因緣心論頌
〔題解〕
《因緣心論頌》，印度大乘佛教中觀學派典籍，龍樹撰，一卷。
本文獻作者龍樹，又譯龍猛，是大乘佛教鼻祖，印度大乘佛教中觀學派的創始人，有第二佛陀之稱。生存年代約公元150年～250年。龍樹著述頗豐，有「千部論主」之稱。其代表作是《中論》、《十二門論》、《大毗婆沙論》、《大智度論》等，《因緣心論頌》也是其重要著作之一。是研究龍樹及其大乘中觀學說的重要資料。
本文獻全文共140字，篇幅雖短，立論精要。以頌文的形式論述了佛教的基本理論「緣起論」，以及作者站在大乘空宗的立場上對緣起論的新的闡釋。本文獻未為我國歷代大藏經所收，近代在敦煌發現後，被收錄於《大正藏》第三十二卷第一六五四部。但由於僅用了兩個本子（斯1358號和斯2462號），且錯訛較多，因此有必要進行重新整理。同時，為了盡可能地避免錯誤，整理者將《因緣心論頌》、《因緣心論釋》和《因緣心釋論開決記》三篇文獻作了仔細地對勘，具體情況隨文說明。
整理本的底、校本情況如下：
底本：中國北京圖書館藏北7257（海17）號。
校本：甲本，中國北京圖書館藏北7255（官68）號。
乙本，斯1358號。
丙本，伯4645號。
丁本，斯250號。
戊本，斯4235號。
己本，北469（雨55）號。
〔錄文〕
因緣心論頌
差別十二支 ，能仁[1]說緣生，於煩惱業苦[2] ，三中俱攝盡。初八九煩惱 ，二及十是業，餘七皆[3]是苦 ，十二唯三攝。從三生於二 ，從二生於七，七[4]復生於三 ，此有輪數轉。諸趣唯[5]因[6]果，此中無眾生[7]，唯從[8]於空法 ，還生於空法。誦燈鏡及印 ，火精種梅聲，諸蘊相續結[9] ，不移智應察。於甚[10]微細事 ，若有見斷者，彼不善因緣[11] ，未見緣生義。此中無可遣[12] ，亦無少安立，於真以觀真 ，見真而解脫。
因緣心論頌
〔錄文完〕