忠經・天地神明章第一

昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。（忠之為道，乃合於天。至理之時，君臣同德，則休氣應也。）天之所覆，地之所載，人之所覆，莫大乎忠。（覆載之間，人倫之要；履之則吉，違之則凶。無有大於忠者。）忠者，中也。至公無私。（不正其心，而私於事，則與忠反也。）天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，大亨貞。（四時廣運，天不私德。萬物亨生，地不私力。人能至公，不私諸己，何往不可也？）忠也者，一其心之謂矣。（一則為忠，二則為僻。）為國之本，何莫由忠？（未有舍忠，而成於務。）忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明，而況於人乎？（君臣固，其義深也；社稷安，其祚長也；天地感，其誠達也；神明動，其應彰也。忠之為用，其效如此。言人之易從也。）夫忠，興於身、著于家、成于國，其行一焉。（身及國家，雖有殊名，其為忠也，則無異行。）是故一於其身，忠之始也；一於其家，忠之中也；一于其國，忠之終也。（道行自漸，忠之大焉。）身一，則百祿至；（立身履一，富貴之本。）家一，則六親各；（御家不二，自然篤睦。）國一，則萬人理。（天下合心，無不從化。）《書》云：「惟精惟一，允執厥中。」（精一守中，忠之義也。）