大方廣華嚴十惡品經
〔題解〕
《大方廣華嚴十惡品經》，又名《大方廣華嚴十惡經》、《大方廣華嚴經十惡品》、《華嚴十惡經》。是中國人假佛說所撰經典。作者不詳。一卷。
本經謂一切眾生若修善根，則應：一、不害眾生；二、不行放逸；三、不飲酒；四、不食肉；五、常行大慈。然後著重論述了飲酒、食肉的罪孽及斷食酒肉所得的福報。南北朝時，以梁武帝為首的中國佛教信徒推行斷食酒肉運動（參見《廣弘明集》卷三十、卷三十一），本經即該運動之產物，對研究中國佛教史有著重要價值。本經最早見錄於《法經錄》卷二，入偽經錄。其後《仁壽錄》卷四、《內典錄》卷十、《大周錄》卷十五、《開元錄》卷十八均有著錄，亦入偽經錄。本經為我國歷代大藏經所不收，日本《大正藏》據斯1320號收入第85卷。該號原殘，故錄文不全。
整理本的底、校本情況如下：
〔錄文〕
大方廣華嚴十惡品[1]經
大覺世尊將欲涅槃，若住一劫，若減一劫，為[2]諸眾生除諸病苦，可分別不？
佛告[3]迦葉：「為諸[4]眾生在於世界，分別有二。何以故？生苦為樂，生樂為苦。」
佛告[5]迦葉：「諦聽！諦聽！吾當為汝說正法要。何以故？譬如有人身遇重病，寢臥床褥，心念大乘，常不放捨。譬如有人遠到他方，空山迥野，有恐懼之心，心念大乘，常不放捨[6]。譬如有人繫在獄中，枷杻著身[7]，心念大乘，常[8]不放捨[9]。譬如有人貧窮，衣不蓋形，食不充口，心念大乘，常不放捨。如是之人，是真菩薩，則非凡夫。諸善[10]男子！譬如國王，統領國事，多饒金銀、真珠、摩尼、車渠、瑪[11]瑙、珊瑚、琥[12]珀、珍寶、瓔珞，不念大乘，死入地獄。譬如凡夫，在於世界，多饒奴婢，象馬牛羊、絹帛布疋[13]、大小穀豆，皆以具足，不念大乘，死入地獄。是故，今日生苦為樂，生樂為苦。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」
迦葉菩薩復[14]白佛言：「世尊！何者為善？」
佛告迦葉：「一切眾生若修善根：一者，不害眾生；二者，不行放逸；三者，不飲酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不斷善根。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，受佛教者，不聽飲酒。」
佛告迦葉：「善哉！善哉！汝解我意。一切眾生不飲酒者，是[15]我真子，則非凡夫。善男子！飲酒者，或君不識臣，或臣不識君；或子不識[16]父，或父不識子[17]；或弟不識兄，或兄不識弟[18]；或姊不識妹，或妹不識姊；或妻不識夫，或夫不識妻[19]；或師不識弟子，或弟子不識師；或不識內外眷屬。善男子！現前顛倒，何況未來？善男子！一切眾生不食酒、肉者，得發[20]阿耨多羅三藐三菩提心。」
爾時，世尊告諸大眾言：「善男子！汝好[21]諦聽！諦聽[22]！舍婆提國有吉槃陀女，為人沽[23]酒，釵梳落在井中。八萬羅漢圍繞井住，汲水飲之，即便昏醉，不識如來。爾時，如來為諸羅漢演說法要。是諸羅漢既聞法已，酒便得醒，來至佛所，白佛言：世尊！我今修道，得四道果，何故今日不識如來？佛告諸善男子：舍婆提國有吉槃陀女，為人沽[24]酒，釵梳落在井中，汝今飲水以便昏醉。我今為汝除卻顛倒，汝今見我，汝生恐心[25]。吉槃陀女為人受苦，墮鋸床地獄，鋸此女身作其百段，吹令微塵，還復聚合。受形訖竟，身長三尺，顏色青黑，頭上無毛，兩耳[26]閉塞，復無兩目，亦[27]無鼻孔，下唇蹇哆，手無十指，腳無[28]兩足。皆由沽[29]酒，豈況飲酒之人[30]？雖先飲酒，又乃發露[31]，心生重悔，如懷慚愧，又莫更飲。譬如有人身遇重病，乃值良師繼藥塗之，因藥得瘥[32]。懺悔之人亦復如是，心生重悔，又莫更飲[33]，得發[34]阿耨多羅三藐三菩提心[35]。」
爾時，世尊告諸大眾言[36]：「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若[37]受五戒者，若受二百五十戒者，若受威儀具足戒[38]者，若受戒者，不聽飲酒！飲酒[39]者，犯波羅提木叉罪[40]。比丘、比丘尼若犯此者，即入地獄；若凡夫人犯突吉羅罪[41]，八萬劫中入於地獄。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！酒亦無命，如來何故誡酒為苦？」
佛告迦葉：「舍婆提國有鴦崛魔羅[42]，飲酒醉亂，淫匿其母，煞戮其父。其[43]母復與外人共通，持刀害之。是故，今日誡酒為苦。」
爾時，世尊告迦葉菩薩言：「佛子！我誡諸白衣及出家等受我戒者，不聽酌酒與人，不聽到酒家，不聽強勸人酒，不聽共[44]人麴釀[45]。聲聞弟子，亦復如是。菩薩摩訶薩制心，聲聞制形。善男子！不聽酌酒與比丘！若與者，五百世無臂。共比丘麴釀酒，五百世耳聾，耳[46]聽隔絕，常不聞聲句[47]。語比丘酒家者，五百世為啞，口不能語。強勸比丘酒者，墮截膝地獄，縱廣八萬由旬[48]，縱廣正等，其中力士其數五百，造其刀劍，截其兩膝；強勸比丘酒者，亦復如是。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」
佛告迦葉：「善哉！善哉！一切眾生不食肉者，是吾遺腹子，則非凡夫。善男子[49]！一切眾生若受大乘大般涅槃。善男子！一切眾生若住一劫，不聽食肉！若[50]食肉者，即食父母、眷屬肉[51]。」
迦葉菩薩白佛言[52]：「世尊！食肉者墮何處地獄？」
佛告迦葉：「食肉者墮阿鼻地獄。縱廣正等八萬由旬，四方有門，一一門外各有猛火，東西南北交過徹地[53]，周匝鐵牆，鐵網彌覆，其地赤鐵，上火徹下，下火徹上；鐵枷、鐵鈕、鐵𬫑、鐵鏟[54]，持火燒之[55]。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，心生重悔而懷慚愧，又莫更食。猶[56]如濁水，置之明珠，以珠威力，水即為清。如煙雲除，月則清明。作惡能悔，亦復如是。」
佛告迦葉：「一切眾生食肉者，斷大慈種；不食[57]肉者，有大功德，百[58]千萬分不如其一。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！煮肉、炙肉、斬肉、煞生之人，分別幾處？」
佛告迦葉：「煮肉者墮鑊湯地獄。縱廣五百由旬[59]，其中有水，其下有火，持火燒之，潰潰乃沸。驅煮肉之人入此地獄，受其大苦。炙肉之人墮炙[60]床地獄，縱廣八萬由旬[61]，其上有[62]鐵床，其下有火，持火燒之[63]。驅炙肉之人臥之在上，肉乾燋爛[64]，受其大苦。斬肉之人墮剉碓地獄，其中力士其數五百，斬令萬段，吹令微塵，還復受形，即[65]還斬之[66]，受其大苦。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者，非如來弟子，即是外道眷屬也。」
佛告迦葉：「食肉者，不覺不知，不聞不見。若[67]當食肉，或臣食君肉，或君食臣肉[68]；或子食父肉，或父食子肉；或弟食兄肉，或兄食弟肉；或妹食姊肉，或姊食妹肉[69]；或妻食夫肉，或夫食妻肉；或食內、外眷屬肉[70]。」
佛告迦葉：「食肉之人，即食父母、眷屬肉。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者墮何處地獄？」
佛告迦葉：「食肉者，墮糞穢地獄。縱廣正等八萬由旬，其中有糞，乃深萬丈。驅食肉之人入此地獄，受其大苦，五百萬世無有出期。善男子！食肉者，猶[71]如群狗爭骨，各各貪多。食肉之人亦復如是[72]。善男子！斬肉者即斬其父，割肉者即割[73]其母。譬如父死，必作牛羊，持刀害之，即是其父。一切眾生，心則顛倒。食肉者即食父[74]肉，嚙骨者即嚙父骨，若飲肉汁者[75]即飲父血。善男子！一切眾生若有慚愧，不應食肉！雖先食肉，又能[76]發露，心生重悔，亦發阿耨多羅三藐三菩提心。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為我解說，破齋者墮何處地獄？」
佛告迦葉：「破齋者墮餓鬼地獄。其中餓鬼身長五百由旬，其咽如針，頭如太山，手如龍爪[77]，朝食三千，暮[78]食八百，一呼三萬。驅[79]破齋之人入此地獄，受其大苦[80]；復離此地獄，繞其太山，猶如須彌；持火燒之[81]，猶如緋色。驅破齋之人將背倚之，肉乾燋爛，受其大苦；復離此苦，轉形更受。善男子！若食齋[82]訖者，或裹服[83]齋食[84]與父母、兄弟、君臣、師長、朋友、知識，未來世中墮鐵輪地獄，左腋入[85]，右脅出[86]，融銅灌口。若受齋食者[87]，亦復如是。」
佛言：「食雞肉者，當墮地獄；三人共償倍半，相迎同入地獄。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」
迦葉菩薩白佛言：「世尊[88]！唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得幾所福？」
佛告迦葉：「假使有人，象馬牛羊、琉璃、珍寶[89]、瓔珞、國城、妻子，持用布施，猶亦不如有人[90]能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，百千兩金遍滿三千大千世界，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人[91]，能[92]鑄金為人數百，持用布施，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造作幡華[93]寶蓋，遍滿三千大千世界，猶亦不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人，造大浮圖寶塔，簷簷[94]相次，如稻麻竹葦，上至梵天，不如有人能斷酒、肉，百千萬分不如其一。善男子！不食肉者，現世菩薩，則非凡夫。善男子！不食肉者[95]，常無肉想[96]；食肉之人已[97]見[98]豬、羊、雞、雉，即生肉想，見而生害[99]。以是義故，不聽食肉！」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！實如聖教！實如聖教！」
佛告[100]迦葉：「一切眾生，譬如有人年已八十，貧[101]窮孤老，後生一子，極甚憐愍，一手把金，一手把飯，二團[102]俱授[103]，如過與子，嬰兒爾時不識其金而取其飯。一切眾生亦復如是。我愍一切眾生，猶如慈父。眾生不受[104]我戒者，非我咎也。」
大方廣華嚴十惡品經
〔錄文完〕