慶忠鐵壁機禪師語錄卷之六
機緣
問僧：「喚你作德山，得麼？」僧擬議，師喝出。問僧：「喚你作臨濟，得麼？」僧頓腳，師打出。問僧：「喚你作德山、臨濟，得麼？」僧擬開口，師打數棒，喝出。
問鐵書記：「大地是箇紅爐，書記向那裏安置？」云：「桐柏山與龍屋撕結。」師曰：「嗄！」
問碧勤舊：「馬師一踏水潦公案作麼生？」舊頓足。師曰：「念其年高，放過一著。」
問維那：「梵語維那，此云悅眾。眾中幾多悅？幾多不悅？」云：「一箇也不悅。」師便行。
問潤侍者：「古人道：『你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我與你奪了拄杖子。』既有拄杖子，又與箇甚麼？」云：「有鞋穿木[囗@(肆-聿)]。」師曰：「既無拄杖子，又奪箇甚麼？」云：「無帽剃髻角。」師曰：「即今是有是無？」者舉坐具，師便打。
問講主：「聞你講《楞嚴經》，悉怛多缽怛囉作麼生？」講主頓腳。師曰：「恁麼又爭得？」主云：「正向此中得。」師曰：「下文繁長，且待來日。」
問北京僧：「你名甚麼？」云：「三巴掌。」師拍手三下，曰：「喚作甚麼？」僧亦拍三下，師打曰：「北人性直。」僧復拍三下，走出，師便休。
師豎拂子問僧云：「還知者箇麼？」僧云：「不知。」師曰：「拂子也認不得。」復問一僧，僧云：「是。」師便打。
問居士：「你進來為何？」云：「見師。」師曰：「住在何處？」云：「與師同居。」師曰：「既同居，又來作甚麼？」
師居菊隱，聚雲令僧持語勘師。僧纔向前作禮，師曰：「如是，如是。」僧擬開口，師曰：「不是，不是。」僧回，舉似聚雲，雲頷之。
問雙松：「昔日潤侍者，如何是侍者事？」云：「與和尚過杯茶來。」師曰：「今日松西堂，如何是西堂事？」云：「大眾不得亂語。」師曰：「著。」
問僧：「你道聞答打虛空話有省，且道省箇甚麼？」云：「嚴風吹雪火。」師曰：「有省底是？無省底是？」云：「巴江萬頃波。」師曰：「禮拜著。」僧作禮，師便打。僧云：「恁麼某甲錯禮者一拜。」師亦打。
師深夜經行次，一僧撞著，問云：「是甚麼人？」師曰：「作麼生？」僧無語。師曰：「龍頭蛇尾。」師復舉似一僧，僧云：「畢竟是甚麼人？」師曰：「一得一失。」
一僧入室，師曰：「你行飯辛苦，不必前來。」云：「和尚得恁麼說。」師曰：「你教我作麼說？」僧喝，師便打。
一僧參，師曰：「你向左邊立。」僧往左，師曰：「你向右邊立。」僧往右，師曰：「你向中間立。」僧往中，師曰：「你到會我意，出去。」僧近前，師曰：「太絡索。」云：「和尚絡索。」師良久，僧禮拜，師曰：「是誰絡索？」
僧參，師便打。僧喝，師復打。僧又喝，師打出。
問僧：「兩堂齊喝，道箇賓主歷然。誰是賓？誰是主？」云：「不知。」師曰：「不妨疑著。」
師一夜同僧入聚雲室，話及異類句，雲曰：「老僧在金陵時，曾將此句問劉墨仙居士，他答我話，汝見否？」師曰：「見。」雲曰：「你心中只是懷疑。」師曰：「直下無疑處。」雲徵曰：「你就行看。」師揭帽入袖中，雲呵呵大笑。
師問侍者：「如何是你安身立命處？」云：「萬頃波中不顧家。」師曰：「恁麼答話，大有人笑在。」云：「和尚又作麼生？」師曰：「頂蓋老鼠溺，滴箇大圈子。」云：「意旨如何？」師曰：「如蟲禦木，偶爾成文。」云：「如何是安身立命處？」師便打。
師問同參：「洞宗五位兼帶，你如何會？」云：「明明有箇道理。」師曰：「恁麼又爭得？」僧指棹上硯，問：「者是那一位？」師曰：「我若答話，啞卻汝口。」
師問侍者：「屏卻咽喉道來。」者擬開口，師搖手。者向師問訊，師曰：「恁麼會又怎得？」云：「和尚又作麼生？」師亦向者問訊，者佇思，師呵呵大笑。
師分座，聚雲以三句語問學人，第二座答云：「高高山頂句，低低底一場懡㦬；深深海底句，淺淺底一場懡㦬；截斷兩頭句，維摩前兩箇金剛一場懡㦬。」師曰：「猶有箇是韋馱在。」座疑，舉似聚雲，雲曰：「末後一轉未穩。」座請代答，雲曰：「何不道箇孤迥迥底一場懡㦬？」座出白師，師曰：「老和尚不合誤入假銀城。」座云：「和尚為我證明。」師曰：「我為和尚證明。」眾懷疑問師，師曰：「若有人下語足色，山僧讓首座位。」
潤侍者入，師曰：「默然良久，汝作麼生？」者打圓相，師抹卻曰：「道！道！」者云：「從新勘驗。」師曰：「也不得放過。」
一僧禁語策進，自書紙牓於單前云：「某甲偶中風，望大眾相救。」眾罔測。師令人於牓上塗一筆，僧入作禮，師叱出。
師令僧參：百萬劍戟逐猛虎，至壁立崖，要不損皮毛，看他如何脫身？少間，僧來拍門云：「相救！相救！」師曰：「恁麼脫身，除是把名字到解。」
師問僧：「不得有語，不得無語。速道！速道！」云：「學人領。」師曰：「領箇甚麼？」僧無語。
一僧參，師便喝，僧云：「三喝四喝後如何？」師便打。復問一僧：「你道打得是？不是？」云：「不會。」師亦打。
師寄峭然上座書作此○佛相。松西堂見云：「少了箇眼睛。」師曰：「安在那裏？」堂指佛字下，師便打。堂云：「和尚眼睛被某甲奪了。」師塗卻佛字。
問僧：「南方大眾如何？」云：「或坐或行，忘情絕念。」師曰：「禪人在數內數外？」云：「無內無外。」師曰：「你好似座主。」
師山行次，偶聞鐘聲，問侍者曰：「聲來耳邊，耳往聲處？」一云：「者裏幽雅。」一云：「和尚道破。」師曰：「者裏幽雅，和尚道破，端的一椎打得不錯。」又問：「路上行底是甚麼？」云：「是馬。」師曰：「因甚一白一黑？」云：「和尚莫分別。」師曰：「是汝卻分別。」者無語。師曰：「和尚莫分別，侍者卻分別，怪殺馬駒兒，一白還一黑。」
眾與聚雲傳真次，雲曰：「別處都可傳，唯有音聲傳不得。」師在旁曰：「有一人傳得。」雲曰：「奈他今日不在。」師撫筆作聲云：「者枝筆恰好。」
問侍者：「大地恁麼熱，向何處躲避？」云：「須彌頂上。」師曰：「太低生。」云：「和尚腳板裏。」師曰：「太高生。」
師令二僧參趙州看破婆子公案。二僧下語皆同，師曰：「一得一失。」
眾請師賞月，師曰：「月落則明，月出則暗。汝等諸人向甚麼處相見？」眾方下語，師歸方丈。
師以臨濟宗旨問月崖，崖答頌云：「霹靂晴空風舞磨，山門走入燈籠中。問予臨濟之宗旨，今日牙疼未與通。」師曰：「著！著！著！」
月崖呈曹洞宗旨頌云：「潛行密用及相續，曹洞家風玄又玄。舌上有機織出錦，目前無我寫成篇。古人落在今人手，今日熱似昨日天。要會二師真面目，直須抹卻五圈圈。」師曰：「也許抹卻，只是不得用手。」
師指栗棘蓬問月崖：「一毬三子是何義？」崖云：「三界大師，四生慈父。」師曰：「何不說法？」云：「說法[1]已久，自是和尚不聞。」師曰：「我若聞，非真說法也。」旁僧云：「居士說法竟。」崖指栗棘蓬，師謂旁僧曰：「你無故架禍於人。」崖呵呵大笑，師頷之。
師問喻如侍者曰：「今首眾者有語驗人麼？」者云：「說似一物即不中。」師曰：「恁麼則六祖不如你。」者作掌勢，師朗聲曰：「六祖！」者云：「作麼？」師與號曰「佛喜」。
一日，室中問眉山首座：「汝住那裏？」云：「峨眉。」師曰：「為何到此？」云：「因見和尚木鐘玲瓏之語，特來相依。」師曰：「還聞麼？」云：「只是無知音者。」師曰：「在。」山作禮，師示偈曰：「一聞鐘響便歸來，信是渠儂有意哉，敲唱不妨隨扣擊，聲聲嘹喨震九垓。」
師入堂，三山云：「和尚亦要入堂。」師問訊曰：「與我安箇單。」山作掌勢，師曰：「通方些好。」
笑亭、松關、喬松侍師次，師曰：「世尊時有文殊唱和。」喬松云：「文殊是七佛之師。」師曰：「文殊師聻？」喬以火箸敲榾柮，松關云：「何不道和尚是？」師曰：「和尚師聻？」笑亭云：「某甲是。」師曰：「某甲師聻？」亭撫掌，師曰：「同坑無異土。」三人一齊作禮。
眉山拈香辭師，師歸方丈，眉隨後作禮，師曰：「嘴尖先出頭。」眉云：「退[2]己讓人，萬中無一。」師呵呵大笑。
總戎袁聯宇寶善居士啟師就崇聖寺說法。師陞座，僧纔出，師曰：「將在謀而不在勇。」便下座。時龍墨在旁云：「者老漢太說多了。」士懷疑，師令參無字。
一講主見師，師曰：「甚處來？」曰：「竹坪。」師曰：「鼻孔聻？」主無語。師曰：「吾誓不與多口阿師說話。」
師入堂立，直日送香板與師，師接得便打。眉山云：「不得紊堂規。」師曰：「老僧罪過。」
三山同寶善向火次，旁僧云：「人親不若火親。」善指火云：「者是我父。」山云：「難道非我母？」僧舉似師，師曰：「為人子者，休忘根本。」
高梁王中軍捨宅為寺，師到院，卓拄杖云：「不得道老僧住在者裏。」
兩序告香，請聚雲普說。師插香，依式請問因緣。雲曰：「還知落處也未？」師云：「野火泛鐵船。」聚雲歸方丈，與鐵書記曰：「即此一語，慧祖血脈猶在。」
笑亭於茂柏林問，以瓦礫砌座如師子形，請師避暑。師據坐，一僧作禮，請說法要，師震威哮吼。是夕，眾中有呈歌讚賦說偈頌至方丈者，師曰：「待明早令侍者與汝等送盆水來。」
高憲副汝止居士問：「曾聞和尚道三鬼十二神，是否？」師曰：「從來無此語。」士云：「賑濟壇中還在不在？」師曰：「語尚無，說甚在不在？」士作禮。
白浣初居士呈船子渡夾山詞與師，師接得，復索橈，士沉吟，師便打。
尚書張京士將居士雅尚爐火房術，年近期順未成。一日見師藥病隨宜，疏云：「佛以一大事因緣令我得度。」師曰：「者漢鼻頭正也。」
師入堂，見僧跏趺，曰：「好座塔！」維那云：「應當恭敬。」師向前問訊，一僧立，師曰：「好根木！」那云：「他是佛。」師曰：「喚爾作佛得麼？」僧不對。師曰：「維那失利。」
眉山座元陞座，拗折拄杖。師聞之，曰：「眉山無量壽，恩大難酬。」
師見眾僧經行，笑曰：「好箇走馬燈，只是腳頭不踏實。」眾競下語，師歸方丈。
僧臥次，見師驀起。師曰：「做賊人心虛。」
一僧參，師曰：「遇人麼？」僧云：「不遇。」師曰：「在甚處蹉過？」云：「不曾見。」師曰：「難怪你不遇。」
師山行次，問眾曰：「出入無礙時如何？」眾語不恰。師代曰：「大麥黃時兩頭尖。」
清溪來參，纔入方丈，師曰：「將謂爾是箇人。」曰：「非神非鬼。」師曰：「猶作者見解。」溪禮拜，師便打，溪於斯服膺。
善、敏二沙彌，年十三歲，眾傳善沙彌善偈，偈木魚曰：「身不入羅網，心不挂寸絲，一棒便一喝，機鋒不踰時。」偈磨曰：「兩塊團圞石，一條直實心，不被輪迴轉，自爾轉法輪。」偈貓曰：「貓兒身似虎，逐日來捕鼠，雖無成佛心，卻有度生肚。」師一日入堂，值善向火次，師指火令偈，善云：「赤光閃灼，紫焰盤旋，既能點雪，又燦金蓮。」師打一掌，歸方丈，復指燈令敏沙彌偈，敏曰：「光如閃電，虛空可徹，未來作燈，是銅是鐵？」三日，和尚徵云：「是銅是鐵？」云：「火裏波浪起。」師異之，問：「汝名甚麼？」云：「幻敏。」師云：「幻敏[3]已前。」云：「海底青天外。」師曰：「幻敏[4]已後。」云：「佛法永無窮。」師曰：「甚麼處見？」云：「靈峰山下在安期。目云：『期解後如何？』云：『虛空大地。』目云：『落在甚處？』敏頓腳，目云：『有腳頓，無腳頓箇甚麼？』云：『和尚也莫太認真。』」師大笑。目復問善，善云：「火裏煉真金。」師曰：「大眾何不看二沙彌答話？」
師與破山禪師會干石司張宅。茶次，張檀越云：「此時法法頭頭皆貴。」山云：「唯長老賤。」師曰：「不做長老也賤不著。」山云：「不做長老做甚麼？」師豎掌。山云：「露出馬腳來。」師曰：「甚麼馬？」山無語。師曰：「將謂是濟上兒孫。」
師問慈運：「萬峰偈汝『脅下生兒也大奇』，汝畢竟從何處來？」運指脅下，師曰：「名不虛傳。」
松關入方丈，師曰：「號汝作龍墨得麼？」關禮謝。三目和尚云：「既是龍墨，因甚在我手裏？」關便作掌勢，師曰：「者漢纔點眼便解抓人。」
眾侍師山行次，師指二鵲巢曰：「且道子在那一窠？」三山云：「放過某甲罷。」眉山云：「者邊放過，那邊放不過？」山云：「請道看。」眉云：「兒孫得力，祖父不知。」師曰：「恁麼又爭得？」眉云：「婆心太切。」師曰：「我也未卵。」山作抱勢，眉云：「且莫僥倖。」師歸方丈。
師以無夢無想主人公在何處機緣，驗善、敏二沙彌。善頌曰：「知在甚麼處，夢想不著時。天空與海闊，處處是菩提。」敏曰：「一夢歸何處，體相非本然。識得真面目，不用老婆禪。」一日，眾責其不習靜坐參。善曰：「那伽大定，原非清淨。一切不參，自然得證。」敏曰：「奇哉西來意，無本可為據。懶中得智慧，坐禪亦如是。」師字善曰敏，敏曰善。
敏沙彌誦經次，師曰：「眼中常見如是經典，只者便是，為復別有？」敏云：「和尚直須恁麼會。」師曰：「離卻紙墨道將來。」敏云：「東邊風也不多。」師曰：「者小師。」問善沙彌：「佛頭上因甚有人腳？」善云：「恭賀和尚。」師曰：「何謂聻？」善云：「毘盧頂上行。」師曰：「誰證據？」善指佛字，師按塗字，善低首。師曰：「者小師。」
師與峭然書佛字上畫人腳，三山舉令眾頌。敏沙彌云：「者漢巧弄鬼眼睛。」師見曰：「得恁麼大膽，與我喚將來。」敏頓腳哭，師問其故，云：「和尚前難久立。」師云：「何不早道？」
師閱錄次，三山入，師指慈明冬日牓僧堂字云：「可見古人垂示，不是掠虛。」山云：「和尚意作麼生？」師曰：「三圓九一，甲形半水。」山便出，令眾頌呈師。師見中有一陽先天語，連叉五叉發出。侍者旋來白云：「適纔那叉底頌子是三山上座底。」師云：「若是他底，還少了兩叉。」
寶善每禮師以宰官服，師曰：「何不以居士身見我？」善與師索衣，師曰：「付囑有在。」
師聞三目和尚歸寂，封烏木箸子一雙，後至骨身前，舉起云：「嗚呼！快事。尚饗。」
一夕，弗也論及破山與呂相國機緣，師曰：「破山有心無膽，致令佛心宰相承當不下。若是山僧則不然，呂公未至南賓時，早與三十棒，管教是非疑謗一時頓息。何以故？打人不倒下手遲。」
應真欲傳師頂相，師曰：「將老僧到何處去？」云：「處處說法。」師曰：「法即不問，如何是處處？」真良久，師撫真背曰：「[5]已後他人奪你執事不得。」
師畫圓相中書忙字，寄白浣初居士。士於相上加十字，攜子踏黑月而來。師囑令久久自然契證。
師問照明行者：「甚處來？」云：「鄉村來。」師豎起拳曰：「還有者箇麼？」云：「有。」師曰：「因甚道有？」者云：「恰。」問：「和尚者裏還有者箇麼？」師曰：「無。」云：「因甚道無？」師曰：「恰。」
牛山維監院至塗井，值一喝王居士問云：「何處去？」維云：「白岩省覲和尚去。」士云：「欲寄供養，得麼？」維云：「但將來。」士便喝。維至白岩，舉似師，師曰：「親到始得。」
一僧入堂，師問：「何事？」曰：「念經。」師曰：「將甚麼念？」僧無語。問笑亭，亭作聽勢。師便休。
師問朴素道人：「參禪念佛。」云：「和尚幾時至石寶？」師曰：「還有奇特事不？」云：「明日趕場。」師顧三山寶善云：「瞞我不得。」師呵呵大笑。
師到牛山，云：「山在者裏，牛在甚麼處？」自代云：「吽！吽！」
敏、善自三山處歸，師曰：「聞汝慣打人。」云：「和尚仔細。」師曰：「汝走路穿甚麼？」云：「草鞋。」師曰：「獰牙生也未？」敏翹足，師曰：「那箇聻？」云：「問者話作麼？」師曰：「吾助汝遠來。」善曰：「童真。」敏曰：「童行。」
師一日問三空云：「諸方號汝為牙爪平常，記得有甚機緣麼？」空云：「古今語錄，塞海堆山，狼藉不少，放過某甲一人也罷。」師休去。
師問拄杖禪人：「如何是一棒意旨？」曰：「隨侍多年，還恁麼問？」師曰：「我不信你底。」曰：「燈曉亦不信和尚底。」師便休。
馬宣慰峭崖居士見師，云：「弟子會得無相觀音。」師曰：「在甚麼處？」士豎指，師曰：「卻有相了。」又云：「弟子最愛玄理。」師曰：「何不走正路？」士云：「弟子一向不行偏路。」師曰：「適纔從那一門來？」士云：「東門。」師曰：「又道不行偏路。」
楊孝廉謁師云：「弟子一向有仙附體，未識臧否如何？特求道破。」師曰：「仙能兆形乎？」仙遂降筆書云：「回山人請問禪師：如何是四智無礙？」師曰：「四智且止，汝喚甚麼作無礙？」仙打圓相，師與抹卻，云：「在甚麼處？」仙云：「望禪師指示。」師曰：「汝以何為極功？」仙云：「無功用處。」師曰：「無功用處非是究竟。」仙云：「我乃小乘法。」師曰：「快說！汝是何人？」仙云：「數百年前呂純陽。」師曰：「黃龍處參得底聻？」仙復畫一畫，師與一掌，云：「汝不是純陽。」仙云：「求指箇西方路罷。」師曰：「東西南北豈無路耶？」仙云：「大乘禪師不敢再問，禮拜去也。」師笑謂孝廉曰：「神仙在甚麼處？」
岳州判府謁師，問云：「和尚在此說宗。」師曰：「無宗可說。」進云：「平常作甚麼？」師曰：「饑餐渴飲，閒坐困眠。」進云：「弟子任滿歸來，又向何處相見？」師曰：「遍界不曾藏。」進云：「擬欲迎和尚至敝處，鉗錘那些鈍根眾生，還許否？」師曰：「早[6]已著棒了也。」判無語。
懶憨上座來參，問：「慧祖門庭作麼生中興？」師曰：「不是向汝道底。」進云：「和尚上堂，如何不用棒？」師曰：「下下打人。」進云：「打著那箇？」師與一掌，憨禮拜，師向背上三拳。
沖谷持《三山錄》求證，師曰：「沒眼看。」云：「請另具眼。」師厲聲云：「將謂在本子上。」次三山至，師云：「然雖如是，大不愛汝那瓣香。」云：「只得恩將讎報。」師休去。
憲副乾所劉公問：「禪師平日以何教人？」師曰：「要人見性。」公問：「性如何得見？」師曰：「請開扇。」公云：「我不愛吹萬，令師以三家語溷一，以當宗乘。」師曰：「居士又如何？」公云：「譬如三門下腳，必要分別。」師曰：「室中還分別得否？」公云：「若室中分別不得。」師曰：「先師是從室中說。」又問：「令師遷化時，有甚異跡？」師曰：「煙至松林，結為五彩。」公云：「如何是令師直截一句？」師舉起茶鍾，公云：「領教。」
恒持問：「和尚令劉道尊參應無所住，是教他向住字上起疑麼？」師曰：「即今汝住在何處？」答云：「我乃無住。」師曰：「住也。」時月崖在側，師問云：「恒持答話何如？」崖云：「某甲不聽得。」師曰：「最親切。」
石樓復見師於忠城河下。一夕，月崖指舟頂圓相問云：「馬船亦具三十二應。」樓云：「只作得仰山半箇兒孫。」師云：「如何是全底？」樓云：「若要全，辜負仰山。」師曰：「其奈圓相何？」樓云：「和尚亦辜負弟子。」師曰：「那裏是辜負汝處？」樓云：「三十二應聻？」師乃印之。
撫軍吳保泰天谷居士別師云：「弟子此行無有張主。」師曰：「主。」云：「一無可用。」師曰：「用。」云：「恐落枯木槁灰去。」師曰：「見山僧。」士行，師喚：「居士。」上回首，師歸方丈，士有省。師閱頌古次，心月維那云：「和尚也被他瞞。」師云：「汝又作麼生？」月便喝，師曰：「來者裏叫喚。」月曰：「者裏不叫，向何處叫？」師云：「汝當時跳巖跳坎，只為父兄難汝出家，而今也去尋箇事幹，更有誰難汝？」月作禮，師云：「偈云：『退後棲身地步寬，慇懃好去到牛山，客來切忌無優待，翠竹青松一任看。』」
僧問：「不用音聲色身，請師道。」師曰：「此話問者甚多。」僧復問三目和尚，目云：「隱師兄尚不答汝在。」時三山在旁，令僧作禮，目云：「漁人得利。」師顧三山，山展兩手，師舉似眉山，眉云：「何不出網來？」山云：「眉上座在裏許。」眉云：「相救。」師便休。
長陽侯胡屏山燈祐居士，因夫人惺世奉佛，勉令見師，師曰：「須尋箇自[7]己。」辭師乃嘆曰：「恨相遇遲了。」歸令合家食素奉戒，達師書曰：「[8]已蒙激發卻歸來，幾番需索口難開，萬丈深潭懸夜月，小舟托得一輪回。」師與扯碎云：「好大長陽侯。」
問答
僧問和尚：「聚雲秉拂，雲來付法，興龍代座，因甚三處現醜？」師曰：「家富小兒驕。」進云：「還依那處底是？」師曰：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」
僧問：「世尊睹明星悟道，且道悟箇甚麼？」師曰：「錯。」「四十九年說箇甚麼？」師曰：「錯。」「末後拈花拈箇甚麼？」師曰：「錯。」「迦葉微笑笑箇甚麼？」師曰：「錯！錯！」
僧問：「如何是臨濟宗旨？」師曰：「心直口快。」「如何是溈仰宗旨？」師曰：「父子分明。」「如何是雲門宗旨？」師曰：「格外說話。」「如何是法眼宗旨？」師曰：「點鐵成金。」「如何是曹洞宗旨？」師曰：「不入未央宮，爭曉長安事？」進云：「五宗外更有意旨也無？」師曰：「疑著。」
聚雲問師曰：「僧問仰山：『如何是佛？』山云：『汝是慧超。』其僧因甚悟去？」師口：「瞌睡撞著枕頭。」雲云：「何不道枕頭抬著瞌睡？」師禮拜。
聚雲問眾：「古人道：『識得兵中意，快活過一世。』那裏是他快活處？」眾下語不契，令僧問師。師曰：「殺人不眨眼。」
憲副胡公訪師，坐次，忽問：「禪師還有夢否？」師曰：「現在夢中。」公曰：「我謂至人無有夢。」師呵呵大笑，公契旨。
僧問：「趙州云：『佛之一字，吾不喜聞。』是何意旨？」師曰：「趙州二字，吾不喜聞。」
古孝廉▢問：「白馬西來，經教始立。鼻祖東度，禪宗獨傳。掃除一切文字，當時對花一笑，未免消息太漏。難道歷來者些古德，甲呈一頌，乙說一偈，非是佛頭著糞。撇開經教，不向如來口內生。覓取語錄，欲從祖師手裏活。是一是二？」師答○。
工部熊汝學居士問：「如何是道？」師曰：「西山水上行。」
于縣尹問前三三、後三三意旨，師曰：「早有人道破也。」尹云：「某入川時，祈關聖籤，有此語。」師曰：「關聖饒舌。」
僧問：「觀音、文殊、普賢三門意旨如何？」師指香云：「者是那一門？」
僧問：「如何是聞聲悟道，見色明心？」師曰：「好。」
僧問：「不以色相見，以何物相見？」師曰：「打折你驢腰。」
師送亡僧至火場，僧問：「即今亡僧向甚麼處安身立命？」師曰：「神符在此，百無禁忌。」
相府雷氏夫人問：「參禪得長生否？」師曰：「從來不曾死著一箇。」
僧問：「結制三旬，今[9]已滿，望慈悲開示。」師以箸子橫棹榼上。
僧問：「圓通與聚雲玄要何如？」師曰：「汝意也未會，且問話。」進云：「覺浪與和尚聻？」師曰：「汝話也未會，且進語。」
居士問：「弟子欲出家，適纔在關聖處祈一靈籤，請和尚看。」師曰：「早為汝判斷吉凶了。」士遲疑，師從容諭云：「我此法門若使鬼神能測，又何了汝生死乎？」士作禮。
廚中響住火板，侍者云：「請和尚上堂。」師曰：「挂上堂牌也未？」進云：「是同眾喫飯。」師便打。
古秤叟居士訪師，見勤舊持金剛子，問師曰：「金剛與木梙孰是？」師曰：「總不是。」孝廉云：「恁麼不消持得。」師舉手作輪珠勢。
僧問：「如何是無漏業？」師曰：「前不搆村，後不貼店。」
喫茶次，古孝廉問曰：「和尚即達磨，不知那裏是神光立雪處？」師曰：「請果子。」孝廉舉箸，師曰：「卻也點水滴凍。」侍者請師漱口，師曰：「你尋著我口，即為汝漱。」
郭參軍問：「欲造一針，廣通沙界，大統乾坤，還得麼？」師曰：「不空，不空。」軍罔措，師便打。軍辭去，師寄書曰：「一錘打處見端的，巧拙還同針劄灰。不空不空成功也，因風寄與郭無為。」
古孝廉問：「世尊道：『四十九年未曾說出一字。』即如一切咒語，是字非字？」師曰：「悉怛多缽怛囉。」
士問：「今之談祖者有三：或引宗語、或用棒喝、或打手勢。引宗者，分明把箇鐵丸子哄著枵腹漢，恐自[10]己舌酸也未便嚼破。棒喝一法，不免虛張聲勢、截斷眾流，無非自討便宜、獨占地步。至於裝聾作啞、以手打勢，那些笨學人一時被他瞞過，其實同床各夢不相干，於中真義未便了了。某甲今日上堂問禪，不知和尚是明明開示？還是仍用三法？」師曰：「待居士問得禪時向道。」
僧問：「孤峰獨宿時如何？」師曰：「野豬馬鹿。」
僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「人遠話近。」
峭崖問：月未出，餅先獻時如何？師曰：吞卻三箇四箇。
僧問：「生死到來時如何？」師曰：「昨日晴，今日雨。」
惺世尼問：「虎以肉為食，因甚不食其子？」師曰：「出家人管甚閒事？」
師同僧行次，話及玄要宗旨，忽聞倒物作聲，僧云：「是甚麼？」師曰：「三玄三要。」
僧問：「達磨面壁，意旨如何？」師曰：「他是異鄉人。」
般若禪人問：「九重鐵鼓如何一箭穿得？」師曰：「鼓聻？」若作呈勢，師曰：「穿也，穿也。」
僧問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「怪事，怪事。」又云：「瞎。」
僧問：「如何是玄旨？」師曰：「葫蘆！葫蘆！」
僧問：「如何是正法眼？」師曰：「烏龜開夜市。」
（普陀嗣法孫性統重刊）
慶忠鐵壁機禪師語錄卷之六終