發起全國佛教代表會議的提議

——十七年六月作——

第一章　宗旨

• 一　依何等世界眾生，現何等身，說何等法；因有淨土、穢土、增劫、減劫、小乘、大乘種種不同之佛教。在政治制度，社會生活皆已變更之現今中國民族，其佛教亦當然須革除從以前政俗所遺來之弊制與迷信，建立適應現今國情之新制與新信。然數千年先德所留之精神的物質的遺產，亦不可不加意護持，依以整理而發揮光大，俾佛教能隨世運國運俱進。

• 二　佛教或中國佛教，當然有不可磨滅的真理，與對於人生或國民廣大且殊勝之利益。然在今中國民族中，已被掩於弊制與迷信，致國民中多有誤會而欲杜絕或消滅之者。

• 三　民國以來佛教之情狀，一方面由少數人之努力向社會開展，而增不少真了解佛教之正信民眾；及產生一部分主張革新的僧眾。然一方面則仍有多數保持舊俗的僧眾與民眾，頗占勢力，致扞格衝突而益現凌亂散漫之狀態。

• 四　中國佛教今已處於危險滅亡之絕境，若非全國真解正信於佛教者，若緇、若素、若新、若舊，共同聯合團結起來為護持整理振興之運動，發揚佛教真善美的精神，切實修自他兼利之行，以博中國民族及世界人類之同情，殆無存在的餘地！

本此四條宗旨，故有全國佛教代表會議的發起。

第二章　組織

• 一　提議附議者皆列為發起人。由發起人推定籌備委員七人至九人，負責設立籌備處以籌備之。

• 二　籌備處設於首都，由發起人議定籌備處簡章，交籌備委員向首都公安局備案施行

• 三　籌備處經費，先由發起人捐集之，或由江浙佛教會先墊用之。

• 四　籌備處常務委員三人，一兼秘書，一兼會計、書記，一兼庶務、招待。

• 五　由籌備處電告國民政府統轄下之各省區僧眾信眾團體，推定代表及提出議案，在一月內齊集首都開會。但省區或學院代表到會時，須預繳五十元以上之臨時經費。

• 六　各省區代表至少一人，至多七人（例廣西無僧眾，或可僅推信佛居士一人。蘇省江南江北應有僧代表各一人，居士代表一人；上海市與南京市僧及居士代表各一人，共須七人。他若浙江應有浙西區、浙東區、普陀區僧代表各一人，居士一人，共為四人。湘省例同浙江。四川大省應僧四，居士二。安徽、山西各加九華僧代表，五台僧代表一人，省各僧二，居士一。餘省皆可僧與居士各一人）。其僧代表須確能代表該區寺僧者，其居士代表，亦須確能代表該省信眾者。

• 七　佛教中之各學院各推代表一人，由教師學生中公選出之。其資格不限教師或學生（例支那內學院一人，天台宗學院一人，武昌佛學院一人，成都佛學院、法界學院、閩南佛學院各一人等）。

• 八　省區學院代表到過半數時，先開一預備會議，結束籌備處。推定大會職員，并敦請佛學專家——若竟無居士——，宗義專家——若淨土宗印光法師，天台宗諦閑法師等——，僧制專家，法律專家——信佛之法學博士——，政治專家，教育專家等共十人至二十人為指導員。

• 九　各省代表交來提案到齊，由大會秘書排定議事日程；各省佛團、個人皆得託代表提案。

• 十　主席一人，副主席二人，各組審查員各若干人，由第一日正式會議選定之。

• 十一　各議員或非議員，如有臨時動議，須得議員十人以上之附議，方可提出。

第三章　目的

• 一　成立一全國統一永久的法定佛教團體，其會名及大綱由大會議定。推舉起草員起草章程，再經大會通過，呈請國民政府及內政部批准施行。

• 二　在全國統一團體未成立前，於首都先成立一全國籌備處，各省分設省籌備處。限半年完全成立。

• 三　議決各種整理僧寺之方案。

• 四　議決各信眾團體組織之方案。

• 五　議決僧眾與信眾之區別與關係。

• 六　議決僧眾教育及佛教對於社會設立之教育。

• 七　議決佛教對於社會應如何宣傳。

• 八　議決佛教對於社會應辦之慈濟事業。

• 九　議決僧眾應如何舉辦農工事業以發展生計。

• 十　各議決案，皆納入全國統一佛教團體章程，即由全國統一佛教團體為執行機關。

• 十一　假定全國佛教統一團體，曰「中國信佛民眾會」（中國佛教會）。首都設中央部，省設省部，縣設縣部，以為決議執行一切佛教事業之法團。

（見海刊九卷五期）