青原愚者智禪師語錄卷四
佛事
七祖塯拈香
「曹溪逆流第一滴，兩腳登山衣不溼。卻笑落與不落，猶是階級。雖然廬陵米價，遇貴即賤，到底無人酬值。且看無影樹下荊條生，一任青天掃蕩建立。」
石頭遷祖像前拈香
「推倒南嶽，跌殺隱峰。一柄鈯斧子，至今常削風。但插三枝黃屑香，不妨註破你的參同。」
鈯補處縣天界老和尚真拈香
「鼻孔向上，齒暴當門。雪劍倒揮天出血，洞簾常捲月無痕。今朝送入青原鈯補處，斧斤風裏返香魂。」拈香，云：「只如這一爐香，不知是藥地燒杖人？不知是杖人燒藥地？聞麼？毒哉！」以手左右揮，云：「大眾退後，近傍不得。」
天界老和尚生辰上供
「橫身水火慰縣弧，正命如絲老托孤，一掌竹關逢債主，達磨盤子踏翻無？」看看杖：「人生也，三杯冷茶如何為他洗屈聻？誰聽貓兒㘞地喊？九龍一口吐江湖。」
臘月十三日，七祖忌辰上供
「千年一臘不曾忘，晴放毘盧背後光，巖下梅花齊報喜，殿前二桂久昌昌。不肖初忝祖庭，無能為獻，聊以荊條來掃地，古爐倒插一枝香。」
臘月二十五日，石頭遷祖像前上供
「山中傳下無虛實，是生是死在今日。雲門臘月二十五。」遂與一掌，即三十酹茶，云：「從今記取，年年一滴。」
正月二日七祖生辰上供
「無死生，至今生。本地劉村記下。今辰二月二，當中春，攀條拂地飛香雲。且道腳下濟濟，以何供養？天在山中青不改，桃花松桂四時新。」
二月二十三，設潛夫府君位上供
「我父晚徑十五霜，公因反因開天荒。中五旋四縣天綱，準不亂享神無方。晝夜生死歸大常，層樓奧室陽為堂。井瓢灶火傳燈光，生生本無生，代明而錯行。今日青原燒此香，時乘午會當闡揚。別峰酌水朝故鄉，供養萬世恩無疆。」
母吳太恭人忌日燒香
師云：「忽然四十有三年，孝滿曹山發酒顛，今日西江烹雪水，不知忉利是何天？吾母太恭人秉蓮池戒、受博山乳，總是三一之淵源，孤兒撞入天界毘盧閣，拈出四大性，自復了卻金字華嚴。昨夜通兒忽到，言及一喝，嚴背芝產甘泉，十孫具足清芬，八十念此天邊，又定建報親菴于觀音巖前。且道此處以何為供？恰度了剷草僧一員。」
笑峰和尚龕前拈香（時倪止先請回白下）
「特地重開七祖顏，五年冷笑碧潺潺。今日逼出鰲山弟，朁把黃荊一字關。噫！」
起龕
師以杖打圓相，云：「見麼？葉落冬春無去來，荊條有口沒安排，太陽山上歸根處，刀斧知恩砍不開。秪如我笑峰和尚，江東夫子，內紹靈苗，末遇杖人，舍身藥樹，熄邪一吼，敓西震東，瓶洒西江，重顏七祖。金鳳宿龍巢，別峰無非玉殿；麟角藏水牯，出關仍唱還鄉。毘盧有父，全身室內不知；獅子教兒，返擲終歸本位。萬古之微猷不昧，寶鏡之奉順昭然。有於此見得透者，立處知恩報恩；如或未然，直須途中竭力。即今法嗣載上青原，血胤請歸白下，玄沙報父，羅𬑟克家。此一往反，旁觀不識，正因有在，智者撫心。且道正起龕時撫心一句作麼生寫照？正命靈光亙今古，負天一笑五雲中。」以杖敲，云：「起！」
紹宗堂為笑和上設供
隨擲蒲鞋[1]已六年，棲霞風雨到青原，相牽水碓舂新米，斧劈柴頭冷灶煙。便拈香，云：「不用叫蒼天。」
笑和上衣缽塔成設供
師云：「霜曉翠微白，日落黃原紫，案山無縫塔新縣，年年一杯古澗水。大眾！看看笑老人開口麼？是誰？禪床震動，尚勞挂齒。」
為不釐務芝穎化禪師起龕
惟我芝公，織芒立地，水凌加霜，信手吹毛，[2]刺天出血。少年隨隱石船，早被嚴菴逼出，遍蹋諸方不顧，乃脫桶于青原。正謂鞭岳轉風，不意抽身太早，病中水火正急，讓你笑傲一春。午時四句，臨行還塞高峰一問，且問白馬曇照之苦苦，何似大梅鼯鼠之唧唧？青原大眾為君結舌，還識得此晴空霹靂麼？老僧則更請芝公趲出涅槃堂，為天下苦心人一場痛快去也。
舉火
瓦針艾團，自[3]己勦絕。更有火柴頭，為人須為徹。千生哭笑太淆訛，到此用得用不得。然則芝公粉碎一句作麼生與人受用聻？鷓鴣原上火燒碧，待月溪流常不歇。
設供
閉門風雨相看啞，倚柱雷霆亦不聞。豈非蕭江相見一絕？看不盡時皆壁立，到無餘地一潭收。豈非梅陂相賞一絕？青又菴裏幾月苦茶，今日面前一杯噴雪，不如仍舉碗撻丘，作供親切。旁觀者痛笑老人失卻靈芝骨血，我則謂即今一問，脫穎尤捷。噫！眼淚落也，復有何說？象石橋流，為汝嗚咽。
移鐘版上中五堂
玉界金繩，千聖不越。今日從左手向背上一槌，不妨奇特。天地聽其指揮，狡狐聞之膽裂。將謂頑銅斷木，儼然金口木舌。且道超出人天號令，人天移將來，不移易一絲毫，是何等恩力。擊鐘版一下，曰：「前後際斷，天然中節。」
為泯菴心維那起龕
維那一生鐵脊，青原累汝兩冬；釣臺凝翠亭間，龍洲劍挂眉峰。一病待我武功來，送汝夏月水條風。我到單前問予：「作麼生？」曰：「一切不煩常住。」我問：「生平底事到此何如？」曰：「惟乞和尚一把火。」維那今日藉大眾手，更為汝拶出遮窠臼，直令黃金骨照青山紅。
舉火
橋下水流何浩浩，藥籠風割夏枯草，且看脫體無依亂，石場驚起鐵牛啣。束槁以矩打圓相，秪如生死不道，大眾如何證得此炬恩力耶？圓光直徹威音前，爍破形山誰是摩尼寶？
入塔
指骨。云：「泯菴維那一條硬木，風削千章，撞著青原，劈碎宮商。生也，鴈字過江；死也，劍倚天長。全身送入青青裏，不似人間釘野椿。大眾！到遮裏轉位回身一句作麼生吐氣聻？」以杖擊地，云：「大地一彈皆起舞，萬峰雲裏響飛泉。」
為曇白御禪人起龕
笑雙二老處六年侍者，撞到青原一年結款。曇白！你高峰一句罷參了也，只可以勦截臨行風雨策勵，不可讓人漫道白髮龍鍾送少年。
芝穎大師忌，無門師設供，請于塔前拈香
翠屏背面千秋綠，恰將老人衣塔藏靈骨，今日芝公死也生，無門逼汝伸雙足。師一笑，友一哭，旁有嚴菴鼓一曲，誰知碗躂丘，迸碎蒼龍窟。大眾！澆此一杯穀雨茶，看見芝公為人漱口麼？
祈雨拈香
一滴甘露瓶，從來不著價。囑付娑竭龍，為民護苗稼。百尺深潭飛半空，中間起雲四邊下。
為知客幻菴慧舉火
永嘉過嶺幾冬春，滑到青原了此因。去冬末後句，咄咄莫欺人。一病四旬，竟不呻吟。豈待如今，來問疏親。且道翻身向何處去？依然劫火橫身。
為侍者夜露舉火
相隨十六年，一拙送汝老興曉。如今曉了，將謂是禿帚撒花，秪引箇火牛啣草。
為大覺菴知客元長入塔（以虎終）
卓杖，云：「看見此公一場奪食，徹骨流風麼？慧消平等，善長歸元。行腳一回，幾緉草鞋生耳；復還故處，栴檀瑞像偕來。護木又而享三昧，佐大覺以接十方，末後一著不妨驚人。今日拶到此處，今古同參，渾忘主伴，江濤山月，供養千秋。且道：咬斷命根，入穴得子，又作麼生呵氣聻？試問長沙岑大蟲，牛頭何引祖師怕？」卓杖，云：「吽。」
九月初七日，天界老和尚忌辰上供
重陽節到霜風飄，眼珠秋水嘗滿瓢。三百首詩不容人見，蹋翻盤子半字無交。半字無交，為甚年年此際觸著今朝？燒香云：「啼笑難分總一燒。」
為幻菴慧知客入塔
作圓相，云：「環此蒼蒼誰出沒？投林入火空彔彔，雖則師子座前少一擲，無縫塔裏添真骨。又且有伴同歸，誰信黃金一國？既到此處觸著，聊將何語證痛耶？不須重與解連環，黃葉滿天啼不足。」
荊樹下建新禪堂上梁
青青煉就真丹土，荊條鞭作金剛杵。順水把關，從誇雙象，須信截流，在此伏虎。試看縱十八，橫十五，劈碎虛空，天然規矩。漫說功全憑一斧，且道今日，如何喝采？天明向上只平看，千手同心一時舉。
藥樹堂成挂鐘版
師云：「新堂古法，時至舉揚，號令人天，鉗鎚佛祖，只須從遮一下證入，即從遮一下粉碎。」乃擊鐘版，云：「灼然不移易一絲毫許。」
禪堂安文殊菩薩拈香
漫疑黑豆未生芽，開閉樓頭眼易花，莫戀福城東廟住，忽然垂臂怎酬他？燒香，云：「大眾！文殊菩薩來也，在山僧指頭上作大獅子吼，鑽入諸人頂門，從腳尖上出來道：恭喜！恭喜！一箇箇立地成佛作祖去。見麼？且道如何酬他？」乃彈指一下。
聞三宜和尚訃上供
面未相識，天外回頭。多勞寄信，以沉為浮。共道西湖舞棹，三寸離鉤。休休覆卻虛舟。聊獻一杯寒澗水，雲中開口滿天流。
竺和尚訃至設供
骨肉雖同門，一生不相識，方期南浦會，撞倒海波泣。炮莊頭上太煞逍遙，三彙灰中依然未集，今日聊烹雪水，恰是除年虀粒。伏惟法兄和上來中五堂，破口一吸，顧左右云：「見麼？哭不及，笑不及，是誰嗅著些氣息？」
小年供西歸日，送眉菴秀和上（木主）入祖堂
刮地剛風，祖庭水冷。眉菴和上于兵燹裏扶起剎竿，鎔銅浴佛，騎殿當門，捨骨掩泥，披鎧出岸，恰是五逆聞雷，吹光度刃，不妨鼓鐵綽板，唱大江詞。有時穆滿駕八駿，固令汲冢放光；有時紀信乘九龍，換卻重瞳叱吒。奇哉！魁壘足勝赤幡，移步龍須豎拂，臨行筋斗翻空，繼聲塗毒鏗鏘，好聽祖堂合奏。今請入此大香爐中長熏鼻孔，露柱與古帆稱賀，有伴即來；倒荊與雙桂同拈，望峰作禮。且道長熏鼻孔作麼生一句為後人通嚏耶？普供西歸冰臘水，眉毛尚饗剔燈看。
設供
瞎驢滅卻，粒米何消？此中無位次開交，古澗寒泉一度澆。且問：今日在何處與前後放光聻？遂爇香，云：「燒！」
掃廩山忠祖塔
磨得青萍倚石眠，拂衣而起金剛穿，十年冷地疏泉源，塔頂再紅白日圓。且道今來一掃，將以何者了此時節因緣？確然卓筆衝蒼天。（廩山孤立數百仞，舊題參天一筆。）
掃壽昌老祖塔
鋤破好山，翻身跳出。西江頂上，吞吐霹靂。炎午中間，開宗第一。卻讓不肖兒孫，苕帚上五花八劈。且道以何酬恩力耶？一莖草上千秋碧。
掃二世見如老和上塔
關中迸出一聲蛙，指據青天掛彩霞。二十年不動聲色，立此山家，白雲谷口多少手。又，今我重來苔逕綻，千生只潑一杯茶。
為竺菴和上設供
同門雙眼不識面，載回南岳舟中見。重來師表堂，雙手聊一獻，且喜多子塔，錦縫披金殿。到底功成不處返毘盧，且看屋痕光閃青霄電。插香，云：「正恁麼時，還在南岳？在壽昌聻？」古爐再插三檀條，香雲覆卻娑婆遍。
為雙峰和上設供
咬指流胸好兄弟，南岳西江一口氣。黃龍背上留藥地，重來毘目開不閉。無開閉，松枝掛劍霜風礪。
為其天和上設供
竹關一聲，奉送石耳。飛鳶過嶺，空傷腳指。雖然坐斷是非門，換手槌胸今未[4]己。靈苗栽石長新枝，且澆萬年橋下水。
到長慶為空隱和上設供
騎牛入佛殿，貪程不覺曉，末後一聲不辜負，回頭擲杖山山好。金輪白氣信夙因，華首海幢乘月笑，等閑坐斷準提壇，金殿重重彈指造。七箇蒲團懶道場，鍬鋤櫛栗又手笑，且道青原智行者，到此以何為供聻？從誇鄉果荔枝紅，滿林古幹青相照。
掃鼓山永覺老和上塔
金雞啄破碧琉璃，棒下翻身為甚疑？不跨石門穿過也，掀天吞海有何奇？如我鼓山永覺老和尚，人人盡道九峰岳降示金剛師，壽昌嫡骨，午運總持，是誰見他鎔銅淬雪施禮樂？又誰知他移山喝水嬰兒嘻？不免五千鈍置黃金鎖，八十棒腹嗟瘡痍，最後留毒龍擺尾，換人錦縫丹青圍。多生此生信啼笑，千里一埽誠萋萋，卻笑何必來打遮破鼓，也是沸地墮枕齁。此時且道：今日承何願力當得供養聻？海潮歸岳頂，渴筆蘸天池。
報親古航和上塔前上供
一航舞渡無今古，兩岸中流都不住，人人盡道是博山滴乳。按其生平，不打遮鼓，滴水滴凍，為著何來？寓言答問，誰知辛苦？磨碎五位虀粉圖書，煉人垂足只是一斧，獅狐齊掃放龍光，問取報親菴露柱。秪如今日上供，還道得甚麼好聻？究竟無語。
到武夷石屏掃東苑老祖塔
烹壽昌乳，令夢筆吐。盡謂海底吞龍，又道巖邊嘯虎。多少人望崖而返，自問雙蛾長幾許？遮莫來打瞎悟門。別行一路到遮裏，大王峰、獅子峰立在兩傍，石屏巖、定命橋白雲封住。不肖兒孫遠來一掃，又作何句？九曲千秋流不去。
東苑老祖像前上供
撞壽昌之牢關，奪博山之險砦。向在石屏巖下二十年，也只為著推倒趙州，莫作怪。今日一杯白水，欲望受供，未審以何為驗耶？咳！便插香。
廩山上梁
「木頭不解語，指出天心柱。澗水滴碎五更鐘，半夜雷雨為伐鼓。北窗石壁，直塞青霄。南抱岡陵，為我分土。一枝夢筆，偶爾揮空。莖草剎竿，一時橫壴。」以拄杖擊梁，令眾起云：「大家看取是甚東西作主。」
天界老和尚生忌拈香
「神前臺盞，紙灰供養，後世批毛刮髓，只得者滴眼淚。」拈香，云：「影裏傳聲，生生晦氣，且道將牛糞作香燒，畢竟為著何事？年年臘月下一場雪，梅花迸破山門翠。」便禮拜。
嘯峰大師訃至設靈炷香
「半生倪夫子，七載白雲庫，劫火入杖門，棲霞只一步。樸菴遯參改笑峰，不覺一笑天地通，熄邪之雷不可少，捄東震西一莖草。青原鈯斧破虛空，笑趁蒲鞋一齊掃，竹關三載感雪恩，濺血迸碎玄黃門。今日香爐安得不倒地？倒此灰堆如何出氣？啐！」
天界老和尚周忌拈香
「黃花剛謝西風吹，鷓鴣依舊三更飛。自從刀頭撞倒太平攔路錐，十年并作一年啼。醍醐毒藥塗虎皮，托孤異類哀支離。」以香熱爐中云：「即今不得喚作燒香，不得喚作詩題。烈煙觸著傷心處，不是傷心人不知。」便拜。
先老和上忌辰拈香
師云：「風風雨雨近重陽，歲歲朝朝一斷腸。恰有汋林寒澗水，曹溪嶺背點蒿湯。無色味，不聞香，此毒何人肯再嘗？」
為五中兼禪人起龕
師云：「五中禪人半生屹嶪波吒，末後孤危壁立，十三年前許了天界，卻在汋林八箇月拌命酬直，秪為倒卻剎竿一句塞斷咽喉。」「五中！你如今了也，送汝烈焰斜陽看佛日，從今燒卻無生窟。」
舉火
師云：「西風急，蒼煙直，四面八風吹不入。」以炬打圓相，云：「萬里神光破碧飛，且得通紅，痛快金剛骨。」
壽昌其天和尚訃至設供
師云：「煖多變雨北風怒，又聞吹折黃龍一枝樹。壽昌主人重過飛鳶嶺，途中撒手來時路。雖道不同條，隻履何嘗有來去？莫問其天，法兄向何處？今日一杯溪澗水，且荅十年燒佛句。」
為敬梅老僧火
師云：「汋林多年飯足汝口，百不會中撞彩也有，直等到烹雪堂裏，許多人來轉雨為晴，大家出手。」舉火炬，云：「者箇火把能成一切、能壞一切，且道不受成壞底在甚麼處？」擲炬，云：「只問金剛心，決不隨他走。」
跋
孔子集堯、舜、禹、湯、文、周之大成，藥地老人集諸佛祖師之大成，時也，非人也。孔子時無諸佛祖師之教，故集堯、舜、禹、湯、文、周之大成，而諸佛祖師之教寓其中；老人本傳堯、舜、禹、湯、文、周之道，轉而集諸佛祖師之大成，而堯、舜、禹、湯、文、周之道寓其中，時也，非人也。教以時起，道以時行，何莫非異類中行乎？何莫非因法救法乎？何莫非乘午會協兼中乎？杖人翁於刀兵水火求天下，大傷心人為之托孤，老人南北兩逼熅火，捨身不二，破籃莖艸，遇緣即宗，是天地因時而生老人，復因老人之時而生杖人，可思議哉！夫時之不得不病，病之不得不藥，藥之不得不就醫王也。一橛者一橛，昆侖者昆侖，別路者別路，無記頑空者暗癡膠執，標幢鬥勝者莽蕩滑疑，惟以不立文字為了涅槃，不以不離文字用窮差別，卒歸護短強勝，妄執愈增差別，未明涅槃，亦未曉佛祖，冤乎哉！老人之時乘也，以無我為過關，以不自欺為薪火，合尼山正示、鷲嶺大過、漆園旁擊而一之，明乎公因、反因、正知、遍知，證此五位天然秩序、寂歷同時之大符，所謂透過向上，打殺向上，同患盡分，決於中節，然後知醫王集大成，而後能應病予藥也。如或專提向上，則赤子之惡亦善矣！礦土之善亦惡矣！赤子、礦土非惡也，不當乎理，不適乎用，善而不得謂之善也。興㲈向侍青原，兩閉冬關，父子恩深，刀斧莫入。亥子之交，守櫬五雲，苫山瓦燈，重蒐語錄編之，歸而藏諸浮山。時主席浮山為吾法兄山足大師，觸著痛處，急願流通。既成，浮志之餘，共襄剞劂，相與拍掌而喜，謂老人為杖人托孤，即為諸佛祖師托孤，即為堯、舜、禹、湯、文、周托孤，實為孔子托孤也。火焦露日，枯筍生光，時也，非人也。繼而悲，謂以此報前之大傷心人，復以此望之天下後世之大傷心人。識法者懼，知音者稀，時也，非人也。
余觀從上聖人，未有不處困而亨者。尼山統仁知而不得其位，老子談道德而未廣其傳，釋迦證真常而人多不信。然而三聖之法，至今塞天地不衰，誠所謂處困而亨者也。至華嚴五地菩薩，具無量智，現無量身，說無量法，寓仁義道德，忠信節孝，及醫卜曆數，皆歸真常，又非恒等所及。吾師藥地老人，臨難捨身，踏完天地而歸不二，窮盡一切而乘中和，以大才而成大孝，移大孝而持大節，全大節而秉大願，總持三教，烹炮古今，歸于鼎薪，非現五地身而說三聖之法者歟？非處困而亨者歟？末後受囑于杖人翁，擔荷曹洞大法，計出世二十餘年，說法多處語錄若干卷，位白兄于萬安患難苫次中，編輯成帙，此又以處困而亨者，為刀斧不開之一證也。斧奉老人命，住浮渡華嚴，勉力既成茲山之志，復與位兄謀為語錄流通，因緣時節，或自有在，庶不負老人因法救法之苦心也。