與諦閑法師書

光自出家以來．即信淨土一法。但以業障所遮．二十年來．悠悠虛度。口雖念佛．心不染道。近蒙法師訓勵．誓期不負婆心。無奈昏散交攻．依舊昔時行履。因日閱十餘紙淨典．以發勝進之心。至寶王隨息法門．試用此法．遂覺妄念不似以前之潮湧瀾翻。想久而久之．當必有霧散雲消徹見天日之時。又查文類．聖賢錄．皆錄此一段。因悟慈雲十念．謂藉氣束心．當本乎此。而蓮宗寶鑑亦載此法。足見古人懸知末世機宜．非此莫入．而預設其法。然古人不多以此教人者．以人根尚利．一發肯心．自得一心。而今人若光之障重根鈍者．恐畢生不能得一念不亂也。故述其己私．請益高明。當與不當．明以告我。光又謂只此一法．具攝五停心觀。若能隨息念佛．即攝數息念佛二觀。而攝心念佛．染心漸可斷絕．瞋恚必不熾盛．昏散一去．智慧現前．而愚癡可破矣。又即勢至都攝六根法門。愚謂今之悠忽念佛者．似不宜令依此法。恐彼因不記數．便成懈怠。有肯心者．若不依此法．決定難成三昧。法師乘願利人．自雖不用．當為後學試之．以教來哲。若是利根．一七二七定得一心。縱光之昏鈍魯劣．想十年八年或可不亂矣。