雪峰志卷之四
郡人
紀法派
宗風既普,白業斯傳;根稟慧鈍,覺有後先。支分派衍,果證金仙、梵輪自轉,智炬常燃。紀〈法派〉第四。
雪峰法嗣
雲門文偃禪師
嘉興張氏子。初到雪峰莊,見一僧乃問:「上座今日上山去那?」僧曰:「是。」偃曰:「寄一則因緣問堂頭和尚,祇是不得道是別人語。」僧曰:「得。」偃曰:「上座到山中見和尚上堂,眾纔集便出,握腕立地曰:『這老漢項上帶枷,何不脫𨚫?』」其僧一依偃教。雪峰見這僧與麼道,便下座,把住曰:「速道,速道!」僧無對。峰拓開曰:「不是汝語。」僧曰:「是某甲語。」峰曰:「侍者將繩棒來。」僧曰:「不是某語,是莊上一浙中上座教某甲來道。」峰曰:「大眾去莊上,迎取五百人善知識來。」偃次日上雪峰,峰纔見便曰:「因甚麼得到與麼地?」偃乃低頭,從茲契合,溫研積稔,密以宗印授焉。宋乾德三年,有旨詣雲門,開塔,真容如生,髭髮皆長,真身迎入大內供養,逾月送歸封塔。
福州玄沙師備宗一禪師
閩之謝氏子,生長漁家。年三十始出家,與雪峰本法門昆季而親近若師資。峰以其苦行,呼為頭陀。一日,峰問:「阿那箇是備頭陀?」備曰:「終不敢誑于人。」異日,峰召曰:「備頭陀何不遍叅去?」師曰:「達磨不來東土,二祖不往西天。」峰然之。備入室咨決,罔替晨昏;又閱《楞嚴經》,發明心地,由是應機敏捷,與修多羅冥契。諸方玄學有所未決,必從之請益,至與雪峰徵詰,亦當仁不讓。峰曰:「備頭陀,再來人也。」有《語錄》行于世。
福州長慶慧稜禪師
杭州鹽官孫氏子。歴叅禪苑,後叅靈雲,往來雪峰、玄沙,二十年間坐破七箇蒲團,不明此事。一日捲簾,忽然大悟,乃有頌曰:「也大差,也大差,捲起簾來見天下。有人問我解何宗?拈起拂子劈口打!」峰舉謂玄沙曰:「此子徹去也。」沙曰:「未可,此是意識著述,更須勘過始得。」至晚,眾僧上來問訊,峰謂稜曰:「備頭陀未肻汝在,汝實有正悟對眾舉來。」稜[1]又頌曰:「萬象之中獨露身,惟人自肻乃方親;昔時謬向途中覔,今日看來火裏氷。」峰乃顧沙曰:「不可,更是意識著述。」稜問峰曰:「從上諸聖傳授一路,請師垂示。」峰良久,稜設禮而退,峰乃微笑。稜入方丈叅,峰曰:「是甚麼?」稜曰:「今日天晴好普請。」自此酬問,未嘗爽于玄旨。
漳州保福從展禪師
福州陳氏子。年十五,禮雪峰為受業師。遊吳楚間,後歸執侍。峰一日忽召曰:「還會麼?」展欲近前,峰以杖拄之,展當下知歸。
福州鼓山神晏興聖國師
大梁李氏子。幼惡葷腥,樂聞鐘梵。一日叅雪峰,峰知其緣熟,忽起搊住曰:「是甚麼?」晏釋然了悟,亦忘其了心,惟舉手搖曳而[2]已。峰曰:「子作道理耶?」晏曰:「何道理之有?」峰審其懸解,撫而印之。
杭州龍華靈照真覺禪師
高麗人也。萍遊閩越,昇雪峰之堂,冥符玄旨。居惟一衲,服勤眾務,閩中謂之「照布衲」。
明州翠巖令叅永明禪師
安吉州人,嗣雪峰。
越州鏡清道怤順德禪師
永嘉陳氏子。六歲不葷茹,遊方抵關,謁雪峰。一日怤問:「祇如古德,豈不是以心傳心?」峰曰:「兼不立文字語句。」怤曰:「祇如不立文字語句,師如何傳?」峰良久,怤禮謝。峰曰:「更問我一轉豈不好?」怤曰:「就和尚請一轉問頭。」峰曰:「祇恁麼為別商量?」怤曰:「和尚恁麼即得。」峰曰:「于汝作麼生?」怤曰:「辜負殺人。」怤住越州鏡清,唱雪峰之旨,學者奔湊。副使皮光業(日休之子),詞學宏贍,屢擊難之,退謂人曰:「怤師之高論,人莫窺其極。」
漳州報恩懷岳禪師
泉州人,嗣雪峰。
福州安國弘瑫明真禪師
泉州陳氏子。叅雪峰,峰問:「甚麼處來?」曰:「江西來。」峰曰:「甚麼處見達磨?」曰:「分明向和尚道。」峰曰:「道甚麼?」曰:「甚麼處去來。」一日,雪峰見瑫,搊住曰:「盡乾坤是箇解脫門,把手拽伊不肻入。」曰:「和尚恠弘瑫不得。」峰拓開曰:「雖然如此,爭奈背後許多師僧何。」後閩帥命居安國,大闡玄風。
泉州睡龍山道溥弘教禪師
福唐鄭氏子,嗣雪峰。
南岳金輪可觀禪師
福唐薛氏子。叅雪峰,峰曰:「近前來。」觀近前作禮,峰與一蹋,觀忽契悟。師事十二載,復歷叢林。住後上堂:「我在雪峰遭他一蹋,直至如今眼不開,不知是何境界?」
福州大普山玄通禪師
本郡人,嗣雪峰。
福州長生山皎然禪師
本郡人,久依雪峰。一日,與僧斫樹次,峰曰:「斫到心且住。」然曰:「斫𨚫着。」峰曰:「古人以心傳心,汝為甚麼道斫𨚫?」然擲下斧曰:「傳!」峰打一拄杖而去。
信州鵝湖智孚禪師
福州人。僧問:「雪峰拋下拄杖,意作麼生?」孚以香匙拋下地,僧曰:「未審此意如何?」孚曰:「不是好種,出去!」
杭州西興化度院師郁悟真禪師
泉州人,嗣雪峰。
漳州隆壽紹卿興法禪師
泉州陳氏子。因侍雪峰山行,見芋葉動,峰指葉示之,卿曰:「紹卿甚生怕怖。」峰曰:「是汝屋裏底,怕怖甚麼?」卿于此有省。
福州仙宗院行瑫仁慧禪師
嗣雪峰。
福州蓮華永福院從弇超證禪師
嗣雪峰。
襄州雲[3]葢雙泉院歸本禪師
韶州林泉和尚
嗣雪峰。
洛京南院和尚
嗣雪峰。
越州洞巖可休禪師
嗣雪峰。
定州法海院行周禪師
嗣雪峰。
杭州龍興宗靖禪師
台州人。初叅雪峰,誓𠑽飯頭,勞逾十載。嘗于眾堂中袒一膊釘簾,峰覩而記曰:「汝向後住持有千僧,其中無一人衲子也。」靖悔過。回浙住六通院,錢王命居龍興寺,有眾千餘,惟三學講誦之徒,果如雪峰所記。
福州越山師鼐監真禪師
初叅雪峰而染指,後因閩王請于清風樓齋,坐久舉目,忽覩日光,豁然頓曉,而有偈曰:
乃跏趺而逝。
泉州福清院玄訥禪師
高麗人,嗣雪峰。
衢州南臺院仁禪師
嗣雪峰。
泉州東禪和尚
嗣雪峰。
杭州大錢山從襲禪師
雪峰之上足也。自雪峰印解,洞曉宗要,常曰:「擊關南鼓,唱雪峰歌。」後入浙中,謁錢王,命居大錢山闡法。
福州永泰和尚
嗣雪峰。
池州和龍壽昌院守訥妙空禪師
建州夢筆和尚
嗣雪峰。
福州極樂元儼禪師
嗣雪峰。
福州芙蓉山如體禪師
嗣雪峰。
洛京憇鶴山和尚
嗣雪峰。
潭州大溈山棲禪師
嗣雪峰。
吉州潮山延宗禪師
嗣雪峰。
益州普通山普明禪師
嗣雪峰。
隨州雙泉山梁家菴永禪師
嗣雪峰。
漳州保福院超悟禪師
嗣雪峰。
太原孚上座
初至雪峰廨院憇錫,因分柑子與僧,長慶問:「甚麼處將來?」孚曰:「嶺外將來。」曰:「遠涉不易擔負。」孚曰:「柑子,柑子。」次日上山,雪峰聞,乃集眾,孚到法堂上顧視,雪峰便下看。知事明日𨚫上禮拜曰:「某甲昨日觸忤和尚。」峰曰:「知是般事便休。」峰一日見孚,乃指日示之,孚搖手而出,峰曰:「汝不肻我那?」孚曰:「和尚搖頭,某甲擺尾,甚麼處是不肻?」峰曰:「到處也須諱𨚫。」一日眾僧晚叅,峰在中庭臥,孚曰:「五州管內,祇有這老和尚較些子。」峰便起去。峰嘗問孚:「見臨濟說有三句是否?」孚曰:「是。」曰:「作麼生是第一句?」孚舉目視之。峰曰:「此猶是第二句,如何是第一句?」孚[4]叉手而退。自此雪峰深器之,室中解印,師資道契,更不他遊而掌浴焉。
南岳般若惟勁寶聞禪師
福州人。師雪峰而友玄沙,深入玄奧,嘗請《寶林傳》四卷,紀貞元之後宗門繼踵之源流者,又別著《南岳高僧傳》行于世。
論曰:真覺大師大闡宗風,為八閩傳法之祖,法席之盛,卓冠天下。四方緇衲從者一千五百眾,而《傳燈》所載入室法嗣惟五十有五人,亦各成佛作祖。與師問答、𧾱毬、喝棒、悟證之語,咸錄弗遺,至于他山開堂,別有機警,不關雪峰話下者,但列其名而[5]已。若夫燈燈相續,鉢鉢相承,降是以還,我則不暇。
雪峰別支
雪峰欽山主
上堂:「昨日一,今日二。不用思量,快須瞥地;不瞥地,蹉過半生沒巴鼻。咄!」後嗣雲門妙勝臻禪師。
雪峰思慧禪師
上堂:「大道祇在目前,要且目前難覩;欲識大道真體,今朝三月十五,不勞久立。」[6]又曰:「一切法無差,雲門胡餅趙州茶;黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。慚愧!太原孚上座,五更聞鼓角,天曉弄琵琶。」喝一喝又曰:「南詢諸友,踏破草鞋,絕學無為,坐消日月。凡情易脫,聖解難忘,但有纖毫,皆成㵕漏。可中為道,似地擎山,應物現形,如驢覷井。總無計較,途轍[7]已成,若論相應,轉沒交涉。勉諸仁者,莫錯用心,各自歸堂,更求何事!」後嗣雲門法堂本禪師。
雪峰演禪師
上堂:「遣迷求悟,不知迷是悟之鉗鎚;愛聖憎凡,不知凡是聖之爐鞴。祗如聖凡雙泯、迷悟俱忘一句作麼生道?半夜彩霞籠玉象,天明峰頂五雲遮。」後嗣雲門元豐滿禪師。
雪峰道圓禪師
依積翠日,宴坐下板,時二僧論野狐話。一云:「不昧因果,也未脫得野狐身。」一云:「不落因果,又何曾墮野狐來。」師聞之悚然,因詣積翠菴,渡澗猛省,述偈曰:
翠見為助喜。後嗣臨濟黃龍南禪師。
雪峰慧空禪師
上堂:「俊快底點着便行,癡鈍底推挽不動;便行則人人歡喜,不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。」彈指一下曰:「從前推挽不出而今出,從前有院不住而今住,從前嫌佛不做而今做,從前嫌法不說而今說。出不出,住不住,即且置,敢問諸人做底是甚麼佛?空王佛耶,然燈佛耶,釋迦佛耶,彌勒佛耶?說底又是甚麼法?根本法耶,無生法耶,世間法耶,出世間法耶?眾中莫有道得底麼?若道得,山僧出世事畢;如或未然,逢人不得錯舉。」喝一喝下座。後嗣臨濟潭清禪師。
雪峰忠禪師
上堂:「終日忙忙,那事無妨。作麼生是那事?」良久曰:「心不負人,面無慚色。」後嗣臨濟雪峰需禪師。
吉州禾山殷禪師
福州吳氏子也。七齡,雪峰存禪師見而愛其純篤,化其親令出家。年二十,乃剃落。受具,辭游方,至九峰,虔公問:「汝遠來何所見?當遊何路出生死?」對曰:「重昏廓闢,盲者自盲。」虔笑以手揮之,曰:「佛法不如是。」殷不懌,請曰:「豈無方便?」曰:「汝問我。」殷理前語問之,曰:「奴見婢慇懃。」殷於是依止十餘年,虔移居石門,亦從之。及虔歿,去游廬陵,至永新,見東南山奇勝,乃承水而往。有故寺址,[9]葢文德中異僧達奚道塲。遂定居,學者雲集。唐後主聞其名,詔至金陵,問佛法大意。久之,有旨延居揚州祥光寺,懇辭歸西山。詔住翠巖,又住上藍寺,賜號「澄源禪師」。建隆元年庚申三月示疾,三月三日,令侍者開方丈,集大眾曰:「後來學者未識禾山,即令識取。」泊然而化,閱世七十,坐夏五十,[10]諡法性禪師,塔曰妙相。
論曰:雪峰闡教開宗,為六祖嫡派,佛法大盛于東南,而當時叅學如雲。一悟玄機,瓢笠遠徙,雖嗣法別支,夫非法門之龍象乎?佛日長輝,宗風不泯,其在斯矣。
東土祖師系圖譜
- 初祖達磨
- 二祖慧可
- 三祖僧璨
- 四祖道信
- 五祖弘忍
- 六祖慧能
- 青原行思
- 石頭希遷
- 天皇道悟
- 龍潭崇信
- 德山宣鑒
- 雪峰義存
- 雲門文偃(分派)
- 玄沙師備
- 羅漢桂琛
- 南臺誠
- 螺峰冲奧
- 睡龍和尚
- 雪峰光緒
- 大章契如
- 永興祿
- 安國慧球
- 仙宗契符
- 仙宗洞明
- 國清師靜
- 福清行欽
- 天龍重機
- 高麗合光
- 國泰瑫
- 齊雲寶勝
- 白龍道希
- 廣平玄旨
- 白龍清慕
- 靈峰志恩
- 東禪玄亮
- 報劬玄應
- 報劬[11]仁義
- 雲蓋歸本
- 林泉和尚
- 洞巖可休
- 法海行周
- 永泰和尚
- 安國弘瑫
- 和龍守訥
- 夢筆和尚
- 極樂元儼
- 芙蓉如體
- 保福從展
- 保福可儔
- 招慶省僜
- 白水如新
- 招慶法因
- 報恩[12]宗顯
- 龍光澄忋
- 永興可休
- 太平清海
- 慈雲慧深
- 興陽道欽
- 保福清谿
- 報恩熙
- 萬安清運
- 報慈文欽
- 鳳凰從琛
- 永隆瀛
- 清泉守清
- 報恩行崇
- 嶽麓和尚
- 德山德海
- 章江慧亷
- 梁山簡
- 建山澄
- 康山契穩
- 延壽慧輪
- 西明琛
- 龍興裕
- 昇山柔
- 枕峰和尚
- 朗州法操
- 鷲嶺和尚
- 睦州敬連
- 谷山句
- 憇鶴和尚
- 溈山棲
- 潮山延宗
- 普通普明
- 孚上座
- 保福超悟
- 南嶽惟勁
- 大普玄通
- 長生皎然
- 化度師郁
- 隆壽紹卿
- 仙宗行瑫
- 龍華靈照
- 蓮花從弇
- 十相審超
- 翠巖令叅
- 長慶慧稜
- 廬山訥
- 新羅大無為
- 潞州玄暉
- 清淨和尚
- 永安雪峰
- 盧仙德明
- 明水懐忠
- 益州懐果
- 耳相行修
- 嵩山安德
- 龍井通
- 鼓山神晏
- 南禪契璠
- 越山師鼐
- 福清玄訥
- 南臺仁
- 龍冊道怤
- 清化師訥
- 南禪遇緣
- 資福智遠
- 洞山龜[13]端
- 溫州景豐
- 東禪和尚
- 大錢從襲
- 鵝湖智孚
- 鵝湖法進
- 報恩懷嶽
- 妙濟師浩
- 金輪可觀
- 後金輪
- 睡龍道溥
- 保福清豁
- 雙泉永
- 廣州大通
- 雪峰義存
- 德山宣鑒
- 龍潭崇信
- 天皇道悟
- 石頭希遷
- 青原行思
- 六祖慧能
- 五祖弘忍
- 四祖道信
- 三祖僧璨
- 二祖慧可
雲門宗分派圖譜
- 雪峰義存
- 雲門文偃
- 南臺道遵
- 雙峰竟欽
- 資福詮
- 黃雲元
- 龍境倫
- 雲門爽
- 德山緣密
- 文殊應真
- 鹿苑文襲
- 東禪秀
- 南臺勤
- 藥山可瓊
- 乾明普
- 德山紹晏
- 德山志光
- 中梁山[14]崇
- 黑水承璟
- 黑水義欽
- 黃龍志願
- 普安道
- 白雲聞
- 淨法章
- 溫門滿
- 地藏慧慈
- 大容諲
- 羅山崇
- 雲門常寶
- 臨谿竟脫
- 華嚴慧
- 英州觀音
- 林泉和尚
- 雙泉師寬
- 雲門煦
- 黃蘗法濟
- 康國耀
- 谷山豐
- 羅漢匡果
- 滄溪璘
- 洞山清禀
- 北禪寂
- 南天王永平
- 永安朗
- 湘潭明照
- 青城乘
- 普通封
- 燈峰淨源
- 大梵圓
- 藥山圓光
- 鵝湖雲震
- 開先清耀
- 奉國清海
- 韶州慈光
- 保安師密
- 雲居融
- 大聖守賢
- 北天王輝
- 芭蕉弘義
- 香林澄遠
- 智門光祚
- 雪竇重顯
- 護國壽
- 九峰勤
- 雪蓋繼鵬
- 黃龍海
- 彰法澄泗
- 延慶子榮
- 圓通居訥
- 百丈智映
- 南華寶緣
- [15]雲臺因
- 羅漢和尚
- 香林信
- 智門光祚
- 福化[16]充
- 東天王廣慈
- 西禪欽
- 慶雲真
- 洞山凛
- 雙峰慧
- 韶州廣悟
- 雲門法球
- 新開顥鑒
- 泐潭寬
- 佛陀山遠
- 興化興順
- 泐潭道謙
- 了山宗盛
- 奉先深
- 蓮華峰祥
- 慈雲深
- 崇信御
- 洞山守初
- 化[17]城鑒
- 廬山護國
- 永福朗
- 趙橫山
- 南天王海
- 雙全郁
- 覺華普照
- 鐵幢覺
- 延長和尚
- 福化克
- 黃龍贊
- 披雲智寂
- 天柱和尚
- [18]舜峰義韶
- 上座明
- 般若啟柔
- 藍田真
- 妙勝臻
- 雪峰欽
- 薦福承古
- 淨戒守密
- 清涼智明
- 西峰雲豁
- 西安自嚴
- 西峰雲豁
- 纂子菴主
- 慶雲和尚
法眼宗分派圖譜
- 雪峰義存
論曰:自迦葉靈山一笑,至達磨西來,授衣東土,六傳至南能,其教彌昌;後分為南岳懷讓、青原行思,思傳石頭希遷。又數傳至洞山良价,价傳曹山本寂,是為曹洞宗。讓傳馬祖道一,一傳百丈懷海,海傳黃蘗希運、溈山靈祐。祐傳仰山慧寂,是為溈仰宗。運傳臨濟義玄,其法最盛,是為臨濟宗。石頭之嗣又有天皇道悟者,傳龍潭崇信,信傳德山宣鑒,鑒傳雪峰義存。存傳雲門文偃,是為雲門宗。又傳玄沙師備,備傳羅漢桂琛。琛傳法眼文益,是為法眼宗。總曰五宗,而雪峰衍派居其二矣。今五宗支派日繁,淵源莫考,茲特紀雪峰一脉著為圖譜,俾後之人有所考云。
雪峰志卷之四終