與胡作初居士書

與胡作初居士書［民國二十二年］

數日前．令甥崔澍萍來函．幷將閣下與彼之函．亦幷寄來．祈光為閤下寄各種書．已令寄矣。閣下一向有信心．而未遇通人．其所修持．乃外道煉丹運氣之法。彼自詡性命雙修．為得六祖之真傳．實則但是保身之法．了無了生死之氣分．彼何知性與命之意義哉。但世人不知正法．便無由決擇真偽．難免盲從。彼之煉丹運氣之法．用之好．則血脈周流．身體強健。用之不如法．則氣滯不通．其害非小。有許多人．入同善社坐工．以致成癡獃、癱瘓．身體麻木者。皆由其法不善．以冀養身者．反以害身．可不哀哉。詳察閣下之病．由於一向好勝．故每每因氣受病．此其一。又以天性聰明．故帶聰明人習氣．致於女色．不加撙節。再加以忿怒之火．不時而起。譬如雙斧伐孤樹．已危險之極。又用同善社不良善之坐法．則又為病苦之助緣．以致種種現象．皆由之而生。今若肯依清心寡欲．攝心念佛之法行之．久而久之．宿業消滅．善根增長．一切失眠、鼻梁顫動等．當皆逐漸消滅矣。當先看嘉言錄中修持方法．一句南無阿彌陀佛．緜緜密密．長時憶念。凡有忿怒、婬欲、好勝、賭氣、等念．偶爾萌動．即作念云．我念佛人．何可起此種心念乎。念起即息．久則凡一切勞神損身之念．皆無由而起。終日由佛不思議功德．加持身心．敢保不須十日．即見大效。若只偶爾念一句兩句．便欲見效．則是自欺欺人．雖亦仍有功德．欲即由此瘉病．即決不可得。凡事均以誠為本．修持可不用其誠．而欲得瘉病滅苦之利益乎。又若習氣深厚．尤當專念南無觀世音菩薩．以菩薩救苦心切也。今附一函徧復．閱之．即可自知。光現在有甚急要之事．以後不須與光信．如有所商酌．當與澍萍信。然亦不許澍萍再來信．不過彼稍識門徑．比閣下明白多矣。