民國廿三年由福州鼓山到粵～民國三十二年歲次癸未十月初受李主任…

民國廿三年由福州鼓山到粵

八月初二日闔郡官紳士庶送入曹溪是日適祖師誕日進香夾道緇素萬人

初到曹溪門

以柱杖點云。南柯一夢到曹溪。天涯窮子今來歸。今日有無權且置。呼為明鏡尚成非。黃梅夜半傳衣缽。堂堂千古放光輝。入室兒孫誰繼武。燈燈相續顯靈威。

至寶林門

以柱杖指云。明明曹溪路。寶林門洞開。十方禪和子。悠悠任去來。達此逍遙境。清虛絕塵埃。法界匪中邊。一門眾妙賅。

彌勒殿云

大腹便便笑呵呵。大千沙界雨芬陀。不離布袋乾坤大。三會龍華補佛陀。展拜。

韋馱殿云

三洲感應現童真。降魔伏醜具威神。咦。靈山咐囑猶留耳。赫赫將軍護法身。展拜。

五祖殿云

東土傳承。一花五葉。北秀南能。枝枝葉葉。展拜。

六祖殿

拈香云。年年二八八二日。現出空中飛鳥跡。雖然遍界不曾藏。離婁窺測不能及。畢竟如何委悉呵。燒香云。今日分明指示。

憨山大師座前

拈香云。海內無敵手。鼓山是對頭。一回思憶著。令人恨不休。為甚麼不休。召大眾云。兩個泥牛鬥入海。一度拈香一度愁。再上香云。今德清。古德清。今古相逢換了形。法運興衰聽時節。入林入草不曾停。展拜。

大殿

拈香云。娑婆教主。義闡無生。甚深妙法。誰佛誰生。展拜。

入方丈云

入先德之堂。登先祖之座。橫按鏌邪。全提正令。此是歷代祖師宏法利生之處。今日不肖到來。又作麼生。彈指三下云。彈指圓成八萬門。一超直入如來地。展拜。

法堂

以柱杖指法座云。巍巍寶座。祖祖相傳。頭頭無礙。法法皆玄。當陽頭出。擠攀迴絕。鐵眼銅睛。仰之不及。山僧到來。有甚奇特。欲窮千里目。更上一層樓。以柱杖一指云。陞。陞座拈香云。此一瓣香。不從天降。豈屬地生。爇向爐中。耑申供養。本師釋迦牟尼佛。及一切諸佛諸大菩薩。西天東土歷代祖師。本寺開山智藥尊者。六祖大師。中興繼位諸老和尚。伏願佛日增輝。法輪常轉。......歛衣就座上首白椎云。法筵龍象眾。當觀第一義。執杖云。大事分明無一法。因緣未了又多端。憨山去後來今我。古剎重興賴眾緣。本寺是從智藥尊者開山。讖後一百七十年。有大聖人來此說法度人。成聖者數多如林。故名寶林。至我六祖來開化至今千數百年。度生無數。雖其中不無興替。至明代憨山祖師重興。挽回綱宗。今又越三百餘年。繼起乏人。久成荒廢。此次山僧在鼓山。三夢六祖喚來。復承宰官居士發起重修。派人到鼓山簡請。事不獲已。勉應其誠。今日雖臨此座。自慚德薄慧淺。理事生疏。全仗大眾護持。灑甘露於枯枝。布慈雲於火宅。共維祖庭。即今勉力維持。作恁麼生。向東西合掌云。袈裟角下四天王。下座。

南華寺鑿放生池工竣上堂

參禪一著。如開池相似。山門之內。一泓大池。淵深宏闊。含藏群象。靈泉湧其中。魚龍游其內。山光雲影。日月星辰。靡不於中顯現。其水入於田。則溉潤禾苗。流於海。則興波作浪。恁奈歲月綿延。隄防不密。被淤泥沙礫之填塞。積如平蕪。泉源涸竭。荊棘叢生。既無淵深之德。又乏輝映之功。自昔至今。無有下手者。如是山僧闢草萊。誅荊棘。運沙泥。固堤岸。曠日持久。施工不輟。不覺一時靈泉迸湧。蕩漾依然。功夫到這裏。推門落臼。然光不透脫。古謂之真常流注。所以道法性真常離心念。二乘如此亦能得。但只是化城止息。若向這裏加功運行。迸卻池岸。掀翻池底。向沒下手處。猛與一鋤。儘管十方世界。乾坤大地。情與無情。盡向渠儂手中乞命去也。如驢覷井。不入眾數。如摩尼寶珠。普應眾色。如樂見藥樹。病見即癒。功夫到這裏。謂之真參。然也是化城止息。正與麼時。眾中忽有個漢出來問。如何是寶所。山僧不覺呵呵大笑。且道笑個什麼。笑南華今日與人說道理禪。

上堂

陞座。拈香祝聖畢。上首乎白椎云。法筵龍象眾。當觀第一義。揮拂子云。昨夜三更時分。擎天柱神與主地神菩薩。將乾坤右旋一轉。驚起南海波斯七金山樹神。□跳上光音天。金輪王飛行四天下。弗婆提天雨珠輪。拘耶尼天雨金輪。鬱單越天雨摩尼。閻浮提天雨七寶。風不鳴條。雨不破塊。稻麥菽粟。自然生熟。彌勒菩薩從兜率內院下生人間。俾人人不參而悟。不修而證。或證須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛果。或證十住。十行。十迴向。十地。等覺。妙覺。乃至草木昆蟲。含靈蠢動。悉獲無生法忍。山僧拂子。在冷地上不覺失聲一笑。且道笑個什麼。萬象欣隨斗柄轉。百年難遇歲朝春。白椎云。諦觀法王法。法王法如是。交杖下座。

曲江商會同人請於大鑑寺說法上堂

四眾普集。凡聖交參。向上風規。當陽披露。拈一機而眾機頓赴。曹溪路上。不妨立腳。舉一派而萬派齊收。南華門下。正好安身。金龍不守深潭。丹鳳豈擇桐枝。放曠隨緣。逢場作戲。固是衲僧本分事。只如南斗流光於曹溪。波斯進寶於瑤池。百凡順適。貿易如意。又作麼生話會。買鐵得金。滿場富貴。

除夕舉古云

去年貧未是貧。大雄山上起白雲。今年貧始是貧。殿堂剩下破沙盆。拈著東來失卻西。惟有這箇舊主人。去年富未是富。添得一條娘生褲。山中有個陳樵子。不知春秋多少數。遂豎拂子云。貧富貴賤。儉素奢華。都不出這裏。香巖真淨二大老。總在去年今年裏跌交。未見輸贏。祇如曹溪年窮歲盡。除夕一句。畢竟如何吩咐。大盡三十日。小盡二十九。那許閒工夫。說甚無與有。

張子廉趙鏡涵王治平李執中居士等請上堂

執杖云。今朝七月十五。目連神通救母。幸得諸佛歡欣。救拔冥中罪苦。且道即今冥陽兩利事。如何舉揚。以杖畫○相云。水陸同真際。含靈何欠餘。法施無彼此。妙理絕親疏。天堂地獄息。心皎月圓孤。了茲平等性。凡聖本無殊。今有三寶弟子趙寬鏡張寬廉等。為祈消災息劫。植福延齡。超薦幽冥。往生淨土。請山僧登座。舉揚向上。且道即今超薦息災。作恁麼道。良久云。一缽和羅飯。普供佛法僧。延福消災難。蓮池上品生。震聲一喝。下座。

上堂

僧問。如人上樹。口啣樹枝。手不攀枝。腳不踏樹。有人來問。如何答話。師云。懸崖有個玉麒麟。進云。未審是樹上語。樹下語。師云。踏破孤峰月更明。僧一喝。師打云。不知春色早。猶待雪花飛。有居士問。二龍爭珠。誰是得者。師云。山僧腳下兩重泥。士無語。師打云。鷸蚌相持。漁人得利。乃云。今辰三岔眾居士。敦請山僧舉向上宗乘。無奈住持事繁。且舉一則現成公案。不負當人之請。昔王常侍參臨濟問曰。眾僧看經否。濟云。不看經。還參禪否。濟云。不參禪。既不看經。又不參禪。作個甚麼。濟云。總教伊成佛作祖去。侍曰。金屑雖貴。落眼成翳。濟云。將謂汝是個俗漢。師著云。相隨來也。敢問大眾。山僧這一轉語。是常侍相隨臨濟。是臨濟相隨常侍。喝一喝。下座。

曾寬璧區寬渭羅惟善劉惟琦眾戒子請上堂

揮拂子云。佛子受佛戒。即入諸佛位。瞿曇老子恁麼說話。面皮厚多少。沙彌十支。比丘二百五十支。菩薩三聚。十重四十八輕。乃卓杖云。被山僧一卓粉碎了也。說甚麼止惡防非。開遮持犯。白四羯摩。全體戒定慧。這裏見得澈。能把住。便是澄潭月影。靜夜鐘聲。隨叩擊以無虧。觸波瀾而不散。入曹溪路上。也許諸人隨分走些。若是寶林門戶。未許攀仰在。不見道本來無一物。何處惹塵埃。即今如何是心戒。。若會得。不妨將一句道來。其或未然。山僧自道去也。良久云。相識滿天下。知心能幾人。喝一喝。下座。

方養秋居士請上堂

萬法歸一。昨日事畢。一歸何處。今朝長至。倘有透得關者。出來通個消息。僧問。萬法即不問。如何是冬至底事。師云。春光一線長。進云。未審佛法長多少。師打云。根深萬事足。乃云。明頭來。明頭打。暗頭來。暗頭打。四面八方旋風打。虛空來連架打。此是先聖為人痛快處。若信得及。不勞山僧棒如雨點。喝似雷轟。若作道理會。即辜負己靈。若不作道理會。又顢頇佛性。倘有漢子出來道。打也恁麼。畢竟意旨如何。但向他道。來年更有新條在。惱亂春光卒未休。

誕日吳寬乘居士等請上堂

卓杖云。人人有個無量壽。長共虛空不老春。無量劫來至今日。無增無減一般新。卓杖云。大眾。無量壽佛來也。普為諸人授記云。我不敢輕慢汝等。汝等將來作佛。壽命無盡。智慧無盡。福德無盡。乃至一切神通妙用。悉皆無盡。與佛齊等。無欠無餘。正當恁麼時。冥合本妙。作恁麼生道。一念無生。全體顯現。一念既生。森羅萬象。今有三寶弟子吳寬乘。設齋供佛。廣結良緣。為祈消災免難。福壽高增。即今因齋慶贊一句作恁麼道。良久云。無盡藏同無量壽。當來彌勒會龍華。

沙彌尼寬廣請上堂

這個法王座。龍天常擁護。繼佛續心燈。宏法是家務。象峰巍巍高插天。眾峰環供一峰前。雪歸巖穴泉歸壑。翠竹黃花盡說禪。信具堂前提祖印。萬派千流入海圓。今有沙彌尼寬廣請法設供。為植福延齡。即今因齋慶贊一句作恁麼道。良久云。龍女獻珠成佛果。觀音應現女兒身。交杖下座。

唐允恭連聲海等居士送藏經請上堂

陞座。拈香祝聖畢次拈香云。名通四海。德重八荒。拈來供養。啟請大藏。唐居士允恭。連居士聲海。陳居士培根。江居士嘉祿。何居士寬智。及四眾人等。伏願同登華藏玄門。共入毗盧性海。歛衣就座。僧問。藏經圓滿即不問。世尊未開口時。經在甚麼處。師云。葛藤遍地。進云。恁麼祇園得現在底。如何是未來底。師打云。這個是現在底未來底。僧無語。師又打。問。如何是有句。師云。諸佛難開口。問。如何是無句。師云。燕子語喃喃。問。如何亦有亦無句。師云。日照寒潭萬古清。進云。有無俱不立時如何。師云。月到三更分外明。問。如何是五蘊皆空。師云。有眼不見色。問。如何無智亦無得。師云。蚊子咬鐵鎚。問。一大藏經未審本命元辰在那一字。師云。當機不見舊時人。乃舉古有一婆子。令人送供。請趙州為轉藏經。州受施畢。下禪床繞一匝云。語婆子為轉藏經竟。其人回舉似婆子云。請彼轉全藏。如何祗轉半藏。州云。在老婆子分上只得半藏。師云。這婆子將沙博金。趙州隨波逐浪。檢點將來。果然只得半藏。即今南華一藏週完。且道如何是轉底消息。若云有藏可修。有經可轉。定墮拔舌泥犁。若云無藏可修。無經可轉。亦墮拔舌泥犁。如何得透脫去。喝一喝。纂成一部零星藏。猶恨當年老蠹魚。

佛誕日丁寬寶許寬柱居士請結制上堂

拈香祝聖畢云。高懸日月。劍挂眉鋒。截斷眾流。當爐不避。理無曲斷。車無橫推。折栴檀片片皆香。飲醍醐涓涓甘露。須知向上提持。還他腳跟點地。召大眾云。有腳跟點地者麼。僧問。大地為爐。須彌為香。慶祝當今。阿誰酬價。師云。超然獨步謝明君。進云。即今請師接待。有何指示。師云。一棒一條痕。問。如何是西來意。師云。撐天古柏枝枝秀。進云。恁麼這萬里寒梅增意氣。千峰翠竹繞雲龍。師云。風流入面能生巧。進云。是處池中皆有月。誰家灶裏更無煙。師云。閒言語。問。如何是死句。師云。青峰不解翻觔斗。進云。如何是活句。師云。覺後空空有大千。進云。不死不活時如何。師打云。向這裏揚眉吐氣去。問。世尊拈花意旨如何。師云。萬象叢中一點紅。進云。迦葉微笑又作麼生。師云。年月日時俱是好。僧無語。師打云。無端撞著太歲頭。乃云。銅頭鐵額。呵佛罵祖。棒下了無生。問答起今古。

元宵

今朝又是上元節。徹底窮源為君說。見佛不在麻三斤。何須更說乾屎橛。佛身充滿於法界。也是老婆心痛切。不昧本來是具足。一任東扯與西拽。眉毛綰向額中。自然與眾各別。

佛成道日眾居士請上堂

子夜踰城到雪山。藤蘿青嶂白雲間。蘆芽穿透金剛眼。頂上容巢任鳥還。果滿三祇成正覺。一生補處道心安。祗因錯認明星現。四十餘年把釣竿。僧問。夜睹明星即不問。如何是諸佛印。師云。杖頭一句垂方便。問。如何是道人心。師云。湯火無虞泛碧流。進云。佛祖一口吞盡。還有眾生可度麼。師云。疑則別參。進云。學人到此。染污不得。師打云。頂戴奉行。問。佛祖未生時還有向上事無。師云。有。進云。若道有則觸。若道無則背。請和尚判斷。師云。頂門一具黃金骨。造次凡流豈可明。問。如何是內。師云。人貧志短。問。如何是外。師云。馬瘦毛長。進云。內外中間俱不著時。和尚在何處安身立命。師云。棒頭有眼明如日。教人到處得逢渠。乃云。急著眼。快先登。雪到紅爐一點清。個裏若無仙子客。臨機棒下豈容情。

許國柱居士為超薦父母請上堂

陞座拈香畢。執杖云。江漢春來風浪惡。驪珠擊斷蒼龍角。優曇花老夜摧殘。苦痛蒼天空寂寞。梅開殿角。鴉噪庭前。覿露哲人面目。爐煙結篆。燈燭輝煌。全彰居士徽猷。於此薦得。便知秉鈞老居士八十四年。生本不生。即今還駕無何有之鄉。死亦不死。其或未然。山僧撥轉雲頭別通一路去也。卓柱杖云。卓開地府天堂路。上品蓮花朵朵開。水鳥樹林演妙法。神棲安養紫金臺。今有許國柱居士。來山禮祖。孝誠報親。請法設齋。供養三寶。祈求追薦祖先考秉鈞大人。先妣胡太夫人。超生極樂。且道即今超薦一句作恁麼生道。良久云。一點靈光通萬象。普天遍地現全身。震聲一喝下座。

新戒比丘尼寬慧等請上堂

執柱杖云。昨由雲門到南華。帶水拖泥路未賒。嵐氣迷濛翳慧日。四山黯黯被雲遮。目淨空中無幻化。百城煙水舊生涯。斷臂墜腰折足範。不辭遠道駕三車。今日齋主為利冥陽。特請舉揚個事。卓杖云。靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。妄緣非實。一切惟心。心境若空。一切妄緣從何而有。其迷妄也。妄見有生。妄見有死。於生死中。起諸惡業。造諸罪障。其離妄也。生如漚起。死如幻滅。於本無生死中。罪福俱幻。只在當人直下了當。觸處無非淨土。

何慧容居士請上堂

揮拂子云。即此用。離此用。通身是口橫身動。四句中。百非外。扯破虛空作被蓋。不說心。不說性。魚龍得水成性命。不求佛。不求祖。抱個石頭叫冤苦。不著聖。不著凡。大都緇素絕顢頇。幸得今朝本上座。當場與汝結同參。僧問。如何是第一訣。師云。柱杖臂頭楔。問。如何是第二訣。師云。八面無休歇。問。如何是第三訣。師云。一雷轟轟烈。進云。學人則不然。師云。汝又如何。進云。訣訣訣。百草頭邊俱漏洩。師便打。問。鐵馬繞須彌。和尚作麼生踏蹬。師云。一步到長安。問。如何是諸佛戒。師云。峰頭閒雲一掃開。問。如何是諸佛定。師云。明月清風常自在。問。如何是諸佛慧。師云。春色滿園關不住。問。如何是諸佛性命。師云。一枝紅杏出牆來。乃舉高峰云。若論此事。如萬丈深潭。下一個石頭相似。先要知他四維羈礙所絆處。毫無罣念。然後加力一聲。掀天揭地。如斯用功。七日若不明白這段大事因緣。可來截取老僧頭去。大眾還有會得高峰意麼。會得請單刀直入。會不得。滿地葛藤。參。

居士布寬靜等請上堂

執杖云。幻游一個山野。從來是個擔板漢。數十年來未曾與人說個禪字。今日狹路相逢。未免出乖弄醜。論到佛法。本無一法可說。近來佛法不是無法。實是佛法太多。經云。但有言說。都無實義。又云四十九年未曾說出一字。諸仁者莫因老僧說無法。就在無法上計較。若著在無處釘橛。無法即早成有法也。今勸諸仁者。守個本分。不要妄生枝節。近見許多一向祇弄虛頭。向古人言語上穿鑿。學拈頌。學問答。或在人前棒喝。豎指擎拳。從西過東。從東過西。推倒禪床。拂袖便行。轉身作女人拜。打個觔斗出去等等。在古人是循機三昧。如今成了惡套。是吃前人乾屎橛。所以幻游對諸怪狀。作一切不理會。沒有許多閒力氣也。大眾要會佛法麼。老僧今將諸佛祖所有的佛法。盡情說與諸人聽好麼。昨夜幻游在禪床上。聽得時辰鐘——的嗒——的嗒——的走。阿。這個法音宣流大了。他說過去不可得。現在不可得。未來不可得。三世諸佛說法。都在裏許。你們試聽的嗒——的嗒。——下座。

上堂

今朝三月十五。眾集鳴鐘擂鼓。啟請說戒上堂。宗律一如波水。萬法本自圓明。切忌分歧彼此。若執向外馳求。面南欲看北斗。喝一喝云。古云。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。諸子今即得戒。已田衣覆體。究竟是僧耶俗耶。大須仔細。直須掀翻。坐斷兩頭。中亦莫立。聽吾頌云。昨是白衣身。今成釋子面。緇素一齊拋。凡聖都不見。誠能如是。上報四恩。下濟三有。如或不然。只名名字比丘去也。且道如何是名字比丘。傷茲末運。獅蟲亂法。誠可嗟嘆。身披袈裟。不守佛戒。是非人我如山。嫉妒顛狂猶昔。無明貢高。貪嗔我慢。本願為僧圖謀解脫。未能悔過。罪惡重加。大眾莫謂雲上座不惜口業。說得利害。切須珍重始得。

監院佛輝請上堂

師卓杖顧視大眾云。有麼。眾默然。師復云。眾中若有仙陀客。免得文殊下一椎。下座。時監院自悟。隨進方丈謝云。和尚今日說法。甚是深密。師云。汝得什麼道理。院云。公不負學道之心。師云。有何長處。進云。但願成佛。師高聲喚侍者云。快領者僧去。山僧怕的是佛。

沙彌尼宏度請上堂

執杖云。昔佛姨母大愛道。求佛出家。佛制女人不准出家。阿難再三懇請。佛說八敬法。令阿難傳達姨母。姨母遵受。佛許開戒。遂減正法五百年。雖然。非阿難不知世尊密意。非世尊無以度脫女人。自始以來。諸女輩于佛出家悟道證果。不可勝計。法華會上。諸尼受記。奮迅比丘尼。善財參叩總持。灌溪服膺于末山。大慧之印可妙總。妙湛圓明。豈分男女。只在一念迴光。始信與佛無異。爾諸尼眾。得受淨戒。雖未即到無垢成佛。亦幸解脫女形之累。得參三寶之尊。亦是火裏生蓮。不易得也。從今已往。宜各發出世心。修出世行。迥超物外。毋染塵緣。以智慧明鑒自心。以禪定安樂自心。以精進堅固自心。以忍辱滌蕩自心。以持戒清淨自心。以布施解脫自心。自他兼利。兩足圓成。作苦海之慈航。為法門之柱石。名真佛子。真報佛恩。現前諸尼。宜共勉勵。

上堂

今是三月二十一。齋主請法祈福利。陞座拈拂說無言。生平伎倆弄窮極。第一義門問如何。未出方丈已說畢。夜半烏雞上須彌。撞倒帝釋靈霄殿。舉起拂子云。雲上座一生是個呆子。木石無異。今雖與眾法語。不過粥飯因緣而已。不是究竟。亦非實事。諸仁者得省要。不與山河大地交涉。處處發明。其道真常。能可究竟。何以。若向文殊門悟入者。一切土地瓦礫助汝發機。若向觀音門悟入者。一切音響蝦蟆蚯蚓助汝發機。若向普賢門悟入者。不動一步。遍歷十方。以此三門助汝深入。會麼。良久云。覓火和煙得。擔泉帶月歸。拂子拂一拂。下座。

張質齊居士請上堂

舉香嚴在百丈問一答十。機鋒迅捷。丈遷化後。到溈山。山曰。聞你在百丈問一答十。是否。曰是。山曰。父母未生前試道一個看。嚴不能對。歸寮將平昔所學。翻閱一上。竟無可答。親到方丈請益。山曰。若為汝說破。已後罵我去在。嚴更轉急。發願入山密行。一日芟除次。拋瓦礫擊竹作聲。豁然大悟。偈曰。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。溈山聞謂仰山曰。香嚴會去也。仰曰。待某甲勘過始得。仰問香嚴。聞汝有悟道頌。試舉看。嚴舉前頌。仰曰。此是閒時構得。嚴又舉一偈云。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧。尚有立錐之地。今年貧。錐亦無。仰曰。如來禪許你會。祖師禪未會在。嚴又一偈曰。吾有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。仰曰。且喜師弟會祖師禪也。後住南陽嘗示眾云。若論此事。如人在千尺懸崖。口啣樹枝。手無所攀。腳無所踏。忽有人問西來意。不對則違所問。若對又喪身失命。正恁麼時。作麼生。時有虎頭上座云。樹上即不問。未上樹請和尚道。嚴呵呵大笑。師云。這是香嚴二十年打成一片底消息。居士若薦得。即與香嚴同一鼻孔。其或未然。如來禪。祖師禪。正是虛空釘橛。捏目生花。

沙彌尼清靄沛弘請上堂

曹溪淵深。闃寂無門。象峰頂上。攀躋無路。淺水釣魚龍。平田尋虎豹。勞而無功。一場笑具。袈裟不得拖地。缽盂不用安柄。冬瓜茄子蘿蔔頭。度波檀波那優婆利尊者來也。自從舞得三台後。拍拍原來總是歌。

為佛山仁壽寺如意寶塔開光

執如意云。如來塔廟。遍滿人間。諸佛法身。量周沙界。茲者莊嚴仁壽禪寺。如意寶塔。大功圓滿開光。稱揚般若。萬德洪名。旋繞三匝。加持密印。仰謝百靈。祝願塔身與爍迦羅心而並固。共舜若多性而常存。即今檀信功成。福垂千古。慶贊作恁麼道。良久云。高超碧玉虹千尺。仰視祥光萬佛來。

眾居士請上堂

卓柱杖云。東君昨夜通消息。報道今宵月正圓。喝一喝云。年年是好月。日日是好時。大眾還會悉麼。時西堂擲出磬椎。師云。任憑滄海變。終不為君通。乃舉雲門到江州。有陳操尚書纔見便問。三乘教典即不問。如何是衲僧行腳事。門云。曾問幾人來。操曰。即今問和尚。門曰。即今且置。如何是教意。操曰。口欲談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮忘。門曰。口欲談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。除此之外。畢竟作麼生是教意。尚書無語。門云。汝豈不見經中道。治世語言。資生事業等。皆與實相不相違背。何故今日鈍滯如此。尚書於是作禮謝云。某甲罪過。師揮拂子云。昔日陳子親到賓陽雞山扣擊。遭老僧幾回毒手。素知他閨閣中物。不肯放下。虛度多少光陰。今日為伊點破。以拂擊禪床云沒奈何打破戽斗。

黃衡秋居士請上堂

雲門顧鑒笑嘻嘻。擬議遭他劈面批。不識有誰親會得。與渠把臂入林歸。還有會得這個麼。問。紅塵滾滾如何得脫。師云。無鬚鎖子兩頭捏。進云。恁麼則摸索不定。師打云。與汝穿卻鼻孔。乃云。人人本具。個個不無。守株待兔子。指月話葫蘆。若能當下翻觔斗。何須向外覓親疏。

民國三十一年重慶南岸獅子山慈雲寺啟建護國息災大悲法會道場

開經日上堂法語

以杖指法座云。祗這寶華王座。三世諸佛。歷代祖師。天下老和尚靡不從此豁開人天之正眼。盪掃魔外之邪宗。即今老衲上來。卻作麼生即得。震聲一喝云。獅子窟中獅子吼。象王行處象王威。登座拈香。歛衣就座維那白椎畢。師執柱杖云。

觀音妙智力。能救世間苦。三災八難除。蒼生咸覺悟。國泰民安樂。雨順風調護。菩薩降吉祥。除苦灑甘露。今日政府元尊閤國官紳啟建全國護國息災大悲法會道場四十九日。令山僧率領全體僧伽。諷誦諸品尊經。加持廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼。稱揚嘉號。祈觀音之慈濟。禱普賢之宏願。轉國運於興隆。使民安物阜。劫難消除。冤敵滅蹤。此界他方。均成樂土。化身隨應。演諸妙法。陣亡將士。死難同胞。聞法超昇。即泥犁苦趣。餓鬼道中。或放大光明。或見諸神變。凡有見其相。乃至聞其名。皆發菩提心。永出輪迴苦。火鑊冰河之地。變作香林。飲銅食鐵之徒。化生淨土。披毛戴角。負債含怨。盡罷辛酸。咸沾利樂。疾疫世而現為藥草。救療沈痾。饑饉時而化作稻粱。濟諸貧餒。以此功德。迴向法界。七趣十生。齊成佛道。今日法會眾善信等請法設齋。為祈植福延齡。災劫消除。且道因齋慶讚作恁麼道。良久云。四方共樂無為化。同頌堯天舜德明。交杖下座。

曾養甫居士為母林太夫人壽慶請上堂法語

執杖云。今朝伏為林太夫人壽辰。雲集緇流。表揚向上。若論此事。直須口掛壁上。無啟齒處。雖然如是。亦不得默照邪通。便當了事去也。卓柱杖云。水光山色映樓臺。氣轉陽和放瑞梅。燈火萬家人似海。渝江風月送春來。眾中還有迎風弄月者麼。久之無人出應。乃舉僧問五祖演禪師。如何是臨濟下事。祖云。忤逆聞雷。問。如何是雲門宗。祖云。紅旗閃爍。問。如何是溈仰宗。祖云。斷碑橫古路。問。如何是曹洞宗。祖云。持書不到家。問。如何是法眼宗。祖云。夜巡人犯禁。惟我臨濟門庭。全機大用。向劍鋒上救人。電光中垂手。倘遇俊流。不存朕跡。掀翻露佈。截斷葛藤。當軒寶劍。覿面堂堂。滯殼迷封。不堪種草。且道如何是臨濟下事。震威一喝云。今因曾寬威居士為母林太夫人壽慶。請法設齋。供養三寶。為祈福壽高增。吉祥如意。即今因齋讚一句作恁麼道。良久云。獅子山中獅子孔。滿堂同慶婺星輝。交杖下座。

何夫人請上堂法語

執拂子云。第一義諦。離言說相。離文字相。離心緣相。且道作麼生觀。若道不能觀。云何道當觀第一義。古人道參禪也是第二義。看經也是第二義。持戒也是第二義。試問第一義諦屬誰。城隍鬧市分明露。山色溪光未是空。獨是老僧無義子。橫擔椰栗入山中。四句之中。誰是賓中主。誰是主中賓。誰是主中主。誰是賓中賓。會得也是黑豆生光。會不得也是黑豆生光。且道第一義諦在什麼處——參。今有護法何夫人。請法供齋。敬奉三寶。為祈植福延齡。消災免難。且道消災免難一句。作恁麼生道。良久云。道念元從信念發。災星消盡福星臨。交柱杖下座。

在華巖寺為護國息災大悲法會上堂法語

師至堂以柱杖指座云。祗這喚作法王座則觸。不喚作法王座則背。畢竟喚作甚麼。震威一喝云。若是腳跟點地漢。觸處都來任所施。蕩除魔業狐狼跡。即是法輪大轉時。歛衣坐下維那白椎畢拈柱杖云。國修法會。祈福消災。懺洗蒼生迷惘之心。導入正覺菩提之路。尋聲救苦。敬禮慈雲。啊。即今觀音大士在柱杖頭上放光動地。宣說普門微妙法門。諸仁者還見聞麼。所謂法不孤起。仗境方生。道不虛行。隨時應現。舊店新開。慈航早駕。動則無處不顯。靜則何地可藏。如若會得。隨緣度日。任運逍遙。其或未然。請柱杖子通個消息。本無一物著空花。豈撒時人眼裏砂。直下若能親薦得。何勞洞老喚作麻。今有大護法戴老居士誠修懺法。為祈植福延齡。消除災難。特設上堂大齋供奉佛法僧三寶。命山僧舉揚個事。且道因齋慶讚一句作恁麼道。良久云。山高四圍常相拱。海闊百川自來朝。華巖新氣象。香馥滿雲霄。交杖下座。

在華巖寺大悲法會元旦陞座法語

今朝新年元旦節。普天同慶皆喜悅。護國法會祈和平。共證菩提圓三德。國運昌隆億萬年。四海歡欣寇消滅。生民齊唱太平歌。島域歸降釋冤結。試問大眾應時及節一句作恁麼生道。久無應對乃舉龐居士公案云。難難難。十石油麻樹上攤。易易易。百草頭邊祖師意。也不難。也不易。饑來吃飯睏來睡。山僧即今則不然。難也難。易也易。柱杖橫肩吹鐵笛。拈來覿面不容情。佛法不是小兒戲。今因大悲法會護法居士請法設齋。供養三寶。為祈災難消除。家家樂業。戶戶禎祥。且道因齋慶讚一句作恁麼道。良久云。華巖山上瑞雲開。凡聖同趨法會來。共祝新年新氣象。泰來否去運初回。下座。

護國息災大悲法會圓滿請上堂《民國三十二年正月二十六日》

執杖云。金剛經云。若見諸相非相。即見如來。柱杖子是相非相。見甚麼生。果能了此。於一毫端現寶王剎。原是家珍。坐微塵裏轉大法輪。本非外事。所謂大小相含。一多互融。若證此道。上報四恩。下濟三有。一切聖凡。無不酬度。即今法會圓滿。送聖還真。且道聖賢果有來去否。卓杖云。一月普現千江水。一切水月一月攝。今日眾護法以法會圓滿良辰。請法設齋。供養三寶。為祈干戈永息。天下太平。且道天下太平一句作恁麼道。良久云。國運鞏固。民物隆昌。觀音菩薩摩訶薩。天上人間妙吉祥。交杖下座。

民國三十二年歲次癸未十月初受李主任濟深及李伯豪主席暨各官紳請住乳源雲門山大覺禪寺

入院

以杖指山門云。佛語心為宗。無門為法門。個裏全身入。別是一乾坤。

彌勒殿云

等個人來話。乞我一文錢。布袋能提放。龍華度有緣。展禮。

韋馱殿云

菩薩行願力。為法現天身。立形伏魔怨。迴光瞻聖容。展禮。

伽藍殿云

吉聖伽藍。一切現成。誓願堅深。護佛法院。常擁三門。萬古不變。展禮。

祖師殿云

靈山咐囑。萬古昌隆。傳燈輝耀振宗乘。杖拂分明。再犯不容情。轟轟轟。天下太平。展禮。

大殿云

十方坐斷耀古今。塵塵剎剎示圓音。無來無去無出沒。物物頭頭露全身。且道如何是露全身處。東藥師佛。西彌陀佛。展大具九拜。

方丈云

毗耶離瞎人撞彩。摩竭陀啞子喫瓜。新長老到這裏。如何即是。棒頭開正眼。拳下作生涯。

諸護法居士設齋請上堂

至法座前以杖指座云。平沈大地。高出虛空。釋迦彌勒。齊落下風。點柱杖云。陞。《遂陞座拈香畢。歛衣就座。上首白椎云。》法筵龍象眾。當觀第一義。師以柱杖於空中打一○相云。者是何物。分明說出。復以柱杖畫一⊙相云。即此是華藏海中流出一切功德之母。今日山僧不惜眉毛。錯為諸人下個註腳。復以柱杖畫一相云。還會麼。倘有得此三昧者。出來相見。僧問。大悲菩薩千手眼。未審那個是正眼。師云。四方八面。進云。點出光明。乃云。問處光明答處親。舌頭拖地賣家珍。逢人不具通方眼。孤負桃花又一春。良久云。諦觀法王法。法王法如是。交杖下座。

雲門重新掛鐘板

執槌云。金鐘乍起。堂開拈花遺風。木板敲來。僧秉百丈事業。禪宗即是心宗。心宗即是禪宗。所以動止云為。盡是遮那勝境。山河大地。無非性海微波。今仗佛恩祖德。重紹雲門舊規。再振祖令。即今重懸鐘板一句作怎麼道。良久云。鐘板重懸宏祖道。戒根定樹慧花隆。以搥擊一板一鐘。

元旦小參

昨晚一眾人等上方丈參請。一切都舊。頭帽舊。衣履舊。袈裟舊。香爐燭臺。乃至山光雲影一切都舊。今朝上來。一切都新。頭帽新。衣履新。袈裟新。香爐燭臺新。乃至山光雲影。一切俱新。在內僧分上。有個不舊不新的。諸人當自知。但有時提得起。又放不下。有時放得下。又提不起。老僧今日不惜眉毛。提起放下。放下提起。活潑的在諸人面前。乃擊拂子云。見麼。

正月十五解制上堂

十五日以前。結起布袋頭。收了拔地金剛。內不放出。外不放入。水泄不通。凡聖路絕。十五日以後。解開布袋口。放出搏天鷂子。一任南天臺北五臺。古廟裏躲風雨。大悲院去趕齋。正當十五日。結也結他不住。放也放他不得。又作麼生。良久云。芍藥花開菩薩面。茅庵燒掉老婆心。

四月八佛誕日上堂

今日是瞿曇老漢墮坑落塹紀念日。諸方陞座。談玄談妙。說心說性。或誇天上天下惟我獨尊。或指跛腳阿師賊後張弓。或全提半提。宗通說通。各展旗鎗。互相矛盾。總是依草附木。隨邪逐惡。雲門技倆都盡。口門又窄。不解談玄談妙。說心說性。也不解全提半提。宗通說通。只是穩首東日。高枕茅庵。衲被蒙茸萬事休。此時山僧都不會。

四月十五日結制

三月安居。九旬結夏。正好剋究己躬。討個下落。庶不負出家初志。從上老宿。說禪必有機鋒問答。說教即有性相偏圓。說戒就有律儀規範。說淨則究自性彌陀。皆是布縵天網。打鳳羅龍。鑄聖陶凡。不離當下。老僧今日舉出。特為血性男兒。英靈衲子。莫將有限身軀。造下無窮業海。平空放下。特地呈來。從頭一一分明。自己莫哄自己。隨情逐意。觸犯良朋。放曠心猿。傷風敗教。因果不懼。野獸同群。因果不昧。立地解脫。凡所見聞。宜當珍重。

十月十五日結冬

今朝十月十五日。雲門搬柴挖土。東西南北高賢。都來同甘共苦。木人側耳而聽。石女怒目而睹。萬象森羅點頭。黧奴白牯起舞。惟有無位真人。依舊如愚若魯。且道既是無位真人。那有閏餘成歲。壽命延促。巍巍堂堂。煒煒煌煌。離名離相。遍滿十方。且道教人如何供養。——隨分納些些。

普說

這段大事。不是說了便休。所以中峰國師有云。「世界闊一尺。古鏡闊一丈。還知蒲團上。一個吞不下吐不出的無義味話頭也未。若向這裏一肩荷負得去。便可喚世界作古鏡。喚古鏡作世界。都無異致。如其未爾。世界與古鏡。古鏡與世界。相去不啻三千里。何以如此。蓋能所分別。覿體障礙。便是生死根本。故楞嚴經云。『根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶若空花。由塵發知。因根有相。相見無性。同於交蘆。』這裏無你動步處。無你著眼處。昔安楞嚴讀到。『知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。』雖破句讀之。其桶底子當下脫落。直得七穿八穴。洞見老瞿曇心肝五臟。只得喚古鏡作世界。喚世界作古鏡。洞澈森羅萬象。混融大地山河。洗盡見塵。攪乾情浪。無第二念。無第二人。指南作北。敲東擊西。死柴頭上心花燦爛。冷灰堆裏赤燄騰輝。安有一毫剩法與人為知解。近來佛法混濫。往往將根塵識妄。認作真心。說得宛然。了無交涉。諺云。『擊石乃有火。不擊原無煙。人學始知道。不學非自然。』」此說於做功夫上說得恰好。特為諸人重與註破。石中有火。未曾施一毫智巧之力。終日只說石中有火。說到眼光落地。依前只是一塊石頭。要覓一星點火。了不可得。此是不肯死心做功夫。以求正悟。惟記相似言語。說禪說道者也。更有一等癡人。聞說石中有火。擊碎其石。欲取其火。碎抹為塵。終不能得。卻不自責。不以智巧求之。便乃不肯相信石中果有真火。此是不信自心是佛。反道佛法無靈驗之凡夫也。此說且置。何為「智巧。」首以信根為石。次以無義味話頭為擊石之手。又以堅固不退之志。作固火刀。用精勤猛勇不顧危亡之力。向動靜閒忙中。敲之擊之。使不間斷。加上般若種性。乾柴一握。驀劄相承。引起一星子延燎不已。直至三千世界化為燋燄。復何難哉。昔百丈令溈山撥火。溈撥之不得。丈躬撥得之。舉謂溈曰。「你道無這個。」試問諸人。還識得百丈撥火的消息麼。其或未然。聽取一偈。「十方世界火爐闊。冷灰堆裏深深撥。得一星兒血點紅。今古從來無欠缺。諸禪流。莫休歇。燎卻眉毛萬丈光。若不如是遭凍殺。」參去。

示眾

參禪無別法。只要生死恰。為什麼說個恰字。。所謂百不思時喚作正句。句意不清則落有無。一落有無即是生死根株。所以恁麼不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得時。正好劈頭一棒。擬議思量墮於毒海。如僧問溈山如何是有句。山舉起泥壁。如何是無句。山放下泥壁。僧云。有句無句。如籐倚樹。者時如何。山便呵呵大笑歸方丈。若向這裏看得明白。方知有無不立。大用現前。超佛越祖。如何若何。劍去久矣。參。

示眾茶話

隨拈一物示禪流。個個都來弄嘴頭。塞卻咽喉誰自悟。撩天毒氣鬼神愁。僧問。如何是現量。師云。眼光獨露。問。如何是比量。師揮拂子云。會麼。問。如何是非量。師云。慚愧滿堂新衲子。進云。總不恁麼時如何。師云。親見老僧。

茶次

僧問。聲前聲後是誰光明。師云。山連翠色水連天。進云。一點水墨為甚麼兩處成龍。師云。慚頭徹尾。進云。向上關頭作麼生徹去。師拈黑豆云。這個是什麼。進云。黑豆。師云。喚卻眼睛。進云。請和尚別通個消息。師豎柱杖云。會麼。僧便喝。師云。俊哉。進云。不會。師云。將謂是獰龍。原來是跛鱉。拽柱杖下座。

茶話

風吹鈴鐸語能和。消散空沈念佛陀。無身覺觸真微妙。棒頭薦得不須多。僧問。如何是問話。古鏡兩重圓。乃云。師云。方磚四隻角。問。如何是答語。師云。我有一語。能縱能奪。按下雲頭。自肯摸索。撞鐘擊鼓。無繩自縛。拋弓擲箭。阿誰擺脫。參。

茶次

僧問。今日是甚麼時節。師云。蠟燭燦金光。進云。燦後又如何。師云。梅兩滴蒼苔。僧默然。師打云。蒼苔路滑。問。疑情不起時如何。師云。喫茶去。乃云。嘗憶當初老趙州。年年此日賣風流。山僧拈出重烹煉。烘熱紅爐飛雪球。

誕日茶話

梅花幾點迓春忙。第一花風意自長。珍重遊人休外覓。娘生鼻孔噴天香。此四句有賓有主。有照有用。會得者出來相見。僧問。梅花未放時如何。師云。撐天柱地。進云。放時如何。師云。枝葉聯芳。進云。已放未放時如何。師打云。獨步無雙。問。如何是生。師云。乾坤有眼。問。如何是死。師云。大海無波。進云。生死關頭如何徹透。師打云。生亦不道。死亦不道。問。盡大地無寸土。梅花向甚麼處得來。師打云。會麼。進云。觸著老和尚鼻孔。師云。漆桶不快。問。如何是性。師云。古墓毒蛇頭。問。如何是命。師云。跳出令人愁。僧作禮。師喝頌云。古墓毒蛇頭。跳出令人愁。眉橫三隻眼。洞徹四神洲。

示眾

參禪一事。即如中陰身而求父母。擬議之間。錯入皮袋了也。山僧不惜唇皮。為汝諸人道出。即今日間浩浩。夜皆昏昏。不是寂寂。便是惺惺。有時惺惺寂寂。有時寂寂惺惺。這兩重關□子定當不得。不知下落處。便失卻父母。不入聖胎。諸人要入聖胎麼。棒下無生忍。臨機不見師。參去。

除夕普茶示眾

諸位上座。今天又是臘月三十日了。大眾都認為是過年。常住沒有好供養。請諸位多喫杯茶。照曆書規定。一年有春夏秋冬四季。十二個月。二十四個節氣。人事上的措施。多是應著天時而來的。如農人的春耕夏耘。秋收冬藏。工人的起工停工。商人的開張結賬。學校的開學放假。我們出家人的結制解制。請職退職。無一不是根據天時節令而來的。一般人認為過年是個大關節。要把一年的事作個總結。同時要休息幾天。

你我有緣。僥倖今日同在雲門。平安過年。這是佛祖菩薩的加庇。龍天的護持。亦由大家累劫栽培之所感。但我們自己平安過年。不可忘記那些痛苦不堪的人。我們不可貪圖歡樂。要格外的省慎。深自懺悔。精進修持。自利利他。廣培福慧。年老的人。死在眉睫。固要猛進。年輕的人。亦不可悠忽度日。須知黃泉路上無老少。孤墳多是少年人。總要及早努力。了脫生死。方為上計。

我們本來天天喫茶。何以今天名「喫普茶」呢。這是先輩的婆心。藉喫普茶提醒大家。昔趙州老人。道風高峻。十方學者參禮的甚眾。一日有二僧新到。州指一僧問曰。「上座曾到此間否。」云。「不曾到。」州云。「喫茶去。」又問那一僧云。「曾到此間否。」云。「曾到。」州云。「喫茶去。」院主問曰。「不曾到教伊喫茶去且置。曾到為什麼也教伊喫茶去。」州云。「院主。」院主應。「喏。」州云。「喫茶去。」如是三人都得了利益。後來傳遍天下。都說「趙州茶。」又如此地雲門祖師。有學者來見。就舉起胡餅。學者就領會了。所以天下相傳。「雲門餅」「趙州茶。」現在諸位。正在喫茶喫餅。會了麼。如若未會。當體取喫茶的是誰。喫餅的是誰。大抵古人念念合道。步步無生。一經點醒。當下即悟。今人梵行未清。常常在動。念念生滅。覆障太厚。如何點法。他亦不化。所以諸位總要放下一切。不使凡情妄念。染污自己的妙明真心。古人說。「但盡凡情。別無聖解。」你現在喫花生。若不知花生的香味。就同木石。若知花生的香味。就是凡夫。如何去此有無二途處。就是衲僧本分事。縱然超脫了這些見解。猶在鬼窟裏作活計。大家仔細。放下身心。莫隨節令轉。直下參去。