西來講佛學之意趣

——十七年九月在巴黎發表——

• 一、歐人所知之佛學之偏謬

  • 甲、僅知小乘上座部巴利文一派之偏狹

  • 乙、用歐人歷史眼光考證之謬誤

  • 丙、譯大乘經典一二鱗爪之偏謬

• 二、歐人未知真正佛學

  • 甲、梵文大乘淪沒不全，藏文亦偏蔽於混雜婆羅門行法之密教。

  • 乙、真正佛學，今僅存於華文及華人之實證者。

  • 丙、歐人鮮能暢達中國文語，精研佛學，及虛懷訪問於佛學有實證之華人。

• 三、歐人今有聞真正佛學以實行修證之根基

  • 甲、以哲學之批評與科學之發明，已漸摧神教及空想之迷執，而接近佛學所顯示之宇宙人生真相。

  • 乙、犧牲一切以專心試驗，求證真實，及向變化中前進，以期造成美善之果。

  • 丙、習於有組織有規律之社會生活，能輕身家以為國群民族人世之公益。

• 四、對歐人信受佛學後之期望

  • 甲、以堅忍勤勇之精神，於佛學得成實行實證之效果。

  • 乙、以哲學的科學的方法，洗除佛教流行各時代方土所附雜之偽習，而顯出佛學真相。

  • 丙、以有組織有規律，輕身家重社會之德，能闡揚佛學真理，以普及世界人類，造成正覺和樂之人世。

• 五、在歐講佛學之態度

  • 甲、當仁不讓，以攻破偏謬而顯示真正。

  • 乙、及時無間，以應赴根機而實現期望。

  • 丙、開誠布公，以待求真正佛學者之訪問。

歐人今富聖人之才而缺聖人之道，吾人今有聖人之道而乏聖人之才，有道乏才，則不足以證其道；富才缺道，則不足以盡其才。得聖人之才以授聖人之道，是為吾人至歐講佛學之總意趣。

（見海刊九卷九期）

（附註）本文自「巴黎法雨」中錄出。