師，泉州南安縣曾氏子，父勉，家世奉佛。其先塋在楊山西，去城四十五里，一峰翔拜於前，俗謂胡僧設拜。形相墓者，卜其地出高僧。師生酷惡葷腥，襁褓中聞鐘梵聲，或見旙花像設，必為動容，見者咸異之。

師九歲，懇父母求出家，不從其請。

師十二歲，從父遊莆田玉澗寺，見慶玄律師遽拜，曰：「我師也。」遂留侍焉。

師十七歲，祝髮，改名義存。

師二十四歲，是年有旨沙汰僧徒，師以儒服謁福州芙蓉寺弘照訓禪師，見而器之，留之左右。

師二十五歲，是歲武宗崩，沙汰之令赦^[4]已。

師二十六歲，是歲奉詔還佛，師再禮芙蓉弘照為師。

師二十八歲，徃幽州寶剎寺受戒。

師三十歲，是歲五月九日，弘照禪師示寂。

師三十二歲，辭曾氏遊方，有偈曰：

遂同巖頭奯公在大慈寺，寰中會下及寰中上足欽山文邃為友。至江西三登投子山，九上洞山。師嘗在洞山作飯頭。一日師淘米，洞山問云：「先去砂？先去米？」師云：「砂、米一時去。」山云：「大眾喫箇甚麼？」師覆𨚫^[6]盆子。山云：「子因緣不在此。」遂去，叅德山。

師年四十，叅德山。師問德山：「從上宗乘中事，學人還有分也無。」德山打一棒云：「道什麼？」師此時豁然，如桶底脫相似。

師年四十二，在德山作飯頭。一日飯遲，德山自掌鉢至法堂上。師見云：「老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？」德山便回。師舉似巖頭，頭云：「大小德山，不會末後句。」山聞，令侍者喚巖頭至方丈，問：「你不肻老漢那？」巖頭密啟其意。山至來日上堂，與尋常不同，巖頭到僧堂前撫掌大笑，云：「且喜得老漢會末後句，天下人不奈伊何。」

師年四十五，同巖頭、欽山欲叅臨濟。至中路，逢定上座云：「臨濟和尚^[10]已于四月初十日示寂。」師云：「某等薄福，不及見和尚，未審有何言句？」定舉無位真人話，自是三人分袂，巖頭徃龍山，欽山止于澧陽，師還閩。道由建安，結菴居之，今黃龍、雙石二寺是也。

師年四十七，追念芙蓉乃初進之地，遂還福州，止于芙蓉之石室。是歲溈山大安禪師領徒至，廉帥李景以書請開創城西怡山——王覇仙人上昇之所，即今之西禪長慶寺也。

師年四十八，宴坐芙蓉石室，其徒有勸其出山者，師深拒之。時有同學僧行實，謂師道德隆重，非鷲嶺、猴江之勝不足以居，議以象骨峰為師栖止，師頷之。

師年四十九，是歲暮春，行實以象骨峰詣諸耆舊，求卜精藍。時山之東信士方訓、謝俲、陳佐競為緣首，願奉祇園，而洪元表亦以財施。遂剏菴于檉洋凉映臺之北，迎師居之。既至，據坐而喜，謂行實曰：「勞汝擇焉，吾其終老于此矣。」是冬，師偕行實陟于峰頂，周覽形勝，或謂樵者得象骨于峰巔，或謂是山四時皆雪，二名兼稱，師笑曰：「可。」其上三百步，得勝地。先是行實買菴基于方訓，方以山林為施，而謝俲、陳佐亦樂捨資財。自是檀度輻輳，置田業寖廣矣。

師年五十，大興雪峰院宇，至于木人効勞，眾以為喜。

師年五十二，營造土木之暇，隨機演唱，未嘗少懈，衲子雲集，至無所容。

師年五十四，閩觀察使韋公岫，捨錢三百緡為建造費。自庚寅至是歲凡六載，院宇大備。僧朗詣闕請院額時，遇應天節，乃賜額「應天雪峰禪院」。

師年五十五，寄書與巖頭云：「自從鼇山成道後，直到而今飽不飢。」

師年五十六，因遊寺外，遂至陳洋，乃曰：「吾首達茲山，得三境界，此其三也，可為建塔之所。」今之塔基即是。

師年五十七，巢寇自浙入閩，陷破郡邑。師在山中，鹽官稜道者來叅。

師年六十，徒眾盈千五百人。凡來叅者，便滾出三箇木毬，一留𥨊室，二藏塔中。是歲，備頭陀出世，住楊溪塲普應寺，後遷玄沙，即玄沙祖師也。

師年六十一，廉帥李景捨錢一十萬緡，司空頴川陳公巖捨錢三百緡，觀察使晉國韋公岫捨錢二十萬緡，置太平王坂庄。致仕隴西李公捨錢一百三十八貫，繼剏城西大睦廨寺。是歲有內官自閩回京，言師之道德，欽承僖宗皇帝詔福州所司具師道行，時閩士陳延郊疏其實以奏，賜號「真覺大師」并紫袈裟。

師年六十六，四月八日，岩頭遭寇難，大叫一聲聞數十里，命終闍維，舍利無數，師聞而悲之。

師年六十八，開基造塔于陳洋，即前所謂第三境界。七月七日塔成，師自作銘。時行實示寂，師哭之慟，舉其全身葬于山之西原。師為〈塔記〉云：「身謝有為，塔歸無縫。松山一鎮，鶴嶺千秋。」行實俗姓高，浙之永嘉人也。受業芙蓉山，自咸通^[15]己丑年，啟剏茲山。時行實明地理，破天荒，立山門，放水路，原始要終，其功不淺。是年八月十四日，終于舊院，壽六十七，臘三十六。

師年七十，再遊吳越，初抵天台湧泉。

師年七十一，夏止靈隱，後至國清，復到浮江，次遊育王，各有問荅機緣。

師年七十三，復歸于閩，止于陳洋塔所。府司徒郎公延請府中，為說玄要，即施財建法堂于塔亭。是歲遷寺于陳洋，今寺即此處也。時有嗣法玄沙備、鵝湖孚、洞巖休、長慶稜、雲門偃、鼓山晏等一十二人，今《傳燈錄》載四十六人，餘失其名。

師年七十四，領眾南遊。時黃涅槃預知師至，搘^[17]策造前途接之。抵蘇溪，師問曰：「近離什麼處？」槃云：「離辟支巖。」師云：「巖中還有主麼？」槃以竹^[18]策扣師簥，師乃出簥相見。槃云：「曾郎萬福。」師遽展丈夫拜，槃亦作女人拜。師云：「莫是女人麼？」槃又設兩拜，遂以竹^[19]策倒地，右遶師簥者三，云：「某三界內人，師三界外人。師宜前去，某後來。」槃乃先回，師遂去。至囊山，憇數日，槃供侍隨行，禪徒一無所缺。次至瓦棺，時泉州太傅王延彬創東彌勒、資壽等院，迎師駐錫，大加禮敬。閩王王審知執權覇位，嚮師道化，嘗領千眾于東西第，為王說法。初捨俸錢二十萬，創橫屋二十間，次捨錢三十萬，創造法堂、廊廡、方丈等宇。

師年七十七，閩王請師同玄沙入內，論佛心印。王聞二師如此開示，起大信心，便立大誓，願皈心受持，終無退志。二師于內講論佛法，重排香案，不許外泄，仍令內尚書三人，隔帳錄其法語。師乃請諸佛、龍天證明，為王傳佛心印。復捨錢四十萬，鼎建大殿、堂宇千百餘間，莫不大備。師先年首至茲山，時山南東洋信士藍文卿者，知師道化，遂將所居東池側古檉樹創菴，延師駐錫，今枯木菴是也。藍公復以檉洋庄創建精舍，延師居之，今舊院是也。藍公見其眾廣，復將所居之宅𠑽為巨剎，遷師主之。後閩忠懿王具奏禧宗皇帝，賜封檀越主藍文卿為威武軍節度使、明護侯王，長男應潮通祐神君，弟僧守遠慈悲尊者，今為本山土地。其後文卿與妻楊大娘，次男應辰等，徙家于茆洋庄，以成其志，仍施田園二十庄，今藍田、太平、大穆等庄是也。

師年七十八，閩王遣使賫銀交椅送師。

師年七十九，有旨賜改本寺為應天廣福寺。

師年八十，是歲閏六月初十日，師將條件住持及僧行規制以示徒眾，大約事無大小皆歸住持。百川歸海，眾流同源，國無二王，家無二主。况僧居無諍，有諍非僧，心安人和，不失其緒。至于庄院塔院，皆有成規，老者病者，理合看侍。若能聲演佛事者，以應外緣；僧行有過者，輕重量罰。既非知事，不許輙行杖木，令人不安。凡百事但依芙蓉先師規制，即知其義也。

師年八十二，寺眾日繁，歲入不給，屋宇漸漏，欲行修葺，工程浩大。有僧無量、無悅者，立心勸募眾緣，輪奐仍舊，以遵師行。

師年八十四，閩王再施錢，重建枯木菴及開大池，約萬有餘工。師嘗在枯木菴坐禪，傍有水磨坊晒麥，師親題云：「菴前永日無狼子，磨下終年絕雀兒。」此師之誡諭，至今無虎雀。

師年八十五，泉州王太傅遣使來請稜道者住持招慶寺，師以書報玄沙，上山送之。唐祚至此為梁所篡。

師年八十六，師自圖塔樣，令人呈獻閩王。王遣使往江西瑞迹山搜致材石，為師建塔及真堂三間。與師造龕，龕完報和尚知道。師云：「舁向堂前着，看你不奈何。」

三月，師示微疾，閩王命醫診視，師曰：「吾非疾也。」竟不服藥。至四月二十五日，師坐法堂示遺誡等事，乃云：「當院年長有從智者，共相遵受，不得妄有乖張。」至本月二十八日，謂眾曰：「泡幻緣生，去來不定，吾四十年來，未嘗不苦口相勸。近日佛法淡薄，惟于世諦慇懃，至于信施檀那，師僧和尚百年終歿，無善報恩，世理既不相應，亦合少分省察。吾若四大離散之日，先^[22]已有木函石龕，竝依舊志安排，毋違我意。若有披麻下淚者，非我眷屬。」眾皆秉命，共矢修營，塔制苟完而葢石未具。是夕烈風雷雨，震撼林壑。東山之上，地忽震裂，廣袤尋丈，其平如底，舉而用之，函^[23]葢相合，見者咸異。五月初二日，師手札百餘字別閩王，復遊藍田庄，暮歸。是夜十八刻示寂，壽八十七，臈五十九。至初十日，建窣堵坡于本院方丈。閩王遣男、刑部尚書延禀入寺，哀慟，特諭祭禮。至十五日，全身入塔。