爾時[1]佛遊三十三天，遊到蓮華[2]藏世界。盧舍那佛坐[3]赫師子座，金剛界觀佛三昧壇，各各從此蓮華藏世界而沒。沒已，入體性虛空蓮花光三昧，還本源[4]世界閻浮提菩提樹下。從體性虛空花光三昧出已，方坐金剛千化王座及妙光堂，說十世界海。復從座起，至帝釋宮說十地。復至炎摩[5]天中說十行。復從座起，至四天王宮說十迴向。復從座起，至化樂天宮說十地禪定。復從座起，至他化天[6]中說七地。復至一禪中說七地。復至一禪中說十金剛。復至二禪中說十惠。復至三禪中說十願。復至四禪中說摩醯首羅天王宮說：我本源[7]蓮華藏世界盧舍那佛，所說心地法門，其餘千百億釋迦，亦復[8]如是，無二無別，如《賢劫品[9]》說我盧舍那佛觀佛三昧壇。
佛告金剛藏菩薩：汝能如法修行，結此盧舍那佛十身並本尊壇，方闊丈二[10]，高二肘。每門安劍兩口，箭十二隻，飯十二分。
日日三時，散施飲食，度脫眾生。然燈，燒香，散花，安八佛頂，安八供養，與眾生受其灌頂。
遞[11]代相傳，令證無上菩提。
開此壇時，取每月初一日、十五日，三藏法主開此壇時，洗浴令淨，著新淨衣，如法供養，莫生退心。
部第十五
爾時釋迦從初現蓮華藏世界東方，來入天王宮，為諸天[12]菩薩說摩受化經。
一名摩受化經，二名最上大乘深妙秘密金剛界大三昧耶付法藏之法。不得等閑傳說。不受此法者，不同壇者，破此戒者，不得為說。行動作用，不得[13]行者，不得教[14]見此法。不深會者，師不付法者，舌如金剛，不得傳法說。如此不行者，三劫之中，墮大地獄。一切壇內所有諸佛賢聖，悉皆嗔怒[15]，處分七祖已來，種子斷除；忿怒金剛，嗔怒心膽已來，焚燒令盡；夜叉羅剎，斷絕命[16]根；飲血大神，破心喫血；十八大地獄，墮在其中。此是戒之[17]根本也。
告諸大眾，吾今已下生閻浮提迦[18]維那國，母名摩耶，父名淨飯，吾名悉達。七歲出家，十九逾[19]城，三十成道，號吾為釋迦牟尼。
佛於寂滅道場，坐金剛花光王座，乃至摩醯首羅天王宮。其中次第十住處所說。時佛觀諸大梵天王網羅幢，因為說無量世界，猶如網孔。一一世界，各各不同，別異無量。佛教門亦復如是。
吾今[20]來[21]此世界八千返[22]，為此娑婆世界，坐金花光王座，乃至摩醯首羅天王宮。是中一切大眾，略開心地。
復從天王宮下至閻浮提菩提樹下，為[23]此地上一切眾生，凡夫、癡闇之人，說本盧舍那佛心地，是一切佛[24]本願，一切菩薩本原[25]佛性種子。一切眾生皆有佛性，一切意識、色心，是情是心，如是皆入佛性戒中。當當常有，因有故有，當當常住法身，出於世界。是法戒三世一切眾生，頂戴受持。
吾今為此大眾，重說十無盡藏法門：
佛告金剛藏菩薩：此最上大乘過去九十九億恒河沙諸[30]佛，盡登金剛界，得證無上菩提。汝等受持四十二種最上大乘，度化一切眾生。此壇之[31]法，汝等至心受持，直[32]證無上菩提《金剛頂一切如來真實攝最上大乘現證大教王經》深妙秘密金剛界。
佛於蓮華藏世界付汝[33]金剛藏菩薩四十二種壇，度化眾生。先結五佛之壇，闊丈二，高二肘，或二丈四，高三肘。其壇方，每門安瓶三所，劍兩口，箭十二隻，飯十二分。每角安四總[34]持，內有五佛之蓮[35]，地隨其方色。
開此壇時，取正月[36]一日、五月五日、九月九日、十二月[37]八日，撿好淨處開啟。三藏法主洗浴令淨，著新淨[38]衣，身被七寶袈裟，七寶座具，圓壇僧四十二人，散花十六人，天人莊祼。仁王帝主，日日三時，手執香爐，六時行道，禮佛懺悔，發願，至心受持，無不成佛，秘密受持，不得虛傳。五佛、四菩薩、四金剛、八供養。淨地菩薩，白色；淨戒菩薩，青色；懺悔菩薩，赤色；結界菩薩，紅[39]色。大慈金剛，東門；大悲金剛，南門；大喜金剛，西門；大捨金剛，北門。
部第十六
爾時佛於忉[40]利天宮為母說法。
時諸天[41]菩薩起立合掌，白佛言：世尊，我聞世尊開啟五佛之壇，度化眾生，盡證無上菩提。願佛慈悲，為我宣說，開啟五佛之壇，度化我等，令證無上菩提[42]。
佛告諸天菩薩：善哉，善哉[43]。吾今為汝分別解說。
五佛之壇，是過去九十九億諸佛遞代相傳，非吾所說。此是《深妙秘密最上大乘金剛界大三昧耶現證大教王總持經》。吾今為汝開啟，度化天人，令證無上菩提，乃至過去諸佛，盡登金剛界，得證無上菩提。吾今付汝，至心受持，無不成佛也。
安此壇時，闊[44]二丈四或丈二，高二肘。四層方，內圓，有五佛之蓮。每門安[45]瓶五個，劍兩口，箭十二隻，安門兩伴，並四角安總持，飯十二分。
開此壇時，撿清淨處，用好土、香泥，如法開啟。安淨[46]戒菩薩，青色；淨地菩薩，白色；懺悔菩薩，赤色；結界菩薩，綠色。八供養。四金剛：東門大慈金剛，南門大悲金剛，西門大喜金剛，北門大捨金剛。五佛：東門阿閦佛，白色；南門寶生佛，青色；西門阿彌陀佛，赤色；北門不空成就佛，綠色；壇心是釋迦佛。
若是國王、大臣、婆羅門、居士[47]、善男子、善女人欲求無上菩提，但請三藏阿闍梨傳授教法，六時行道，禮佛懺悔，發願，燒香散花，散施飲食，度化有情，定證無上菩提[48]。入此壇時，著新淨衣，食三白之食。受此法是盡生受持，不令間斷。至心受持《大教王經》，無上菩提，定無所失也。
部第十七
爾時佛於薄伽梵，在室羅筏城，往誓多林給孤獨園，共會諸天菩薩萬二千人俱。
諸天菩薩起立，合掌白佛言：世尊，我聞世尊五佛[49]、八菩薩懺悔之壇。願佛慈悲，為我宣說。我今受持，憶[50]持不忘，度化眾生。
佛告諸天[51]菩薩，讚言：善哉[52]，善哉。吾為汝等，分別解說[53]。
五佛、八菩薩之壇，非吾所說。過去九十九億諸佛，遞代相傳，度化眾生。汝等受持，勿忘[54]宣傳。
此是《總持大教王經》。此經[55]功德靈驗，校量不得。吾今付汝，至心受持，不令忘失。
當結此五佛、八菩薩之壇，闊十二肘，高二肘。外四層方重，是金剛界。內一層圓，亦是金剛界。裏有五佛之蓮。每門安[56]瓶三個並道具[57]，劍兩口，箭十二隻，安門兩側[58]並四角，飯十二分。
設有國王、王子、大臣、婆羅門、居士等，善男子、善女人，所造罪業，如山如嶽[59]，煞生造罪，飲酒食肉，害一切重罪，自然消滅。
結此壇時，但請教主三藏阿闍梨。
開啟壇時，用淨土、香泥。如法安置八菩薩、八供養、四金剛。八菩薩者：淨戒菩薩，青色；懺悔菩薩，白色；淨地菩薩，赤色；結界菩薩，綠色；播抳菩薩，青色；健吒菩薩，綠色；護界菩薩，青色；懺悔菩薩[60]，黃色。東門阿閦佛，白色；南門寶生佛，青色；西門阿彌陀佛，赤色；北門羯磨[61]佛，綠色。東門大慈金剛，白色；南門大悲金剛，青色；西門歡喜金剛，赤色；北門大捨[62]金剛，綠色。八供養尋常安置。
此是如意輪懺悔之聖眾。若求如意，便得如意。若有懺悔，悉皆清淨，身謝命終，不墮惡趣。若求無上菩提，直趣無上菩提。
開此壇時，三藏法主洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇[63]。仁王帝主，日日三時，手執香爐，六時行道，禮佛懺悔，願求如意，悉皆滿足。至心受持，莫忘宣傳。
佛說懺悔之壇部第十八
爾時佛於王舍城金剛座，共會[64]諸天菩薩萬二千人俱。佛說[65]觀三昧護身之[66]壇法。
諸天菩薩起立合掌，白佛言：世尊，我聞世尊護身之壇，願佛慈悲，為我宣說護身壇法[67]。我能受持，不敢忘失。
佛告諸天菩薩[68]，讚言：善哉，善哉。諦聽，諦聽，善思念之。吾今為汝，分別解說。
護身壇法，非吾所說，是過去九十九億諸佛，遞代相傳。度化眾生，非吾所作。
佛告金剛藏[69]菩薩：吾今付汝，莫忘宣傳。此八金剛、四菩薩、八供養、五佛身，過[70]去九十九億諸佛，皆是八金剛、四菩薩供養五佛，護身結界，登金剛位，得證無上菩提。汝等受持，莫令忘失。興慈運悲，度化眾生。當結此五佛、八金剛、四菩薩、八供養護身之壇。
結此壇時，撿清淨處，用淨土、香泥，方闊十二肘，高二肘。外兩層方，內一層圓。裏三層方，
內五佛蓮亦圓。總是金剛界內四供養。瓶三個，劍兩口並道具[71]。四角安八總持，外供養每門安瓶一所，劍兩口並道[72]具，箭十二隻，安門兩伴並四角，飯十二分。第[73]二層蓮花中出羯磨劍。
此壇安了，如法受持。但取正月一日、三月一日、五月一日、九月一日、二月一日。
開此壇時，但請三藏法主如法[74]開啟，安五佛、八金剛、四菩薩、八供養。中央[75]盧舍那佛，黃色；東門阿閦佛，白色；南門寶生佛，青色；西門阿彌陀佛[76]，赤色；北門羯磨佛，綠色。淨戒菩薩，青色；懺悔菩薩[77]，白色；結界菩薩，赤色；總持菩薩，綠色。東門大慈金剛，黃色；南門大悲金剛[78]，青色；西門大喜金剛，赤色；北門大捨金剛，綠色。八供養尋常。結界金剛，黃色；護界金剛，青色；護身金剛，赤色；護法金剛，綠色。
應請三藏法主洗浴令淨，身被七寶袈裟，七寶座具。仁王帝主，手執香爐，迎請聖眾，來入道場，日日三時，禮佛懺悔，燒香發願，六時行道，持吾大教，不得間斷。從上諸佛護身之法，受持亦復如是。汝[79]等受持，不令間斷。
此法靈驗，又能護國護人，及護自身。若有天魔外道，狂[80]口賊徒，虎狼師子，不能近身[81]。結此護身之壇時，持[82]吾《大教王總持王經》，坐禪觀行，不為眾魔惱害，安心修道，直趣無上菩提。
佛說觀行三昧壇法部第十九
普賢菩薩起立合掌，白佛言：世尊，我聞世尊三昧之壇，願佛慈悲，為我宣說三昧之壇。我能受持，不敢忘失，度化眾生，總入三昧，令證無上菩提。
佛告普賢菩薩，讚言：善哉，善哉。吾[83]今為汝，分別解說[84]。
此三昧之壇，非吾所說[85]，是過去諸佛遞代相傳，度化眾生。吾今付汝，莫忘宣傳。至心受持，不令忘失。興慈運悲，度化眾生。
結此三昧壇時，當撿清淨之處，用七寶香泥如法開啟。當闊十二肘，高二肘。外安一層方，安八金剛。內一重圓，金剛界。八角輪裏面四方，一重[86]金剛界，圓內有八葉蓮。每門安瓶三所[87]，劍兩口，每一角安四總持並道具。外一層每門安瓶一所，劍兩口並道具，箭十二隻，安門兩伴[88]並四角，飯十二分。
裏四層安菩薩，外一層安八金剛，壇中心安[89]八葉蓮。上安普賢菩薩，黃色；淨戒菩薩，黃色；懺悔菩薩，白色；淨地[90]菩薩，青色；護界[91]菩薩，綠色；大悲菩薩，黃色；金剛法菩薩，赤色；播抳菩薩，青色；健吒菩薩，綠色；定法金剛，黃色；不壞[92]金剛，青色；自在金剛，赤色；辟除金剛，綠色。東門大慈金剛，白色；南門大悲金剛，青色；西門大喜金剛，赤色；北門大捨[93]金剛，綠色。八供養尋常。
安此壇了，若是國王、王子、大臣、官長[94]、人民、婆羅門、居士、善男子、善女人，要求無上菩提，但請三藏法主開啟壇時，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇。仁王帝主，日日三時，手執香爐，六時行道，燒香散花，禮佛懺悔，坐禪入定，修習三昧，持吾《大教總持王經》，天魔外道，不能[95]侵害。至心受持，直趣無上菩提。
日日三時，散施飲食，度化水陸有情，得離[96]六趣，佛果菩提，定無所失。
佛說秘密深妙[97]三昧壇法之處部第二十
普賢菩薩起立合掌，白佛言：世尊，我聞世尊坐禪總持壇法，得[98]證無上菩提。願佛慈悲，為我宣說禪定總持壇法，令我得證無上菩提。當來度化眾生，總令禪定證真佛果無上菩提。
此之坐禪之法，深妙秘密大三昧耶金剛界禪定之法。此法非吾所說，是過去九十九億諸佛遞代相傳，秘密受持，度化眾生。吾今付汝，莫忘宣傳。
凡欲修行禪定之法，撿清淨之處，當結禪定之壇。其壇四方，四層金剛界。內兩層圓，安火輪，八角。四角安總持。每門安瓶三所，劍兩口，輪一所，箭十二隻並道具，飯十二分。
開此壇時，闊十二肘，高二肘。用七寶香泥，七寶金剛界，七寶末塗，燒七寶末[99]香。用五色綵[100]結成。當請三藏法主，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇，迎請聖眾。若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士等善男子、善女人、優婆塞、優婆夷，凡欲修行坐禪之法，修證無上菩提，先從師受四十八戒，受於灌頂，手執香爐，禮佛懺悔，受持《深妙秘密金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》。
此《大教王經》，從上過去九十九億諸佛遞代相傳。受[101]持《大教王經》，得證無上菩提。汝等受持，定無所失。
佛說坐禪總持無礙之壇部第二十一
爾時佛住王舍城耆闍崛山中，與大菩薩眾萬二千人俱，說坐禪入定、開禪修行之壇。
佛告諸大菩薩：汝等誰能受持，度化眾生？
普賢菩薩起立合掌，白佛言：世尊，我能受持，不敢忘失。願佛慈悲，為我宣說開禪修行之法，度化我等。證真佛果，皆是佛之威力。
佛告普賢菩薩，讚言：善哉，善哉。汝等諦聽，諦聽，善思念之。吾今為汝，分別解說此開禪定之法。
此開禪之法，是過去九十九億恒河沙諸佛，盡登金剛界開禪之壇，終證無上菩提。非但菩薩，吾今成佛已來，亦登金剛界，得證無上菩提。汝等修學，若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士等善男子、善女人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，若修無上菩提，當結總持之壇。
結此壇時，撿清淨之處，如法安置。其壇四方，外一層方，內一層圓；內四層方，中心一層圓。安八角火輪，四角安總持。每門安瓶三所，輪一所並道具，劍兩口。外一層每門安□[102]一所，劍兩口，箭十二隻，飯十二分，安門兩面並四角。
安此壇時，用七寶香泥淨土、七寶金剛界、七寶末塗。用五色綵結成。當請三藏法主，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇，迎請聖眾。仁王帝主，手執香爐，六時行道，燒香禮佛，懺悔發願，受持《深妙金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》陀羅尼印契，晝夜六時，如川流之水，不得間斷。
若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷修證無上菩提，至心受持《大教王經》，現世[103]成佛，更莫狐疑。
佛說開禪修行之壇部第二十二
諸天菩薩起立合掌，白佛言：世尊，聞佛所說十身之壇，願佛慈悲，為我宣說十身成佛之壇來處，我能受持，不敢忘失，度化眾生，總令成佛。
佛告金剛藏菩薩，讚言：善哉，善哉。甚深不可思議[104]，吾今為汝，分別解說。
此十身之佛，不離於身。先從五佛、四親近並本尊，是十佛之身。五佛者，是地、水、火、風、空是也；四親近者，是身、口、意、業是也；本尊者，是心王住無相無為、慈悲喜捨、平等性智是也。
金剛藏菩薩聞佛所說，忽然醒[105]悟，起立合掌，白佛言：世尊，我於往昔修行，易吾十身之佛。今蒙世尊為我宣說，令我得悟[106]十佛之身，我今廣令流[107]布，度化眾生，報佛恩德。至心受持，不敢忘失。
佛告金剛藏菩薩：汝等受持度化眾生，當結此總持金剛界大三昧耶加持身成佛十身之壇。此加持之法，是過去九十九億河沙諸佛盡登總持金剛界加持身，得證無上菩提。汝等修學，當結此壇。
結此壇時，撿清淨處如法安置。其壇四方，內一層圓，內四層方。中心安一所輪，每門安瓶三所，輪一所並道具，劍兩口。外一層每門安輪一所，劍兩口，箭十二隻，飯十二分。
開此壇時，其壇闊十二肘，高二肘。用淨土、七寶香泥、七寶金剛界、七寶末塗。用五色綵結成。
若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷修證無上菩提，應結此壇。須請三藏法主，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇，迎請聖眾。若是修證無上菩提，應從先師受四十八戒，依法受用，加持於身。陀羅尼印契，不得間斷，加持於身。手執香爐，六時行道，禮佛懺悔，燒香發願，至心受持《深妙秘密金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》，直證無上菩提。若是國王、王子、大臣、官長，開此壇時，用七寶供養，燒七寶末香，七寶花，百味飲食，如法供養圓壇，僧[108]四十九人，行道四十九匝。若是修行，直至終身，不得退之。
授四十八戒時，頂戴五佛之冠，腳踏七寶蓮花，手執如意之輪，從師受於灌頂，便是本尊之身。
佛說五佛加持身成佛十身之壇處部第二十三
爾時佛於王舍城耆闍崛山中，與大菩薩眾萬二千人俱，說護國金剛薩埵體之壇。
五[109]佛、八金剛、八供養加持灌頂授記，成金剛薩埵之體，能降三千大千世界一切夜叉、羅剎、天魔、外道、一切惡賊。聞此總持，念之七遍，三千大千世界碎為微塵，所獲[110]功德不可稱計。吾今開說，誰能受持，後代流傳，度化眾生，護於國界？
金剛藏菩薩起立合掌，白佛言：世尊，我能受持，後代流傳，報佛慈恩，度化眾生。至心受持，不敢忘失。願佛慈悲，為我宣說。
佛告金剛藏菩薩，讚言：善哉，善哉。諦聽，諦聽，善思念之。吾今為汝，分別解說。
護國金剛薩埵之體，是過去諸佛遞代相傳。
彼如來甲冑加持於身，得成金剛薩埵之體。此之金剛，能降三千大千世界夜叉、羅剎、天魔、外道。諸大魔王、一切惡賊不能侵害。汝等受持《深妙秘密金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》，直證無上菩提。
若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士等，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若修無上菩提，若修護國金剛薩埵之體，應結五佛、八金剛、八供養之壇。
結此壇時，撿清淨之處如[111]法安置。其壇外一層方，內一層圓。內安五佛宮、四大輪並本尊，總是金剛界八供養。每門安瓶一所，劍兩口，輪一所並道具，箭十二隻，飯十二分。
開此壇時，用淨土、香泥、七寶金剛界、七寶末塗。用五色綵結成。請三藏法主，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇，迎請聖眾。仁王帝主，手執香爐，六時行道，禮佛發願，燒香懺悔，至心受持《深妙秘密金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》陀羅尼[112]印契，不得斷絕，如川流之水。
若是國界不安，惡賊侵擾[113]國界，人民不安，風雨不順，五穀不成，但請三藏法主開啟此護國之壇。仁王帝主，手執香爐，六時行道，禮佛懺悔，燒香發願，國界清平，人民安樂。
此法靈驗，說不可盡也。
佛說護國金剛薩埵體之壇部第二十四
爾時佛住須彌盧山頂上，說降三世，功德成就，四寶合成。須彌山上結此壇時，安本尊、八金剛、四菩薩、八供養並四攝，具足須彌山之壇。此壇已上，更無過也。
若說此壇功德靈驗，校量不得。若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士等，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，淨心供養此壇，功德無限，校量不得。若眼見一遍，滅[114]恒河沙劫罪，長無量之福，何況受記供養？
佛告金剛藏菩薩：吾今告汝，此壇之法，非吾受持，是過去九十九億河沙諸佛，盡登須彌山金剛界之壇，得證[115]無上菩提。
金剛藏菩薩起立合掌，白佛言：世尊，我聞世尊說須彌之壇法，受持無不成佛。願佛慈悲，為我宣說，令我得聞。我能受持，不敢忘失，後代流傳，度化天人，令證無上菩提。
佛告金剛藏菩薩，讚言：善哉，善哉。甚深不可思議[116]，是真佛子。吾今為汝，分別解說。
此之壇法，是須彌盧之壇法。
佛告金剛藏菩薩：後代流傳，諸小菩薩，不用宣傳。余[117]是諸大菩薩、國王、王子、大臣、官長、比丘、比丘尼[118]，方乃相傳。若求無上菩提，證真佛果，須撿清淨之處，如法開啟。
建用淨土、七寶香泥、七寶金剛界。其壇外兩層方，內三層圓。天有八山為柱，安外一層。地有四海為環[119]，安七金山內。
四大部州，安大藏為內。大藏為山，小藏為山，為金山、黑山、七寶金山，四寶合成須彌盧頂本尊之位也。四大海宮，是地、水、火、風之位。
四大部州者，慈、悲、喜、捨之位也。天有八山為柱[120]者，是八識之位也。瓶為身，輪為定，劍為智，箭為惠，道具者為佛性。
七金山圍[121]繞者，是惠辯通達無礙也，號為山。法性深廣，號為海。須彌高且大，似法王身。悟者身是佛，不悟須彌山。用五色綵結成。
若是國王、王子、大臣、官長求無上菩提佛果者，請三藏法主，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇，迎請聖眾。仁王帝主，手執香爐，六時行道，燒香發願，禮佛懺悔，至心受持《深妙秘密金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》陀羅尼印契，晝夜六時，不得斷絕，如川流之水。
日日三時，散施飲食，修羅、餓[122]鬼，盡令得足，四生六類，總得生天。身自修行，直趣無上菩提。
開此壇時，用行道僧四十九人，行道四十九匝，不得欠少一匝。腳踏七寶蓮花，燒七寶末香，食三白之食，用散花四十九人，如法供養，不得嗔怒。
爾時佛住王舍城耆闍崛山中，共會諸天菩薩萬二千人俱，說八菩薩、八供養並四攝啟請之壇法。
佛告金剛藏菩薩：凡欲修行，後代度化人天，先須開啟啟請之壇，迎請聖眾加持，求師灌頂，坐禪觀行，如[125]法修行，至心受持《深妙秘密金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》陀羅尼印契，不得斷絕，如川流之水。
若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士等，比丘、比丘尼[126]、優婆塞、優婆夷，若修無上正等菩提，證真佛果，應須請三藏法主，開啟迎請之壇。
開此壇時，撿清淨之處，如[127]法安置。
安此壇時，其壇四方，內圓。用淨土、七寶香泥、七寶金剛界、七寶末塗。內安十六角火輪，上安五佛、八菩薩、四供養。外層安四攝、四供養。每門安瓶一所，劍兩口，箭十二隻，飯十二分並道具，輪一所。用五色綵結成。
三藏法主，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入壇，迎請聖眾。仁王帝主，手執香爐，六時行道，禮佛懺悔，燒香發願。
日日三時，散施飲食，度化水陸有情，總然生天。修羅、餓鬼，盡令充足。興慈運悲，求師授於四十八戒。
授此戒時，先著紫衣，坐於[128]白象，受於灌頂。後去壇西南角上，著於黃衣，坐於七寶蓮臺，腳踏七寶蓮花，頂戴五佛之冠[129]，手執如意之輪，受師灌頂，便是本尊之身。
行道僧用四十九人散花，用十六人繞壇。
四面安七寶蓮花，安龍天八部，燒七寶香，食三白食。如法淨心供養，不得嗔怒，果滿成就。
佛說啟請修行壇法部[130]第二十六
爾時佛住王舍城耆闍崛山中，共會諸天菩薩萬二千人俱，說十六大士十地滿足之壇法。
諸大菩薩起立，合掌白佛言：世尊，我聞世尊所說十六大士滿足之壇法。願佛慈悲，為我宣說，令我得聞。我能受持，不敢忘失，後代流傳，度化眾生。
此十六大士，是過去諸佛皆因此十六大士付讚，得成無上菩提。此十六大士是過去恒河[131]沙諸佛祖師，遞代相傳付囑[132]，乃至如今，十六大士常在世間，助讚諸佛。
後代修行菩薩，當結十六大士十地滿足之壇，至心受持十六大士之名。第一金剛薩埵菩薩，第二金剛王菩薩，第三金剛愛菩薩，第四金剛善哉菩薩，第五金剛寶菩薩，第六金剛光菩薩，第七金剛幢菩薩，第八金剛笑菩薩，第九金剛法菩薩，第十金剛利菩薩，第十一金剛目菩薩，第十二金剛語菩薩，第十三金剛業菩薩，第十四金剛護菩薩，第十五金剛藥叉菩薩，第十六金剛拳菩薩。
若是國王、王子、大臣、官長、婆羅門、居士等，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若修無上正[133]等菩提，仍須撿清淨之處，如法安置此十六大士滿足之壇。
安此壇時，其壇四方，闊十二肘，高二肘。用淨土、七寶香泥、七寶金剛界、七寶末塗。外一層方，安八金剛。每門安輪一所，劍兩口，箭十二隻，飯八分並道具。內兩層圓，金剛界中有大海水。內裏面三方金剛界，安十六大士。中心安八葉蓮，上安五佛。每門安瓶三所，輪一所，劍兩口並道具。四角安總持。用五色綵結成。
請三藏法主，洗浴令淨，著新淨衣，身被七寶袈裟，七寶座具，方乃入[134]壇，迎請聖眾。仁王帝主，手執香爐，六時行道，禮佛懺悔，燒香發願，至心受持《深妙秘密金剛界大三昧耶總持大教王成佛經》並十六大士名自陀羅尼印契，晝夜[135]六時，如川流之水，不得斷絕。
求師授[136]於灌頂，先授四十八戒，後受羯磨，灌頂受記。
開[137]此壇時，用行道僧一十六人繞壇。
四面安龍天八部，腳踏七寶蓮花。受法灌頂，坐七寶蓮[138]臺，頂戴五佛之冠[139]，腳踏七寶蓮[140]花，手執如意之輪，求師授於正法。
用散花菩薩一十六人，食三白之食，如法供養，不得嗔怒。歡喜奉行，正居十地滿足之位。
佛說十六大士十地滿足之壇處部第二十七[141]
金剛峻經金剛頂一切如來深妙秘密金剛界大 三昧耶修行四十二種壇法經作用威儀法則 大毘盧遮那佛金剛心地法門密法戒 壇法儀則卷第二