光碟版序[1]
承先啟後、繼往開來的大乘行者
太虛大師（1890-1947），是復興近代中國佛教最重要的改革實踐者之一。虛大師曾在〈我的佛教改進運動略史〉中自述一生「志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩薩戒本」，卻由於當時種種因緣不具足而未竟其志。然而，大師所留下的夙昔典範，婆心苦口倡導「依人乘而趣菩薩行者，名人生佛教」的理念，在大師圓寂五十八年後的今天，正深深地影響著我們並生根茁壯。
編纂《太虛大師全書》的緣起
1947年，印順導師自上海啟程至杭州任教之前，向虛大師告假，大師說：「回來時，折幾枝梅花來吧！」才過幾天，印順導師就得到虛大師病重圓寂的消息。虛大師生前講說著作等身，卻未能及時彙整成冊。當時的情形，續明法師在《太虛大師全書編纂說明》是這樣記載的：「大師弟子，均齊集上海，對大師一切事業共做通盤的集議商討，席間一致公推印順法師負起領導編纂全書的責任，印公至此，亦義不容辭，乃決定待禮謁尊師後，開始進行」。
然而，編纂的工作並不輕鬆，續明法師記錄道：「所有複閱重審、加註說明、詳考撰著時地、歸類、編次等工作，悉由印公一人處理。工作中最感麻煩的，如將維摩詰經講義及親聞記會成一部；經疏、論疏，原來省略原文者，一一黏貼插入；而一文或兩見三見，內容全同僅題目少異者，亦非注意不能發現。」
最後，經過一年又十天——自三十六年五月二十日至三十七年五月三十日——的編纂，功告完成了。
編纂《太虛大師全書》的迴響
洪金蓮居士在其學術論文著作《太虛大師佛教現代化之研究》的序言中，這樣寫道：「論文的撰寫中，個人一直非常感戴印順法師編纂《太虛大師全書》的精縝與用心。印公導師將《全書》收集的每一篇文章，都細心地保留其寫作及登載的時間和期刊數，這樣一個貼切的遠見，使得在貫串太虛大師的整個思想歷程上，可以完整無遺地連貫起來，同時也減少個人很多摸索的時間。例如，在匯集早期《海潮音》的二十六冊《海潮音文庫》，即看不到文章的年代、時地，因此很多重要的歷史事件或思想過程，就被忽略或遺漏了；相反的，有了某一重要時間及事件的接合，才可能解釋其後續的蘊釀動作。因此，我又藉此便利，將《全書》總目錄一冊，全部打散，按時間順序予以剪貼編排。確定了這個可靠的時間表，才敢於放手作全文整個架構的匯整。」
由此可見，印順導師不僅在個人治學上態度嚴謹求真，即便是受託主編師長的遺著，也同樣的以「佛法研究佛法」的精神，用心編纂大師慧命所寄的《太虛大師全書》，弘揚正法，利濟有情。
無限感恩懷念太虛大師
印順導師曾在《遊心法海六十年》中自述對太虛大師的懷念：「我懷念虛大師：他不但啟發了我的思想，又成全了我可以修學的環境。在一般寺院中，想專心修學佛法，那是不可能的。我出家以來，住廈門閩南佛學院，武昌世苑圖書館，四川漢藏教理院，奉化雪竇寺，都是與大師有關的地方（李子寬邀我到臺灣來，也還是與大師的一點關係）。在這些地方，都能安心的住著。病了就休息，好些就自修或者講說。沒有雜事相累，這實在是我最殊勝的助緣，才能達成我修學佛法的志願。」
稟承導師「實踐佛教智慧慈悲，以利益社會，淨化人心」的精神，印順文教基金會在今年（2005年）導師百歲壽誕，將印順導師所主編的《太虛大師全書》紙本數位化並發行光碟版。這項浩大的工程，源自於妙雲蘭若法師、志工居士發心打字；到後期福嚴推廣教育班、慧日講堂中論讀書會、法源寺台北讀書會校對；皎月藝術科技研發程式。筆者並在忙碌的行政及授課時間之餘，投入繁複的測試程式工作。感恩眾因緣成就。其成果不但提供現代人更深入研究太虛大師思想的利器；此時此刻，發行導師的老師——太虛大師之著作集的數位典藏版本，格外深具紀念意義！
結語
在今日處處講求速度的科技時代，剛踏上學佛路途的初學者，往往也想尋找快速成佛的方法。關於這一點，虛大師早就如暮鼓晨鐘的提醒：「成佛不過自悟悟他而已，菩薩行滿，佛陀果成，但勤耕耘，自能收獲，何須刻期求證！因為刻期追求，大抵為滿足虛榮心所驅使；而著相拘求，非僅心量狹小，且未免反增煩惱耳！」
最後，願以太虛大師所說「無求即時成佛之貪心」、「仰止唯佛陀，完成在人格；人成佛即成，是名真現實」兩句話，與大家共勉。
致謝
感恩眾因緣成就這次光碟版的發行
輸入、校對
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