慶忠鐵壁機禪師語錄卷之十一
頌古（拈、別評、徵代）
舉：「世尊敕阿難：『食時將至，汝入城持缽，當依過去七佛儀式。』難遂問：『如何是七佛儀式？』佛召阿難，難應諾。佛曰：『持缽去。』」
拈云：一般平常話，只是難近情。
頌：立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。
頌：佛見法見，磨盤空裏轉二重，鐵圍平地起孤堆。穿衣喫飯非他事，運水搬柴我自為。喝一喝。
舉：「世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾云：『汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。』時百萬億眾，悉皆契悟。」
頌：未生之前如來死，[1]已死之後如來生，生死死生隨滅度，不滅如來正法輪。
舉：「世尊告迦葉曰：『吾將金縷僧伽黎衣傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。』迦葉頭面禮足曰：『善哉！善哉！我當依敕，恭順佛故。』」
頌：彌勒慈，迦葉癡，浪傳金縷續牟尼。頭陀山裏頻頻坐，古佛街頭笑嘻嘻。勘破了，莫狐疑，爾是何人我是誰？
舉：「世尊至拘尸那城，告諸大眾：『吾今欲入涅槃。』即往熙連河側娑羅雙樹下，右脅累足，泊然宴寂。復從棺起，為母說法，特示雙足化婆耆，并說無常偈云云。爾時，金棺從座而舉，高七多羅樹，往返空中，化火三昧，須臾灰生，得舍利八斛四斗。」
舉：「迦葉初祖一日踏泥次，有一沙彌見，乃問：『尊者何得自為？』祖云：『我若不為，誰為我為？』」
頌：釋迦重擔安誰肩，迦葉承當也大難。不獨泥中藏有[2]刺，兼之住持事愈繁。
舉：「四祖優波鞠多訪一老比丘尼，纔入門乃觸撒缽盂，尼云：『佛在日，六群比丘甚是麤行，數來我舍尚不如此，尊者紹祖位人得與麼麤行？』」
代云：比丘尼會得好。
舉：「九祖伏馱密多年[3]已五十，口未嘗言、足未嘗履，纔見佛陀難提便行七步，問：『父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？』難提答云：『汝言與心親，父母非可比；汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似；欲識汝本心，非合亦非離。』伏馱密多作禮其父，遂令出家受囑。」
頌：無父無母，非佛非祖。上不沾天，下不沾土。口未嘗言，足未嘗履。五十年後起無明，迸裂虛空教誰補。
舉：「十二祖馬鳴大士問十三祖迦毘摩羅云：『盡汝神力，變化若何？』羅云：『我化巨海，極為小事。』鳴云：『汝化性海得否？』羅云：『何謂性海？我未常知。』鳴即為說性海云：『山河大地，皆依建立；三昧六通，由茲發現。』摩羅間發信心，三千徒眾俱求剃度。付法[4]已，即入龍奮迅三昧，挺身空中，如日輪相，然後示滅。」
頌：明明紅日在娑婆，舉頭不見是如何？南北東西無落處，秪為山陰霧氣多。
舉：「十四祖龍樹尊者付迦羅提婆法訖，現月輪隱身三昧廣大神變，復就本座凝然禪寂。」
頌：無端湧出太陰圖，黑夜換人眼裏珠。三昧謾誇甜瓠子，不知元是苦葫蘆。
拈云：冤有頭，債有主。
頌：虛空頭血白淋淋，斬斷清風骨與筋。直至於今活不得，故將永遠續傳燈。
舉：「二十七祖般若多羅，名纓絡童子，因東印度國王請齋次，王問：『諸人盡轉經，唯師為甚不轉？』云云。」
頌：紙煙不露句偏長，如是之經對國王，尊者開言何直實，趙州猶剩下禪床。
舉：「二十八祖菩提達磨初至，梁武帝問：『如何是聖諦第一義？』祖云：『廓然無聖。』帝云：『對朕者誰？』祖云：『不識。』云云。」
評云：將謂有多少奇特。又拈渡江云：有貨不愁貧。
頌：萬里長江一葉舟，梁王殿上沒來由。神光手臂為誰斷，還有冤家在後頭。
舉：「神光二祖參承達磨，立雪斷臂，乞師安心。磨曰：『將心來與汝安。』祖曰：『覓心了不可得。』磨曰：『與汝安心竟。』」
頌：雪裏神光遇太陽，聲聲泣淚斷和腸。忘軀為法何年事，接得真乘繼祖堂。
舉：「三祖僧璨問神光二祖曰：『弟子身纏風恙，請為懺罪。』祖曰：『將罪來，與汝懺。』璨云：『覓罪了不可得。』祖曰：『與汝懺罪竟。』」
頌：罪性由來四下非，覓之不得始知歸。直饒佛法僧寶力，究竟何曾懺得灰。
舉：「六祖因風颺剎旛，有二僧對論，一云：『旛動。』一云：『風動。』祖云：『不是風動，不是旛動，仁者心動。』」
拈云：商量浩浩底有甚交涉？
頌：三箇兒童騎竹馬，前前後後實瀟灑。歸來興盡沒思量，獃者獃兮哈者哈。
舉：「六祖荷澤神會，年十三，自玉泉來。祖曰：『知識遠來艱辛，還將得本來否？若有本，則合識主，試說看。』會云：『以無住為本，見即是主。』祖曰：『者沙彌爭合取次語？』會曰：『和。』祖一日集眾曰：『吾至八月，欲離世間。』眾聞，悉皆涕泣，惟神會神情不動。祖曰：『神會小師，卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生。餘者不得。』」
師舉了，云：「一沙彌耳，而動祖師之激揚若是，何今之髮白齒黃者，因循歲月，取次知解語尚不知答，況得善不善等，毀譽不動、哀樂不生者哉？古人曾有戒：『若人生百歲，不會諸佛機；未若生一日，而得決了之。』『莫待老來方學道，孤墳盡是少年人。』讀此而不猛省，縱諸佛出世，其奈之何？」
舉：「六祖一日謂門人曰：『吾卻歸新州，汝等速治舟楫。』門人云：『師從此去，早晚卻回？』祖曰：葉落歸根，『來時無口。』」
頌：來時無口去無鼻，畢竟咽喉在何處？歸根落葉是其時，好與能師出口氣。
舉：「南嶽讓禪師聞馬祖闡化江西，讓問眾曰：『道一為眾說法否？』眾曰：『[5]已為眾說法。』讓曰：『總未見人持箇消息來。』眾無對。遂遣一僧去，云：『待伊上堂時，但問：「作麼生？」伊道底言說記將來。』僧去，一如師旨，回謂讓曰：『馬師云：「自從胡亂後，三十年不少鹽醬。」』讓然之。」
頌：鹽醬鹹來三十年，古今衲子盡瞞頇。慶忠無法與人說，稀粥薄飯任飽餐。
舉：「馬祖因僧參次，乃畫一圓相云：『入也打，不入也打。』僧纔入，祖便打。僧云：『和尚打某甲不得。』祖靠拄杖休去。」
拈云：一倡百和，大鑑之後，馬大師固難辭其責。且道：打與靠拄杖休去，是同？是別？
舉：「僧問馬祖：『離四句，絕百非，請師直指西來意。』云云。」
頌：問話打和，招韓歸漢。東廊鋪單，西廊喫飯。馬師父子，是白拈漢。
舉：「百丈、南泉、西堂侍馬祖翫月次，祖問：『正當與麼時如何？』堂云：『正好看經。』丈云：『大好供養。』泉拂袖便去。祖云：『經歸藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。』」
頌：馬師父子不唧溜，三五一輪謾商量。有句何如非有句，令人千古絕承當。
舉：「馬祖一日不安，院主問：『近日尊候如何？』祖云：『日面佛，月面佛。』」
頌：馬師尊候本平常，日月面時轉見殃。調攝不須頻忌口，全身放下自安康。
舉：「僧問馬祖：『為甚麼說即心即佛？』祖曰：『為止小兒啼。』曰：『啼止時如何？』祖曰：『非心非佛。』曰：『除此二種人來，如何指示？』祖曰：『向伊道不是物。』肯堂充頌即心即佛云：『美似楊妃離玉閤，嬌如西子下瓊樓。日日與君花下醉，更嫌何處不風流？』牧庵忠頌非心非佛云：『二月風光景氣浮，少年公子御街遊。銀床踞坐傾杯酒，三箇兒童打馬毬。』」
師頌向伊道不是物云：金鴨香銷幃錦繡，于歸女子正好逑。花燭洞房衾枕夜，半含容笑半含羞。
舉：「馬祖上堂，眾纔集，百丈乃出，捲卻拜席。祖便下座，歸方丈。」
頌：陞堂馬祖，捲席百丈。多事作麼，正好喫棒。
拈云：是賊識賊？是精識精？
拈云：寸鐵勇無前。
頌：揚聲止響，掩耳偷鈴。只知盡法，那管無民。耳聾也猿嘯和腸斷，舌吐兮鵑啼帶血鳴。
舉：「黃檗運禪師遊天台，逢一僧，與之言笑，如舊相識。熟視之，目光射人，乃偕行。屬澗水暴漲，捐笠植杖而止。其僧率檗同渡，檗曰：『兄要渡，自渡。』彼即云云。」
拈云：古今盡謂黃檗理直氣壯，不讓當仁，殊不知宣帝乃作家君王，天然有在。還見麼？良久，云：要見黃檗則易，要見宣帝則難。
舉：「黃檗在百丈開田歸，丈問：『運闍黎開田不易。』檗云：『隨眾作務。』丈云：『有煩道用。』檗云：『爭敢辭勞？』丈云：『開得多少田地？』檗將鋤頭𡎺地三下，丈便喝，檗掩耳而去。」
拈云：百丈、黃檗各具一隻眼。
舉：「臨濟玄禪師初在黃檗會中，行業純一，睦州命問堂頭：『如何是佛法的的大意？』三度問，三度被打。」
舉：「臨濟栽松次，黃檗曰：『深山裏栽許多松作甚麼？』濟曰：『一與山門作境致，二與後人作標榜。』道了，將钁頭𡎺地三下。檗曰：『雖然如是，子[6]已喫吾三十棒了也。』濟又𡎺地三下，噓一噓。檗曰：『吾宗到汝，大興於此。』」
拈云：靈山授記也不似今日。
頌：桂栽自是英華起，九九還能喜香波。目下有枝榮輔弼，玄雲臺上鴈行多。
舉：「臨濟示眾：『有一無位真人，常向汝等諸人面門出入，未證據者看看。』僧出問：『如何是無位真人？』濟下繩床搊住云：『道！道！』僧無語，濟拓開云：『無位真人是甚麼乾屎橛？』」
頌：天王惡發，哩哩囉囉，知恩者少，負恩者多。魙魙魙，休休休，手把琵琶半遮面，不令人見轉風流。
舉：「臨濟到京行化，至一門首曰：『家常添缽。』有婆子曰：『太無厭生。』濟曰：『飯也未曾得，何言太無厭生？』婆便閉卻門。」
拈云：且道婆子具眼不具眼？
舉：「麻谷到參，敷坐具，問：『十二面觀音，阿那面正臨？』濟下繩床，一手收坐具，一手搊麻谷云：『十二面觀音向甚麼處去也？』谷轉身擬坐繩床，濟拈拄杖打，谷接卻，相捉入方丈。」
拈云：麻谷、臨濟手腳欠穩在。
舉：「臨濟示眾曰：『有一人論劫在途中，不離家舍。有一人論劫離家舍，不在途中。且道那一人合受人天供養？』」
拈云：滴水也難消。
舉：「僧問臨濟：『如何是三眼國土？』濟曰：『我共汝入淨妙國土中，著清淨衣，說法身佛；入無差別國土中，著無差別衣，說報身佛；入解脫國土中，著光明衣，說化身佛。』」
拈云：不是者箇道理。
舉：「臨濟聞德山示眾云：『道！道！道得也三十棒，道不得也三十棒。』濟令侍者（即洛浦也）去：『見他如是道，便問：「道得為甚也三十棒？」待伊打你，便接拄杖推一推。』者去一如指教，德山被一推倒，便歸方丈閉卻門。者回舉似濟，濟云：『從來疑著者漢。雖然如是，你還見德山麼？』者擬議，濟便打。」
頌：德山高挂出沽帘，臨濟往人探價錢，歸丈閉門元不賣，虧他侍者著荊鞭。
舉：「臨濟至河北住院，見普化、克符二上座，乃謂曰：『我欲於此建立黃檗宗旨，汝可成褫我。』二人珍重下去云云。」
拈云：臨濟老漢有殺人刀，無活人劍。若是慶忠當日在，值問：「和尚說甚麼？」但向他恁麼道。值問：「令普化作甚麼？」但云：「你還問他好。」庶得青出於藍，水寒於水，過黃檗一頭去。
頌：老賊從來不順情，引兒入櫃卻關門。若然識得抽身路，便是傳家無價珍。
舉：「臨濟示眾云：『大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要，有權有實，有照有用，汝諸人作麼生會？』」
拈云：布縵天網，懸照膽鏡，直令雞偷狗竊，水怪山精，無容逃其形影，用其巧術，所以濟上宗旨，派遠流長。
頌：權實照用並玄要，不動旌旗張令號。決勝千里兮八陣藏鋒，運籌帷幄兮添兵減灶。探囊手段自雄奇，殺活縱擒誰敢道。
舉：「臨濟云：『有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。』」
拈云：識法者懼。
頌：旱地雷，晴空電，轟轟烈烈看動變。動變頻，風伯逅，頻逅逅時雨師鬥。青天現體野雲收，匝地紅輪還依舊。
舉：「臨濟有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」
拈云：奪也，柳絲桃紅；不奪也，山寒水冷。且道奪的是？不奪的是？
頌：獨粒饅頭四分分，五人共飽始均平。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
舉：「臨濟賓看主，主看賓，主看主，賓看賓。」
拈云：相識滿天下，知心能幾人？只是不可把作交茶換酒，你去我來底管待。
頌：一喝分賓主，照用一時行。千手大悲呈背面，六臂那吒努眼睛。鼓塗毒，香返魂，從來白拈客，共住不知名。
舉：「臨濟示眾云：『如諸方學人來山僧此閒，作三種根器斷云云。』」
拈云：撒土拋沙，破碎不少。
舉：「臨濟將示滅，謂眾曰：『吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。』三聖出曰：『爭敢滅卻和尚正法眼藏？』濟曰：『[7]已後有人問你，向他道甚麼？』聖便喝。濟曰：『誰知吾正法眼藏，向者瞎驢邊滅卻。』」
頌：瞎驢滅卻正法眼，臨濟臨行一句險。臭口說人沒忌諱，當著通身都是膽。
舉：「臨濟凡見僧入門便喝。」
頌：臨濟門庭太孤峻，當陽懸口照妖鏡。任是鍾馗並魍魎，直下難逃窮性命。
舉：「興化禪師在三聖為首座，常云：『我在南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。』聖云：『具甚麼眼便恁麼道？』化便喝，聖云：『須是你始得。』」
拈云：奴見婢殷勤。
頌：南方特走一迴，原來腳未點地。拄杖頭邊大口，只恐易開難閉。
舉：「興化到大覺為院主，覺云：『我聞你道：「向南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。」云云。』」
拈云：兩硬相觸，必有一傷。
頌：喝打誰云用大機？看來仍是一團疑，從前只為分明極，以致於今所得遲。
舉：「興化云：『我于三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，願與某甲箇安樂法門。』覺云：『者瞎漢來者裏納敗闕，脫下衲衣痛與一頓。』」
頌：衲衣脫下痛加鞭，始信兄難弟亦難，安樂法門從此露，主賓之句是瞞頇。
舉：「興化于言下薦得臨濟先師在黃檗處喫棒道理。」
拈云：也是因禍至福。
頌：棒頭六十也還差，一拂蒿枝碎似麻，豈意多年黑漆桶，而今薦作爛冬瓜。
舉：「興化一日陞堂云：『今日不用如何若何，便請單刀直入，興化與你證據。』時有旻德長老出，禮拜起，便喝云云。」
拈云：興化權柄在手，正令須行，旻德直饒會得，一喝不作一喝用，猶是賓主句在。還有與興化、旻德證據者麼？
舉：「興化開堂日，拈香云云。」
拈云：且道興化者瓣香報法乳耶？酬世恩耶？若謂世恩，理當與三聖大覺拈；若謂法乳，臨濟與興化說箇甚麼來？
舉：「後唐莊宗幸河北，回魏府行宮，詔興化問曰：『朕取中原，獲得一寶，未曾有人酬價。』化曰：『請陛下寶看。』帝以兩手舒襆頭角，化曰：『君王之寶，誰敢酬價？』」
別云：美則美矣，興化語多虛少實。當時見帝以手舒襆頭角，只消云：「價即不無，還請陛下珍重。」尤見作家。
舉：「三聖示眾云：『我逢人即出，出即不為人。』便下座。興化聞，乃云：『我即不然，逢人即不出，出即便為人。』」
評云：有米篩，沒米篩；沒米篩，有米篩。
舉：「興化因僧問：『四方八面來時如何？』化云：『打中間底。』僧便禮拜。化云：『大眾！興化昨日赴箇村齋，半路遇卒風暴雨，卻去古廟裏避得過。』」
拈云：住廟底不是好長老。
舉：「興化在臨濟為侍者，因濟問新到：『甚麼處來？』僧云：『鑾城。』濟云：『有事相借問，得麼？』僧云：『新戒不會。』濟云：『打破大唐國，覓箇不會底也無？參堂去。』云云。」
拈云：新戒作家，其餘未在。
舉：「興化謂克賓維那曰：『汝不久為唱導之師。』賓曰：『不入者保社。』化曰：『會了不入？不會不入？』曰：『總不與麼。』化便打，曰：『克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。』次日，化自白椎曰：『克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。』」
頌：興化罰錢緣法戰，克賓出院不與麼。法門正令雖堪飭，父子嘻嘻爭奈何。
舉：「興化示眾曰：『我聞長廊下也喝，後架裏也喝。諸子！汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虛空裏，卻撲下來一點氣也無，待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒珍珠與汝諸人去在，胡喝亂喝作麼？』海印信頌云：『紫羅帳裏撒珍珠，密意師承會也無，摸象眾盲徒亂說，高臺古鏡見莊珠。』」
拈云：若喚紫羅帳裏撒珍珠，是密意師承；直饒撒山八萬四千顆，也是向諸子眼裏添屑。
舉：「興化驗人，有四碗、四唾、四瞎。」
拈云：瞞得那一箇來？
舉：「南院顒禪師因僧問：『赤肉團上壁立千仞，豈不是和尚與麼道？』顒曰：『是。』僧便掀倒禪床。顒曰：『你看者瞎漢亂做。』僧擬議，顒便打。」
拈云：顒老漢曾參誰來？便開大口、逞大用，亟宜瓣香拈出，不然後代兒孫說是沒有師承。
舉：「守廓侍者到華嚴，值嚴上堂曰：『大眾！今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入華嚴，與汝證據。』廓出，禮拜起便喝，嚴亦喝，廓又喝，嚴亦喝，廓禮拜起曰：『大眾！你看者老漢一場敗闕。』又喝一喝，拍手歸眾。」
舉：「守廓到鹿門見楚和尚，與僧話次，門問楚云云。」
拈云：不因漁父引，爭得見波濤？
舉：「風穴沼禪師初見南院，問：『入門須辨主，端的請師分。』院以左手拍膝一下云云。」
頌：吳越令行遇大風，仰山塵剎深心透。龍驤虎驟合相知，看來總教不唧溜。
舉：「僧問風穴：『語默涉離微，如何通不犯？』穴日：『常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。』」
頌：虛空圓石走盤珠，歇落那容會也無。話到江南三月裏，鷓鴣之句太模糊。
舉：「風穴參南院，院問：『近離甚處？』曰：『南方。』曰：『南方一棒一喝如何商量？』穴曰：『作奇特商量。』曰：『我者裏不然。』穴曰：『未審此間一棒一喝如何商量？』院曰：『棒下無生忍，臨機不見師。』」
頌：棒喝元來豈值錢，商量奇特隔千山，無生不見臨機處，猶屬闍黎者那邊。
舉：「僧問風穴：『如何是佛？』穴曰：『杖林山下竹筋鞭。』」
舉：「汝州首山省念禪師拈竹篦示眾曰：『喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不觸不背，汝諸人喚作甚麼？』云云。」
頌：拈起竹篦未可量，隨家豐儉絕承當。殺人放火焦光贊，馬上拋刀楊六郎。
舉：「僧問首山：『如何是祖師西來意？』山曰：『風吹日炙。』」
頌：祖意西來夜不收，風吹日炙沒來由。分明只在面門上，問答徒然一句休。
舉：「首山示眾曰：『賓無二賓，主無二主。』」
拈云：賓主有無且置，一又在甚麼處？
舉：「僧問首山：『如何是學人親切處？』山曰：『五九盡日又逢春。』曰：『畢竟如何？』山曰：『冬至寒食一百五。』」
徵云：轉見不親切。
舉：「僧問首山：『如何是菩提路？』山曰：『襄陽五里。』曰：『向上事如何？』山曰：『往來不易。』」
別云：何不道驀直去？
舉：「汾州太子院善昭禪師，僧問：『如何是祖師西來意？』昭曰：『青絹扇子足風涼。』」
頌：雲門扇，汾昭扇，兩下將來一處看。傘遮不似雲遮普，扇風何如自風遍。
舉：「汾陽示眾曰：『識得拄杖子，行腳事畢。』三角云：『識得拄杖子，入地獄如箭射。』」
別云：識得拄杖子，下下打著。
舉：「汾陽示眾云：『夫說法者，須具十智同真云云。』」
拈云：我者裏一智也無，同箇甚麼？
頌：十指分明是五雙，拳頭巴掌不成行。倦來恰好鼾鼾睡，萬事無經一夢長。
舉：「汾陽驗人四句。」
接初機句。
代云：大好山。
行正令句。
代云：打。
定乾坤句。
舉：「汾陽三種師子句。」
拈云：是則是，於大不失、於小不遺又作麼生？
舉：「石霜明禪師因內翰楊大年問：『如何是為人一句？』明曰：『切。』年曰：『與麼則長裙新婦拖泥走。』明曰：『誰得似學士？』年曰：『作家，作家。』明曰：『放你三十棒。』年拍膝曰：『者裏是甚麼所在？』明拍手曰：『也不得放過。』年大笑。」
頌：壯士臨場作戲時，屈伸手臂實難思。剛柔互換隨強弱，看取當陽拍笑歸。
舉：「慈明或時方丈安一盆水，劄一口劍，下面著一緉草鞋，膝上橫按拄杖，入門則指，擬議便打。」
拈云：苦哉！佛陀耶。
舉：「慈明冬日膀僧堂作此字
拈云：家有是父，必有是子。復有僧問：「慈明作此字意旨？」師曰：「三圓九一，甲形半水。」
頌：河馬負圖有伏羲，洛龜呈瑞稱神禹。吉凶禍福早先聞，藏往知來類如此。翡翠踏翻荷葉泉，鷺鶿穿破竹林煙。等閒識得蘿庵夢，任運相將展笑顏。
舉：「僧問石霜：『鬧中取靜時如何？』霜曰：『頭枕布袋。』」
頌：本雞芻狗恒啼吠，子夜天明互參差，有耳不聞空籟響，任他門外鬧如麻。
舉：「僧問慈明：『如何是不動尊？』曰：『提不起。』」
別云：日往月來。
舉：「石霜問僧：『近離甚處？』曰：『金鑾。』曰：『夏在甚處？』曰：『金鑾。』曰：『去夏在甚處？』曰：『金鑾。』曰：『前夏在甚處？』曰：『金鑾。』曰：『先前夏在甚處？』曰：『何不領話？』曰：『我也不能勘你，教庫下奴子勘你，且點一盞茶與你濕嘴。』」
舉：「袁州楊岐方會禪師，僧問：『如何是佛？』岐曰：『三腳驢子弄蹄行。』曰：『莫只便是？』岐曰：『湖南長老。』」
頌：弄蹄驢子走程途，懊恨楊岐不丈夫。老僧緩步匪乘馬，遇佛遇祖但云無。
頌：尋常茶飯，日用行履。一跳一吞，金剛栗棘。你作麼生，問得恰是。
舉：「楊岐入院，陞座畢，下座，九峰勤把住云云。」
頌：將謂同參元不是，楊岐九峰太伶俐，牽犁曳耙沒了休，千古萬古空相憶。
舉：「舒州白雲守端禪師初參楊岐，岐問：『上座落髮師誰？』曰：『茶陵郁和尚。』岐曰：『聞渠有悟道頌，試舉看。』云云。」
拈云：合取狗口。
舉：「白雲示眾曰：『此事如萬仞岩頭相似，總知道放著手便撲，到底只是捨命不得。法華今日不動一毫頭，教諸人到底去也。』擲下拄杖。」
徵云：元來不曾行險，用放作麼？
舉：「五祖演禪師初參浮山遠，遠一日語演曰：『吾老矣，恐虛度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面，但見頌臨濟三頓棒話，有過人處，必能了子大事。』云云。」
拈云：無錢使，尋故紙。
舉：「演祖云：『老僧遊方十餘年，參數十人善知識，將謂了當，及到浮山會下，更開口不得。末後又到白雲，因咬破一箇鐵酸餡，直是百味具足。且道餡子一句作麼生道？花發雞冠媚早秋，何人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向階前鬥不休。』」
舉：「演祖在白雲會下作磨頭，一日雲下來曰：『磨頭，你還知一件事麼？』祖曰：『不知。』云云。」
頌：放下來時作麼生，不見時來放下人。若見有人來放下，知君猶坐在家門。
舉：「僧問演祖：『一大藏教是箇切腳，未審切箇甚麼字？』祖曰：『缽囉娘。』」
頌：三藏經書閒言語，五燈公案空話頭。與君恰好切成字，眼裏飄沙爭得休。
舉：「演祖示眾曰：『釋迦彌勒猶是他奴，且道他是阿誰？』」
代云：是老僧底法姪。
頌：那由他，那由他，屈指凡來數不差。阿誰是我真法屬，老僧之外豈堪誇。
舉：「演祖問僧：『倩女離魂，那箇是真底？』」（有云：王宙欲娶倩娘為妻，倩父母不許，倩遂臥病在家。王宙將欲遠行，月下見倩來，同舟而去。三年後，遂生一子。倩還歸，父母纔到門，家中有一倩娘出來相見，兩人遂合成一身。）
拈云：恰似兩箇。
頌：不是冤家不聚頭，聚頭投處始方休。是一是二何須問，從來重慶號渝州。
舉：「演祖垂語曰：『路逢達道人，不將語默對。且道將甚麼對？』」
拈云：好箇問頭。
舉：「演祖問僧：『離卻四大五蘊，那箇是清淨法身？』」
代云：露。
（嗣法門人燈映重刊）
慶忠鐵壁機禪師語錄卷之十一終