〔第三十五章　十二王章〕

摩訶達提王之歿，其子，阿曼達伽摩尼．阿巴耶〔即王位〕，九年八個月間行王事，（一）快為大塔於覆蓋上設覆蓋，又於同所之礎部與頭部造欄杆。（二）同青銅殿，塔波園之布薩堂、亦設置屋內中庭與屋內段階，（三）於兩所又建美麗寶珠之假堂，人間之主構建羅奢陀雷那精舍。（四）施善業之人〔王〕，於摩訶伽摩^[1]堀兩側之儲水池施與達吉那精舍，（五）人間之主令全島為不殺生〔地〕，所有〔種類之〕瓜果，處處令附植，（六）阿曼提耶國土主，以名曼沙昆般陀〔肉瓜〕〔果滿比丘等之〕鉢，作布輪〔上載鉢〕，（七）以淨信心施所有之僧伽。〔以施〕滿鉢，彼示知為阿曼多伽摩尼。（八）

彼弟伽尼伽努^[2]．達沙王殺兄而行政於都三年，（九）彼於支提耶〔山〕精舍裁決布薩堂之訴事，對王犯罪六十名之比丘等，（一〇）王於支提耶山併捕其與黨。此破戒之徒名投入伽林多窟中。（一一）

伽尼〔伽努〕王之沒後，阿曼多伽摩尼〔王〕子，秋羅巴耶王即位一年，（一二）此國土之主於構那伽河^[3]畔，於〔阿㝹羅陀〕都之南方，建立秋羅伽羅伽精舍^[4]。（一三）秋羅巴耶歿去，其妹〔即〕阿曼達王之女，西瓦利坐四箇月間之王位。（一四）然阿曼達王之甥名為伊羅那伽，退此西瓦利，於都翳傘，（一五）即位之初年，王往達沙池時，眾多之蘭巴康那〔垂耳〕族民棄王而還都。（一六）王不見彼等而怒，於儲水池之傍踐踏彼等造大塔堆，（一七）據旃陀羅族民為監督彼等，蘭巴康那人怒，總結為一園，（一八）捕此王，〔王〕拘禁於自己之宮，〔彼等〕自行王事。時王之妃飾裝其兒月面^[5]西瓦王子，託乳母等之手於王乘用之象處告送〔妃之〕傳言。乳母等伴行王子於彼處，傳妃言無餘，語王象：（一九～二一）「此汝主公之兒，汝主公今為監視之身。為敵取此兒殺之，不如由汝殺之為善。（二二）謂汝殺此，此為妃言。」斯言已臥兒於象脚下。（二三）

惱著之彼象、泣而破其小舍，入大境地，以強力倒門，（二四）於王之坐所破窗，背王乘來大渡海場，（二五）於是王乘船，象自西海岸傳赴瑪拉耶地方。（二六）彼王棲於對岸三年，後率軍勢乘船來羅哈那，（二七）王於沙伽羅蘇巴港下，彼於羅哈那行召集大軍兵。（二八）

彼王乘之象為達成彼務，由彼南部瑪羅耶地方來羅哈那，（二九）於是名摩訶波多摩，有談本生譚住陀羅達羅山〔精舍〕之大長老，〔王〕於其處，（三〇）聞猿猴本生譚^[6]對菩薩起信心，〔擴展〕那伽大精舍，不張弦之弓為一百挺〔量〕，（三一）立〔古〕塔而擴大，與達沙儲水池，同名杜羅儲水池之設立。（三二）此率王軍為戰而出來，蘭巴康那族民亦聞此為戰之準備。（三三）於伽巴羅康達之入口，阿漢伽羅毘陀^[7]之田野，兩者間互相損傷之戰開始，（三四）王之部下於船身體疲勞已退卻，彼王舉名乘自入〔戰場〕，（三五）蘭巴康那民等為彼所討腹伏而爬，王切彼等之首，積於車軸之下。（三六）如斯事及三度，〔大〕地之主憐之，謂：「不為殺事，而捕捉之。」（三七）

由此克戰，王入於都，使翳王傘，赴提沙儲水池之祭禮，（三八）由水中遊戲而昇，善飾裝，見己之榮達，想起其障害蘭巴康那民，王怒調車，過〔車〕之頸木，彼等〔蘭巴康那民〕先入都。（三九、四〇）彼立大境地之門國，王發令言：「汝等於此敷居斷彼等之首。」（四一）〔答覆〕：「車乘之主！此等繫王之車牛，使斷其角與蹄。」時此事王母知之，止於斷首，王切斷彼等之鼻與拇指。（四三）王於象所棲地方施於象，〔此〕地方其名為知〔象之受用〕。（四四）如斯國土之主伊羅那伽王於阿㝹羅陀城即王位正六年。（四五）

伊羅那伽之歿後，彼兒月面王西瓦執王事八年七箇月。（四六）王於摩尼伽拉村令造儲水^[8]池，彼以此施與名伊沙羅沙摩那精舍。（四七）知達彌羅妃此王之第一妃於此村，同所得施精舍。（四八）

此月面〔王〕西瓦，其弟之耶沙羅羅伽提沙為所知者，於提沙池之水戲時殺之，（四九）楞伽國之快美顏容於阿㝹羅陀都司王事為七年八箇月。（五〇）門衛達多之兒己亦為門衛者，其名為須巴，顏貌似王，（五一）耶沙羅羅伽王戲以此須巴將軍箸國王之裝束，使坐於王座，（五二）以頭被卷將軍之頭，自攜手杖立於門傍。（五三）使坐彼〔王〕座，見諸大臣之敬禮而王笑。彼如斯再三。（五四）〔然〕一日將軍對王之歡笑說：「此將軍何故於余之前而歡笑耶？」（五五）令殺王，於此須巴將軍行王事六年，所知須巴王。（五六）須巴王於二大精舍^[9]冠以須巴王之名令設以善品質列房舍。（五七）同烏魯衛羅〔城〕之傍建瓦利精舍，於都之東建耶伽多瓦羅精舍，於〔伽奢〕河畔建立難提伽瑪〔精舍〕。（五八）

一人蘭巴康那族之子名瓦沙巴住鬱陀羅波沙者〔來都〕仕軍帥之叔父，時王由流言：「瓦沙巴現稱王。」國中凡名為瓦沙巴者皆殺之。（五九、六〇）「此瓦沙巴奉王」語彼軍帥之妻早赴王宮。（六一）彼與〔瓦沙巴〕軍帥共出行時，為堅護彼，彼女不給瓦沙巴手煉石灰而給蒟醬^[10]。（六二）至王宮之門，軍帥見出〔持來〕蒟醬無石灰而送彼返。（六三）軍帥夫人為石灰而來，言由瓦沙巴所竊，與一千金使逃去。（六四）然後彼瓦沙巴赴大精舍之處，於此，由長老等受牛乳、食物、衣服之有惠施，（六五）由此後又由癩患者聞己決為王而喜，決意「為盜賊」，（六六）得有能之人，而後行掠奪村里，由伽波羅普瓦地方向羅哈那前進，（六七）次第取國，彼王從所有種之軍力，而二年來近都，（六八）彼大力之瓦沙巴殺須巴王於王庭上，使翳傘於都。然〔由〕叔父戰斃，（六九）曩圖利益於彼叔父之妻，瓦沙巴王名未陀^[11]為第一妃。（七〇）彼問占星者己之壽量，彼秘密答王，由言十二年，（七一）為秘密之圍護，王令與彼一千金，集〔比丘〕眾禮拜而問彼等：（七二）「諸大德！壽命增加有因與否？」〔比丘〕眾答謂：「有。須排除障礙，（七三）行漉水布之布施、住宅之布施、病人扶助之布施。王！（七四）同為舊住院之修理，受五戒法而善守，（七五）於布薩日持布薩禁戒。」王曰：「可。」行如彼之〔言〕而行。（七六）

三年三年之終了，王對國中之僧眾施三衣，（七七）對〔自〕不來送長老等此施，於三十二處施蜜粥，（七八）於六十四處行混合大施，於四處使點千燈心。（七九）〔所謂四箇所〕：支提耶山〔精舍〕，塔波精舍之塔、大塔、大菩提樹堂，是此等之〔處處〕。（八〇）於質多羅峰建立十箇之塔波，修理全島之古住院。（八一）彼信仰瓦利耶羅精舍長老，建立名摩訶瓦利陀精舍，（八二）建立近於摩訶伽摩之阿努羅多精舍^[12]，一千八伽利沙廣之黑利伽摩施彼〔精舍〕。（八三）於提沙瓦達摩那伽建摩智羅精舍，以施捨阿利湖水之一部，（八四）伽蘭巴提陀塔設瓦掩被塔，建立布薩堂，為彼燈時燈油，（八五）施捨堀一千伽利沙之儲水池，於昆比伽羅伽精舍施建布薩堂。（八六）彼〔大〕地主又於此處伊沙拉沙摩那伽〔精舍〕建布薩堂、於塔波園〔精舍〕建塔波之家，（八七）於大精舍〔沿〕西門建一列房舍，修理古朽之四室堂。（八八）過去四佛之美像與同像之堂宇使王建立彼美麗大菩提園。（八九）

此王之彼首妃，名鬱陀喜塔^[13]與美麗之塔舍建立此處，（九〇）〔大〕地主於塔波園〔精舍〕令建築塔波之家，其落成之祝又行大施。（九一）通佛言詞之比丘等，以〔四種〕要品談法比丘等，施酥油、粗糖，（九二）於都之四門救助貧民，對病比丘等行病人之救助。（九三）瑪野提^[14]、羅秋波羅、瓦哈池、庫蘭波村〔之池〕、摩訶尼伽瓦提池^[15]、摩訶伽瑪^[16]之二〔池〕，開哈羅^[17]、開利瓦沙、恙普提、瓦達曼伽那^[18]、阿比瓦達瑪那伽^[19]，此等十一之儲水池是〔此王之堀〕。（九四、九五）於第十二為餘分設為^[20]豐作，為護都城，障壁如斯高。（九六）於四門設望樓，〔為己〕築大殿，使造遊園放白鳥於其處。（九七）於都處處堀蓮池，由墜道而王落水其處。（九八）〔大〕地主瓦沙巴行如斯種種之善業，彼對善業有敬意除障礙，（九九）四十四年間於都執政，行吠舍佉之祭及四十四回。（一〇〇）

彼須巴王唯有己之王女一人，疑瓦沙巴有難，託〔彼女〕於瓦工，（一〇一）自身之毛布衣及附國王之要具。須巴王之為瓦沙巴而被殺耶？瓦工引取彼女，（一〇二）為養女而育於己家，其少女彼從事業務時，運食。（一〇三）此有智慧之女於伽丹巴華叢中，彼第七日施食物見出入滅盡定〔長老〕（一〇四）已再調理食物運父之處，問遲延之理由，以此事由語父。（一〇五）彼〔父〕喜令再送食物與長老，親善之長老見通〔彼女之〕未來語少女云：（一〇六）「少女！汝得權勢憶起此地。」而其日長老入般涅槃。（一〇七）

彼瓦沙巴王其子萬伽那西伽．提沙達成年時，彼適求處女，（一〇八）〔見〕婦女之相人人巧，瓦工村見此少女，（一〇九）上報於王，王令伴彼女來。此時瓦工語彼女之為王女，（一一〇）由毛布衣其他之物證明是須巴王之王女。王喜無止行彼女與彼子之式。（一一一）

瓦沙巴王歿後，〔彼〕萬伽那西伽．提沙伽於阿㝹羅陀都行政事三年，（一一二）此萬伽那西伽．提沙伽王於庫那河^[21]畔建稱摩訶曼伽羅精舍，彼王妃摩訶瑪陀憶起長老之言為建立精舍而蓄財。（一一四）

萬伽那西伽．提沙歿後，〔彼〕子伽奢巴府加伽摩尼，二十二年間行政，（一一五）彼聞母之語，為母營造伽丹巴華林王母精舍。（一一六）彼賢明之母〔妃〕為〔購入〕土地施千萬金，大精舍之彼精舍亦為營造。（一一七）自於其處建石造之舍塔，由處處購施〔比丘〕眾之受用物，（一一八）擴大阿波郵達羅大塔之積，於彼四方之門令造弓形門。（一一九）此大地主堀伽瑪尼．提沙儲水地施與為維持阿巴耶吉利精舍，（一二〇）於瑪利洽瓦提伽塔設掩被塔，以購十萬金施〔比丘〕眾之受用物。（一二一）於最後之年建名羅瑪伽^[22]之精舍，都中亦構大王座堂。（一二二）

伽奢巴府之歿後，此王之義父老那伽見政事六年，（一二三）於東方波伽羅伽^[23]〔精舍〕，於南方庫提泡巴達^[24]，於西方達伽泡沙那，於那伽島沙利泡巴達〔精舍〕，（一二四）於比奢村洽那衛羅^[25]，於羅哈那地方睹巴羅那伽山〔精舍〕，而內部地方吉利衛哈羅^[26]〔精舍〕（一二五）此老那伽王雖甚短年月，但令造營此七箇寺。（一二六）如斯知者以可滅之財，多行善業得不滅者，然昧者愚癡以欲之故多行惡業。（一二七）

善人之信心與感激而起作大王統史

名十二王章第三十五章〔畢〕