智論云生於深谷方額大骨身肉肥滿眼長眉高牙齒銛利口鼻略方舌赤耳高修脊細腰腹下不現長尾利爪足行安步大力食不過時哮吼一聲水陸潛隱一切無畏坐必高勝身毛金色眾獸中王
釋氏六帖卷第二十四
師子獸類部第五十（獸有四千五百種）
○師子（一）（麟附之）
受胎亦異
觀佛三昧經云有師子王名曰毗摩羅牝師子受胎四十年一會跳踉鳴吼婉轉自撲身亦無損等
師子之會
花首經云此一會大眾如師子會無怖無畏發菩提心一受不退如師子胎一受不去盡諸有結等
用大威力
童子問經云師子欲殺大象用大威力欲殺野干亦然性不欺事也
師子被惑
本事論云有雌師子得牸牛食之犢隨後來師子曰此似我子我等乳養無異與子犢長成母病將死戒曰汝之兄弟勿取他言互相愛惜時野干隨之常得餘食一日少闕野干心怒我當食此二肉謂牛曰師子欲食汝知之謂師子曰牛欲觝汝為食不平兩各有心念母之言乃相誥問曰得自野干師子怒而食之
強不棄弱
十誦律云有一師子常在山林與一野干為友師子年老目暗墮枯井中野干為竇穴通河注水滿中遂浮出曰不可棄弱也
班足獸母
賢愚經云昔有一王入山遊獵獨入林中見一雌師子索與王合王恐相害俛仰[1]而進師子尋悅便即有身後生一兒班足為王在位矣
師子信義
異相云師子與猴作親友猴寄二子他行求食師子偶睡被鷲取二猴兒上樹欲食師子方始睡覺謂鷲曰猴寄二子勿食我以身肉代之恐我虧信也
化五師子
報恩經云天受說阿闍世王以醉象殺佛佛舒五指化五師子象伏地也
執師子國
西域云因師子奪取王女生子故立其國又云狻猊音義云即師子也周穆王傳曰行五百里
師子意大
異相云師子不為小重其高上其意大悲不為小蟲吼吼即為大者也
如麟一角
俱舍云以此聖人出無佛世自悟獨知如麟一角部行即多部儻而出也又魯有獲麟鄉
○象（二）
象具福德
迦葉佛時有二比丘俗親兄弟兄能持戒習定弟好檀施不護細行至釋迦佛時弟為王象兄作比丘象福僧施貧戒別也出般若論
觀佛三昧
經云有優婆塞見佛如黑象曾前世邪受法故諦觀異故
象有十頭
大方等陀羅尼云有象十頭四足極惡食噉眾生甚可怖畏也
其相多種
十二門論云雙牙垂耳鼻頭三隆耳如箕脊如彎弓腹大而垂尾端有毛四足麤圓
象王善住
樓炭經云有善住象王與八萬象入池遊翫喜嬉變現作眾伎樂或取藕花等此是天帝所乘象王也
象馬聽法
佛地論云波斯匿王領兵眾收央掘魔羅路次初至祇園聞鉢囊比丘誦經梵音清妙象馬不前王曰此音畜類尚慕我何去哉因是止
施象與怨
須大拏太子性愛布施將父名象施與敵國怨王父貶出往檀特山乃至妻子兒女盡施佛因中也
食噉如象
西域三云有羅漢身大食多人不相重臨欲入滅告眾人曰吾曾為象負其經像今得為人已成道果宿習尚在食常三分得一人皆驚歎言訖入滅化火
○虎（三）（熊附之）
虎欲食子
十住斷經云有虎飢欲食其子佛與慈氏因地二人俱見佛捨身飼虎感香乳生虎子皆免食
施身飼虎
處胎經云佛因與彌勒文殊共見餓虎曰誰可捨身與食皆不能佛因中遂自捨身先成佛也
鴦掘鬬虎
央掘經云央掘縱意肆行凶惡猶如虓音哮虎索鬬難當也
報其善惡
高僧傳栖霞寺智聰與虎渡江至寺安禪凡有事虎來先報初虎飢聰令食身虎曰何有此理
熊救樵人
智論云有山中採樵迷失道路有熊當作人言謂曰勿怖時當大雪七日熊乃取樵人溫暖及與其肉食天晴路通乃送出令歸熊謂曰如逢獵人勿言我處樵人謝恩下山至家人問山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我諸人曰可相引獵否曰然與人卻入山見熊獵人射殺分肉與樵人纔取兩臂自落即佛與天受因地
○鹿（四）
赴死守信
鹿母經云時有羣鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新產因求水草誤入園中乃作人言乞暇子相別悲鳴聲切二子俱來獵者見有期信兼子幼小俱放
施鹿之林
六度論云昔菩薩與天受因中俱為鹿王領諸羣鹿遇王遊獵俱被網羅圍遮鹿王乃作人言白大王曰我等被圍無以免死日納一鹿王有割鮮之膳我等延朝夕之命王許之乃至天受羣內一雌鹿當次告王我腹中子未次天受曰誰當代汝不從告菩薩鹿王王為代之時國王知曰此鹿身人也我人身鹿也於是總放因名施鹿林鹿苑轉法輪處
天有寶鹿
正法念經云三十三天上有寶鹿眾寶為身莊嚴林池等
僧崖青鹿
續高僧傳云僧崖捨身後弟與諸人入山崖騎一青鹿與從眾乘雲而去進之不及矣
○駝（五）
銘駝施佛
賢愚經云波羅奈國有王名梵摩達凶暴無慈夜夢一狩身毛金色乃召獵師須得此獸如不獲者眷屬盡殺獵師受命入山尋覓不得時遇天熱悲號欲死有銘駝獸行菩薩行見而愍之負至清池兼與果實獵師蘇已見獸金色正是所求又受其恩如何可殺乃自悲泣獸作人言乃慰問之具述上事獸乃施皮與之身肉施諸禽蟲之類王得皮為臥褥也獸即佛王即天受諸食血肉者即八萬諸天聞法皆是
乘白馲駝
續高僧云高齊文宣王在晉陽使人騎白馲駝於寺取經使請其處作寺隨駝而行見一山遇神僧聖寺聖僧與經而還廣傳中明也
駝甕俱失
百喻云有人甕中盛穀駝頭入甕食穀盡甕空即乃索頭舉甕在空人曰此不能出者宜斬駝頭喻為利極少破大戒也
○馬（六）
罰之令磨
莊嚴論云昔有國王多養好馬後與隣國戰敗王曰比養戰既敗何用遂將拽磨後更戰馬旋轉不前如人在五趣往來熟也
馬性極惡
生經云昔有長者牝馬極惡長者打之不與水草馬曰我自不順過也改惡性善後生其子依善性惡長者打之 令改惡母即教之故經云象馬不調加杖捶打乃至徹骨調伏
調馬三種
雜阿含云有王白佛幾法可能調馬佛言三法我調比丘慈悲戒律不調者殯王曰調我馬柔軟剛強不調者殺如佛之法也
馬王乾陟
本行經云乾陟馬王與佛同日生佛逾城時負佛而出視生善念與車匿歸國被妃呵責不食而死生天佛成道後作天人下於佛法會前聞法悟道成無學果也
馬有八千
十誦律云海州有山名明月山上有馬王與八千馬為眷屬有輪王出時最下一馬為王馬寶矣
馬作人言
冥報記云唐居士李信并州文水人住太平里身為隆政府衛士至顯慶年冬隨例往朔州番替乘赤馬一匹草駒一時寒苦鞭馬馬作人言云是汝母為盜米一石與女女今即為草駒是信垂泣自負鞍出馬遂歸弟兄皆泣別為廐櫪養飼有同事母命僧營齋工部侍郎溫無隱岐州司法張金就信家看馬來也
馬有七名
古今注云始皇有七馬一追風二飛兔三躡影四追電五逸翮六銅雀七晨鳧又鄭玄云六畜者馬牛羊犬豕雉又驢配馬生騾馬配驢生驚又支遁高僧有人遺鶴與馬乃放鶴畜馬馬隣千里之駿鶴冲天之物非耳目之翫乎又洞冥有步影馬東方朔造吉雲之地得馬一匹高九尺帝曰是何獸也昔西王母乘靈光輦適東王公此馬遊芝田王公棄馬青田津臣因騎馬返遶日三匝入漢關未掩臣於馬上睡不覺至臣乘如駑騫驢又大聖從人乞馬免賊等
○驢（七）（騾附之）
驢馬鈍利
智論云良馬見鞭影而行鈍驢得痛方走調法應耳
驢隨勝負
生經云長者養驢與馬共處後行走似馬與驢似驢學近好惡勝負同
鈍驢陳豆
律云有似鈍驢賣之不售有貨陳豆二相迴換俱喜得驢者曰當以針折足行耳驢念曰折仞齒腰脚等主曰與汝好婦驢喜行也
為之立廟
續高僧傳云安公乘赤驢從上明東林寺往襄州檀溪寺一千返覆檢兩寺并四層塔三所人今重之驢死為立廟也
驢求好乳
百喻云有愚者不識乳欲求其乳有人與駿驢捉而求乳為智者笑之如邪道求佛果也
朗公白驢
續高僧傳法安入太白山見朗公乘白驢往來也
非驢所堪
淨名云譬如龍象蹴踏
驢自負食
西域記云烏長國西南有檀特山有寺大有僧眾日日有驢運食無控御者自來留食還去莫知所在
驢斆牛死
增一二十云有驢見牛肥滿問曰何故曰觸諸善者我獨食水草也驢乃斅之被羣牛共觝而死如人斅惡等
子勝於父
雜事律云重興王令滿財收養一騾不得繫縛大藥令人執足騎之走卻其騾滿財忙怖子大藥曰勿怖以驢還王令父乘驢來至王所曰我勝乘馬王曰何以辱父曰臣自勝父王曰子因父生養父勝於子大臣皆言大藥曰騾已走矣驢是騾父勝可留之願王勿責王大賞歎納以為臣又洞冥云元封四年修彌國貢駮騾高一丈毛色赤班背有日月之像帝以玉為璅絆芻以飼之也
○牛（八）
牧十一法
般若論云有牧牛人見佛作禮而問知牛法否曰知有十一事色相刮刷覆瘡作烟好道所宜好度安隱留乳養牛主
大牛之車
法華經云有大白牛肥壯多力行步平正其疾如風
牛因鬬死
智論云如一國王見二特牛因淫故鬬乃至於死王曰我亦因此財色征伐他國與此何異即時和好以罷征伐也
牛石小戲
百喻云如人磨大石為小戲牛用功甚多為德甚小如人學法不為出利之行卻求名利
牛變不男
雜寶藏經一云迦胒色迦王別母弟因監國事私自去勢以自明白後王還國果被人譖王知無勢事為虛出入內宮故無疑滯後因見人驅五百羣牛欲去其勢王弟曰我今形虧宿應因此乃以金贖羣牛後感男根卻生具丈夫相不入宮禁王怪而問之乃具述其事
失一殺餘
百喻經云有人牧牛二百五十被虎殺一人曰少一不足餘何藉哉一齊總殺如比丘犯一戒破餘戒不惜
水牛觝佛
百緣經云佛與大眾路遇牛羣牧牛人曰有惡牛觝佛佛化師子牛即伏地以前生曾作論師有口業過為牛恨佛猶欲觝觸佛也
牛死現相
弘明云齊國有一豪家時手殺牛肉食不美後欲死見羣牛觝觸身如刀割而死又有人捕魚見魚食身而死
猫牛愛尾
薩遮尼乾子經云如猫牛者為護一尾故在樹傍守死不惜命如是護戒人謹慎如猫牛
牛馬改惡
續高僧傳云清河張弘暢家牛馬性惡弊賣無買者高僧法順至化而善
問牛之報
雜寶藏經云有婆羅門入天祠中求神願為祠主神曰問廟前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今報如此苦婆羅門求心乃息知因果矣
○羊（九）
羊皮施僧
智論云億耳因中以羊皮施僧裹足或踏感足下生毛長二寸金色右旋放光乃至遇佛成道也
羊肥無脂
般若論云王令有無脂肥羊者進無者當罪之大臣有智飼羊穀豆而視之狼羊怖肥無脂也
羊殺無知
正法念經云如屠人殺羊置之欄一一求殺餘者不知人百年被無常鬼日日漸殺人自不知如羊也
不殺取乳
續高僧傳云戒日王一國羊皆不殺贖來施僧以取乳酪合死之人亦令流配
業道究竟
俱舍云如屠羊人執刀杖揣觸羊身酬價捉取乃至羊命未終總名殺生加行命終根本後起剝截治洗名後起業
羊被截足
金藏經云迦留陀夷被長者婦令賊殺之婦與賊通恐告其夫畏事漏泄佛知謂因熟也尊者曾廟主有人以一羊截足以祭廟留之而去廟主殺他今酬此報也
土缶井羊
法苑云季桓子穿井獲土缶其中有羊問孔子曰木石之怪曰墳羊夏鼎誌曰𦉾象如三歲兒赤目黑色大耳長臂赤爪索縛則可食王子曰本精為遊光金精為清明又刻木作羊前周葛由蜀羌人周武王時刻木作羊賣之一旦乘木羊入蜀王侯貴人追之上綏山在峨眉西南極高不復還正理論曰得綏山一桃雖不仙法成亦豪也山下立祠辰羊不飲家語云夫子不為司寇市賣羊者早辰飲之圖大詐也夫子為司寇人不敢飲也又古今云羊名美縣主簿矣
○豬（十）
豬鬬猛獸
中阿含云有豬王領眾遇師子王當路而來豬欲走退羞見徒眾乃謂師子王曰欲鬬便鬬不鬬下路師子曰汝上祖已來我皆食卻何敢索鬬曰鬬豬曰候我著甲乃入糞聚遍塗其身臭不可近師子見而避路恐污自毛彩曰汝臭勝我我不鬬避也
人豬惡欲
雜阿含云有行欲豬貪糞豬糞中眠立自樂為餘不知人亦如是自行惡欲為餘不知
豬揩金山
智論云豬楷金山轉益山妙忍亦如是
割肉為贖
續高僧法安見人欲殺一豬割自肉換也
[2]絳山神豬
歷城縣圖經云宋有丹陽人秦隆於歷下經過見一野豬被虎所傷隆意愍之傷處湯洗藥覆夜夢一人皂衣相謝曰吾是絳山神昨日為方君所害蒙慈愍濟藥為君岷山取得江水置君臥處刺史丹陽王肅至州令取水對面嘆曰水尚有期況於人乎遂令管泉之縣每日上水一斛以供廚食異呼參軍
○狗（十一）（狼附之）
[3]狗
鳥龍黃耳夜鵲韓盧皆犬名也四尺曰獒又獫狁長啄犬也
犬見井影
憂陀王偈云犬見井底影怒目豎尾為欲與[4]己鬬也乃墮井而死有我也
狗著大枷
本行經云太子曰著欲樂於女人如狗著大枷也
狗不破法
十誦律云跋難陀入他家與女人同處坐俗士譏嫌佛知制戒不許佛言曾有狗入他家乞食尾猶在其門外主人見打狗見官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不違狗法尾在門外令人知也何以打我王治打人佛意說此為比丘與女人同處坐不如狗法制戒也
犬毒被害
出曜云有梵志被犬所害怒犬縛之杖打傷足出糞曰爭小致大以用害身
捉狗兩足
法華經云捉狗兩足撲令失聲以脚加頸怖狗自樂也
身所經歷
處胎云計我所經歷記一不記餘純作白狗形積骨倍須彌山飲母乳如四大海水
狗如貪愛
廣百論云如狗貪齩骨雖杖逼之猶故不捨愚人亦爾耳聖言呵責亦不厭離愛著故也
狗可賤之
法華經云若狗野干其形須瘦黧黮疥癩人所觸嬈
長千由旬
正法念經云夜摩天有狗光明曜日眾色能覩長千由旬以為莊嚴也
羣狗鬬諍
法華經云由是羣狗競來搏撮飢羸慞惶處處求食鬬諍摣掣嘊喍嗥吠等
狗糞在塔
婆沙一百四云有佛塔中狗糞污之時一女人見而慚愧乃手除之以香塗餝便現感身常㫋檀香
齩脛不殺
開元錄云支謙字恭明大月氏國人祖父法度以漢靈帝世率國人數百歸化拜率善中郎將謙年七歲騎竹馬而戲隣犬齩脛傷骨隣人欲殺犬取肝敷瘡謙曰天生此物與人守吠我若不往君舍終不見齩此則失在於我不關於犬若殺之得瘥尚不可為况於我無益而空招大罪且畜生無知豈可理責隣人感其言不殺謙十歲學漢書十三學五天書精通六國語等
狼禪學齋
四分律云有狼遇雨七日絕食行歷七村求食不得自思曰我何薄祐遂在窟中閉目守心禪息齋之天帝八日下界巡行檢作善者見狼習禪遂化為羊試之果然來逐天帝卻化為犬返逐狼卻入窟心悔尋卻坐禪天帝又化為羔子狼又逐天帝又化為犬狼卻入穴曰這迥便是肉團我守心亦不出悟矣
白狼引道
法苑云晉王懿字仲德守騎將軍世信佛法與兄母過江經山履水感一白狼引路而達
○獼猴（十二）（猿附之）
[5]獼猴
猿與猴類青而天生通膊猱亦猴也𤣓居縛反亦大猨也五百歲也狙七余反亦猨類也
猴不集鼈
生經云有比丘慕一婬女又被不集佛為說往昔因緣女曾為雌獼猴比丘曾為鼈鼈慕於獼猴不集嫌醜類似今也
獼猴共戲
須大拏太子經云為施名象被父王貶檀特山中與妻俱往兼有兒女[6]幼小常與獼猴兒子共戲後被婆羅門乞曾被師子相惱兒戲於背上傷面流血猴以葉拭土覆共戲如是
獼猴失豆
百喻云有一獼猴執一把豆遺一粒在地放餘下取餘被鷄食悉盡如人為小失大矣
獼猴為塔
法句經云佛在日令羅漢將髮爪山中起塔供養有五百獼猴戲而學之作塔皆生天上
獼猴鬬勝
法句經云六師外道與佛鬬勝不如誑眾投入海沫
○兔（十三）
捨身為法
賢愚經慈云人經云有仙人在仙修道有獺獼猴兔狐常來聽法時遇大旱仙欲移居四獸曰我等為嘗共仙人各為備供猴得果獺得魚狐得肉唯兔無所獲而令猴等積薪求火兔乃捨身入火仙人不食天帝愍之將兔餘骨在月宮供養月有兔因
兔王為法
白兔經云有兔母子為法捨身行慈時仙人不食戒肉亦投火死矣
○狐（十四）
背直狐死
十誦律云有比丘背僂自厭其身投深坑中欲取自死下有狐食人肉比丘墮上背尋直狐即死
野狐報恩
雜阿含云佛經行後夜分聞野狐鳴佛告諸比丘此狐為疥所以鳴也有人能與醫者亦能報恩何况比丘
○野豻（十五）
野豻狐異
法華經疏云野豻或云夜豻形小尾大能上樹疑枯樹不登狐即形大疑冰不渡上樹又經音義云悉加羅色青黃如狗羣行夜鳴聲如狼亦名射豻音夜
樹落野豻
百喻經云有野豻在枯樹下樹枝折落野豻背上怒樹不欲見而走至日晚飢在路邊見風搖樹頭是相招卻來如癡弟子捨師而走遇苦還來也
野豻之因
未曾有經云有野豻被師子逐入井作是念我今此身不能濟彼師子飢渴污人井水虛受其死天帝聞之善念乃為出之請說其報野豻曰說法師當須高座天帝乃脫諸天人衣壘以成座野豻曰我昔因中曾為外道弟子名阿逸多學業已成欲自賣身報師恩德師曰賣身不如施法後國王崩無嗣乃召異學聰明有智立之為王阿逸多遂得為王後有二小國相吞併一小王私將寶物美女上王王借兵滅他小國遂感此身然知宿命智也
野豻忍苦
般若論云有一野豻求食誤入聚落失明乃於一牆邊詐死有人見之取尾或牙爪云命在可忍一期無常如何不走
○猫（十六）
謗福聖猫
根本云頂結王殺父父是羅漢得二逆罪二佞臣惑曰王於聖母所為言非父於二聖人塔邊作穴內養二猫言聖人作猫也與肉食之呼其名聖何猫報也
猫吞鼠死
異相云有猫伺鼠鼠小得以活吞被鼠咬腸死矣
猫兒羅剎女
孔雀王經云七十二大羅剎女中也
○鼠（十七）
鼠神有異
西域記云瞿但國有鼠王金色匈奴欲來索戰王求之夜被鼠王咬斷匈奴諸軍衣甲帶戰敗也王為鼠立金鼠廟也
天帝為鼠
般若論云戰遮女人以木盂覆腹詣佛天帝化鼠身為咬斷繩落下木盂天人大笑
盜米割腹
法苑云晉趙侯少好諸術姿形顇陋以盆盛水咒之魚龍立現有白米為鼠所盜乃自披頭把刀畫地作獄羣鼠俱集咒之曰非噉米者過十餘不過割腹見米有笑侯容醜者酒盃向口不落謝過乃止水康山上有石人騎石馬侯結印指之頭落山前
○雜類（十八）
猩猩能言
音義云形如豕項似黃鷄出郊叫聲如小兒啼
猩猩好淨
正理云猩猩好淨不處圂廁鶴飛則高不樂丘塚矣
釋氏六帖卷二十四終
釋氏六帖後序
粵以真如妙覺理絕名言教被羣機宗分大小線花十二包性相以無遺身土三千攝解行而俱盡截愛河而揮八棹高駕六舟息疲極於化城終歸一實繇是竺乾真誥象運難窮華夏金言翻宣罔盡河沙莫紀塵墨奚殫非小聖之所知豈常情之可測蓋以理深事遠法大經多霞列琅函星行寶軸比夫垂天之翼不處蒿萊吞舟之魚寧安坎井觀其聖教者若張騫豎亥同徧於地角遐陬採菽無邊豈極乎身高聲遠等乾坤廣博隨其見而言之聖教冲虛據所知而編集況義楚性惟不敏學本無功輒負石於崑丘謬挈津於滄海幸逢昭代得進天階兼賜皇恩師名紫綬所願光輝佛日毗贊僧田上報聖恩少裨遺法志在開雕板印冀廣見聞今[7]已周圓盡自皇王侯伯及英達信士等所有芳銜列之如後自甲寅年進大周世宗皇帝勑付史舘收諸廳相公各施錢鏤版流通
釋氏六帖後序
觀夫釋氏之教廣大不可稱量賢智士行之或迷中下流信罔能及每聆斯論誠所不平因以耳目所接文籍所載之事諭之其悟者十七八且三皇之前道淳民朴人壽數百歲代治千萬年○○猶是惑諸書禮於焉刪定唐虞[8]已降得而言之堯壽一百一十有八舜洎禹湯類焉周之文武諸公享算俱近百歲當此之代如來示生即起世經劫章頌之旨驗矣稽自唐堯迄于大宋開寶癸酉合三千二百五十九年今觀鮐背耆壽至八十者十無二三則可明釋教劫壽增滅之說矣又若四時輪轉二曜運行寒暑罔差晷劉合度則可明日遶彌盧照暎四洲之說矣又若類有胎卵溼化人有生老病死五福六極榮樂罪苦則可明幽顯輪迴善惡報應之說矣暨乎老聃次而興道夫子繼以闡儒成鼎足以相須助盂覆而共廕自邇之後文教益隆至於治國修身九功行未有不因文而振者而乃石渠金馬國聚家藏之書多即多矣而闕釋氏之典五車萬卷二陸三都之文贍即贍矣而鮮釋氏之學以至敘述禪律之理多成魚魯之差以舍利弗為舍利佛淨飯王為淨梵王不明頓漸之源悞引半滿之義如此紕繆觸類而然孰能纂證斯文其唯明教大師義楚大士矣師本河東裴氏實安陽郡人幼悟苦空長勤精進講俱舍論疏三啟經因思巨學鴻儒罕留心於釋教豐碑信史錯用事於真宗遂乃啟關鍵於玄門撮英華於法苑編成受賜掛錫營丘述作者得宗教之紀綱易為採摭繕寫者艱文字之浩大憲多闕遺將永傳流無如板印前知府宗鄉天水趙公矩大諫彭城劉公熙古咸助乃謀六之成二旋云赴闕遂輟其工于茲十年幾至廢墜師復以漸高年臘日視不明常歎斯文不得傳世今知府正郎清河張公金操道冠四科書精八法布政[9]已成於異績言空深究於真詮啟導眾情共畢其事偉哉釋氏纂要六帖僅七十萬言集印流行殊為盛事比之一四句偈勝利不亦多乎矧當明聖之朝崇文重釋兩舘克全於三教九流兼混於二乘俾學之者披文若探於寶囊（譬喻經云寶囊用之無盡）啟秩如觀於海藏正贊成其事直而敘之庶幾傳受之人明此纂要之意諸列前敘不復繁云
重開釋氏六帖後序
吾鄉開元寺坦公大師始讀素王書從學於鄉里雲陽先生宣君及其壯歲承恩祝髮蒙先生出佛書一部二十四策題曰釋氏六帖焉先生自謂家藏歲久今子為浮圖氏當以戒定慧三學為先三學之本在乎三藏五乘矣今將此書授於子而今而後奉而行之為聖為賢莫不由斯道也坦公得之五十年祕為家寶今既老矣慮後人湮沒乃糾眾鏹鏤版廣行効樹石之流通使遐邇而聞見深觀坦公好事之雅不廢楚師積歲之勤其利博哉復為之序 楚師大士集成此文集上大周世宗皇帝賜號紫袍所進之文留入史舘爾後皇王侯伯英達信人各捨淨財鏤成舊版僅二十年方偕圓就此之舊本以信書生傳寫多有悞錯有失校勘今既大字傳寫深慮人訛是以請前住湖州大中祥符講院傳天台教觀蘇州管內僧正神智大師尚能校勘上四策開就因到蘇州崑山縣蒙大聖山王降夢留就化緣此時乃請慧聚寺依止傳南山祖教比丘則之校勘八策履坦此時俗壽七十五歲為僧五十一年冒嚴寒衝酷熱不憚勞苦街市緣化僅六百千已及二年乃圓茲事小師待明俗壽五十五僧臘三十六隨逐指呼而無間阻匠者臨版刀悞有失落點劃即是行者希閔繼時看證添修具完行者（希恭）逐日隨侍街市緣化若非夙世因緣難了今生勝事並願法界眾生盡離苦趣咸願成佛時大宋崇寧二年歲次癸未六月望日謹誌
中華民國三十三年十一月普慧大藏經刊行會敬刊