┌一、正說　　　　　　　　│二、領解　　說　法　周─┤三、述成┌─譬喻品──火宅┐　　　　　　　　│四、授記│　信解品──窮子│　　　　　　　　└五、歡喜│　藥草品──藥草│　　譬　喻　周┐┌一、正說┘┌化城品──化城├喻。　　　　　　　││二、領解　│五百授記─衣珠│　　　　　　　└┤三、述成　│安樂行──頂珠│　　宿世因緣周┐└四、授記　│壽量品──醫子┘　　　　　　　│┌一、正說─┘　　　　　　　└┤　　　　　　　　└二、授記

• 一、人眾疾疫難。

• 二、他國侵逼難。

• 三、自界叛逆難。

• 四、星宿變怪難。

• 五、日月薄蝕難。

• 六、非時風雨難。

• 七、過時不雨難。

• 一、能想即飛生天趣。

• 二、飛心中兼福慧、淨願者生仙趣。

• 三、情少想多者，為飛仙及鬼神趣。

• 四、情想均等，不升不墜者生人趣。

• 五、情多想少，流入毛羽橫生趣。

• 六、七情三想，沉為鬼趣。

• 七、九情一想，入風火無間地獄趣。

此眾同分中，惡業所招，皆有因地，凡入七趣，從自業所感，先受地獄，乃入鬼畜。復還為人，修仙生天，復墜入修羅，皆菩薩心中妄見所生。

　　一、念─┐　　　┌─用擇進喜以起之┐　　二、擇─┤　　　│　　　　　　　　│　　三、進─┼─心沉┘┌輕安除身口之麤│　　四、喜─┘　　　┌┘　　　　　　　├亦名七菩提分。　　五、輕安┐　　　├─定心入禪　　　│　　六、定─┼─心浮┤　　　　　　　　│　　七、捨─┘　　　└─捨於觀智───┘

　　一、信┐　　二、戒│　　三、聞├寶。　　四、捨│　　五、慧┘　　六、慚┐　　　　　├守人。　　七、愧┘

信善故持戒，持戒故止惡，行善要由多聞，聞法故能捨，能捨則生慧，五者為寶。守人主財，故名七財。

　　　　┌劫初梵王及小梵合為一識住。　　初禪┤　　　　└梵王謂餘梵是己造，餘亦言是王生，異身一想，名第二識住。　　二禪─形無優劣，心有若干，名三識住。　　三禪─形無精麤，心無異想，是四識住。　　　　┌空處五識住。　　四禪┤識處六識住。　　　　└無所有處七識住。

• 一、安住最勝。

• 二、依止最勝。

• 三、意樂最勝。

• 四、事業最勝。

• 五、巧便最勝。

• 六、回向最勝。

• 七、清淨最勝。

• 一、佛。

• 二、菩薩。

• 三、支佛。

• 四、四果。

• 五、三果。

• 六、二果。

• 七、初果。

• 一、法大性。

• 二、心大性。

• 三、信解大性。

• 四、淨心大性。

• 五、資糧大性。

• 六、時大性。

• 七、果報大性。

　　一、我慢┐　┌依位次，無恭敬心。　　二、唱和│　│高聲喧襍，詞句混亂。　　三、恭敬│　│五輪著地，捧足殷勤。　　四、無相├禮┤深入法性，離名字相──空觀。　　五、起用│　│雖無能所，普運身心，如影普徧，禮不可禮──假觀。　　六、內觀│　│但禮身內，法身真佛，不向外求──中觀。　　七、實相┘　└若內若外，同一實相──三諦一境。

　　　　　┌一、長壽。　　　　　　┌隨信行　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　　　│二、妙色。　　　　　　│隨法行　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　三　│三、無病。　　　　　　│信解　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　約世間┤四、非半擇迦。　二小乘┤見至　　三大乘─（瑜伽七地即七賢聖）　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　種　│五、智慧。　　　　　　│身證　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　　　│六、威肅。　　　　　　│慧解脫　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　　　└七、大宗業。　　　　　└俱解脫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌法　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│義　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│時　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　又─（瓔珞六位及信）　又知（有云即七善法）┤足　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│自　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│眾　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└尊卑

　　　　┌一、現前毗尼┐　　┌現前毗尼。　　　　│二、憶念毗尼│　　│憶念毗尼。　　　　│三、不癡毗尼│　　│不癡毗尼。　　應與┤四、自言治　├當與┤自言治。　　　　│五、多覓罪相│　　│多覔罪相。　　　　│六、覓罪相　│　　│覔罪相。　　　　└七、如草覆地┘　　└如草覆地。

諸大德！是七滅諍法，半月半月說，戒經中來，若比丘有諍事起，即應除滅。

　　一、人。　　二、天。　　三、聲聞─┐　　　　　　　├二乘。　　四、緣覺─┘　　五、藏──┐　　六、通　　├菩薩。　　七、別地前┘

　　一、身──┐　　┌相好。　　二、受持　│　　│自利利他。　　三、具足　│　　│到彼岸。　　四、智慧　├無上┤四無礙。　　五、不思議│　　│波羅蜜。　　六、解脫　│　　│大𣵀槃。　　七、行──┘　　└聖行梵行。

• 一、眼以眠為食。

• 二、耳以聲為食。

• 三、鼻以香為食。

• 四、舌以味為食。

• 五、身以細滑為食。

• 六、意以法為食。

• 七、𣵀槃以不放逸為食。

• 一、興立佛圖僧房堂閣。

• 二、園果浴池樹木清凉。

• 三、常施醫藥療救眾病。

• 四、作堅牢舡濟度人民。

• 五、安設橋梁過度羸弱。

• 六、近道作井渴乏得飲。

• 七、造作圊厠施便利處。

（行此七福，生天受樂。）

• 一、生。

• 二、老。

• 三、病。

• 四、死。

• 五、罪。

• 六、禍。

• 七、因緣。

琉璃王伐釋種，目連以四方便救免不可得。佛告目連！眾生有七不可避，五千人在虛空鉢中，皆無免者。

　　一、種性不斷──護念付囑。　　二、發起行相──申請讚許。　　三、行所住處──十八住┐┌信行┐　　四、對治──邪行正行　││　　│　　　　　　　　　　　　　├┤淨心├地　　五、不失──不失中道　││　　│　　六、地───成賢聖地─┘└如來┘　　七、立名──由前六種智慧堅利，故名金剛。

　　人┐　　　├─身─┐　　天┘　　　│　　初禪─欲盡│　　二禪─苦盡├滅。　　三禪─極樂│　　四禪┐　　│　　　　├極捨┘　　四空┘

如是循環，窮盡七際，現前泯滅，滅已無復；由此計度，死後斷滅，墮落外道，惑菩提性，名心顛倒。

• 一、父母事。

• 二、妻子事。

• 三、奴婢僕使事。

• 四、用友兄弟眷屬事。

• 五、田宅店肆物業事。

• 六、福業及方便作業事。

• 七、庫藏事。

• 一、然火。

• 二、淨水。

• 三、澡豆。

• 四、蘇膏。

• 五、渟灰。

• 六、楊枝。

• 七、內衣。

• 一、四大輕安。

• 二、除風。

• 三、除溫痺。

• 四、除寒冰。

• 五、除熱氣。

• 六、除垢穢。

• 七、身體輕，眼目清。

• 一、劍。

• 二、龍王皮。

• 三、林。

• 四、園。

• 五、屋舍。

• 六、衣。

• 七、足所用寶。

　　　　┌金　　　　　　　┌金　　　　　┌金　　　　│銀　　　　　　　│銀　　　　　│銀　　　　│琉璃　　　　　　│琉璃　　　　│珊瑚　　佛地┤頗梨　　無量壽經┤頗梨　恆水經┤真珠　　（出大論同佛地）　　　　│硨磲　　　　　　│珊瑚　　　　│硨磲　　　　│瑪瑙　　　　　　│瑪瑙　　　　│明月珠　　　　└赤真珠　　　　　└硨磲　　　　└摩尼珠　　　　

• 一、病人喻諸菩薩。

• 二、醫者喻善知識。

• 三、醫方喻方等經。

• 四、受教喻善思惟。

• 五、合藥喻修道品。

• 六、病差喻滅煩惱。

• 七、安樂喻得𣵀槃。

　　　　　　　┌生。　　一、二醉象┤　　　　　　　└死。　　二、緣藤──命根。　　三、入井──無常。　　　　　　　┌日。　　四、二鼠─┤　　　　　　　└月。　　五、四蛇──四大。　　六、三龍──三毒。　　七、蜂蜜──五欲。

經云：昔有一人避二醉象，緣藤入井，有黑白二鼠嚙藤，將斷，旁有四蛇欲螫，下有三龍吐火張爪拒之。其人仰望二象已臨井上，憂懼無托，忽有蜂過，遺蜜滴入口，是人唼蜜，全忘危懼。此與前四蛇同。

• 一、量形。

• 二、破竹作聲。

• 三、作烟。

• 四、吹貝。

• 五、打鼓。

• 六、打犍椎。

• 七、唱諸大德布薩時到。

• 一、禮拜。

• 二、供養。

• 三、懺悔。

• 四、隨喜。

• 五、勸請。

• 六、發願。

• 七、回向。

　　一、種　性┐　　二、解　行│　　三、淨　心├菩薩地。　　四、行　迹│　　五、決　定│　　六、決定行┘　　七、畢　竟─菩薩佛共地。

• 一、丘井喻生死。

• 二、醉象喻無常。

• 三、毒龍喻惡道。

• 四、五蛇喻五陰。

• 五、腐草喻命根。

• 六、二鼠喻日月。

• 七、蜜滴喻五欲。

昔有人得罪於王，怖罪逃走，王令醉象逐之，其人急投枯井，半井得一腐草，以手執之，下有惡龍吐火向之，旁有五毒蛇復欲加害，二鼠嚙草甚急，蜂過蜜滴口中，著味而忘怖。喻諸眾生，著五欲而忘苦逼也。

• 一、四大無病，所生常安。

• 二、所生清淨，面目端嚴。

• 三、身體常香，衣服淨潔。

• 四、肌體濡澤，威光德大。

• 五、饒人侍從，拂拭塵垢。

• 六、口齒香好，所說肅用。

• 七、所生之處，自然衣服。

　　一、┐　　　　　┌根莖枝葉花果，皆以一寶。　　二、│　　　　　│根莖枝葉花果，間以二寶。　　三、│　　　　　│根莖枝葉花果，間以三寶。　　四、├寶為一樹者┤根莖枝葉，各以一寶，花果同根莖。　　五、│　　　　　│根莖枝葉花，各以一寶，果同於根。　　六、│　　　　　│根莖枝葉花果，各以一寶。　　七、┘　　　　　└亦復如是，唯加其節，益用一寶。

• 一、伏——伏五住煩惱。

• 二、信——圓常正信。

• 三、斷——斷五住煩惱。

• 四、行——一行一切行。

• 五、位——位位相攝。

• 六、自在莊嚴——妙用莊嚴故云自在。

• 七、建立眾生——四悉普益故云建立。

• 一、三衣。

• 二、一鉢。

• 三、香合。

• 四、拂子。

• 五、尼師壇。

• 六、紙被。

• 七、浴具。

神智住靈山六年，將退間，請水堪首座繼席，什物並留方丈，時稱七事隨身，過草堂及觀首座，一紙今衣而已。

• 一、施。

• 二、戒。

• 三、生天果報。

• 四、說味藥味也。

• 五、果報過患。

• 六、教厭離世間。

• 七、歎𣵀槃功德。

　　一、對治顛倒┐　　┌四念處┐　　　　　　　┌種子。　　二、斷諸懈怠│　　│四正勤│　　　　　　　│種植。　　三、引發神通│　　│四神足│　　　　　　　│抽芽。　　四、現觀方便├道即┤五根　├如（法性如地）┤生根。　　五、親近現觀│　　│五力　│　　　　　　　│莖葉增長。　　六、現觀自體│　　│七覺分│　　　　　　　│開七覺華。　　七、現觀後起┘　　└八正道┘　　　　　　　└結八正果。

• 一、含水。

• 二、電光。

• 三、雷聲。

• 四、歡喜。

• 五、掩蔽。

• 六、普覆。

• 七、清涼。

　　一、頂。　　二、齗。　　　　出入息┐　┌身┐　　三、齒。　　　　　　　│　│　│　　四、唇。　論云　受　想├是┤心├加行。　　五、舌。　　　　　　　│　│　│　　六、喉。　　　　尋　伺┘　└語┘　　七、胸。

偈曰：「風名優陀那，觸臍而上去；是風觸七處，項及齗齒唇。舌喉及以胸，是中語言生。」

天台禪門曰：優陀那，此云丹田，去臍下二寸半。

　　　　　　　　　　　　　　┌上上品─────┬一┐　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　│　│　　　　　　　　　　　　┌上┤上中品────┐└二│　　　　　　　　　　　　│　│　　　　　　　│　　│　　　　　　　　　　　　│　│上下品───┐│　　│　　　　　　　　　　　　│　│　　　　　　│└─三│　　　　　　　　　　　　│　│中上品──┐│　　　│　　　　　　　　　　　　│　│　　　　　││　　　│　　（以惑潤生）　大三品│中┤中中品─┐│└──四├生　（經生損惑）　　　　　　　　　　　　│　│　　　　││　　　　│　　　　　　　　　　　　│　│中下品─┤└───五│　　　　　　　　　　　　│　│　　　　└───┐　│　　　　　　　　　　　　│　│下上品┐　　　　│　│　　　　　　　　　　　　│　│　　　│　　　　└六│　　　　　　　　　　　　└下┤下中品┤　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　│　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　└下下品┴─────七┘

頌曰：「初品潤二生，二三四各一；五六共潤六，第七斷三品。」

　　　┌以　欲┐　　　│以　嗔│　　　│以　癡│　　不┤放　逸├咲。　（授三乘人記別乃咲）　　　│利　欲│　　　│榮　貴│　　　└為富饒┘

　　初┐　　┌歌羅邏─┐　　┌凝滑┐　　二│　　│頞部曇　│　　│疱　│　　三│　　│蔽尸　　├此云┤凝結├胎中五位。　　四├七日┤健男　　│　　│凝厚│　　五│　　│鉢羅奢佉┘　　└形─┘　　六│　　│髮毛爪齒位　　七┘　　└具根位────────五根圓滿。

　　一、如母──┐　┌愛夫如母────┐　　　　　　　　│　│　　　　　　　　│　　二、如妹　　│　│敬夫如兄　　　　│　　　　　　　　│　│　　　　　　　　│　　┌常有顯名。　　三、如善知識│　│訶夫過教夫善　　├五善┤　　　　　　　　│　│　　　　　　　　│　　└後得生天。　　四、婦　　　├婦┤誠事夫和為貴　　│　　　　　　　　│　│　　　　　　　　│　　五、婢　　　│　│婦節不妒如事大家┘　　　　　　　　│　│　　六、怨家　　│　│見夫不歡常如寄客┐　　┌常得惡名。　　　　　　　　│　│　　　　　　　　├二惡┤　　七、奪命──┘　└毒心相向毒藥害之┘　　└後入三塗。

• 一、始祖廬山辨慧正覺圓悟法師慧遠——師道安法師。

• 二、二祖長安光明法師善導——云是彌陀化身。

• 三、三祖南岳般舟法師承遠。

• 四、四祖長安五會法師法照——光明後身師遠公。

• 五、五祖新定臺巖法師少康。

• 六、六祖永明智覺法師延壽。

• 七、七祖昭慶圓淨法師省常——又長蘆宗頤禪師則稱八祖。

　　一、中般──一中般┐　　二、生般──二生般│　　三、有行──三有行│　　四、無行──四無行├七種。（俱舍）　　五、上流──五上流│　　六、現般──七現般│　　七、無色──六無色┘

荊溪特指第六一種者，以對止觀六種那含，位在其中也。

• 一、能持佛內藏。

• 二、能善斷諍。

• 三、持戒。

• 四、外道頂住以律故。

• 五、不咨他於眾說戒無畏故。

• 六、能斷有疑故。

• 七、能令正法久住故。

　　一、毗婆尸──┐　　┌梵音決定───┐　　二、尸棄　　　│　　│除一切欝蒸熱惱│　　三、毗舍浮　　│　　│金鼓　　　　　│　　四、拘留孫　　├佛說┤金剛幢　　　　├咒。　　五、拘那含牟尼│　　│名聲振十方　　│　　六、迦葉　　　│　　│拯濟群生　　　│　　七、釋迦牟尼─┘　　└金光照煇───┘

　　一、清淨平等覺經┐　　二、大彌陀經　　├同出寶積部。　　三、無量壽經──┘　　四、觀無量壽佛經　　五、小彌陀經──┐　　　　　　　　　　├二經文旨同。　　六、稱讚淨土經─┘　　七、鼓音王咒經──彌陀佛土說此咒。

　　一、五停心───觀破貪等五障。　　二、別相念┬──唯觀三界苦諦。　　三、總相念┘┌─具觀三界四諦，修十六行。　　四、煖───┤┌下忍，上二界同一定地，合一四諦。并欲界四諦，通觀八諦三十二行。　　五、頂───┘├中忍，減緣行至一行二刹那在，名中忍滿，即入上忍。　　六、忍────┴上忍，此有一行二刹那在，前一刹那盡，即入世第一。　　七、世第一───一行一刹那，引入見道。

　　色究竟　善現　善見　無熱　無煩　無想　廣果　福生　無雲　徧淨　無量　少淨　光音　無量　少光　大梵　梵輔　梵眾　　●───●──●──●──●──○──●──●──●──●──○──●──●──●──●──○──●──●┐　　●───●─────●──●──○──●──●──●──●──○──●──●──●──●──○──●─●┐│　　●─────────────────────────────────────────────────●┐││　　　　　　　　　　　　　　　┌─全超──────────────────────────────────┘││　　　　┌─見般　┌雜修樂慧─┤　半超───────────────────────────────────┘│　　　　│　　　┌┤　　　　　└─徧沒────────────────────────────────────┘　　欲界┘┌中般│└不雜修樂定┐┌全超。　　　　　│　　│　　　　　　└┤半超。　　　　　│生般│　　　　　　　└徧沒。　　　　　│　　│　　色界─┤有行│　┌生般┐　　　　　│　　│　│　　│　　　　　│無行│　│有行│　　　　　│　　│┌┤　　├從欲界沒，徑生無色。　　無色┐└上流┘││無行│　　　　│　　　　││　　│　　　　└─無色─┘└上流┘

此與雜修大同小異，超半超徧沒故大同，不生五淨居故小異，雖往非想，只是色般根性。

　　　　　　　　　┌────┐　　一、隨信行─┐│┌初┬向┴行中─見道。　　　　　　　　├┘│　│　　二、隨法行─┘　│　└果┬住果┐　　　　　　　　　　│　　　│　　│　　三、信　解─┐┌┤二┬向└勝進│　　　　　　　　├┘│　│　　　　│　　四、見　得─┘　│　└果┬住果│　　　　　　　　　　│　　　│　　├修道。　　五、身　證───┴三┬向└勝進│　　　　　　　　　　　　│　　　　│　　六、時解脫─┐　　　└果┬住果│　　　　　　　　│　　　　　│　　│　　七、不時解脫┴──四┬向└勝進┘　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　└果─住果─無學道。

• 一、權有顯實之功，決了聲聞法，是諸經之王。

• 二、名偏義圓，若標真實則違方便，今權實雙美。

• 三、名體俱不轉，如云我等今者，真是聲聞。

• 四、顯開權絕待，為彰絕待之功，故號方便。

• 五、彰詮迷之教，指迷染之心，即自行方便，則有詮迷之力。

• 六、施開一致，昔施即實之權，今開權即是實。

• 七、揀異昔經，淨名報恩體外之權，今是同體方便。

• 一、園林池沼，充四方僧，經行遊止。

• 二、於中建立精舍，眾僧安止。

• 三、於精舍內，布施牀椅坐具，受用之物。

• 四、復施財穀，供養眾僧。

• 五、復於往來眾僧，施所須之物。

• 六、復於病苦者，能布施及看病者，亦行布施。

• 七、雨雪寒冷，施飲食湯藥，衣被鞋履，供給眾僧。

（若人具足此法，七種無盡功德，獲大果報不虛。）

• 一、詞少易行勝——一句彌陀，諸人可念。

• 二、緣念佛境勝——一心念佛，專緣淨境。

• 三、離難獲安勝——佛聖護念，無難安慶。

• 四、稱名滅罪勝——一聲滅八十億劫罪。

• 五、持念獲福勝——一聲勝以寶供佛僧。

• 六、果感見佛勝——眾生念佛，必定見佛。

• 七、親迎往生勝——化佛、菩薩，放光接引。

• 一、短壽——無慈殺生故。長壽——慈心不殺故。

• 二、多病——觸嬈眾生故。少病——不嬈眾生故。

• 三、不端正——多惱嗔恚故。端正——性坦無嗔故。

• 四、無威德——他物生妒故。有威德——不懷嫉妒故。

• 五、卑賤——驕慠大慢故。尊貴——性不憍慢故。

• 六、無財物——慳悋不施故。有財物——布施給使故。

• 七、惡智——不親有智故。善智——親近有智故。

（欲知過去因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。）

　　　　┌斷障──┐　　三同┤證理　　├同。　　　　└自利──┘　　　　┌利根鈍根┐　　　　│依佛自出│　　　　│藉教觀理│　　七異┤觀諦緣起├異。　　　　│一果四果│　　　　│鍊根時節│　　　　└說法神通┘