〔錄文五〕
（前殘）
頌菩薩應無所住 檀波羅蜜是彼岸下六度如頌受之
一大阿僧祇， 萬行俱齊修。既悟人無我， 長依聖道流。二空方漸證， 三昧任遨遊。創居歡喜地， 常樂遂亡憂。 尸羅得清淨， 無量劫來因。妄想如怨賊， 貪愛若參辰。在欲而無欲， 居塵不染塵。權依離垢地， 當證法王身。 忍心如幻夢， 嗔境[2]若龜毛。常能修此觀， 逢難轉堅牢。無非亦無我， 無下亦無高。若滅貪嗔賊， 須行智惠刀[3]。 進修名燄地， 良為惠光舒。二智心中盡， 三空境上祛。無明[4]念念滅， 隨眠漸漸除。觀心如不間， 何啻至無餘。 禪河隨浪淨， 定水逐波清。心地生覺性， 智照滅迷情[5]。遍計虛分別， 由來假立名。若了依他性， 無別有圓成。 惠燈如朗日， 蘊界若乾城。明[6]來暗便謝， 無暇暫時停。妄心猶未滅， 仍見我人形。妙智圓光燭， 唯得一虛名。 總頌六度
施門通六行， 六行束[7]三檀。資生無畏法， 聲色不相干。二邊純莫立， 中道不須安。欲覓無生處， 背境向心觀。 頌東方虛空可思量不
若論無相施， 功德極難量。行悲濟貧乏， 果報勿須望。凡夫情行劣， 先且略稱揚。欲知檀[8]貌狀， 如空遍十方。 頌可以身相見如來不
如來舉身相， 為破世間情。恐人生斷見， 權且立虛名。假言三十二， 八十也空聲。有身非覺體， 無相[9]乃真形。 頌頗[10]有眾生聞說是經法生實信不
因深果亦深， 理密實難尋。當來末後世， 唯慮法將沉。空生情未達， 聞[11]義恐難任。如能信此說， 定是覺人心。 頌乃至一念生實信者
信根生一念， 諸佛盡能知。生因於此日， 證果未來時。三大[12]經多劫， 六度久安施。熏成無漏種， 方號不思議。 頌無復我相眾生相
人空法亦空， 二相體還同。遍計虛分別， 依他礙不通。圓成沉識海， 流轉若飄蓬。欲識無生性， 心外斷行蹤。 頌知我說法如筏喻者
渡河須用筏， 至岸不須船。人法知無我， 悟[13]理詎勞詮[14]。中流仍被溺， 誰論在二邊。有無但取一， 即被汙心田。 頌如來得阿耨多羅三藐三菩提
菩提離言說， 曾來無得人。須依二空理， 當證法王身。有心俱是妄， 無執可名真。若悟非非法， 逍遙出六塵。 頌一切聖人皆以無為法得名
人法俱名執， 了即亦無為。菩薩能齊證， 聲聞離一非。所知煩惱障， 空中無所依。常能作此觀， 得聖定何疑。 頌三千大千七寶布施
寶滿三千界， 賷持作福田。唯成有漏業， 終不離人天。持經四句[15]福， 與聖作良緣。欲達無為路， 須乘般若船。 頌須陀洹至阿那含
捨凡初至聖， 煩惱漸輕微。斷除人我執， 創始證無為。緣塵及身見， 今者乃知非。七返人天後， 一去不知歸。 頌阿羅漢[16]
無生亦無死， 無我亦無人。永除煩惱障， 長辭後有身。境亡心亦滅， 無復起貪嗔。少悲[17]便用智， 蕭然獨任真。 頌如來昔在燃燈佛所
昔時稱善惠， 今日號能人。看緣緣似妄， 識體體無真。法性非因[18]果， 如理不從因。謂得燃[19]燈記， 焉知號舊身。 頌嚴佛土
掃除心意地， 名為淨土[20]因。無論福與智， 先且離貪嗔。莊嚴絕能所， 無我乃成真。斷常俱[21]不得， 穎脫出囂塵。 頌須彌山
須彌高且大， 將喻法王身。七寶齊圍繞， 六度次相鄰。四色成山果， 慈悲作佛因。有形終不大， 無相乃言真。 頌恒河中所有沙
恒河為比量， 分為六種多。持經為四句， 七寶詎能過。法門遊履處， 供養感修羅。經稱法最勝， 尊高似佛陀。 頌當何名此經
名中無有義， 義上復無名。金剛喻真智， 能破復堅貞。波羅稱彼岸， 入理出迷情。不解心中覓， 向外逐[22]空聲。 頌三千大千世界所有微塵
施命如沙數， 人天業轉深。既掩菩提相， 能障涅槃心。猿猴探水月， 莨菪聚花針。愛河浮更沒， 苦海出還沉。 頌受持四句偈
經中四句偈， 應知不離身。迷人看似妄， 智者乃唯真。法性非因果， 如中非故新。蘊空無實法， 焉得有塵人。 頌涕淚悲泣而白佛言
聞經深解義， 心中喜且悲。昔除煩惱障， 今能離所知。遍計於先了， 圓成證此時。示同今始悟， 方便勸人持。 頌則生實相
未有無心境， 曾無了境心。境無心亦滅， 心滅境無侵。經中稱實相， 語妙理能深。證知唯有佛， 小聖詎堪任。 頌我今得聞如是經典信解受持不足為難
空生問此理， 如蓬植在麻。凡流信此說， 因火出蓮花。恐人生二見， 大聖預[23]開遮。如能離諸相， 定入法王家。 頌第一波羅蜜非第一波羅蜜
波羅稱彼岸， 於中十種[24]名。高卑猶妄識， 次第為迷情。燄裏尋求水， 空中覓響聲。真如何損壞， 今始號圓成。 頌離一切諸相
如能發心者， 應當了二邊。涅槃無[25]有相， 菩提離所詮[26]。非我及我者， 人法兩俱捐。欲達真如理， 應當識本源。 頌歌利王
暴虐離無道， 時稱歌[27]利王。逢伊出遊獵， 仙人橫被傷。頻經五百代， 前後極時長。承仙忍辱力， 今乃證真常。 頌利益一切眾生
菩薩懷深智， 何曾不帶[28]悲。投身憂虎餓， 割肉恐鷹饑。精勤三大劫， 曾無一念疲。如能同此行， 皆得作天師。 頌實語真語
眾生與蘊界， 名別體非殊。了心知似幻， 迷情見有餘。真言言不妄， 實語語非虛。始終無變易， 性相本來如。 頌如來所得此法無實無虛
證空便為實， 執我乃成虛。非空亦非有， 誰有復誰無。對病應須藥， 無病藥還無。常依二空理， 穎脫出無餘。 頌三時捨身命
眾生與壽者， 蘊上假虛名。如龜毛不實， 似兔角無形。捨身由妄識， 施命[29]為迷情。未離人我執， 何日證圓成。 頌如來為發大乘者說
所作皆依性， 修成功德林。終無趣寂意， 唯有濟群心。行悲悲廣大， 用[30]智智慧深。利他兼利己， 小聖詎勘任。 頌為人輕賤
先身有報障， 今日受持經。暫被人欺賤， 轉重罪還輕。若了依他起， 能除遍計情。常依般若觀， 何慮不圓成。 頌應云何降伏其心
空生重請[31]問， 無心為自身。欲發菩提者， 當了現前因。行悲疑似妄， 用智乃成真。度生權用我， 證理即無人[32]。 頌如來於燃燈所於法有所得不
人與法相待， 二相本來無。法空人是妄， 人空法亦空。人法俱不[33]實， 受記可非虛。一切皆如幻， 誰言得有無。 頌五眼
天眼通非礙， 肉眼礙非通。法眼唯觀俗， 惠眼直緣空。佛眼如千日， 照異體還同。圓照法界內， 無處不鑒容。 頌過去心不可得
依他一念起， 俱為妄所行。便分六十四， 九百亂縱橫。過去滅無滅， 當來生不生。常能作此觀， 真妄坦然平。 頌具足相見不
八十隨形好， 相分三十二。應物萬般身， 理中無一異。人法雙俱遣， 色心齊一棄。所以證菩提， 實由諸相離。 頌是法平等
水陸同真際， 飛行體一如。法中何彼此， 理上豈親疏。自他分別遣， 高下執情除。作斯平等觀， 咸共入無餘。 頌若以色見我
涅槃含四德， 唯我契真常。齊名八自在， 獨一取虛長。非色非聲相， 心識豈能量。看時不可見， 無見乃形彰[34]。 頌恒河沙七寶布施
施寶如沙數， 唯成有漏因。不如無我觀， 了妄乃名真。欲證無生忍， 要假離貪嗔。人法知無我， 逍遙出六塵。 頌無我得成於忍及一合相
界塵何一異， 報應亦同[35]然。非因亦非果， 誰後復誰前。事中通一合， 理上兩俱捐。欲達無生路， 應當識本源。 頌如翳燈幻
如星翳燈幻， 皆喻為無常。漏識修因果， 誰能得久長。 （下殘）……
〔錄文完〕
【經文出處】CBETA 電子佛典《藏外佛教文獻》ZW0073e《金剛經頌（擬）》，版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。