復徐蔚如居士書一

律藏不許未受戒者看．一則恐其未明遠理之人．見其因犯制戒之迹。不知乃大權菩薩．欲佛制戒以淑後世．遂現作不如法相．以啟如來立制以垂範耳。由其未明此理．唯據近迹。遂謂如來在世．佛諸弟子多有不如法者。從茲起邪見以藐視僧倫．則其罪不小．二則律藏中事．唯僧知之。倘令未為僧者閱之．或有外道假充比邱．作不法事．誣謗佛法．則其害非小。故此嚴禁而預防耳。至於好心護法．校正流通．何可依常途為例。若執定此語．則律須僧書僧刻．僧印．僧傳．方可不違佛制矣。天下萬事．皆有一定之理。而當其事者．須秉一定之理．而行因時適宜之道。理與權相契．法與道相符．斯為得之。律中必有明文．光以目昏．未能徧閱。蕅益毘尼集要．亦有此議．亦不須檢查。但無上不明遠理．只據近迹。及欲知佛法中機密之事．擬欲假充比邱等過。則放心安意．校正流通。其功德無量無邊．何須過慮。然須緘默．不可以律中文相．對無知無識之人宣說。及泛泛然錄之於尋常文集中．以啟無知人妄造口業之釁。世出世閒．理皆有定．法皆無定。大而經國治世．小而一飲一啄．莫不如是。何獨於律藏而板執乎哉。