雲叟住禪師語錄卷下
頌古
天高地迥意悠悠，一片皇風四百州。日日與君華下醉，更嫌何處不風流。
世尊因外道問：「不問有言？不問無言？」世尊良久據坐。外道讚云：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」歡喜作禮而去。阿難尋問：「外道有何所證而言得入？」世尊云：「如世良馬見鞭影而行。」
老胡曾未揮鞭影，良駟何從見影鞭？瞥爾機先窺見了，追風千里去翩翩。
殃崛摩羅因持缽至一長者家，其家婦人正值產難，長者曰：「瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法能免產難？」殃崛語長者曰：「我乍入道，未知此法，待我回問世尊，[3]卻來相報。」及返，具事白佛，佛告殃崛：「汝速去報言：『我從賢聖法來，未曾殺生。』」殃崛奉佛語，疾往告之，其婦得聞，當時分免。
蜂從華裏掠香飛，香掠枝頭兩股肥。無限馨香狼藉盡，路行人惹一身歸。諸禪伯，報君知，香在枝頭不在衣。
讓和尚居南嶽時，馬祖住傳法院，日常坐禪。師知是法器，往問曰：「大德坐禪圖甚麼？」祖曰：「圖作佛。」師一日乃取一磚於彼菴前磨，祖曰：「磨此何為？」師曰：「磨作鏡。」祖曰：「磨磚豈得成鏡？」師曰：「坐禪豈得成佛？」祖曰：「如何即是？」師曰：「如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？」馬祖於是悟旨於言下，遂印心傳法，符般若多羅讖馬駒蹋殺天下人之語，南宗大闡於震旦。
車運何曾在打牛？牛行端的打車休。劫前常運無私步，迥地遮天者一頭。
百丈問黃檗：「甚麼處來？」檗曰：「山下採菌子來。」丈曰：「山下有一大蟲，汝還見麼？」檗便作虎聲，丈於腰下取斧作斫勢，檗約住便掌。丈至晚上堂曰：「大眾！山下有一大蟲，汝等諸人出入好看，老僧今日親遭一口。」後溈山問仰山：「黃檗虎話，子作麼生？」仰曰：「和尚如何？」溈曰：「百丈當時便合一斧斫殺，因甚麼到如此？」仰曰：「不然。」溈曰：「子作麼生？」仰曰：「不唯騎虎頭，亦解把虎尾。」溈曰：「寂子甚有險嵒之句。」
爪牙獰，聲震吼，擒虎與縱虎，是誰羨好手。一斧斫兮一掌揮，間不容髮絕窠臼。窠臼絕，括地腥風一陣來，深深陷阱狠忙掘。
臨濟上堂曰：「赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。」時有僧出問：「如何是無位真人？」師下繩床把住曰：「道！道！」僧擬議，師拓開曰：「無位真人是甚麼乾屎橛？」便歸方丈。
臨濟將示滅，謂眾曰：「吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。」三聖出曰：「怎敢滅卻和尚正法眼藏？」師曰：「[4]已後有人問你，向他道甚麼？」聖便喝。師曰：「誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅[5]卻？」
正法眼，正法眼，彷彿烏梅黑兩點。臨濟苦死要傳付，三聖瞎驢鳴熱碗。鳴熱碗，兩箇黑漆桶，堪嗟共死款。
風穴沼禪師因僧問：「如何是清涼山中主？」師云：「一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。」
野盤僧，野盤僧，襤襤毿毿得人憎。者邊那邊，躲跟過日。休夏自恣，不守規繩。賺均提捏鬼怪，瞞無著打葛藤。咦！典型師範無些子，七佛之師尚可稱。
雲門因僧問：「和尚年多少？」師曰：「七九六十八。」僧曰：「為甚麼七九六十八？」師曰：「我為你減[6]卻五年。」
七九六十八，一語無縫罅。不用險嵒句，問東便西荅。老倒韶陽大無端，是沙是土眼裏撒。返覆數來百千番，依舊當年李八伯。
龍牙遁禪師因僧問：「古人得箇甚麼道理，便休去歇去？」師曰：「如賊入空室。」
賊入空房何可得？七珍八寶一時拏。從茲直下便休去，歸到家山日未斜。
乾峰和尚，上堂。「法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。」雲門出問：「菴內人為甚麼不知菴外事？」師呵呵大笑。門曰：「猶是學人疑處。」師曰：「子是甚麼心行？」門曰：「也要和尚委悉。」師曰：「直須與麼始解穩坐。」門應諾諾。
人間天上數如麻，弄鬼精魂事可嗟。古墓鐵蛇頭戴角，嵒前石虎尾吒沙。動絃別曲風雷合，輥芥投針日月拏。打破韶陽菴外句，木人夜半照菱華。
麻谷參忠國師，繞禪床三匝，振錫而立。國師曰：「汝既如是，吾亦如是。」谷又振錫，國師叱曰：「者野狐精出去！」
振錫繞床，如是咄叱。照用同時，箭鋒相直。平似砥中險似嵒，甜如黃檗苦如蜜。下稍突出野狐精，華嶽崩騰海水立。咄！
溈山祐禪師示眾曰：「如許多人，秖得大機，不得大用。」仰山舉此語問山下菴主曰：「和尚恁麼道，意旨如何？」主曰：「更舉看。」仰擬再舉，被菴主蹋倒。仰歸舉似師，師呵呵大笑。
仰山解舉不解用，菴主解用不解舉，大用堂堂總蹉過，笑倒山前老水牯。
廬山永安禪師因僧問：「脫籠頭卸角馱來時如何？」師曰：「換骨洗腸投紫塞，鴈門切忌更銜蘆。」
換骨洗腸投紫塞，從空放下一身輕。搏風好擊南溟水，據鼎休嘗染指羹。白月無心來碧沼，清光不語到檐楹。一回撲碎懸嵒後，百尺竿頭撒手行。
長慶暹禪師因僧問：「離上生之寶剎，登延聖之道場。如何是不動尊？」師曰：「孤舟載明月。」僧曰：「忽逢櫓櫂俱停時又作麼生？」師曰：「漁人偏愛宿蘆華。」
出門千里沒行車，倒跨楊岐三腳驢。月下忽逢張果老，風前攜手笑歸廬。
九峰乾禪師因僧問：「古人道：『直得不恁麼來者，猶是兒孫。』意旨如何？」師曰：「古人不謾語。」僧曰：「如何是來底兒孫？」師曰：「猶守珍御在。」僧曰：「如何是父？」師曰：「無家可坐，無世可興。」
珍御盡將揚糞掃，寶几一一撒塵灰。那邊不坐空王殿，聲色堆頭絕點埃。
洛浦安禪師因僧問：「諸聖恁麼來時，將何供養？」師曰：「土宿雖持錫，不是婆羅門。」
開心碗貯鐵釘飯，無底盤盛木札羹。不遇風生席上客，只成虛設對秋清。
雲峰悅禪師因僧問：「抱璞投師，請師雕琢。」師曰：「不雕琢。」僧曰：「為甚麼不雕琢？」師曰：「雲從龍，風從虎。」
雲從龍，風從虎，方圓一一就規矩。斧斤不施器琢成，雲峰之技超今古。君不見，儵忽鑿開混沌竅，竅成混沌旋復死。
靈雲志勤禪師因見桃華悟道，有偈曰：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃華後，直至而今更不疑。」玄沙聞曰：「諦當！甚諦當！敢保老兄未徹在。」
尋劍人，尋劍人，桃華一見喪家珍。明明無悟[7]卻言悟，惹得旁人簸觜唇。觜唇簸了是非起，三十年功付流水。從今再不悟桃華，者場煩惱自討底。
洞山初禪師因僧問：「赤水求珠，猶是人間之寶；和雲唱出，固非格外之譚。未審今日將何示人？」師曰：「夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。」
灘歌祭鼓，義越群言。窮萬法本，廓千聖源。禪人到此如不會，一任紛紛格外論。
長沙岑和尚與仰山翫月次，山曰：「人人盡有者箇，秖是用不得。」師曰：「恰是倩汝用。」山曰：「汝作麼生用？」師劈胸與一蹋，山曰：「㘞！直下似箇大蟲。」
兩兩普州白拈客，夜深天上竊蟾蜍。而今犯出難輕赦，一併和贓捉敗渠。
黑眼和尚因僧問：「如何是不出世底師？」師曰：「善財拄杖子。」
條條七尺箇山藤，斗笠腰包力荷承。煙水百城攜遠涉，妙峰孤頂挈同登。世雄徒把慈門啟，勝熱空將智焰騰。五十三人承事遍，歸來依舊倚門扃。
葉縣省禪師因僧問：「如何是世尊不說說？」師曰：「觀音勢至，引到西方。」僧曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：「涅槃山側畔，香煙滿乾坤。」
勢至觀音為引路，萋萋芳艸送君去。除非自解倒騎驢，一生不著隨人後。
玄沙侍雪峰遊山次，峰指面前地曰：「者一片地好造箇無縫塔。」師曰：「高多少？」峰乃顧視上下。師曰：「人天福報即不無，和尚若是靈山授記，未夢見在。」峰曰：「你又作麼生？」師曰：「七尺八尺。」
渾渾圇圇，玲玲瓏瓏，面面連輝接影，層層霽月光風。雪峰起模畫樣，玄沙合頂完封。天地未興先[8]已就，徒然忙殺兩禪翁。
趙州因僧問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「喫粥了也未？」曰：「喫粥了也。」師曰：「洗缽盂去。」僧忽然大悟。
喫粥了也洗缽畢，長連床上展腳睡。若也於中更言悟，畫蛇添足我不會。
投子和尚因僧問：「能所俱忘時如何？」師曰：「無與麼事，莫作與麼知解。」
飲徹雲根蝃蝀東，金輪天子下瑤空。安南塞北分諸國，盡在吾王化育中。
東寺如會禪師因仰山問：「借一路過那邊，還得麼？」師曰：「大凡沙門不可秖一路也，別更有麼？」仰良久，師[9]卻問：「借一路過那邊，還得麼？」仰曰：「大凡沙門不可秖一路也，別更有麼？」師曰：「秖有此。」仰曰：「大唐天子決定姓金。」
半合半開，雙暗雙明。一毫端上，往復縱橫。東寺山頭立，仰山海底行。迢迢空劫無人到，天子姓金不可名。
笑嵒寶和尚因僧問：「一言道盡，更不容其言時如何？」師曰：「武陵溪畔杜鵑語，十里桃華血染紅。」
痛淚洪咽泣[10]已乾，血啼猶復灑涓涓。庭華亂落春歸去，苦雨凄風好自憐。
天童密雲悟和尚因僧問：「如何是生死業？」師曰：「即汝是。」「如何是涅槃心？」師曰：「即汝是。」僧禮拜起，師以拄杖指云：「去！」僧喜躍而出。
即汝是，汝即是，栗棘蓬，劈面擲。劈面一擲橫吞[11]卻，虛空赤體皮膚脫。復云：「險。」
弘覺老和尚住大覺日，牽驢巡堂一匝，命眾下語，眾下語[12]已，仍以艸一束拋向眾前，眾不能荅，乃自代前語曰：「寶御珍裝猶尚棄，誰能歷劫傍他門？」代後語：「但作驢鳴。」
碎玉焚珍下鳳臺，行於異類且輪回。一回卸卻娘生褲，幾度曾將正眼開。馬字驢名隨處現，人間天上豈能該。雖然行盡畜生行，不識誰酬畜報來。
法語 示無默戴居士
戴君無默居士，山僧始至西陵時，即相從問道，夙於般若有大因緣，在聲色塵勞中，不由人教而自知有此段奇特大事可以超生脫死，且言：「誓以此事，今生若不了辦，決不肯休。」大哉！此心一發，則[13]已省得無限塵勞事了也，深為可羨。近日學此道而要如我居士如此深信堅固者，不道全無，只是還少。疇昔嘗需語指示入道捷徑，山僧從其請而詳細開導於彼篇葛藤中，意[14]已盡矣。今不待請而再為葛藤者，因其愛向有理路言句上解會領覽。解會領覽乃聰明靈利人窟宅，古人事不獲[15]已，說出許多閒言長語，本要為眾生拔生死疑根，眾生不達其方便，而反於其中作盡聰明道理，豈知聰明道理作到無纖毫透漏田地，終不可敵他生死，只成得箇弄業識疑團而[16]已。當人分上不得自由自在者，只是者些作聰明道理底為害為殃。永嘉所謂「損法財、滅功德，莫不由茲心意識」者是也。如今要得乾坤獨露、脫體無依，但只將者作聰明道理底一刀斬為三段始得。秖者斬底刀子亦只在當人自[17]己手裏，他人為我下手不得，要我自[18]己拼得性命直斬一刀，方為有力量大人。若也貪生怕死，你不殺他，他便殺了你，你與他性命相負。你殺[19]卻他，則家國晏然；他殺[20]卻你，則禍事非小。大慧云：「者箇道理向事上覷則疾，若意根下思量卜度則轉疏轉遠。」何以故？蓋者一些子是箇活潑潑地，無蹤跡可尋覓者，你擬向東邊討他，他[21]卻在西邊立地；你擬向那邊討他，他[22]卻在者邊立地；你擬不要見他時，他[23]卻在你面前露迥迥地，推不向前、約不退後，十二時中折旋俯仰、築著磕著，一一天真、一一靈妙，向者裏著得一隻眼則疾，若別作玄妙道理解會則轉疏轉遠矣。又第一不得將心待悟、執迷求悟，若有此病則永無悟期。記得居士曾問山僧：「不知弟子何時得悟去？」山僧云：「你從來不曾迷，何用求悟？」此等說話正是劈面提持。彼時因見居士不能當機直薦，復與泥裏洗土一上者，蓋欲居士不執在迷悟上耳。德山云：「汝但無事於心、無心於事，則虛而靈、寂而妙。」是知從上先德指示人處，罔不向直截處著到，幾曾教你向外馳求，別作道理來？據實而論，只以㘞地一聲為到家時。年來此道大喪，握拂柄而為人師者，有以奇特玄妙為禪道者、有以胡言亂語為禪道者、有以穿鑿古人公案為禪道者、有以敲床豎拂指東畫西為禪道者、有以無言無示一向黑山鬼窟裏坐地喚作寂然不動感而遂通為禪道者。上來種種施設，各各自謂具向上爪牙，全體作略，殊不知正是弄業識精魂，與本分事上了沒交涉。又有一種光頭外道，或於叢林中隨隊骨董住得一二半載，自[24]己腳跟下黑洞洞地，也來城隍聚落造妖捏怪，顛言倒語，簧鼓聾俗，以[25]己之愚以愚他人。如斯之流，別造地獄著你去。在我無默居士，邪正[26]已自辨得，山僧固無慮也。能久久不退初心，只如此做去，時節到來，驀然打破漆桶，親見自家本來面目。那時說正說邪也由我、不說正說邪也由我，說生說死也由我、不說生說死也由我，說迷說悟也由我、不說迷說悟也由我，說道理也由我、不說道理也由我。我為法王，於法自在。生死、迷悟、邪正、道理是甚麼熱碗鳴聲？當恁麼時，更喚甚麼作邪正？喚甚麼作生死？喚甚麼作迷悟？喚甚麼作道理？乃至又喚甚麼作說不說？咄！恁麼打葛藤，直到阿逸多出世亦無了期。且截斷。
生死病根拔不得，千生萬劫為害為殃。出一皮袋了，又入一皮袋；出出入入，無有了期。性燥漢，虛空大地直下掀翻，一摑粉碎，便見風清八表，光洞十虛，生死根株覓其影跡，了不可得矣！即出入一切皮袋，亦不曾離[27]卻自家本位。到恁麼田地，山僧有三十拄杖要你喫，而今且不打。
不是心，不是佛，不是物，如曜十大日輪於太虛空中，盡塵毛剎海，三世古今，晝夜六時，常放妙寶光明，無幽不照，無暗不破，更無一絲毫隱晦處，無一絲毫障礙處。雖然，更須向生佛未彰，明暗未逗[28]已前，勦其光、滅其影始得。如或不然，久後成箇撮光弄影之徒去在。
詩偈
遠菴法兄和尚開法神鼎賦贈
客鑒湖喜友人至
龐伯容居士乞偈示之
韞石禪人乞偈示之
秋夜留別積翠諸公
將入楚誅茆留別圓知和尚
送西鑒禪人之松陵艸菴達神山禪師書
淵雲知客求偈示之
潘子元公施木助建靜室以偈謝之
掃開山圓暢、居遁二祖塔
除夕
旅菴和尚初度，偈以壽之
贈佛日天岳和尚
春暮過昭陽探知[33]己
贈皇慶谷王和尚
贈金牛焞姪和尚
過張雲臣居士別業
清河曉發
旅邸送別履冰禪師
過孚萬周居士別業
贈神鼎符姪禪師
春日登白皋峰
留別達源周文學
遊龍湖阻雨宿南竺菴
過青山贈虛一楊居士
午日山寺喜無默戴居士見過
早秋作因懷無默戴居士
秋杪值兵阻途
將之湖南，留別[39]戴吉子、戴無默二居士
除夕
寄野臣郭居士
留別昭陽友人
壽止水道兄四旬初度（恒持海眼經）
再過小年菴
送眉雪上座省親
送友遊楚
昭陽阻雨不得歸北山艸堂
詠雪
送省孺法兄之青齊
閒居雜詠
又
懷友
石關山訪友
春日登道峰
再至天童
雪夜山居寄張鶴、石式鴻二公
溪上來八詠
又
又
又
又
又
又
又
自吳門過邗上
送友人歸里
廣陵靜慧園休夏五首
過寓𠁼上人隱居
偶成四首
寄楚蓂和尚二首
鄧明泉、柳德容二居士乞偈示之
尼空相乞偈示之
寄湛浴侍者
苦行僧以扇乞偈示之
龍牙即景八首
崔嵬峰
丹鳳井
松風亭
砥柱石
臥龍潭
御書閣
缽盂峰
觀音蓮
贈祥甫劉居士
示爾爵包居士
龍牙募建大佛殿偈
壬寅春之西粵募木建大殿登途日作
舟泊楊沙
武攸除夕
乙巳三月二十九日大殿落成上梁說偈
次荅胤重姚居士
美中殷居士乞偈示之
贈惟章趙居士
示六休法師
海源禪人乞偈示之
六妙禪人以六月十五初度日乞偈示之
女弟子蓮灌乞偈示之
如是禪人乞偈示之
春日遊山寺
贈自覺禪人
送友
宿金山
山居十首
送僧
送東維那鑒輝知客住山
示元林、元一二小師
次荅王次石居士
示姚駿開居士
次酬履蘇方居士
送僧參鶴林牧雲老和尚
病起述意四首
若初禪人乞偈示之
點石禪人乞偈示之
苦雨
雨後
九日對菊
又
像讚
文殊大士讚
魚籃讚
羅漢總軸讚二
天童師翁密老和尚讚
善長禪師讚（得法上首巳，䁂請）
自讚
佛事
沙彌剃度。「頂門舊有娘生眼，佛祖從來罕辨明。今日與君重剖出，毫光直射斗牛橫。」 付衣。「正體從來不挂絲，今朝三事又全披。秖承千佛親儀式，豈是標形虛事持？」
沙彌剃度。「金刀舉起寒光焰，愛網無明一斬休。不但毀形兼脫俗，人間常作火中牛。」 付衣。「剃除鬚髮，秖要無事。挂起垢衣，等行慈行。正恁麼時，全身奉重一句作麼生道？古聖風標今聖格，一肩荷負在當人。」
為大量禪人舉火。「勝熱門中一火阬，誰堪拶入裏頭行？輸他脫落皮膚者，鍛出金剛腦後睛。眼睛既露，見箇甚麼？開眼也著，合眼也著。鑒地輝天，總拈卻？不拈[50]卻？」喝一喝，云：「火裏童兒沒量大。」
為善長和尚封龕。「炎炎烈日正焚時，別計匆匆自不遲。此處光收他處照，頓令一眾起悲思。恭惟師嵒和尚善長禪師，早歲闢教海之淵源。懷州牛喫禾，益州馬腹脹；末後剖玄關之幽秘，南山猛虎咬殺東村大蟲。分五教於一喝之下，而喝即是教、教即是喝；朗一心於萬法之先，而法外無心、心外無法。貼秤麻三斤，隨方貴賣賤賣；沒碑觜唇皮，到處東簸西簸。所以十餘年來，話雖未行，名[51]已早著。四大倏爾違和，真點胸之芳蹤高蹈；一朝泊然告寂，泰首座之坐脫不師。雖則提持大用全機，無奈癡人猶作者般見解。掣風掣顛、逆行順行，知他有甚麼憑據？然而苟非弘覺入室真子，何有如是作略？正當恁麼時，功位俱隱一句作麼生道？千門靜掩月如水，只有垂楊舞綠煙。」
起龕。「日日要交院子，今日院子交了也；日日愁執事無人，今日執事得人了也；日日要修造房殿，今日房殿功畢了也；日日愁化緣不廣，今日化緣事周了也。而今世出世事都[52]已完畢，小弟特為造得箇無底船子，謹命泥人備篙，木人備槳，請老兄登舟，即刻便行。大眾！還知善長和尚臨行一句麼？欸乃一聲漁父傲，斷頭船子下揚州。」
舉火。「百骸潰散非他潰，一物常靈只此靈。常靈潰散全機妙，潰散常靈覿體真。此是我善兄和尚一生參得悟得底，所以提持學者也只用者一著子，自家受用也只用者一著子。打初了當此事也只用者一著子，末後撩起便行也只用者一著子。生以不生生為生義也，只用者一著子；死以不死死為死義也，只用者一著子。今日者一著子落在龍牙手裏。」提起火炬云：「被箇火把子一燎，影也不見了。大眾！者一著子體逾虛空，無變無壞，因甚麼被火把子一燎，影也沒了？不見道：『一法空時諸法空，諸法空中無一法。』箇是善兄真證底，火焰堆中真實說。」
為玄智上人起龕。「五蘊山拳倒，涅槃岸不住。長空雨霽時，正是轉身處。」（是日大雨，至期忽晴。）
舉火。「當陽拈出光焰智火，銷爍玄微沙界裸裸，黃鸝啼過綠楊陰，雨後春山青朵朵。」喝一喝。
為止息禪人舉火。「大地火發時，快須撒手入。一回親入得，赤骨通身律。赤骨律，絕消息，面門無位人，白汗通身滴。」
為妙道禪人起龕。「別來[53]陝府[54]已忘年，邗水今朝月正圓。驀地虛空驚撲落，鐵牛無腳走如煙。」
舉火。「涅槃無相作麼生證？」舉起炬，云：「者裏證得，是名真證。涅槃無門作麼生入？」擲下炬，云：「者裏入得，是名真入。妙上座！正當恁麼時，真實證入一句還委悉得麼？復妙回途遊火聚，行從鳥道步騰騰。」
為隱修禪人舉火。「牛駕車兮車駕牛，車牛日駕運無休；今朝頓脫車牛也，撒手回途火聚遊。」擲下炬，喝一喝。
入塔。「涅槃堂裏不是汝安身立命處，佛祖界中不是汝安身立命處，淨穢二土不是汝安身立命處。」投下骨，云：「無如者裏安身好，啼鳥山華白晝閒。」
為自立禪人起龕。「不住空王那畔殿，回頭駕起白牛車。自立自立！車在者裏，牛在甚麼處？還會麼？遍界堂堂全體露，一聲歸笛暮雲斜。」
舉火。「生也不道，金雞啼破家林曉。死也不道，鐵牛齧碎黃金草。長空雲雨散，古道清風掃。清淨法身絕點埃，一回直入火光澡。」
雲叟住禪師語錄卷下終
附錄
明州瑞巖遠菴禪師因語錄刻成，監院奯雪、侍者慈照請上堂。問：「龍牙山裏龍，晴空澍大雨，推倒涅槃城，佛祖位不住。因甚今日在和尚拂子頭上塵說剎說無間歇？」師云：「竿木隨身，逢場作戲。」進云：「昔日雪峰三上投子、九到洞山，因甚麼向鼇山成道？」師云：「南山起雲，北山下雨。」進云：「後來住菴，有僧敲門，雪峰放身出云：『是什麼？』僧亦云：『是什麼？』還有優劣也無？」師云：「焦磚打著連底凍。」進云：「為甚麼雪峰低頭歸菴？」師云：「爛泥裏有刺。」進云：「僧舉似巖頭，頭云：『我當時若向伊道末後句，天下人不奈雪老何？』作麼生是末後句？」師云：「風前雪彈子。」進云：「頭云：『我與雪峰同條生，不與雪峰同條死。要識末後句，只者是。』意旨如何？」師云：「若把是非來入耳，從前知[55]己盡成仇。」進云：「秖如雪峰末後句，巖頭證明；今朝雲叔末後句，和尚證明。和尚末後句，阿誰作證？」師云：「大眾側聆。」進云：「一堂風冷淡，千古意分明。」師云：「且莫錯流傳。」問：「一大藏教拭瘡疣故紙，千七百則公案是陳爛葛藤，超佛越祖之談，請師拈出。」師云：「胡餅裏討汁。」進云：「玉轉珠回，猶汙心田；簇錦攢花，眼中著屑。龍牙語句別有長處麼？」師云：「我也不知。」進云：「既是同氣連枝，因甚干戈相向？」師云：「不是冤家不聚頭。」進云：「鐘聲無鼓響，鼓聲無鐘音；彼此不相到，作麼生是同聲唱和句？」師云：「側耳無音聽，抬眸鷂子過。」進云：「恁麼則伯牙與子期不是閒相識？」師云：「莫將支遁鶴，喚作右軍鵝。」進云：「老漢只要出人頭地。」師云：「山僧今日失利。」問：「欲得流通正脈，貴乎千里同風。秖如無意味語又如何流通？」師云：「寒山拍手拾得笑。」進云：「恁麼則謫仙自識荊州後，贏得芳名遍界香。」師云：「杓卜聽虛聲。」進云：「不朽千秋事，班班見典墳。」師打云：「領取棒去。」乃云：「黃面瞿曇，大喻三千，小喻八百，說成一大藏，猶云『始從鹿野苑，終至跋提河，如是二中間，未曾說一字。』大似掩耳偷鈴，抱贓叫屈。周金剛燒卻《青龍鈔》，拈條赤楖栗，佛來祖來也棒，猶較些子，及乎道箇『吾宗無語句，亦無一法與人。』分明此處無銀三十兩。爭似我龍牙和尚胸次不存元字腳。頂門[56]卻具摩醯眼，聊借洞庭湖為一張口，掇君山作箇舌頭。八百[57]里之波瀾，千萬頃之空闊。默時說、說時默，大施門開無擁塞，一一從胸襟流出，與我蓋天蓋地去在。雖然如是舉揚，也是謗他不少，何故？鳳棲不在梧桐樹，碧落寒潭寫影長。」
設奠。奠茶畢：「者一盞惡水，毒如鴆血，烈似砒霜。昔日趙州以此接納方來，無不受其毒死者。今朝將此奠我龍牙雲叟法兄和尚，金石相投，芝蘭氣合，儼然生也。法兄！你生平者一副鐵脊梁，從來不肯放下，恁是佛來也罵，魔來也怕。眼蓋三湘，氣吞諸夏；孤風絕侶，曲高和寡。沒興撞著瑞巖，三十年來，一獻一酬、一斟一酌，你不虧我，我不負你，三千里外，目擊道存。而今不惜慇懃，更與第二杓惡水者，何也？不見道：『勸君更盡一盃酒，西出陽關無故人。』」
（康熙十九年二月，剃度弟子元▢、元一▢▢）