嵩山野竹禪師語錄卷四
晚參
中秋，晚參。「青山日日雨傾盆，祇說廣寒羞見人，忽地晴開天如洗，清光依舊在江蘋。」驀召眾，云：「正恁麼時，還是修行邪？供養邪？拂袖歸去邪？星隨平野闊，月涌大江流。」
晚參。因小師翦燭光滅，師謂眾云：「要見龍潭麼？向者僧手中看取。要見德山麼？向山僧手中看取。即心即佛、非心非佛，不是心、不是佛、不是物，是箇甚麼？向諸人腳跟下看取。雖然，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」
晚參。「先行不到，末後太過，不知是何人？斯欲我多多和和，元來是鄂渚。一箇弟弟，一箇哥哥，斯人何居？竹眉之阿。斯人名誰？問取玄沙。」
晚參。僧問：「幽鳥語諵諵，辭雲入亂峰，是甚麼意？」師云：「花因雨打落，日為雲破來。」問：「皓月當空時如何？」師云：「清光獨露。」進云：「吹萬刀刀時如何？」師云：「山山吐玅機。」進云：「恁麼則有水皆含月，無山不帶雲。」師云：「徒來念詩篇。」僧喝，師便打。問：「月朗星稀即不問，風雲際會時如何？」師云：「今夜不答話。」有俗士與僧齊出，師云：「者僧且止，俗士快道。」士禮拜，師云：「拜即不無，汝須快道。」士云：「某甲不會。」師云：「不會即得。」乃云：「幽鳥語諵諵，聲落髑髏前，辭雲入亂峰，刺瞎汝兩瞳。今夜不答話，十有九人怕，皓月當空，清光不仝。者僧且止，不可與語，俗士快道，嚇得滴尿，者些蠢物，不如趕出。」遂以杖一時趁散。
晚參。「如今窮歲畢，那事何曾識？心頭未悄然，依舊重分析。」舉起拄杖，云：「會麼？若也未會，付在來日。」
晚參。僧問：「孤峰獨宿時如何？」師云：「祇教你棒折。」進云：「過在甚處？」師不答，乃云：「孤峰獨宿，祇教棒折，過在甚處，不吐一句。會麼？」卓杖，云：「者般時節說向諸人猶作竟會，大似日中迷路、月下挑鐙。若是伶俐衲僧，舉起便知落處。不見南院問風穴云：『南方一棒作麼商量？』穴云：『作奇特商量。』穴便問：『和尚此間一棒作麼商量？』院云：『棒下無生忍，臨機不見師。』穴便悟入。者便是舉起便知底樣子。還會麼？歸宗會斬蛇，禾山解打鼓。」
晚參。僧問：「某甲有鐵牛之機，請師不搭印。」師云：「不搭印得麼？」僧無語，師喝云：「話頭也不識。」問：「皓月當空時如何？」師云：「喫棒未有了日在。」乃以杖向空指云：「會麼？」眾無對，遂拋下，云：「既不會，大家噇眠去。」
晚參。有俗士作圓相云：「者是甚麼？」師云：「將謂將謂，元來元來。」士禮拜，師云：「放不下，擔將去。」又一士問：「如何是色？」師云：「滿眼攃紅綠。」進云：「如何是空？」師云：「長長看不盡。」進云：「色空兩忘時如何？」師云：「昆池浮皓月，太華插青霄。」乃云：「有問有答，石頭路滑；無問無答，來朝初八。祇饒恁麼，不翻為黃楊木禪，即翻為徐六擔板。正恁麼時，如何是獨超一句？寒巖石鼓敲三點，破寺金鐘扣五更。」
晚參。「聒聒秋風一夜雨，華山高卓白雲中，忽然卷盡煙氛後，依舊冰輪出海東。者箇喚作全明全暗，雙放雙收。且如何是正令全提句？白棒當軒立。」
結制，晚參。「剋期取證，畫地為牢；立限調心，敲空追響。者樣學道底欲悟本心，驢年去在。經不云乎：『以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。』若識得平等性智，則時時在伽藍裏安居，又何有結制、解制而為之閒斷邪？如今還有箇衲僧會得平等性智底麼？且作麼生是平等性智？莫是四十九年、三百餘會是麼？莫是九年面壁、立雪斷臂是麼？莫是打碓傳衣乃至玄要、王子圓相、揚眉瞚目、插鍬輥毬是麼？」乃以拄杖畫一畫，便起身。
晚參。僧問：「如何是師子吼？」師側耳云：「㘞。」复問僧：「汝適才問甚麼？」僧理前問，師云：「者狐精尚趁叉牙。」問：「某甲一塊地，請師下種。」師云：「我者裏種也無，下甚麼地？」僧無語，師云：「荒田不柬艸，爭怪得山僧？」乃云：「荒田不柬艸，莫怪山僧好。舊日拾得與寒山，一面相逢一面老。大眾！你道甚處是與寒拾相見處？」良久，云：「趙州道底。」
晚參。僧才作禮，師與驀頭一棒，复問云：「汝適才道甚麼？」僧擬對，師又打，乃云：「以心求之，心不可得；以禮求之，徒勞筋力。不如自究，了然明白，搔著喉嚨癢，咬破口中舌，月冷鐙殘，勿勞久立。」
晚參。「金華監院請益，了無佛法可說，雖有一箇話柄，早為諸人舉出。所以，汝問訊，我低頭；汝兜鞋，我著靸。諸人既無諱處，我又何曾祕密？雖然，祇如甘贄禮拜烝籠、普化踢倒飯床，你諸人如何委悉？」舉拳，云：「者箇不可搭卻。」
晚參。「元正啟祚，萬物咸新，古人到者裏不覺將春光註破矣。祇是千百年來無人識得，如今莫有識得底麼？聽取一頌：快涽足山家，元夕飯胡麻，清貧遣歲月，何用獻椒花？」
晚參。「家家鼓吹，處處庭燎，光光相照，不隔絲豪。石女奏無生之曲，木人舞虞舜之韶，汝諸人分上合作麼生？」卓杖，云：「看腳下。」
晚參。僧問：「如何是祖師西來意？」師良久，云：「闍黎會也。」僧云：「不會。」師便喝，乃云：「入神通海，坐寂滅場，打骨董話，隱哀牢鄉。祖師西來意，一曲別宮商，會與不會，山高水長。」
晚參。「昨日雲龍辛刺史呈箇頌子云：誦經不誦經，二俱墮地獄；在家不出家，出家不出俗。又曰：學道不學道，祇要死身心；心死身不滅，身生心不生。刺史公可謂：在欲渾無欲，居塵不染塵。看來未在祖師門下，須是別有始得。誦經不誦經，說向愁人愁殺人。二俱墮地獄，雪山東上太陽出。在家不出家，紅裙妒殺石榴花。出家不出俗，生鐵鑄就金剛骨。學道不學道，一般米麵隨人造。祇要死身心，耳裏泥沙眼裏塵。心死身不滅，依然教汝驢腰折。身生心不生，誰把瑤琴月下鳴？山僧恁麼還杜得刺史公口麼？」
晚參。「水盡山窮是幾多，刈茅縛屋住煙蘿，從教浸爛珊瑚景，萬里長天映白波。」
晚參。「山僧到樹宗，無法為人通，一箇破繩床，睡到日頭紅。拾枯柴，鬻瀑布，燒榾柮，過殘冬，報汝五湖賢衲子，何曾識得住山翁？」
再住慈雲禪院，晚參。「自笑慈雲舊主人，歸來四壁是埃塵，為憐無限癡兒女，不覺馳驅二十春。者事且從，祇如山花開似錦，澗水湛如藍，是明甚麼邊事？」良久，云：「月落後來相見。」
六月廿五日，晚參。「家家門首火把子，高照田禾祭酒漿，自是南方風俗異，年年此日鼓笙簧，有者賞鑑，有者醉狂，有者照宅舍，有者照城隍，男歌女笑走忙忙，山僧雖無稼穡，祡祀無佛法商量，似此佳節休孤負，何妨打鼓樂時康。」
晚參。「雲門抽顧鎮州蘆菔，循環數遍琅玕竹。阿呵呵，谿西雞齊啼，屋北鹿獨宿。」
九日，晚參。「銀燭沈沈玉露寒，飄香桂子落闌干，山風此日吹人醉，不識何人為正冠？」顧視左右，云：「明年此日知誰健？好把茱萸子細看。」
晚參。「萬點青山夜雨長，秋風謖謖詠寒螿。莫笑村前王大姊，麥作醪兮米作漿。桮中物未盡，陶陶入醉鄉。且道是誰？祁毛羽狄，米貝明臧。」
晚參。僧問：「如何是鐵牛之機？」師云：「密密無蹤跡，層層鎖寂寥。」進云：「意旨如何？」師云：「夜夜峰頭月，朝朝山上雲。」問：「南方一棒即不問，如何是慈雲一棒？」師云：「青天也叫屈。」乃云：「德山小參不答話，也好箇話頭；趙州小參要答話，也好箇話頭。慈雲即不然，有問有答，言中取則；無問無答，免得心力。」复云：「薄莫慈雲撾毒鼓，驚起峰頂石人舞，一拳拳破太虛空，此句待明日續。」
上元勉參。「家家火樹花開，戶戶銀缸朵發。欲會物我仝根，請觀者箇時節。何故？我見鐙明佛，本光瑞如此。」
晚參。舉：「保福上堂，舉寒山偈曰：『吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說？』老僧即不然，吾心似鐙籠，點火內外紅，有物堪比倫，來朝日出東。」師云：「一箇疑有十分，悟有十分；一箇悟有十分，疑有十分。正眼看來，總欠一著。山僧也有箇狗尾續貂：吾心似古鑑，萬物景常見，比倫不比倫，打破鑑來看。如今恁麼，莫有優劣麼？試道看。」
晚參。「適才太守至山，有勞諸人神用，山僧舉則因緣以供大眾。」乃舉：「僧問楊岐：『如何是佛？』岐云：『三腳驢子弄蹄行。』」師云：「天下老宿、諸方作者雖然批判，終不能為楊岐師翁顯出宗旨。慧上座有箇頌子不妨舉似：楊岐此驢，風入四蹄，要駕便駕，要騎便騎，東遊滄海，北上須彌，報汝諸人那得知？」
晚參。僧問：「鐘樓上唱讚，床腳下種菜，意旨如何？」師云：「從來疑著。」進云：「有甚相隔？」師云：「汝道一轉語看。」僧彈指一下，師云：「又道不隔。」僧云：「請和尚道。」師云：「道即不辭，祇是口門窄。」僧禮拜，師召眾云：「祇如山僧適才恁麼答話，還有過也無？」便下座。
晚參。「無去無來祖佛師，朝宗萬派合如斯。形言語，箭鋒機，一方明月下昆池。」
晚參。驀指盧，云：「博山雅製看不足，炭紅煙綠飄香玉，山僧不避作盧頭，盡段群靈齊成佛。切忌動著，若也動著，六六三十六。咄！咄！」复以手撫几，云：「也只兀兀。」
晚參。「臘盡年窮，無甚佛法可說，我也不學他古人，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來；也不炊黍米飯，烹露地牛，與諸禪分歲。但只渴則共鬻流泉，興至齊歌白雪。何故？也免得諸人口吻。」
晚參。「十五日[1]已前，外息諸緣；十五日[2]已後，內心無喘。正當十五日，中心樹子屬阿誰？」卓拄杖，云：「貓兒尾上繫檑椎。」
小參
除日，小參。「微言滯於心首，恒為緣慮之場；實相具於目前，翻為名相之竟。擬向即乖，用心即錯。上根利智，舉著便知；下劣凡夫，三搭不轉。五福者裏也無禪與人參，也無佛法要人會，一味饑則喫飯，困則高眠。」驀召眾，云：「祇如臘盡年窮又作麼生？」自代云：「來日是新年。」复舉：「開聖老人上堂，眾才集，乃拈拄杖卓一卓，顧視左右，云：『開聖今年除夕無甚長言短語，祇有爆竹一枚。』遂喝一喝，云：『是甚麼聳兩耳？』」師云：「昔年被他者一喝，祇得三日耳聾。即今還有知利害者麼？」复喝一喝，下座。
小參。「古人三日便能取證，諸人入堂已三日，莫有恁麼者麼？有則出來對眾說看。說得是，山僧與汝證盟。非但山僧，即鐙籠、露柱、禪板、香案、三門、佛殿、廚庫、前堂、山河、大地、艸木、叢林亦與汝證盟。有麼？有麼？」复舉：「玄沙示眾云：『盡大地是顆明珠。』時有僧問：『既是明珠，學人為甚不識？』沙云：『全體是珠，更教誰識？』曰：『雖然全體是，爭奈學人不識？』沙云：『問取汝眼。』慈雲彥隆禪師云：『諸禪德！者箇公案喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。』」師云：「二尊宿可謂恩大難酬，祇是多虛少實。五福即不然，者箇公案大似燒尾辟歷，觸著則喪。何也？不得春風花不開，花開又被風吹落。」
小參。「五福有箇敗闕，舉似諸人，祇是不得冷笑。昨日從白蓮村歸，中涂遇夥獵漢逐鹿，問曰：『老和尚見鹿過麼？』山僧向道：『不見。』曰：『老和尚錯過也。』山僧被者一語，祇得無言可對。如今莫有為山僧雪屈者麼？」眾無語，師云：「不惟落節於彼，亦且失利於此。」便歸方丈。
小參。舉：「僧問梁山明和尚：『終日喫飯不曾咬著一粒時如何？』明云：『一箇班鳩九隻鳥。』」師云：「老和尚也好箇心腸，祇是口如密、心如毒，終非慈祥。今日若有問：『終日喫飯不曾咬著一粒時如何？』但向道：『三腳蝦蟆跳上天。』」
小參。「五福即日獻歲，無物與眾燕飲，賴有一鍋滾湯，莫教孤負勺柄。大家談笑且銜桮，椒柏生光樂無為，無景林中月正照，不萌支上綻香肥。」
小參。豎起拂子召眾云：「會得底喚作禪，不會底喚作禪，似者儱侗禪和，如麻似栗也，著在堂裏有甚麼用？雖然，且作死馬醫。」复舉：「五祖云：『孫臏今日開鋪，了無一人垂顧，可憐三尺龍須，喚作尋常破布。』五福即不然，五福今日開鋪，湖海衲僧無措，分明一箇東瓜，說是鎮州蘆菔。」
小參。僧問：「打破虛空，當下心息，如何得心息去？」師云：「闍黎自薦取。」乃云：「春雨溼千峰，春風鳴萬里，乃轉普門經，隨緣皆玅理。者事，在臨濟喚作照用仝時，人竟俱奪；在曹洞喚作理事縱橫，玅協兼帶；在溈仰喚作圓相默問，義海波翻；在雲門喚作臧身北斗，函蓋乾坤；在法眼喚作三界唯心，萬法唯識；在列祖喚作打地搖鈴，張弓架箭，擎叉舞笏，推磨輥毬。雖各開門戶，究竟還歸一致。」揮拂子，云：「者事且止，佛真居士初見山僧於慈雲，再陳機解於五福，且道如何是他入門句？寥寥天地間，獨立望何極？」
辭院，小參。「松濤瓦缽試新茶，一碗一碗野僧家，明日前塗誰共語？轉身一別即天涯。」
小參。「萬丈天目，山青水綠，鳥啼春花，雲穿茅屋。鍬鋤開田，千足萬足，四海高人，咸來共住。大家談笑且圍盧，一箇蒲團平生福。」
開南小參。拈拂子召眾云：「會麼？開南盡處是天涯，竹引清風日正斜，杖上無錢酤白酒，且傾一碗趙州茶。笑者如麻，不笑者如麻。」放下云：「吽癹吒」。
熊總戎至，小參。驀豎竹篦，云：「向此會得，即造周熊公為諸人說法[3]已竟；其或未會，聽取一頌：太華山頂茶，慈雲菴前水，借地臧盧撥溈山火，將清平勺酌文殊盞，滿滿盛將來，熱渥諸人口。」
小參。「諸佛法印匪從人得，此老達磨不傳之伎倆也，直是無人勘破。當時野竹若在，祇向前以手加額云：『看你老面皮厚多少？』不惟教他叫苦叫屈，亦且免得後來分皮分髓。」驀顧大眾云：「既是如此，今日竹元、竹眉又作麼生分付？多謝彎弓力，一箭射雙鵰。」
小參。「天淨雁橫秋气和，慈雲何事更婆娑？祇緣有箇平生曲，接拍無人奈若何？禾山四打鼓，演祖謳巴歌，甘贄設鬻飯，南泉椎破鍋。若要知此意，湖南好大哥。」
小參。「朔風刮地，雪霰漫空，正好薶炭以消殘臘，關門而避寒魔，何期章居士堅請開示，不無重違前志而到此座子。雖然，爭奈無處啟口，祇得借古人拳而築伊嘴也。」驀拈拂子作過茶埶，云：「會麼？趙州一碗尋常味，如今飲者釋焦枯。」
小參。僧問：「冬臧即不問，如何是春生句？」師云：「處處百花香。」進云：「如何是花香意？」師云：「穿過髑髏。」乃云：「五蘊非有，四大本空，何事昨日著冷、今日傷風？」拂子出，云：「老師恁麼道，未夢見祖師意在。如今莫有知祖師意底為山僧雪屈麼？若無，山僧也祇得禮拜拂子去。」
小參。「山僧十載旁丘墟，笑月眠雲匹老漁，惱恨東風無定力，依然相送上皇都。法幢隨處建立，乃佛祖本願，何得嬾於斯而更悔於斯？爭奈白髮催人老，青春逼歲除？」
小參。「生而不生，羊柬乾處尿；死而不死，驢擇溼處屙。生死兩忘，樹倒藤枯，木人起舞，石女歡呼。為甚如此？是我不露禪人，期直縣弧，所以渠來共相贊助。何事諸人不會？依舊負女負吾。」
小參。「諸方往往舉話不顧旁人，笑殺山僧一味清間，免得多少唾罵。然山僧昔年敗露，如今不妨舉出。癸巳破家散宅，戊戌走入南國，剛才跳上戲場，被人喚作古佛。我笑諸人此言，何曾識得老竹？」
小參。舉：「僧問玄沙：『如何是觸目菩提？』沙踢狗子作聲，云：『小狗子不消一踢。』僧有省。」師云：「世出世元無定法，所以事有多塗、理無二路。山僧亦常言：信手拈來，信口道去，一莖艸上瓊樓，瓊樓祇一莖艸。若是知有底人，便知鹽貴米賤。者般說話，意在於何？」時僧出禮拜，師與一蹋，歸方丈。
小參。「有盤根錯節，方可施利器；有銀山鐵壁，方可展鉗錘。所以，任他天下樂忻忻，我獨不肯。大眾！不是厭良為賤，如今人奈何也有明威音那邊者、也有明威音者邊者，也有明父母未生前者、也有明父母已生後者，也有明長老未出方丈、諸人未到座前者，也有明穿衣喫飯是箇甚麼、屙屎放尿是箇甚麼者，也有明朝參暮請是箇甚麼、陞堂入室是箇甚麼者？看將來，腳跟下正好痛與三十。何故？祇為癡狂向外走。」
對靈小參。僧問：「生死去來即不問，歸根得旨作麼生？」師云：「山僧頗識好惡。」進云：「震旦自然渠獨步，淨方何用更開蓮？」師云：「祇道得一半。」乃云：「三十年來苦行腳，一條拄杖自擔荷，[4]㲯㲯毿毿敝衲衣，赤赤條條祇者箇，請我登堂論無生，盡力道箇咄咄咄，不解順水推舟，耑要逆風把舵，亡者可生天，存者常安樂。」以拄杖卓一卓、喝一喝，复舉道吾生也不道、死也不道因緣，師云：「山僧則不然，如有問生也死也，但劈脊便棒，不惟掀翻窠臼，亦且與諸人作得驢年道友。」
小參。「報汝諸人，有箇話杷，分明舉似，幸勿唾罵。」驀拈拄杖畫一畫，云：「且道是甚麼話杷？當日輞川圖，傳是維摩畫。」
小參。僧問：「有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，句歸何處？」師云：「口只堪喫飯。」問：「鐙鐙續燄，祖祖相傳，未審傳續箇甚麼？」師云：「一花五葉。」進云：「恁麼則惟此一事實。」師云：「不是，不是。」進云：「我見鐙明佛，本光瑞如此。」師云：「大眾謝供養。」問：「如何是麻三斤？」師云：「放不下，自擔去。」乃云：「今年十月五，雲水爭先睹，問我昔因緣，住持事更繁，朝打八百，暮打三千，會與不會，柳陌花阡。」
小參。僧才禮拜，師與驀頭一棒，云：「禮拜即不無，父母未生前速道將來。」僧便喝，師云：「喝即不無，父母未生前速道將來。」僧云：「猶要第二勺惡水。」師劈脊又打。又一僧出，師亦與驀頭一棒，云：「適才者僧道不得，汝試道看。」僧禮拜，云：「屈，屈。」師复打，云：「祇道箇屈。」問：「以一重去一重時如何？」師喝。問：「無常到來，將何抵敵？」師云：「將汝抵敵。」問：「行住坐臥不離者箇，者箇是甚麼？」師以杖畫，云：「不是者箇那？」僧禮拜，師云：「汝道者箇是甚麼？」僧無對，師便打，乃云：「行住坐臥不離者箇，若問者箇，一棒打著。」豎起拄杖，云：「恁麼見得，也是大蟲看水磨。」
小參。舉：「陸亙大夫問南泉云：『肇法師也甚奇特，解道：天地同根，萬物一體。』泉指庭前牡丹曰：『大夫！時人見此一朱花，如夢幻相似。』」師頌云：「天地同根物一體，南泉大夫總未知，要知此中端的處，牡丹花下臥貓兒。」
小參。「沙門釋子，宜依佛學。杖挂三衣，囊存一缽。是非不關，苦樂難縛。樹下林間，雲堂城臺。參問高賢，求指解脫。三臧研窮，五經披剝。以悟為期，待徹為約。古德因緣，則則良藥。痛飲醍醐，飽餐戒律。從之而行，無病不卻。動止安詳，言語簡略。離惡朋輩，遠蛇蝮毒。如象渡河，如鳳高翮。淳風永扇，慧光普灼。任性逍遙，隨緣飲歠。勸勉諸人，各宜省覺。」
對靈，小參。「若道有生，入地獄如箭；若道無生，入地獄如箭。既二俱是過，合作麼生免得？莫是即心即佛免得麼？莫是非心非佛免得麼？莫是不是心、不是佛、不是物免得麼？」驀召眾，云：「者事且止，即今薦拔誥封淑人王氏無生之句如何垂示？棒頭了得無生旨，西方此土一毛耑。」
小參。「拄杖無耑哱咷，嚇得石龜下尿，獨有布穀兩雙，支上聲聲大叫。且道叫箇甚麼？不是頻催雨，且要識時節。」時，幻空求開示，師豎拂子，云：「見麼？」空罔措，師打，云：「向者裏參。」复云：「汝字幻空邪？」空云：「是。」師云：「既是幻，又何云空？既是空，又何云幻？若會幻空理，方識幻人、拈幻拂、說幻法、指幻人、成幻佛；其或未會，將幻空二字放在面前，二六時中著力參去。」
小參。「若論者箇事，如人蹴圓相似，手之舞之，足之蹈之，威風八面，無一鈍置。若是眼目定動，未免四稜著地了也。所以，向上一事只在日用應物之際，悟得箇頭頭盡玅、法法玲瓏，便是高揖釋迦、不拜彌勒者，奈何諸人桼桶不快。會麼？寒霜鋪大地，梅花笑破腮。」
小參。僧問：「百骸分散時如何？」師云：「碧雞啼白晝。」進云：「更無一物混塵埃時如何？」師云：「金馬夜嘶風。」進云：「二俱不涉時如何？」師喝。進云：「百骸分散盡，更無一物混塵埃又作麼生？」師云：「杲日騰空翠色新。」進云：「猶有者箇在。」師云：「女卻有者箇在。」問：「如何是即今佛法？」師云：「且許闍黎問。」進云：「恁麼則所薦亡者得生佛國也。」師卓杖，云：「棒頭卓處了無生。」乃舉杖，云：「見麼？」复擊香几，云：「聞麼？者箇不屬知、不屬不知，知是妄覺、不知是無記。者裏若分疏得下，不惟人人常光見前，亦且知我誥封李夫人無量劫來非男女等相底消息，使夫人聞此直下信受奉行，也少不得是者箇符子；若分疏不下，更有箇律令。」复擊香几兩下，云：「碧雞啼處雲山淨，金馬嘶時水月明。」
小參。「玅湛圓明，滾滾秋月，逼塞虛空，人胡不徹？石女和無絃之音，木人奏沒字之曲，恁麼也得，不恁麼也得。恁麼不恁麼，利刃驀頭截，不是彊分疏，只要識時節。只要識甚麼時節？是我護法親籓焦妃夫人，其生也佐王內政，其薨也功垂劫石，歷萬古而不磨底光明幢子，复於其間忽然識得者段光明底時節。」驀卓拄杖一下，云：「還會麼？永證金剛不壞身，飄然步步蓮華國。」
師誕，小參。「此日算來四十三，明朝決定四十四，就中一點不曾迻，敢問諸人知也未？若也知，掉臂不顧；脫或未知……」靠拄杖，云：「急著眼覷。」
小參。「若論佛法，適才普請時為諸人說了也。倘是勇猛漢聞恁麼道，正好將嵩山濫椎一頓，有甚麼過？如今未免別開眼腦為諸人去也。」以杖豎起，良久，云：「也是無耑。」便下座。
小參。「雲門抽顧，鎮州蘆菔，睦州閉門，華亭潛渡。一人於理上無礙，一人於事上無礙，一人於理事上無礙，一人於非理事上無礙。臨濟大師道：『赤肉團上有一無位真人，在女諸人面門出入。』且道還涉理事也無？者裏分疏得出，要篁鼓三玄三要也不難。」
小參。「前山雪，後山雪，火裏烏龜凍欲裂，露地白牛無處尋，東海波斯咬破古，文殊普賢暗點頭，目連鶖子笑不歇，忽然迸出火星來。」良久，云：「止，止，不須說。」
結制，小參。「二乘只解殺賊，殊不知賊不打貧家；少林祇麼安心，殊不知徒畫蛇添足。臥龍只得拈條白棒，佛來祖來，喪不旋踵。正與麼時，若為委悉？」卓杖，云：「天共白雲曉，水和明月流。」
小參。「箇事圓明觸處周，撞斷眉毛刺破頭，擬欲求真早墮塹，將心除妄反為讎。言中取則頭頭昧，意外相呈法法尤，更問嵩山何指示？逢人只豎箇拳頭。」乃豎拳云：「喚著則觸，不喚著則背，汝諸人試下一轉語看。」小參。「去年也恁麼，今年也恁麼，今年與去年，何曾有兩箇？恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼。」以杖橫肩云：「星臨萬戶動，月旁九霄多。」
小參。「太華山，風吹日炙；昆池水，橘綠橙黃。且道：有指示？無指示？有指示，今日三，明日四；無指示，上是天，下是地。」良久，云：「文殊自文殊，文喜自文喜。」
小參。「今時道支離，禮誦行亦虧，誑或世間人，此病最難醫。嵩山如此，不是壓良為賤。不見古人：『大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣。』若是與古人把臂共行底，聞此則慶快平生；若是黠劣凡夫，聞此必生怪誕。大眾！還識古人建化門庭麼？」拍膝，云：「祇者是。」
小參。「匡徒領眾竭吾才，祇要兒曹正眼開。若是分明開正眼，眾生諸佛一坑薶。」以拄杖畫一畫，云：「且道毗盧遮那聻？」复畫一畫。
小參。「山僧與二三行者灌圃，不覺遲回，及過禪堂，禪堂裏香几便問：『長老何得違時失候？』山僧被伊一問，只得向四大五蘊裏走一回，要覓一句佛法扺對了不可得。如今又見諸人簇簇上來相逼，山僧想將起來，若上堂是而灌圃非，世尊不當云：『世間治生產業皆與實相不相違背。』若上堂也是、灌圃也是，因甚灌圃處不雲集而雲集於此？此處合下得箇甚麼語始不負參學？」乃喝云：「夜來何處火，燒出古人墳？」
小參。「山僧連日傷風、連日咳嗽，若論者箇病根，語默難搆。既語默難搆，還知嵩山病處麼？毗邪離城談不二，嵩山室裏笑殺人。」
小參。「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。」驀豎拄杖，云：「安楞嚴，安楞嚴，你何曾識得蔆花未照前？」
小參。「展方外乾坤，豎域中日月，理上也著，事上也著。所以道：髑髏橫干世界，鼻孔磨觸家風。雖然，轉身一句作麼生道？」豎拄杖，云：「手持千里鈔，林下道人悲。」
嵩山野竹禪師語錄卷四終