誰？」師曰：「茶陵郁和尚。」岐曰：「聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？」師誦偈，岐笑而趨起。師愕然，通夕不寐。黎明，咨詢之。岐曰：「汝見昨日打敺儺者麼？」師曰：「見。」岐曰：「汝一籌不及渠。」師復駭曰：「意旨如何？」岐曰：「渠愛人笑，汝怕人笑。」師大悟。頌曰：
等閒撥動鉤頭線，未解翻騰度碧霄，忽爾衝開泥水路，清光透脫任逍遙。
第十四世五祖演禪師，參白雲，遂問南泉摩尼珠話，雲叱之，師領悟，獻投機偈曰：「山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。」雲特印可，令掌磨事。未幾，雲語曰：「有數禪客自廬山來，皆有悟入處，教伊說亦說得，有來繇舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，秪是未在。」師遂疑，私自計曰：「既悟了明得說得，如何卻未在？」參究累日，忽然省悟，從前寶惜一時放下，走見白雲，雲為手舞足蹈。師後曰：「吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。」頌曰：
官街驛路禁行夜，便是人間未肅時，不得將軍親努力，那能端拱太平基。
第十五世圜悟勤禪師，為五祖侍者，一日，部使詣祖問道，祖曰：「提刑少年曾讀小艷詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。」部使應喏喏，祖曰：「且仔細。」師侍立次，問曰：「提刑會否？」祖曰：「他秪認得聲。」師曰：「秪要檀郎認得聲，他既認得聲，為甚卻不是？」祖曰：「如何是祖師西來意？庭前柏樹子聻？」師忽有省，遽出，見雞飛上欄干，鼓翅而鳴，乃曰：「此豈不是聲？」遂呈偈曰：「金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸，少年一段風流事，秪許佳人獨自知。」祖遍謂山中耆宿曰：「我侍者參得禪也。」頌曰：
相逢未許春光好，別有高高格外天，忽得到來風月夜，不愁無處樂瀟然。
第十六世虎丘隆禪師，謁圓悟，悟問：「見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。」舉拳云：「還見麼？」師曰：「見。」悟曰：「頭上安頭。」師聞，脫然契證。悟叱曰：「見個什麼道理？」師曰：「竹密不妨流水過。」悟肯之。有問曰：「隆藏主柔易若此，何能為哉？」悟曰：「瞌睡虎耳。」頌曰：
不守舊來閑田地，被人換卻別山居，長年傲骨渾如醉，一任煙霞漾翠廬。
第十七世應菴華禪師，見虎丘，侍行半載，頓明大事。丘忌日，師拈香云：「平生沒興，撞著者無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸卻干戈，隨分著衣喫飯，二十年來坐曲彔木，懸羊頭，賣狗肉，知他有甚憑據？雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。」頌曰：
聾人撞入瞽人隊，賣醜家風不可名，彼此渾無巴鼻事，轉深思處轉憎生。
第十八世密菴傑禪師，參應菴，一日，菴問：「如何是正法眼？」師遽荅曰：「破砂盆。」菴頷之。未幾，辭白省覲，菴以偈送曰：「大徹投機句，當陽廓頂門，相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付缽袋，氣宇吞乾坤，卻把正法眼，喚作破砂盆。此行將省覲，切忌便躲跟，吾有末後句，待歸要汝遵。」頌曰：
贏得一雙窮相手，分文不值甚家珍，填溝塞壑郎當甚，古佛聞風亦動嗔。
第十九世破菴先禪師，參密菴。菴住靈隱，師分座。有道者請益，曰：「胡孫子捉不住，願垂開示。」師曰：「用捉作麼？如風吹水，自然成紋。」頌曰：
劍樹刀山羅剎域，鑊湯罏炭鬼門關，閻王終不受斯考，識破其中總是閒。
第二十世無準範禪師，初謁育王佛炤，炤問：「何處人？」師曰：「劍州。」炤曰：「帶得劍來麼？」師隨聲便喝，炤笑曰：「者烏頭子也亂作。」後至靈隱破菴，居第一座。同遊石筍菴，有道者請益胡孫子話，師於侍傍大悟。後開法，一香供破菴。頌曰：
青波無透月何來？炤見眉毛八字開，萬別千差俱歷落，滿懷風趣絕安排。
第二十一世雪巖欽禪師，在無準會下，每遇入室，舉主人公便可𨁝跳，舉衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更無下口處，此病礙在胸中。十年後，過浙東、天目兩山，偶佛殿前行，忽然抬眸見一株古柏，觸著向來所得境界，和底一時颺下，礙膺之物樸然而散，始見徑山老人立地處，正好三十拄杖。頌曰：
腳下蹤繇路可行，目前未透總非真，豁然觸發渾無礙，任運堂皇廓古今。
第二十二世高峰妙禪師，謁雪巖，纔問訊，被打出。後凡入門，巖便問：「誰與汝拖者死屍來？」隨即打出。後因睹五祖真贊，忽然打破疑情。一日，巖問：「日間浩浩時作得主麼？」師曰：「作得主。」巖曰：「睡夢中作得主麼？」師曰：「作得主。」巖曰：「正睡著時，無夢、無想、無見、無聞，主在什麼處？」師無對，遂奮志入龍鬚。越五載，偶同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂：「如在網羅中跳出，元來秪是舊時人，不改舊時行履處。」自此安邦定國，天下太平，一念無為，十方坐斷。頌曰：
打破棺材是活屍，明明瞠眼又思惟，雖然再得翻身轉，鼻孔何曾向上垂。
第二十三世中峰本禪師，因觀流泉有省，詣高峰求證，峰打趁出。既而民間訛傳官選童男女，師問：「忽有人來問和尚討童男女時如何？」峰曰：「我但度竹篦子與他。」師於言下洞然徹法底源。峰書真贊付師曰：「我相不思議，佛祖莫能視，獨許不肖兒，見得半邊鼻。」（頌曰：）
獅子咬人沒忌諱，象王蹴踏詎容窺。張牙距爪機輪露，無位真人脫灑歸。
第二十四世千巖長禪師，見中峰，峰問：「日用如何？」師曰：「念佛。」峰曰：「佛今何在？」師擬議，峰厲聲斥之。師求示法要，峰授以狗子無佛性話。三年，因往望亭，聞雀聲有省，峰復斥之，師憤然。夜半，忽鼠翻食貓器，墮地有聲，恍然開悟，覺身躍起數丈，如蟬蛻汙濁之中，浮游玄間，天地一時清朗。復往質峰，峰問：「趙州何故云無？」師曰：「鼠食貓飯。」峰曰：「未也。」師曰：「飯器破矣。」峰曰：「破後如何？」師曰：「築碎方甓。」峰乃微笑。頌曰：
半途煙雨濕眉端，未獲風吹那得閒，歸到畫堂山色暮，一聲玉笛喚開顏。
第二十五世萬峰蔚禪師，謁千巖，巖便問：「將什麼與老僧相見？」師豎拳云：「者裏與和尚相見。」巖曰：「死了燒了，向何處安身立命？」師曰：「漚生漚滅水還在，風息波平月映潭。」巖問：「不是心，不是佛，不是物，是個什麼？」師以坐具打一圓相，[16]叉手而立。一日，普請斫松，師拈圓石作獻珠狀，曰：「請師酬價。」巖曰：「不值半文錢。」師曰：「瞎。」巖曰：「我也瞎，汝也瞎。」師曰：「瞎！瞎！」巖命師充第一座。一日，巖上堂，舉：「無風荷葉動，必定有魚行。」師震威一喝，拂袖便行。巖示偈曰：「鬱鬱黃花滿目秋，白雲端坐碧峰頭；無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。」頌曰：
廓徹師資盡滅門，擎頭帶角氣雄奔，崑崙踢轉無回互，匝地風雷海嶽昏。
第二十六世寶藏持禪師，久依萬峰，峰付師偈曰：「大愚肋下痛還拳，三要三玄絕正偏；臨濟窟中師子子，燈燈續燄古今傳。」頌曰：
正法眼藏都滅卻，撐撐拄拄是何宗？誰知無事生多事，鼓弄人家罪莫窮。
第二十七世東明旵禪師，因睹松有省，見寶藏，具陳悟因。藏斥之，遂親炙座下。一日，藏問：「心不是佛，智不是道，汝云何會？」師向前問訊，[17]叉手而立。藏呵曰：「汝在此許多時，還作者個見解？」師乃發憤。至第二日，驀然徹法源底。遂呈偈曰：「一拳打破太虛空，百億須彌不露蹤，借問個中誰是主，扶桑湧出一輪紅。」頌曰：
拽翻自[18]己閑巴鼻，一摑天輪透頂關，峭峭巍巍孤卓卓，當堂奮出爪牙班。
第二十八世海舟慈禪師，初於萬峰機下有省，遂廬于洞庭山。後一僧呵其見解，師即棄菴詣東明。一日，明問：「曾見人否？」師曰：「見萬峰。」明曰：「萬峰即今在什麼處？」師罔然。明曰：「恁麼則何曾見萬峰？」師歸寮三晝夜，寢食俱忘，偶香燈繩斷墮地，廓然大悟。詣關前呈悟繇，明曰：「老闍黎承嗣萬峰去。」師曰：「和尚為我打徹，豈得承嗣萬峰？」明遂出關，陞座曰：「瞿曇有意向誰傳？迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長？文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事，千古令人費唾涎。幸得海公忘我我，濟宗一脈續綿綿。」擲拄杖云：「千觔擔子方全付，玄要如今拄杖談。」以拂子擊三擊，下座。頌曰：
見得乾坤大似斗，如何撥著便糢糊？眼光廓落超方外，始信從前不丈夫。
第二十九世寶峰瑄禪師，因海舟造塔院，斧傷足有省，乃充火頭。一日負柴，舟見曰：「將棘[19]刺去作甚麼？」師曰：「是柴。」舟呵呵大笑，師罔然。舟曰：「是柴，將去燒卻。」師遂起疑曰：「和尚畢竟是個什麼道理，故爾問我？」是夕，刻意參究，不覺被火燎去眉毛，面如刀割，以鏡炤之，豁然大悟，作偈呈舟，舟便打。師奪拄杖曰：「者條六尺竿，幾年不用，今日又要重拈。」舟大笑。師又呈偈曰：「棒頭著處血痕斑，笑裏藏刀仔細看，不是英靈真漢子，死人喫棒舞喃喃。」舟曰：「即此偈語，可紹吾宗。」頌曰：
天自蒼蒼水自清，銀鉤驀鉤渡江人，反流棹轉村邊岸，得路歸來滿面春。
第三十世天奇瑞禪師，參寶峰，峰問：「甚處來？」師曰：「北京。」曰：「別有去處麼？」師曰：「隨方瀟灑。」曰：「曾到四川否？」師曰：「到。」曰：「四川境界與此間如何？」師曰：「江山雖異，風月一般。」寶豎拳曰：「還有者個麼？」師曰：「無。」曰：「因甚卻無？」師曰：「非我境界。」曰：「如何是汝境界？」師曰：「諸佛不能識，誰敢強安名？」曰：「汝豈不是著空？」師曰：「終不向鬼窟裏作活計。」曰：「西天九十六種外道，汝是第一。」師拂袖便行。寶乃付偈曰：「濟山棒喝如輕觸，殺活從茲手眼親，聖解凡情俱坐斷，曇華猶放一枝新。」頌曰：
放開一線針來往，掣斷玄津鱗鼓腮，吸盡太湖千萬頃，滔天浪湧響如雷。
第三十一世絕學聰禪師，依天奇，奇問：「苦樂皆心，因何外取？」師曰：「秪為不了。」曰：「是非皆事，因何妄承？」師曰：「錯認定盤星。」曰：「迷悟皆人，因何不懂？」師曰：「早知燈是火，豈向四方求？」奇乃付偈曰：「道者心同慈嫗心，爭教赤子困群陰？輔成架海金樑子，佛缺方知補浩任。」師後居龍泉寺，有僧問：「如何是本來面目？」師曰：「石香亭。」僧云：「便恁麼去時如何？」師曰：「喪卻了也。」僧問：「今朝孟夏八日，天下叢林皆慶如來降誕之辰，未審如來何處降生？」師於几上畫個圓相。頌曰：
春園爛熳花浪潑，弄蝶爭妍撲鼻香，日落茆簷天色晚，一輪霜月炤池塘。
第三十二世笑巖寶禪師，參絕學，便問：「十聖三賢[20]已全聖智，如何道不明斯旨？」學厲聲曰：「十聖三賢爾[21]已知，如何是斯旨？速道！」師下語不契。一日洗菜次，偶一莖菜墮水，逐水圜轉捉不著，忽有省，遂攜籃歸。學見便問：「是什麼？」師曰：「一籃菜。」學曰：「何不別道一句？」師曰：「請和尚別問來。」後與學圍爐次，學曰：「人人有個本來父母，子之父母今在何處？」師曰：「一火焚之。」學曰：「恁麼則子無父母耶？」師曰：「有即有，佛眼覷不見。」學曰：「子還見麼？」師曰：「某亦不見。」學曰：「為什麼不見？」師曰：「若見則非真父母。」遂呈偈曰：「本來真父母，歷劫不曾離，起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識，為問今何在？分明舉似師。」學深肯之。頌曰：
河頭水向河頭賣，就手贏錢就手彰，一段風流惟自得，綠叢翠裏帶歸香。
第三十三世幻有傳禪師，聞燈花爆聲有省，直造北方參笑巖求證，巖曰：「汝將從前得力處一一說來。」師具實荅。語中間，巖驀趯出鞋曰：「向者裏道一句看。」遂把師話端一齊打斷。師通夕不寐，明晨佇立簷下，巖見喚師，師回顧，巖翹一足作脩羅障日月勢，師當下脫然。一日，巖入堂曰：「我者拄杖要與人，有要底麼？」首座曰：「某甲要。」巖曰：「汝要作麼？」座曰：「要他鏟斷天下人舌根。」巖以杖架肩曰：「楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。」師躍然下禪床曰：「恁麼須分付某甲往前迎取。」巖笑曰：「汝當久久執持一番，始可打艸去也。」乃贈一笠曰：「以此覆之，無露圭角。」頌曰：
衣錦丈人遭打劫，渾身脫落赤條條，從茲撒手還鄉後，萬古清寧樂舜堯。
第三十四世密雲悟禪師，因挑柴過一山灣，見一堆柴突露面前，忽有省，遂依幻有和尚脫白請益幻，幻曰：「汝若到者田地，便放身倒臥。」嗣後惟加罵詈，師慚悶交感。一日城歸，過銅棺山頂，忽覺情與無情煥然等現，正所謂大地平沉底境界。時幻遷北京，乃往覲，幻問：「汝有新會處麼？」師曰：「一人有慶，萬民樂業。」幻曰：「汝又作麼生？」師曰：「某甲得得來省覲和尚。」幻曰：「念子遠來，放汝三十棒。」師抽身便出。一日，幻問：「忽有人問，汝如何秪對？」師驀豎拳，幻曰：「老僧不曉得者是什麼意思？」師曰：「莫道和尚不曉得，三世諸佛也不曉得。」又一日，幻舉拂問：「諸方還有者個麼？」師震威一喝，幻曰：「好一喝。」師連喝兩喝，歸位。幻囑師扶佛法，師呈偈曰：「若據某甲扶佛法，任他○○○○○，都來總與三十棒，莫道分明為賞罰。」頌曰：
巢頂鐵船獨駕時，閻浮界闊縱橫機，分明顯煥無私也，一道真風掌握歸。
第三十五世費隱容禪師，初參壽昌、博山及雲門，皆不能了手。有偈見志曰：「吾年二十五，氣海吞佛祖；不過古人關，豈踏今時路？」後聞密雲和尚過越寓吼山，遂謁，便問：「覿面相提事若何？」雲以番菩提珠便打，師曰：「錯。」雲又打，師便喝，雲秪管打，師秪管喝，至第七打，頭顱幾裂，所有伎倆知見一切冰釋，直下似塊鈍鐵。一日，雲問：「薰風自南來，殿閣生微涼，汝作麼生會？」師曰：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」雲曰：「離了此又作麼生？」師曰：「放和尚三十棒。」雲曰：「除卻棒又作麼生？」師便喝，雲曰：「喝後聻？」師曰：「更要重說偈言。」雲便休去。頌曰：
橫吞佛祖氣昂藏，虎口翻身步大方，突現三頭并六臂，羅龍打鳳顯威光。
靈機觀禪師語錄卷四