復謝慧霖居士書十一

孝經略義．已看一徧．其論議甚淳正．唯廣揚名章．駁俗學．誤解名義為名譽．則與所謂利益者同科．其相去無幾何矣。夫君子之名．何得獨立於名譽之外。但宜以實副名．則為君子之名。否則或為求其空名．則必至種種邀求沽釣。則其名也．正是天誅鬼責之鐵案也。所謂利益．盡子臣弟友之分者．豈無利益乎。以身率物．相觀而善．何得不是利益。此語甚有病．雖絕未駁佛．已含有駁行種種利人利物之病在言內。當此弱肉強食．自私自利之極之時．何得用此種語言．以起人藐視作利益事乎。夫欲樹一醇儒之幟．以期天下後世指而稱之曰．當某時有某先生者．為能躬行實踐子臣弟友之道．以繼往開來．俾聖人心傳．得以不絕。其能令斯世之人．或從或違．俱所不計．則可矣。若猶欲不解此文義者．及唯以口說作實行者．悉皆以子臣弟友之道．實實落落行去．不借重因果報應．利益禍害。則其所望者．亦只空名．并利益亦不得矣。［七月初二日］