蔗菴範禪師語錄卷十
住東塔廣福寺語錄
上堂。維那白椎竟，師曰：「先哲得以表章，後賢賴以模範。只恐當世衲子視之惑於流俗，再勞維那註破。」結椎曰：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。
上堂。「昨日定，今日不定，黃面老子已曾道過了。而今更為釘[1]樁搖櫓，豈有是哉？」喝一喝。
晚參。「一向不為事繁，便是出路。如來禪、祖師意皆棄置而不提，無益而深思，枉勞而日悵，豈不慚惶煞人？秖如碧蘆灣裏白鷺齊飛，黃葉樹頭流鶯其語，作境會者領過一邊，有不將境會底，作箇甚麼眼目？」良久，顧左右：設有，也是官驛裏撮馬糞漢。
萬佛懺會，程美如檀越請上堂。「薰風乍動，夏日初長，綠遍荒郊，紅飛原野。竹引新兒，盡展擎霄之手；梅多青子，各懷調鼎之心。明明是大解脫門、妙莊嚴路，幾多人把手拽伊不肯入？若是知有底，於無量千萬佛所種諸善根者，發一言，千門交應；施一機，萬法咸歸。或瞻或禮，無非劫外遠猷；一讚一揚，盡是目前要務。無所不投，無所不契。就中秖有一端，釋迦曾拈拈不出，達磨直指指不清。從上大老窮玄極妙，未稱全提。今日美如檀越特請山僧舉揚，說箇甚麼即得？」卓拄杖曰：「福城有路原非遠，信入何曾隔一塵？」
弁山且拙和尚訃至，上堂。「為達磨兒孫者，適太平時，受清閒福，坐安樂窩，說自在話，靡不爽心快意。及乎迷惑海中翻卻濟度蘭舟，無明路上失卻光明寶炬，有幾人擔憂顧慮？惟我弁山且和尚，百丈克家子也，雲門超逸孫也。義山闢草，隱顯全該；蒼弁揚旗，正偏兼到。頑鐵成金，大煩陶鑄；三草二木，總屬化機。原從上正大之宗，風馳雷震；辨此中欺罔之謬，日麗星明。垂一令，必存同體之念；行一事，深抱法門之憂。山僧以平日所見所聞、或談或論，莫不以法道為身心、以祖宗為性命，所作[2]已辦，更為諸人末後全提了也，可謂吳江楚水釣盡金鱗，收拾綸竿應去而去，尚肯循情留念。然則東塔今日長歎興哀又為箇甚麼？」良久，顧眾曰：「時當祖道臨秋晚，相對無人話寂寥。」
俞伯英追遠，請上堂。「楓垂丹葉，菊綻黃花，煙浮隔樹，鷺起鄰汀。此一段事，靈山密付底、少林直指底，事同一家，理無二致，人人有分，法法無遺。所以，三世諸佛以之成道利生、歷代祖師以之全機大用、一切眾生以之受生變滅、一切異類以之托化超淪，以至昆蟲草木、品類有情靡不承此尊貴之力，無處不樂太平之音。然則，在諸佛為正遍知、在眾生號性顛倒，其故何也？只緣妄情忽起，迷失本源，生不知來、死不知去，枉受輪轉，無休息時。」豎拂子，「向者裏搆去，人人腳跟下有一條通霄大路從此踏開，天上天下、自西自東，不怖不疑、無拘無束，伶俜莫作天涯客，大夢醒來心自安。」
上堂。「諸佛大猷，隨機應現。黃葉止啼，一時方便。老胡心性欠融通，九載少林向壁看。」喝一喝：「饒君做造千般，到底無過是麵。」
隱道晴雲和尚訃至，上堂。「妙覺兩三載，滴水成冰；鳳山二十年，坐聽啼鳥。溪深杓柄長，不行今時路；鋤頭三斤鐵，自得古人心。月排夜景，賓主歷然；煙鎖層巒，正偏不立。秋林有語，讀者攢眉；出岫無心，孰不仰[3]羨？忽傳箇消息來，謂[4]已唱還鄉曲子，雖是公案[5]已完、能事畢矣，然未免鴈行落落、清淚潸潸也。大眾！到者裏說箇全放全收，不異啞人猜謎；若言幻生幻滅，還同客夢頻遷。且鳳山和尚端的在甚麼處？」良久，曰：「羚羊蹤跡難尋覓，枉使波旬笑一場。」
上堂。豎拂子：「恁麼來者，清響協滄浪之調；不恁麼者，高明朗太虛之輝。恁麼不恁麼，兩頭截斷，正是朝而不莫，寐者未覺。如何道得恰好句？」擊拂子，「也勝普化搖鈴鐸。」
上堂。「人人為生死大事不了，冰懷雪意，越國揚州，千山啼鳥不敢聽著，一路明霞無暇看著，向無門戶處拌命挨入。若不從者裏討箇明白，終為世笑，是以氣憤憤。東塔雖則開門，七事一無所有，勉設筵席，盪青原酒、點趙州茶，大家飲一杯、喫兩醆，聽石女高歌、看木人起舞，忽地摸著眉毛，不可大驚小怪。何故？原是自家本有底。」
上堂。舉：「九峰因僧問：『如何是學人自[6]己？』峰曰：『更問阿誰？』僧曰：『便恁麼承當時如何？』峰曰：『須彌頭更戴須彌。』」師頌曰：「天涯作客未常閒，白首寧親此日還？攢蔟家筵銷旅夢，相看盡是舊容顏。」
上堂：「客身盡向愁中老，人事都從夢裏看。在世諦固有此事，我衲僧家青菜白飯喫飽了，長連床上伸腳打眠，極是快活，有甚麼愁？佛殿前踞坐，僧堂裏閒話，逢熟識底殷勤意況，見面生者平淡情懷，天翻地覆一總不管，千真萬真何嘗是夢？但悠悠之徒未可與言。」拈拄杖：「是此等人則能信解。」
上堂。「父母未生前，月中兔子拜南辰；父母[7]已生後，水底獺兒祭北斗。大眾！要識本來面目麼？波斯騎馬夜吹簫。」
上堂。「無始時來，一貧如洗，六為賊媒，劫其家寶，撞著石敢當，連贓拏獲。前村土地聞得，不勝歡喜，急忙到東塔堂中，高聲叫曰：『你者一隊禪和子，不用愁，何必惱？賊[8]已拏了，贓[9]已獲了，知得便了。』拄杖子聽見，劈頭打曰：『知箇甚麼？』他無語，懡㦬而退。大眾！畢竟知箇甚麼？賊是親家。」
上堂。「盡大地是衲僧行徑，因甚出身無路？曠劫來事不隔纖塵，何故摸不著？達磨西來，別無意思，唯要人了卻自[10]己。且道自[11]己作麼生了？此三句，有人透得者，鐵壁銀山，七穿八穴，寤寐風雲，唯資英傑。」
上堂。「劍刃上行，八面玲瓏。針眼裏坐，十分俊俏。看來也是平常伎倆，衲僧親切處道將來。」良久，顧左右：「有眼如盲，有耳如聾。」
上堂。舉：「九峰因僧問：『十二時中如何合道？』峰曰：『無心合道。』僧曰：『畢竟如何？』峰曰：『土上覓泥猶自可，波中求水實堪憐。』」師頌曰：「輕言合道貴無心，餉午茶煙透竹林。切訝故人深在望，野雲風雨到如今。」
上堂。「見鞭影而行，未為良馬；一撥便轉，豈是伶俐人？黃梅盧行者，勤勞踏碓，到底不會。諸人點胸點肋，自謂是了，恐是玄沙道底。山僧為他閒事，動起無明，不是不揣身退，堪憐老未能喝。」
上堂。「讀古人未見之書，聞古人希有之事，不自知手舞足蹈，技癢難忍。山僧敢為諸人通之：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？」卓拄杖，「夜來吹玉笛，曉徑落梅花。」
上堂。「有時垂一言，是非競起；有時施一默，好惡不分。總在葛藤窩裏弄伎倆，坑陷人。山僧有箇出格句子與諸人道了。」乃擲拄杖，下座。
上堂。「識得一，萬事齊休。達其源，本懷大暢。」拈拄杖曰：「芻狗一吠，野店先開。金雞三號，夜船到岸。」卓拄杖，「故家風景原無變。」
上堂。「不會禪道，罔知祖意。聽板喫飯，閉門憨睡。若要此事相應，須到者般田地。喝！真誠不是小兒戲。」
上堂。「仙人洞口喚，好隨巖上行。隔花聞鳳吹，此意幾人明。到者裏忘物我，無得喪，分不得，類不齊，始可言得閒便是樂，何必問長生。」
上堂。「多方馳求，絕無形跡。忽然放下，觸處相逢。破草鞋不著最快活，十文錢買一升白米煮飯，吃飽了高枕無憂。山僧要問你：臥單子下失卻針筒帽樣，尋見也未？」拍案一下。
上堂。「從上佛祖臂酸手軟，天下大老膽小心寒，未曾動著此事。今日山僧全身拌捨，要與諸人說箇清楚。」驀伸手曰：「還我二七日飯錢來。」良久，以竹篦打趁。
上堂。「好事未必多成，好話不在多說。山僧有一句子最為緊要，大家聽了。」喝一喝，「大事替你不得，小事各自料理。」
上堂。「本分一著極是省要，豈可卜度猜疑、零碎攢湊以為正經？如十月時大雨連綿，簷聲不斷，村莊人不得稻子登場，切實愁悶；富貴人不得租米到家，為之興歎，臥不安枕、食不下咽。或一日清晨起來開門，舉頭看見紅日，懷抱疑情豁然脫落，遂躍然喜曰：『是了，是了。』雖則恁麼，與本分事尚隔遠，未有喫拄杖子分在。何故？仙子相攜一路行，大還丹在三山外。」
上堂。「尊不在聖，卑不在凡。遠不在曠劫，近不在今時。」喝一喝：「且道是尊是卑？是劫外是今時？若不會，故人相見少，應簡舊來書。」復喝一喝：
上堂。「魯祖面壁，拙裏衒奇；俱胝豎指，險中弄巧。胡達磨望我震旦有大乘人，跋涉遠來，本欲攛行奪市，豈知此土牙家不容插入，打落當門齒。東塔從來不理舊事，現前事畢竟如何？」顧左右曰：「你們都是在行人，不必說了。歸堂喫茶。」
上堂。「東塔一味平常過日，無有佛法與人說得，眾中大有不甘者。秪如春雨連宵，簷聲不斷，還有趣向也無？若有，雨點子與你道箇甚麼？若無，古人猶道：『一切聲是佛聲。』有人道得諦當，喫粥、喫飯，易地皆然。」良久：「不然，則山僧罪過。」
上堂。「我若舉揚向上宗乘，法堂前草深一丈。古人與麼說話，秖管暢自本懷，不顧傍人冷笑。山僧不惜眉毛，別露箇消息。」卓拄杖，「谷底春雷輕吼動，莫愁天下不聞聲。」
尼悟禪五十生日，徒智覺請上堂。尼問：「知有底，穿衣喫飯；不知有也，穿衣喫飯。未審如何甄別？」師曰：「退後緩緩斟酌。」進曰：「如此轉見淆訛。」師一喝，尼擬議，師曰：「翻卻閒棋局，笑倒爛柯人。」乃曰：「千聖頂𩕳上一著，刀劈不開、風吹不壞，直下便是，擬議不堪。東塔拄杖子箝口多時，智者相諳，餘者罔測。因太平覺上人為本師初度開筵，要發明諸佛秘藏，不惜露箇消息。」卓拄杖：「者裏搆得去，父母未生前，固知乾坤難老；父母既生後，更看歲月長春。施一機，正偏無異路；垂一句，隱顯非別時。猶天鼓聲，悉隨諸天所知之量一一遍應。秖如子湖要打劉鐵磨，諸人知否？閒將仙曲和雲奏，太古希音滿世間。」
上堂。「釋迦未解髻珠，咸知照明日月。達磨未傳心印，朔望亦自有時。日用頭邊有一句語不落功勳，道得著時，如天馬橫行，佛祖不讓，非止踏殺天下英雄而[12]已。你道是甚麼句？」良久：「四月清和，好生記取。嫩綠成陰，繁紅如綺，又是一番桃李。參！」
上堂。「夏日[13]已盡，秋風徐來。光陰荏苒，大事未明。得失馳情，是非留念。默則沈埋劫外，說則流浪今時。衲僧家如何稱得生平意？」拈拄杖曰：「總不如拄杖子，靜不沈埋那畔，動不流浪今時。橫遍一切處，豎該一切時。要默即默，要說即說。譬如大海，乃至蚊虻及阿修羅，飲其水者，皆得充滿。若英特之士，沾著些子，和心嘔出。以要言之……」橫拄杖曰：「如是恰好。」
晚參。舉：「黃龍贊禪師問僧：『甚處來？』曰：『香林。』龍曰：『在彼住幾時？』曰：『六年。』龍曰：『世尊在雪山六年成無上道，汝在香林六年成箇甚麼？』僧無語，龍曰：『移廚喫飯漢。』」師曰：「者僧一味本分，故受黃龍籠罩；黃龍百般妙用，卻被者僧勘破。當時者僧若是箇漢，待道：『在彼六年成箇甚麼？』但曰：『芻狗吠時天未曉，鐵牛奔吼意常閒。』不然，以坐具劈面便摵。乃見衲僧家捋虎鬚也是本分，敢保黃龍拄杖子定有分付。東塔如此批判，還得麼？喝！」
上堂。「擊動竹子香嚴，合郢調以陽春；開著桃花靈雲，快太平之風日。東塔門前鴉鳴鵲噪，從朝至暮無有間歇，可謂為人徹矣，不見有箇塞斷耳根意在。何也？不飲從他酒價高。」
南山天愚和尚訃至，上堂。「夫宗師家提唱宗乘，激揚大事，彼乎？此乎？無異、無同；鑽之、仰之，有偏、有正。若參學道流無參學眼，逢甜脣美舌，群然趨附；見嚴聲厲色，恝然舍離。要箇知好惡、明去就，全身荷負而不愧者，難得也。須知南山和尚與山僧參同百城、道同石頭、調同雲門、住同西浙，間有不同處者，其恢張古剎，老而益堅，為法求賢，爐錘神妙，道光德色馳耀域中，嗣胤化籌彌盈室內，掀翻劫外條章，屏疊今時齷齪，一副實心冷面，正堪時流榜樣。豈料先我著鞭，調孤韻寡，後進初登，何棲何泊？所以幽衷耿耿，淚下霏霏。哀哀！蘆汀月皎舟橫渡，再棹知來是幾時？」
能休和尚同屠鼎臣、包望蘭、三牌樓眾檀越請上堂。豎拂子，「即此老釋迦橫說豎說，不曾說得清楚；胡達磨直指曲指，不曾指得著落；天下宗匠全提半提，不曾提得妥當；衲僧家東訪西訪，不曾訪得端正。惟許當人夙有光明種子，一旦煥然發現，即同本得，便向紅塵堆裏顯妙神通，鬧市頭邊作大佛事，寶印不彰，文彩全露，方圓任器，宛轉隨機，古來[14]已是稱尊，今時亦以為貴，故如眾河水流入海中，盡同一味，頓亡異相。蓋我一指法姪能公不愛親情，只愛大丈夫漢，為大丈夫事跨入門來，要一彈指頃大事了畢，致東塔慶讚不及，但做得箇無麵餅子，略見主賓，禮云穆穆。」以拂子畫○曰：「佛之心，儒之髓，安於家，出於世，莫言此箇非憑據。」
先愚庵和尚十周忌日，高閒大師恭爾知客，請上堂。「隨緣應用，猶珠在掌；順機出沒，如月印川。惟尊貴人行奇特事，若坐守寒嚴，不動本位，喫現成飯，說自在話，何以仰模慈烈？所謂欲激揚斯大事者，須是超情絕謂之人，唱和同風，尊卑一體，針鋒頭上開無邊世界，藕絲孔裏立百億乾坤，元氣賴於滋培，正宗得以丕顯，法乳可酬，知恩有在。雖然，此是東塔家常禮數，且拈過一邊。何故？或親見老人過底，不待叮嚀自點頭。」
法華懺滿，謝眾。胡飛濤居士、白蓮止飾師、元在知藏，同請上堂。「種得善根深，逢塵塵不侵，非因塵不染，自是我無心。古人恁麼道，大是富厚有餘，受用無匱，適當昇平之時，故有純禧之象。若祖師意未夢見，在東塔門下道流藉藉、檀越彬彬，到福城者盡是有心，所以得披君子之風，兼被眾師之德，念念無滯，皆是法華三昧；步步超蹤，莫非普賢行徑。橫三豎四，機機相副，撞頭𢾩額，法法全該，雖則隙駒電影，卻也浪靜風恬。道本彌近彌親，誼在無窮無盡，要見始終貫徹，敢不輸情一縷？」遂豎拂子，「木童拍手唱高山，石女含笙和流水，知音若問意如何，鷺鷥飛入蘆花裏。」
上堂。「人醉春風，漁憨朗月。養家一般，生意各別。黃梅五百人，盧行者不會佛法，可得衣缽。」良久，拈拄杖：「自從相識以來，未嘗敢忘疇昔。」
上堂。僧問：「諸方知識皆有妙用，故能風動一時，名喧八表。和尚冷湫湫地有甚長處？」師云：「久參宿衲，果然高鑑。」僧曰：「某甲今日不著便。」師曰：「鬧處正好插觜。」乃良久，召眾曰：「還識五山鈍叟麼？庭前柏子青青在，世上何人共歲寒？」
上堂。拈拄杖曰：「者箇事，大有人不識端倪在。且識得作麼道？」良久，卓一下：「鬧市總無癡夢到，閒情卻與暮年投。」
上堂。舉：「趙州在東司上喚文遠，遠應諾，州曰：『東司上不可與汝說佛法。』」師云：「臭氣薰人猶不知。頌曰：內逼連忙趨後架，尚有工夫說閒話，春深花事[15]已闌珊，不知多少在亭榭。」
上堂。「我說三乘十二分教，如將空拳誑小兒。老釋迦雖有父訓母憐之道，未免出盡家醜，好與三十棒。今日且放過。何謂？萍水天涯客，冤讎不可深。」
出隊歸，上堂。「舊歲出門底不必再提，今年歸來底[16]已極分明。知有者，頓拔疑根，通身慶快。據明眼看來，雖則慶快，[17]已涉程途。有一句無出入、無去來，在衲僧分上如何即是？」顧左右，「春光相共惜，無恙故人顏。」
上堂。「入夏來，頃刻間一月過矣。然黃瓜生，苦菜秀，老樹多陰，涼風在牖，者裏好箇消息，只是無人肯信，所以老趙州一生不雜用心。雲巖在藥山二十年，秪明此事，有謂水牯牛[18]已調馴了，鼻孔不須穿，切忌將錯就錯。你道東塔離離披披有甚利益？」良久：「北窗高臥處，卻有上皇風。」
端陽，上堂。「當午令節，世俗風規，讀騷興感，采艾懷人。炊角黍，處處煙清；泛蒲尊，家家沈醉。我東塔門下，桃印靈符用他不著，雄黃蒲酒亦非所宜。無柴少米，粽子不曾裹得；手頭扁短，盛齋不曾整得。若兩眼相看，一味省事，門頭戶底[19]已見寥寥，堂奧中間誰肯跨腳？再斯計較，將無作有，做得一箇鐵酸餡，雖非佳品，咬嚼得破，滋味實是不同。」以拂子畫○相托呈，曰：「請。」
懸宇禪人病中耑使請上堂。「西子湖頭脫白，[20]已知松柏耐寒；南屏山下棲遲，直以須彌靠穩。惓惓於山僧，遠近無間；切切於自[21]己，饑渴是懷。二十餘年平坦崎嶇，苦心勞力，生死海遙，尚未到岸。今在沉痾，自知風前燭影、川上月痕，豈能長久？循思水源木本，亦謂恩大難酬，特耑使齎香致敬，要於生死交結處討箇出身活路。古者有言：『大事替你不得，小事你自抵當。』雖是一片婆心，未免舌頭拖地。山僧口門窄隘，煩大眾為他轉一語。」良久，卓拄杖：「但把萬緣俱放下，何愁不到太平時？」
靈峰拙嵒和尚訃聞，上堂。「太白峰前，同時作息，獨性傲別，互相不肯。後來溪南山北，相見甚難，知在五磊揚化，聞得以臨濟七事加砒霜、鴆毒和合為藥。凡學者入門，不問為佛法來、為遊山來，俱與一服，要他箇箇廢寢忘餐、放身捨命，絕後再甦，復與痛棒，謂之活命靈丹。諸方沸喧，山僧疑著，每欲詣山頭細說今時利害，略傾契闊之悰，隙駒閃電，遂墮因循，倏焉老大，彼此縈思。適聞箇老漢以法社凋傷之狀，耳不欲聞、眼不耐看，西風一陣秋江起，散手翛然還故鄉，四眾悽愴，山僧驚愕。蓋法門衰落、祖道荒涼，此誠為憂也。若是本色道流，向者裏開正眼，志復勇健，好好看方便。珍重。光陰莫輕玩。」
上堂。拈拄杖：「者箇不動著時，放在青苔壁邊，寒暑相陵，塳塵封裹，未曾將眼看他。忽提起來，白蘋岸上，紅樹溪頭，百丈偕之玩月，趙州攜之探水，驚蛇出草，打鳳沖霄，隱顯全該，神化莫測。雖然，若是箇中人，決定道箇不必。」卓一下。
結制，上堂。「金雞唱午夜，芻狗吠天明，識路裏奔馳底，定言正偏兼到；霜飛楓葉下，風靜鷺鷥眠，情塵裏交輥底，決謂人境俱奪。恁麼領略，正是心無一定，事有千差。若有志者，向父母未生前猛著精彩，忽地打破漆桶，可曰：是大丈夫為大丈夫事。喝！」
復舉：「雪峰示眾曰：『盡大地是解脫門，把手拽伊不肯入。』一僧曰：『怪某甲不得。』又僧曰：『用入作麼？』峰便打。」師曰：「二僧標格實是可觀，雪峰拄杖猶不放過。有來由，沒來由，一片剛腸何處求？」
魯存知藏、方德茂居士請上堂。「法昌在昔開爐日，行腳僧無一箇來；東塔今朝援舊例，禪人百數盡英才。既是英才，必合知機識變，語默不落始終、出入自忘表裏，大藏、小藏[22]已知來處，或長、或短一切隨緣，處處是出身活路、頭頭是自[23]己神通，斯則[24]己躬可辦、信施可消。若更問如何……」豎拂子，「者裏恐難測，此外欲何為？」上堂。「千聖頂𩕳上一著子，非世智辨聰所能求，豈愚癡暗鈍可以得？還他英特之士，旨得言前、機轉量外，光陰固是難駐、寒暑不必驚心。趙州無雲門普打得徹，即是諸人眼睛頭一著子。雖然，不得喚晝作夜。」
大慶院智侶、智眉受戒，請上堂。「一切法門，千般萬種。」拈拄杖，「秪要者裏信得極切、悟得徹頭，[25]已知有、未知有，到我根前，如菱花在照，妍醜自分。所以，垂一句可以權衡佛祖，轉一機可以引跂後賢。有時向背情忘，穆若清飆扇物；有時君臣道合，藹如溫旭被人。境風雖大，不能動搖；時節到來，生平志辦。喜大慶有是家傳，同末山騰其路沸，庶不負釋迦老大德苦口叮嚀。」卓拄杖，「此但躬行追閃電，更無餘事論單傳。」
印山大悲懺檀越張、姜、龔同請上堂。「翠擷爐峰，瀾增鑑水，漁歌遠浦，雞唱鄰家，明明是大士慈化要津、的的是當人出身正路，但未曾有箇入處，驚疑者十有八、九，信入者百無二、三。若是當人，從無量劫中於大光明藏裏與普門大士眉毛撕結過來，到今世門頭，隨自[26]己之信樂、任自[27]己之施為，應機發用，各得其宜，所謂佛法、世法也在裏許，祖意、教意也在裏許，慧命、壽命也在裏許，確承先德風裁，實展後人榜樣。」豎拂子，「能行是者，斯文有在，可為釋迦後裔。」擊拂子。
除夜，小參。「千方共治一病，是甚麼病？萬機同顯一心，是甚麼心？如識得病根、知得心源，隨儉隨豐，一任年來年去；立志立業，可為有始有終。便知洞山道：『體得佛向上人，方有語話分。』若是本色道流，豈肯倚他門戶、傍他墻壁？德山入門便棒，精神未改於常；臨濟入門便喝，力量不過如舊。山僧從年頭至年尾，橫瞠白眼，高視青霄，疏慵閒放，樂在其中。忽有箇漢出來道：『和尚恁麼過時，正是蹉跎餐素，潦倒無成。』許是大了當人。或徇情轉換，隨境飄流，到水窮山盡處，能踏出一條通天大路，始稱駿步不羈。」喝一喝。
復舉：「玄沙因僧問：『如何是學人自[28]己？』沙曰：『用自[29]己作麼？』」師曰：「玄沙如此酬對，可為風恬浪靜。至治大觀爆竹笙歌太平樂事，雲門道：『沒量大人向語脈裏轉卻醍醐毒藥，不可不知。』東塔雖到年窮歲盡，不可便與麼休去。罷業忘功無異路，不知今夜幾人歸。」
講法華經畢，書記邃龍河薦祖、澄泉行可、中和老宿、孫瓚琳侍者請上堂。豎拂子：「沒量人以此妙慧開悟眾生，直如麗日當天、春風鼓物，枯梅結子、石筍抽條，一雲所雨隨類均滋，大小根莖扶疏夢就，晴翻麥浪綠遍千畦，風送落花紅鋪滿地，一一明了、箇箇無疑，可謂郢匠登筵、巴人卷舌矣。山僧到者裏不是重扣瓦缶而亂宮商，但有一著也要得知：娑羅塔前箭鋒不讓，半葉舫內肋下還拳。有時氣似冤家，膠粘不上；有時情深父子，刀劈不開。軒騰無忌，見一時龍象之英；逸韻流傳，為五山耆舊之表。此是澄泉尊宿親見清涼老祖底杷柄，中和、行可繼踵接武，家聲規步，奕葉源長，入滅[30]已三十年。今日邃公志切佩其提訓，心甚殷於追思，恐年深日久，山中若絕聞雲門古調，則人間焉得知尊貴宗猷？故要山僧添箇註腳，使後之學者知得古人之心如見古人之面。大眾！秪如道：是生無滅，真滅無生。向甚麼處與諸尊宿相見？」良久：「古路迎陽青靄合，新篁拔地綠陰多。」
當湖陸鶴田侍御迎大銅佛入天寧，請就本處，上堂。「水曲村灣，苔封古殿，綠暗紅稀，風光溢目。人人道：老釋迦向者裏六門不掩，四衢絕蹤，月昇夜戶，燕語空梁，雙足跏趺，古今坐斷。殊不知者老漢於諸國土平等隨入，剎剎塵塵無不是他安身立命處。所以，應機出沒，隨智卷舒，二邊不涉，中道不居，千差萬別，逸格變通。有時高低俯視，多士從風；有時賓主抑揚，一言定旨。入天寧極稱尊貴，在檀越大屬福基。秪如道：去來不以相，動靜不以言。如何道得恰好句？」卓拄杖，「雖云步轉威音外，慧照仍分秀水邊。」
蔗菴範禪師語錄卷十