一揆禪師語錄卷第七（師諱元揆）
拈頌古上
世尊在第六天，說大集經，敕他方此土，人間天上，一切獰惡鬼神，悉皆輯會，受佛付囑，擁護正法。設有不赴者，四天門王，飛熱鐵輪，追之令集。既集會[1]已，無有不順佛敕者，各發弘誓，擁護正法。唯有一魔王，謂世尊曰：「瞿曇！我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。」
師拈云：「世尊令不虛行，直得普天匝地向熱鐵輪望風乞命，魔王迅雷不及掩耳，未免一款招成。雖然，見義不為非勇士，臨危不變始驚群。」
頌：
看風使帆，放鷹見兔。鴨寒下水，雞寒上樹。同路不同行，同趨不同步。萬派終歸海上消，清風明月一生富。
世尊因耆婆善別音響，至一塚間，見五髑髏，乃敲一髑髏問耆婆：「此生何處？」曰：「此生人道。」又敲一曰：「此生何處？」曰：「此生天道。」又別敲一，問曰：「此生何處？」耆婆罔知生處。
師拈云：「世尊一味慈悲之故，不能痛下針錐，耆婆直饒一一應對分明，不免髑髏前見鬼。我若作世尊，只一敲，云：『生何道？』云：『生人道。』便云：『赤土塗牛奶。』」
頌：
迷頭認影，病入膏肓。善別音響，非愚即狂。山蒼蒼，水茫茫。奼女[2]已歸霄漢去，獃郎猶自守空房。
殃崛摩羅尊者因持缽至一長者門，其家婦人正值產難，長者曰：「瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法，得免產難？」崛語長者曰：「我乍入道，未知此法，待我回問世尊，卻來相報。」乃返具事白佛，佛告殃崛：「汝速去報言：『我從賢聖法來，未曾殺生。』」殃崛奉佛語，疾往告之，其婦聞得，當時分娩。
師拈云：「世尊[3]已曲垂方便了也，殃崛持語報了也，其婦分娩了也，還有知落處者麼？人義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。」
頌：
梅敷春谷，菊綻秋籬，鵠白鳥玄，物各時宜。碎啄同時兮華添錦上，推門落臼也餘力不資。雲渺渺，艸萋萋，流水何曾洗是非？
世尊一日陞座，默然而坐。阿難白槌云：「請世尊說法。」世尊云：「會中有二比丘犯律行，故我不說法。」阿難以他心通觀，是比丘遣出。世尊還復默然。阿難又白：「適來犯律二比丘已遣出，世尊何不說法？」世尊云：「吾誓不為二乘聲聞人說法。」便下座。
師拈云：「阿難為眾竭力，禍出私門，百萬人天，目瞪口呿。秪如世尊下座，且道還有為人處麼？常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」
頌：
風日晴和白晝長，百花紅紫競芬芳，遊蜂不禁頻來去，狼籍枝頭多少香。
世尊因調達謗佛，生身入地獄，遂令阿難問：「你在地獄中安否？」曰：「我雖在地獄，如三禪天樂。」佛又令問：「你還求出否？」曰：「我待世尊來便出。」阿難曰：「佛是三界大師，豈有入地獄分？」調達曰：「佛既無入地獄分，我豈有出地獄分？」
師拈云：「可惜阿難被伊熱瞞。神鼎則不然，待云如三禪天樂，即與摩頂授記云：『吾不如汝。』直饒者擔板漢通身手眼，只可忍氣吞聲。」
頌：
罪犯彌天，語驚時聽。無入分兩輪，日月壺天運。有出分缽孟，豈特重安柄。試看拆箸攪滄溟，唯要魚龍知性命。
障蔽魔王領諸眷屬，一千年隨金剛齊菩薩覓起處不得。忽一日得見，乃問曰：「汝當依何而住？我一千年覓汝起處不得。」齊曰：「我不依有住而住，不依無住而住，如是而住。」
師拈云：「人人盡謂金剛齊，只有慎初，不善護末，牆塹不牢，[4]卻被障蔽看破。殊不知魔王貪觀天上月，失[5]卻手中橈。」
頌：
小因有無住，賊身先已露。隨形應物兮遍界不藏，一氣不言兮萬靈罔措。山無數，水無數，珍重蘆花藏白鷺。
無著菩薩問善財曰：「我欲見文殊，何者即是？」財曰：「汝發一念心清淨即是。」無著曰：「我發一念心清淨，為甚麼不見？」財曰：「是真見文殊。」
師拈云：「無著不見文殊，顢頇不少。善財鉤頭有餌，頭上安頭。若起心精進，得見文殊，三生六十劫。」
頌：
不見如何真是見，水中鹽味色膠青。翻憐掩鼻偷香者，眼裏無筋一世貧。
明州布袋和尚在街衢立，時有僧問：「和尚在此作甚麼？」袋云：「等箇人。」僧云：「來也。」袋遂於懷中取一橘子度與，僧擬接，袋[6]卻縮手曰：「汝不是箇人。」
師拈云：「若無者僧，爭見布袋？若非布袋，爭辨者僧？雖然，我不似者布袋，小家子，無大人相。待云：『來也。』即云：『皈依佛、法、僧。下去。』」
頌：
密用潛行，回途得妙。玉轉珠回，珊瑚杲杲。來也到即不點，拶著點即不到。縱橫一著辨機先，電影誰能分白皂。
二十七祖般若多羅尊者因赴東印土國王齋，王問：「諸大德盡轉經，尊者為甚麼不轉？」尊者云：「貧道入息不居陰界，出息不涉眾緣，常轉如是經百千萬億卷。」
師拈云：「剖瓊枝寸寸是玉，析旃檀片片皆香，國王不妨小出大遇。若也信受奉行，寧免眼中添屑？雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？」
頌：
風吹不入，雨灑不著。文彩全彰，填溝塞壑。有說無說同魔說，豈待牛皮俱覷破。確確，良玉不離稱大璞。（又）調高白雪，宮商不涉，常轉百千，八字沒[必-心]。江上風，山間月，一天星斗煥文章，千年仁見蟠桃核。
東土初祖因慧可問：「諸佛法印可得聞乎？」祖曰：「諸佛法印匪從人得。」可曰：「我心未寧，乞師安心。」祖曰：「將心來與汝安。」可曰：「覓心了不可得。」祖曰：「與汝安心竟。」
頌：
點鐵成金丹一粒，從門入得亦非珍。象王顧，獅子呻，掀翻海嶽芥投針。清風明月一生富，報道黃河一度清。
初，祖一日謂門人曰：「時將至矣，汝等盍各言所得乎？」時有道副對曰：「如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。」祖曰：「汝得吾皮。」尼總持曰：「如我所見，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。」祖曰：「汝得吾肉。」道育曰：「四大本空，五陰非有，如我見處，無一法可當情。」祖曰：「汝得吾骨。」最後慧可出，但禮拜，依位而立。祖曰：「汝得吾髓。」乃傳衣付法，為第二代祖。
師拈云：「者沒去就，臊胡冷冰冰，九年計較不成，[7]卻賺他一隊漢互呈漆器，一味東瓜印子塗汙將去，總不顧傍觀者哂。殊不知字經三寫，烏焉成馬？且道二祖還得髓也無？心不負人，面無慚色。」
頌：
三拜得髓，虛空安耳。一印印泥，如風吹水。非也玉韞石中，是也油無沙裏。風流大抵出當家，誰料事因可囑起。
青原令石頭馳書到南嶽，且囑曰：「回時吾有箇鈯斧子與汝住山。」頭到南嶽，未呈書便問：「不慕諸聖、不重[8]己靈時如何？」嶽云：「子問太高生，何不向下問？」頭云：「寧可永劫受沉淪，不向諸聖求解脫。」便歸。原曰：「子返何速？書信達否？」頭云：「信亦不通，書亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子，即今便請。」原垂下一足，頭便禮拜。
師拈云：「冰稜上度過九曲，劍刃上拾得全身，不妨好手。我更要問石頭：者鈯斧子甚劫中曾虧欠來？尋嘗入火不燒、入水不溼底向甚處著？朝參暮請、運水搬柴又用箇甚麼？無端累他青原一足，至今縮不得；自身被壓倒，至今起不得。」
頌：
麟閣名標尺土封，觀光上國見英雄。至今南嶽峰頭月，清照瀟湘萬頃中。
葉縣省禪師因僧問：「如何是毘盧師法身主？」師云：「僧排夏臘，俗列耆年。」進云：「向上還有事也無？」師云：「有。」僧云：「如何是向上事？」師云：「萬里崖州君自去，臨行惆悵怨他誰？」
師拈云：「大小葉縣不合向奴兒婢子邊鼓弄，致有向上向下，令者僧前不遘村、後不迭店。神鼎則不然，如何是毘盧師法身主？但云：『屋北鹿獨宿。』『如何是向上事？』『溪西雞齊啼。』」
頌：
小兮如弟大如兄，豈是囊藏北斗中。萬象之中渾獨露，不須惆悵五更風。
又
「描不成兮畫莫倣，倒騎驢背惜潘郎。忽然攧殺王番綽，大地山河盡發光。」
錢塘鎮使，凡有僧到，便曰：「若相契，即留止宿。」一日，有二僧到，遂問云：「近離甚處？」僧云：「江西。」使云：「馬大師有何方便？」一僧云：「大師道：『即心即佛。』」使便揖出。一僧云：「大師道：『非心非佛。』」使亦揖出。
師拈云：「權衡有準，陷虎機深，只饒六臂三頭，豈免從前點額？莫有直透禹門者麼？不貪香餌味，始是碧潭龍。」
頌：
武庫胸藏紫電霜，從來擇乳羨鵝王。叮嚀寄語凌雲客，蟲毒之家水莫嘗。
徑山道欽禪師，馬祖令人送書到，書中作一圓相，師發緘，於圓相中著一點，[9]卻封回。忠國師聞，云：「欽師猶被馬師惑。」
師拈云：「馬祖明穿玉線，欽師暗度金針，忠國師只知他人被惑，殊不知巡人犯夜。還識徑山度：棋逢敵手難藏興，琴遇知音正好彈。」
頌：
八兩半斤，靴中勗指。玉轉珠圓，清光匹美。老南陽，暗相委。明於責人，暗於責己。等閒微露一般春，明月清風安可比。
嵩嶽慧安國師因僧坦然參，問：「如何是祖師西來意？」師云：「何不問自己意？」僧云：「如何是自己意？」師云：「當觀密作用。」僧云：「如何是密作用？」師以目開合示之，僧於言下知歸。
拈云：「安國師不合鬼窟裏弄猢猻伎倆，瞎者僧眼，好與三十棒。這僧若與麼會去，入地[10]獄如箭射。然雖如是，垂絲千尺鉤還曲，應物須知語帶悲。」
頌：
彬彬文彩闇然彰，用則行兮舍則藏。萬象之中渾獨露，鷓鴣啼出百花香。
又
溪山畫楪倚天開，踏碎榆錢坐緣苔。錦繡雙眸觀不暇，好風推過白雲來。
南泉問陸亙：「大夫去彼，將何治民？」亙曰：「以智慧治民。」泉曰：「恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。」
師拈云：「文韜武略，滿腹甲兵，治君澤民即不無，陸亙要作祖師門下客亦未可在。若具宗門向上爪牙，說甚生靈遭塗炭？王老師也須照顧始得。」
頌：
生靈塗炭，起死回生。拔眼中屑，抽腦後釘。翻思素墨悲絲染，自古雕文喪德人。
南泉問黃檗：「定慧等學，明見佛性，此理如何？」檗云：「十二時中不依倚一物。」泉云：「莫是長老見處麼？」檗云：「不敢。」泉云：「漿水錢且置，艸鞋錢教甚麼人還？」
師拈云：「黃檗老漢郎當不少，既有讓堯節，何煩洗耳清？若據令而行，萬里無雲，青天也須喫棒，說甚一物不倚，沉潭那許龍蟠？雖然，還鄉盡是兒孫事，祖父從來不出門。」
頌：
洗耳溪邊牛不飲，羨他林下道人閒。漿水錢，艸鞋錢，雕弓已挂息狼煙，莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
僧問興化：「寶劍知師藏已久，今日當陽，試借看。」化云：「不借。」僧云：「為甚不借？」化云：「不遇張華眼，徒窺射斗光。」僧云：「用者何如？」化云：「橫身當宇宙，誰是出頭人？」僧便作引頸勢。化云：「嗄！」僧云：「諾。」便歸眾。
師拈云：「赤身臨白刃，誰敢犯當頭？者僧通身膽矣。若非久戰沙場，不免白骨堆山、屍橫遍野，謾謂有張華之眼，而亦能劍刃上翻身；若非興化擒縱自由、殺活自在，不免犯手傷鋒。雖然，輸機謀主存深意，欺敵兵家亦遠思。」
頌：
重圍直透劍光寒，不展戈矛奏凱旋。雷雨洗清滄海月，玉樓人醉杏花天。
僧問百丈恒和尚：「如何是正覺無明相？」恒云：「你還見露柱麼？」僧云：「如何是隨緣即道場？」恒云：「今日結夏。」
師拈云：「莫動著，動著打折驢腰。」
頌：
無明相，曲垂慈，看孔著楔，痛下針錐。應物隨形兮脫珍著敝，一氣不言兮萬靈罔窺。活潑潑，絕離披，填溝塞壑無人會，一月千江印不虧。
僧問慈明：「一得永得時如何？」明云：「抱石投河。」
師拈云：「者僧向太虛空裏覓得箇繫驢橛子，向洪波浩渺中沒頭浸[11]卻，殊不知金屑雖貴，落眼成翳，饒他出得頭來，除非鐵船浮水上。」
頌：
水中撈月，懵袋相呈。推門落臼，奪食驅耕。宗師手段天然別，造物渾無斧鑿痕。
舍利弗入城，遙見月上女出城，心中思惟：「此姊見佛，不知得忍否？」近前便問：「什麼處去？」女云：「如舍利弗與麼去。」弗云：「我纔入城，爾當出城，云何言如我與麼去？」女云：「諸佛弟子當依何住？」弗云：「諸佛弟子依大涅槃而住。」女云：「如是而住，而我亦如舍利弗與麼去。」
師拈云：「一人神鋒在握，要剖石中之玉；一人真不掩偽，無端賣弄家私。可謂真金不避火，別寶遇波斯。還知二人落處麼？木人把版雲中拍，石女啣笙井底吹。」
頌：
同門出入不同行，地轉天回各有長。紅粉易裝端正女，無錢難作好兒郎。
鄧隱峰禪師到溈山，便入堂，於上版頭解放衣缽。山聞師叔到，先具威儀，下堂相看。峰見來，便作臥勢，山便歸方丈，峰乃發去。山問侍者：「師叔在否？」者云：「已去也。」山云：「去時有甚麼語？」者云：「無語。」山云：「莫道無語，其聲如雷。」
師拈云：「隱峰未到溈山，不妨令人疑著；及乎到來，便見弄巧成拙。殊不知兩箇漢總被侍者看破，秪如溈山末後道箇其聲如雷，還覺腦門重麼？前箭猶輕後箭深。」
頌：
絲綸號令各全提，虎驟龍驤列陣威。寸刃不施邦自靖，干戈原是太平基。
丹霞訪古寺，值喫粥次，行者盛一缽與寺，又盛一碗自喫，殊不顧霞。霞自盛粥喫，者云：「五更侵早起，更有早行人。」霞問寺云：「何不教訓行者，得恁麼無禮？」寺云：「淨地上不可點污人家男女。」霞云：「幾不問過者老漢。」
師拈云：「不上高山，不知山之孤峻；不經大海，焉知水之瀰泓？孤迥迥，卓巍巍，一段穩密家風，[12]卻被外人覷破。正眼觀來，世諦即不無，佛法太遠在。然雖如是，不因楊得億，爭見馬相如？」
頌：
眼中有翳須挑撥，鏡上無塵不用磨。幸自一天星月朗，何堪平地起風波。
馬祖因石臼初參，祖問：「甚處來？」臼云：「烏臼來。」祖云：「烏臼有何言句？」臼云：「幾人於此茫然？」祖云：「茫然且置，悄然一句作麼生？」臼近前三步，祖云：「我有七棒寄打烏臼，你還甘麼？」臼云：「和尚先喫，某甲後甘。」
師拈云：「動絃別曲，葉落知秋，人平不語，水平不流。石臼恁麼且置，馬祖節文且道意在於何？會麼？金簇慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無仇。」
頌：
茫然與悄然，倒[13]卻門前舊剎竿。悄然與茫然，釋尊光射阿難扃。明賞罰，別機先。珊瑚戴月枝枝秀，瑪瑙盤珠顆顆圓。
鏡清在雪峰普請次，峰問云：「溈山道：『見色便見心』。還有過也無？」清云：「古人與麼道那？」峰云：「雖然如是，我要共你商量。」清云：「若與麼，不如某甲钁地去。」
師拈云：「見色便見心，推人入火坑，還有過也無？一條拄杖兩人扶。不如钁地去，一道神光輝劫外。試問諸禪如何會？會則任會，切忌依艸附木。」
頌：
見色見心，口是禍門，金屑雖貴，落眼成塵。清溪巖畔，火種刀耕，生涯一钁從來足，渴飲饑餐孰道貧？箇事何愁俱爛[14]卻，堂前丈艸任從深。
馬祖因鄧隱峰辭，祖問云：「甚處去？」峰云：「石頭去。」祖云：「石頭路滑。」峰云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去到石頭，遶禪床三匝，振錫而立，問云：「是何宗旨？」頭云：「蒼天！蒼天！」峰無語，[15]卻回舉似馬祖，祖云：「汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。」峰又去問，頭噓兩聲，峰又無語，歸舉似祖，祖云：「向你道石頭路滑。」
師拈云：「作戲逢場，雖非分外；傳言送語，太涉周遮。此二老盡形敗露，[16]卻被隱峰撩倒。若遇捋虎鬚漢撥轉天關，此二老也須隄防始得。何故？超群須是英靈漢，越格還他師子兒。」
頌：
兩處門庭一樣高，同聲相應不相饒。強中更出強中手，病鳥何堪戀舊巢。
則川摘茶次，龐居士問云：「法界不容身，師還見我否？」川云：「不是老僧，洎答公話。」士云：「有問有答，蓋是尋常。」川摘茶不聽，士云：「莫怪適來容易借問。」川亦不顧，士云：「者無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人」。川乃拋[17]卻茶籃，便歸方丈。
師拈云：「銀山鐵壁，亙古亙今，若非龐公挨拶，爭見則川機用？[禾*互]如拋籃歸去又作麼生？斫[18]卻月中桂，清光轉更多。」
頌：
相逢接拍興何濃，一曲高歌善始終。曲罷人歸何處去，青山仍露白雲中。
京兆因僧問：「道在何處？」兆云：「道在目前。」僧云：「我何不見？」兆云：「汝有我故，所以不見。」僧云：「我有我故即不見，和尚還見否？」兆云：「有汝有我，展轉不見。」僧云：「無我無汝，還見否？」兆云：「無我無汝，阿誰求見？」
師拈云：「京兆為憐三歲子，不惜兩行眉，究竟勞而無功。者僧秪解傍門尋討，不知身在帝鄉。試問眾兄弟：無人無我，畢竟是誰求見？」驀喝一喝，云：「毘婆尸佛早留心，直至如今不得玅。」
頌：
了無一物比堪倫，鼻孔依稀搭上脣，暖日燦開巖畔雪，何山松柏不青青？
杉山喫飯次，南泉收生飯，乃云：「生聻？」山云：「無生。」泉云：「無生猶是末。」遂行數步，山召云：「長老！」泉回首云：「作麼生？」山云：「莫道是末。」
師拈云：「衲僧家粥足飯足便休，粘牙搭齒堪作甚麼？兩箇漢各與三十拄杖。與麼判斷，還有過麼？撿點得出，亦領三十拄杖，具眼者辨取。」
頌：
生前一曲賴同條，別管清音調自高，一夜西風吹不散，梅花奏落徹雲霄。
黃檗因六人新到，五人作禮，中一人提起坐具，作一圓相。檗云：「我聞一隻獵犬甚惡。」僧云：「尋羚羊聲來。」檗云：「無羚羊聲到汝尋。」僧云：「尋羚羊跡來。」檗云：「無羚羊跡到汝尋。」僧云：「尋羚羊蹤來。」檗云：「羚羊無蹤到汝尋。」僧云：「與麼則死羚羊也。」檗休去。明日陞堂云：「昨日尋羚羊僧出來。」僧便出。檗云：「昨日公案未了，老僧休去，你作麼生？」僧無語。
師拈云：「見處顢頇，承當鹵莽，此僧之謂也。可惜黃檗放過，若是神鼎棒折，也未放在。」
頌：
陷虎之機誰解看，無蹤絕跡見還難。風清月朗波濤靜，獨許漁翁下釣竿。
百丈入京，路逢一官人喫飯次，忽見驢鳴，官人召云：「陀頭。」丈舉首，官人指驢，丈指官人。
師拈云：「騎賊馬趕賊，奪賊鎗誅賊，不妨好手。官人雖善拋磚引玉，惜乎未識家珍。若當時我作官人，待丈返指，即大作驢鳴，不惟共百丈把手並行，亦解脫珍著敝，異類橫行。」
頌：
霜華凋盡千林葉，秋水長天一色清。無[19]奈東風情太急，梅花又泄一枝春。
秀溪因谷山問：「聲色純真，如何是道？」溪云：「亂道作麼？」山[20]卻從東過西立。溪云：「若不與麼，即禍事也。」山又從西過東立。溪乃下禪床，方行兩步，被山捉住，云：「聲色純真事作麼生？」溪便與一掌。山云：「三十年後要箇人下茶也無？」溪云：「要谷山者漢作麼？」山呵呵太笑。
師拈云：「澤廣藏山，理能伏豹即不無，秖是太涉廉纖。何不當時待問聲色純真云云，便和聲連棒打出？饒谷山有通天伎倆，也須瓦解冰消。何也？當斷不斷，反招其亂。」
頌：
聲色自純真，離諸道易親，月臨清碧嶂，薄霧鎖松筠。合國方興盛，野老仍蹙顰，淨名曾漏泄，曼室便拋珍。
麻谷持錫到章敬，遶禪床三匝，振錫一下，卓然而立。敬云：「是！是！」又到南泉亦復如是，泉云：「不是！不是！」谷云：「章敬道是，和尚為甚麼道不是？」泉云：「章敬即是，是汝不是。此是風力所轉，終成敗壞。」
師拈云：「入魔宮，探虎穴，須藉其人；脫羅籠，卸角馱，還他作者。若是純鋼打就底漢，總不消一狀領過，那堪更被葛藤絆倒？即今還有人免得此過者麼？欲窮千里目，更上一層樓。」
頌：
天涯一錫任遨遊，山自清兮水自流，忽被浮雲生大野，長安不見使人愁。
青原因石頭來參次，原問：「子何方來？」頭云：「曹溪。」原云：「將得甚麼來？」頭云：「未到曹溪亦不失。」原云：「若然，用去曹溪作甚麼？」頭云：「若不到曹溪，爭知不失？」又云：「曹溪大師還識和尚否？」原云：「汝今還識我否？」頭云：「識又爭能識得？」原云：「眾角雖多，一麟足矣。」
師拈云：「一物不將來，將來不相似，不可節外更生枝；一物不將來，將來亦相似，切記認賊為子。看他父子相見，如水入水，不動波紋，畢竟端的在甚麼處？要會麼？父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
頌：
眾角雖多諾一麟，憐兒弄醜可憐生，此時若據平公斷，三十烏藤各不輕。（咦！）險。
玄則禪師開堂日，李王、法眼俱在會，僧問：「龍吟霧起，虎嘯風生，學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？」則云：「會取好。」僧舉頭看，則又看，法眼乃抽身入眾，眼與王當時失色。眼歸方丈，令侍僧喚問話僧至，眼云：「上座適來問底話，不妨許你具一隻眼，人天眾前何不禮拜蓋覆？[21]卻便摵一坐具？」其僧三日後吐光而終。
師拈云：「者則公案，盡道玄則順水推舟，當陽落節，法眼憐兒不醜，暗處拔本。如斯話會，未識古人。神鼎不惜眉毛為伊點破。」以拄杖卓一卓，云：「要識者僧麼？背負乾薪遭野火。要識法眼麼？」復卓一卓，云：「雲雷相送化遊龍。玄則聻？」放下拄杖，云：「水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閑。」
頌：
符靈肘後舞龍泉，掃盡狼煙奏凱旋，贏得威光輝宇宙，英名廊廟古今傳。
同安因僧問：「如何是天人師？」安云：「頭上角未全，身上毛未出。」僧云：「如何是頭上角未全？」安云：「不擎戴。」僧云：「如何是身上毛未出？」安云：「寸絲不挂。」
師拈云：「大小同安費力不少，或有人問：『如何是天人師？』但向他道：『頭長三尺尾連顛，相對無言獨足立。』且道與同安誰優誰劣？然雖如是，也不得辜負同安。要見天人師麼？」遂高聲召云：「二三子！以我為隱乎？吾無隱乎爾。」
頌：
古殿苔深處至尊，雨花天女覷無門。誰知遍界雖藏隱，野渡無人舟自橫。
三聖令秀上座問長沙云：「南泉遷化後，向甚麼處去？」沙云：「石頭作沙彌時，曾參見六祖。」秀云：「不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麼處去？」沙云：「教伊尋思去。」秀云：「和尚雖有千尺寒松，且無抽條石筍。」沙默然。秀云：「謝師答話。」沙亦默然。秀回，舉似三聖，聖云：「若與麼，猶勝臨濟七步。雖然如是，待我更驗過始得。」至明日，三聖上問：「承聞和尚昨日答南泉遷化語，可謂光前絕後，今古罕聞。」沙亦默然。
師拈云：「南泉遷化去處，從教五眼莫能窺；長沙巧指時，不惟將南作北，要且藏頭露尾。三聖且置，長沙意在甚處？心不負人，面無慚色。」
頌：
繡出鴛鴦不露針，宮商元合作家分。五音六律非千調，韻徹青霄孰共聞。
百丈謂眾曰：「我要一人傳語西堂，阿誰去得？」五峰云：「某甲去得。」丈云：「你作麼生傳語？」峰云：「待見西堂即道。」丈云：「見後道甚麼？」峰云：「歸來舉似和尚。」
師拈云：「百丈養子之緣不減孟嘗門下，其中一箇半箇不道全無，秪是不可多得。且五峰又有甚麼長處？克家英烈子，端不用爺錢。」
頌：
傳語西堂賴俊英，當機覿面便相呈，還他足下無私客，入艸依然不動莖。
保福在病，問僧云：「我與你相識年深，有何方術相救相救？」僧云：「方術甚有，聞和尚不解忌口。」
師拈云：「明穿玉線，暗度金針，不是其人，未免醍醐毒藥一道。」
頌：
不假驢駝藥，誠非世所醫，玅靈方術有，敢屈辱尊慈？古調無音韻，偏渠合得齊，聲和響順者，原藉克家兒。
光孝覺到崇壽，法眼問：「近離甚處？」覺云：「趙州。」眼云：「承問趙州有柏樹子話，是否？」覺云：「無。」眼云：「往來皆謂僧問：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』何得言無？」覺云：「先師實無此語，莫謗先師好。」
師拈云：「梅花遇雪，精神倍爽，詩到重吟，轉見工高。不因此舉，洎乎深屈趙州古佛，可惜法眼放過。若是神鼎，待覺老與麼道，但云：『真獅子兒善能哮吼。』且道是抬伊？抑伊？」
頌：
俠客輕舟趁曉風，帆開萬里去匆匆。堪嗟未別風頭者，猶目刊舟覓劍蹤。
百丈因僧問：「抱璞投師，請師一決。」丈云：「昨夜南山虎咬大虫。」僧云：「不謬真詮，為甚不垂方便？」丈云：「掩耳偷鈴。」僧云：「不遇中郎鑒，還同野舍薪。」丈便打。僧云：「蒼天！蒼天！」丈云：「得與麼多口。」僧云：「罕遇知音。」拂袖便去。丈云：「百丈今日輸卻一半。」
師拈云：「奪猛虎口中活雀，解獅子項下金鈴，須還他百丈老人始得。看他末後道箇輸[22]卻一半，且道是何心行？直得四稜踏地，和身放倒，更憐一輩茄子黃瓜，只管紛紛逐塊作麼？莫道百丈落節好。」
頌：
抱璞投師，遠求指決，大虫虎咬，誰能甄別？箭鋒相拄，獅子返擲，獨據寰中震爪牙，琉璃殿轉珊瑚月，你肆風流我放憨，盤珠一一爭明潔。
又
縱奪旗翻日月昏，珠回玉轉別機輪，金雞啄碎琉▢缽，玉兔挨開碧落門。
曹山因僧問：「常在生死海中出沒是甚麼人？」山云：「第二月。」僧云：「求出離也無？」山云：「也求出離，只是無路。」僧云：「甚麼人接得伊？」山云：「帶枷鎖者。」
師拈云：「脫珍著敝，帶鎖披枷，乃衲僧家家常茶飯，忽遇呼喚不回、牢籠不住底擔版漢，謾道是曹山，直饒千佛出世，秪可退身有分。雖然如是，且道：曹山當陽指路耶？奉重全身耶？會麼？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？」
頌：
出沒從教第二月，毫釐繫念三途業，令人千古憶寒由，舊路十年歸不得。歸若得，寥寥萬里一條鐵。
又
一簾化日捲晴空，鳥自啼春花自紅，野色更無山隔斷，天光直與水相通。
玄沙示眾云：「若論此事，喻如一片田地相似，四至界分結契分明，賣與諸人了也，只有心中樹子猶屬老僧在。」
師拈云：「玄沙老漢等閒露一機、示一境，如大獅王噴吼一聲，直得百獸腦裂。多少門外漢向中心樹子邊，亦似大虫看水磨，任伊搆到驢年，敢保未得在。何故？若是鳳凰兒，不向那邊討。」
頌：
祖父田園，天不能蓋。心中樹子，地莫能載。不落兩頭機，那分中與外。巨靈抬手子無多，一劈華山分兩派。
道吾真禪師因僧問：「凝然便會去時如何？」師云：「老鼠尾上帶研槌。」
師拈云：「凝然便會去，澄潭不許蒼龍蟠；言下覓端由，早成不快漆桶。直饒萬里無雲，青天也須喫棒。畢竟如何即是？自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？」
頌：
道人去住總為家，何累渠儂畫足蛇。幸自一身輕似箭，那堪杻上又添枷。
僧問洞山：「寒暑到來如何迴避？」山云：「何不向無寒暑處去？」僧云：「作麼生是無寒暑？」山云：「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」
師拈云：「者僧大似跺生招箭，伶俜迴避，無門洞山片片赤心，只是把手牽人不得。秪如寒時依舊寒、熱時依舊是熱，畢竟又如何迴避？雪覆千山峰不白，紅爐誰信雪花飛？」
頌：
堂堂坐斷是非關，一箇閑人天地間，縱遇刀兵嘗坦坦，更饒毒藥亦閒閒。
歸宗鏟艸次，有講僧來參，忽有一蛇過，宗以鋤頭斷之，僧云：「久嚮歸宗到來，元是箇麤行沙門。」宗云：「你麤？我麤？」僧云：「如何是麤？」宗豎起鋤頭。僧云：「如何是細？」宗作斬蛇勢。僧云：「與麼則依而行之。」宗云：「依而行之且置，你甚處是我斬蛇？」僧無對。
師拈云：「揮利刃而全彰大用，憫時流以痛下針錐，赤眼阿師略較些子。雖然，爭奈把手傷鋒，以致千古之下令人寒毛卓豎。即今莫有見得歸宗作用處麼？垂絲千尺鉤還曲，應物須知語帶悲。」
頌：
毒手頻施量外機，從教五眼莫能窺。赤斑已得風雷去，逐塊迷流最可悲。
長沙因秀才看《千佛名經》，問云：「百千諸佛，但見其名，未審居何國土？還化物也無？」沙云：「黃鶴樓崔顥題後，秀才可曾題否？」才云：「未曾。」沙云：「得閒題取一篇好。」
師拈云：「長沙與麼答話，雖知不分外，仔細看來，又[23]卻頭上安頭。惜秀才欠作家，當時待云：『題取一篇好。』但掩耳而出，也不謬為儒雅。」
頌：
鶴樓取興偶題詩，餘問搖頭三不知。佳句驚人隨手得，誰知原是自家底。
（戒弟子克真 洪輝 惺覺 悉微 登[24]微 清塵 仁足 [25]穎標 雪蘆 恒修 潤潔 同刻 第七卷。）
一揆禪師語錄卷七終