穆天子傳・卷六

之虛，皇帝之閭，乃□先王九觀，以詔後世（此複是登名山有所銘勒封建也。殘缺字多不可推考耳）。

己巳，天子□征，舍於菹台。

辛未，獵菹之獸（《管子》曰“菹菜之壤”，今吳人呼田獵茸草地為菹，音罝），於是白鹿一遻，[C121]逸出走（言突圍出。牾，觸也，或曰所駕鹿迕，猶驚也）。天子乘渠黃之乘□焉（自此已上，疑說逐得鹿之狀）。天子丘之（丘，謂為之名號，方言耳），是曰五鹿官人之□是丘，□其皮是曰□皮，□其脯是曰□脯。天子飲于漯水之上（漯水，今濟陰漯陰縣，音遝），官人膳鹿，獻之天子。天子美之，是曰甘（自此以上，皆因鹿以名所在地，用記之也。今元城縣東郭有五鹿墟，晉文公所乞食於野人處者也）。

癸酉，天子南祭白鹿於漯，□乃飲於草中（草野之中），大奏廣樂（大，謂盛作之也），是曰樂人（亦以紀之）。

甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也（盛，國名。疑上說姬事，《公羊傳》曰“成者何？盛也者，為諱之盛，諱滅同姓也”），天子賜之上姬之長（令今盛柏為姬姓之長。位，位在上也），是曰盛門。天子乃為之台（為盛姬築台也），是曰重璧之台（言如狀如壘璧）。

戊寅，天子東田于澤中，逢寒疾（言盛姬在遇風寒得疾）。天子舍于澤中，盛姬告病，天子憐之，□澤曰寒氏（以名澤也）。盛姬求飲，天子命人取漿而給（得之速也。《傳》曰“何其給也”），是曰壺輲（壺器名輲，音遄，速也，與遄同）。天子西至於重璧之台，盛姬告病，□天子哀之（上疑說盛姬死也），是曰哀次（哭泣之位次）。天子乃殯盛姬於穀丘之廟（先王之廟有在此者，漢氏亦所在有廟焉）。□壬寅，天子命哭（令群臣大臨也），啟為主（為之喪主，即下伊扈也。上啟疑為開殯出棺也）。祭阝父賓喪（儐贊禮儀），天子王女叔〓坐為主（叔〓坐，穆王之女也，音痤）。天子□賓之命終哀禮（今持喪終禮也），於是殤祀而哭（殤，未成喪，盛姬年少也），內史執策（所以書贈賵之事。內史，主冊命者）。官人□丌職曾祝敷席設幾（敷，猶鋪也，《周禮》曰“喪事仍幾”），盛饋具（饋具奠也），肺鹽羹（肉也，當以音行），胾（大胾）脯、棗、〓〓（粥清也，音移）、醢（肉醬也）、魚臘（乾魚）、糗（寒粥也）、韭（韭殂），百物（言備有也），乃陳腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壺尊四十（敦似盤，音堆），器（雜器皿也），曾祝祭食（禮雖喪祭，皆祭食，示有所先也），進肺鹽，祭酒（以肺扌耎鹽中以祭，所謂振祭也，禮以肺，見《少牢饋食》也）。乃獻喪主伊扈，伊扈拜受，□祭女，又獻女主叔〓坐。叔〓坐拜受。祭□祝報祭觴大師（樂官），乃哭即位（就喪位也），畢哭，內史□策而哭（策上宜作讀《既夕禮》曰“主人之史讀賵”是也），曾祝捧饋而哭（捧，兩手持也），禦者□祈而哭（待禦者，《禮》曰“禦者入浴”），抗者觴夕而哭（抗，猶舉也。《禮記》曰“小臣四人抗衾也”），佐者承鬥而哭（佐斂者也。鬥，斟水杓也），佐者（佐飲食者）衣衾佩□而哭，樂□人陳琴瑟□竽（疑竽上宜作笙，笙亦竽屬），籥（如笛，三孔），{⺮狄}（今戟吏所吹者），筦（筦如並兩笛，音管）而哭。百□眾官人各□其職事以哭（百眾，猶百族也），曰：士女錯踴九□乃終（錯，互也，哭則三踴，三哭而九踴，所謂成踴者也），喪主伊扈，哭出造舍（倚廬也），父兄宗姓及在位者從之。佐者哭（佐，斂者也），且徹饋，及壺鼎俎豆（皆佐者主為之），眾官人各□其職，皆哭而出（事畢），井利□事後出而收（井利所以獨後出者，典喪祭器物狀斂之也。或曰井利稽慢出不及輩，故收縛之）。

癸卯，大哭殤祀而載（載，祖載也）。

甲辰，天子南葬盛姬于樂池之南（即玄池也）。天子乃命盛姬□之喪，視皇后之葬法（視，猶比也）。亦不拜後於諸侯（疑宇錯誤，所未詳也）。河濟之間共事（供，給喪事也），韋穀黃城三邦之事輦喪（輦，謂挽輪車發三國之眾，以示榮侈），七萃之士抗即車（舉棺以就車），曾祝先喪（導也），大匠禦棺（為棺禦也。《周禮》曰“喪祝為禦”，《禮記》曰“諸侯禦樞以羽保”，謂在前為行止之節），日月之旗，七星之文（言旗上畫日月及北斗星也。《周禮》“日月為常”，旗亦通名），鼓鐘以葬，龍旗以□，鳥以建鼓，獸以建鍾。龍以建旗。曰喪之先後及哭踴者之間，畢有鐘旗□百物喪器，井利典之，列於喪行，靡有不備（行，行伍）。擊鼓以行喪，舉旗以勸之（令盡哀也），擊鐘以止哭，彌旗以節之（為節，音節。彌，猶低也），曰□祀大哭九而終喪。出於門，喪主即位（就哭位也）。周室父兄子孫倍之（倍，倍列位也）。諸侯屬子（宗屬群子），王吏倍之。外官王屬，七萃之士倍之（外官，所主在外者）。姬姓子第倍之（盛姬之族屬也）。執職之人倍之（執職，猶執事也）。百官眾人倍之。哭者七倍之（列七重），踴者三十行，行萃百人（百人為一倍。萃，聚也）。女主即位，嬖人群女倍之（嬖人，王所幸愛者）。王臣姬姓之女倍之（疑同姓之女為大夫士妻者，所謂內宗也）。宮官人倍之（宮官為內），宮賢庶妾倍之（庶妾，眾散妾也）。哭者五倍，踴者次從（以次相從），曰天子命喪，一裡而擊鐘止哭。曰匠人哭于車上（禦棺不得下也），曾祝哭於喪前，七萃之士哭於喪所。曰小哭，錯踴，三踴而行，五裡而次（次，猶止也）。曰喪三舍至於哀次，五舍至於重璧之台（三十裡為舍也。《傳》曰“避君三舍”），乃休（休，駐也）。天子乃周姑繇之水以圜喪車（決水周繞之也。繇，音遙。圜，音員）。是曰圜車（以號水也），曰殤祀之（於此複祭）。

孟冬辛亥，邢侯、曹侯來吊（曹國，今濟陰定陶縣是也），內史將之以見天子，天子告不豫而辭焉（不豫，辭病也。《尚書》曰“武王不豫”）。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭出廟門，以迎邢侯（曹侯不進），再拜勞之（問勞之也），侯不答拜（謙不敢與太子抗禮），邢侯謁哭於廟（謁，告也）。太子先哭而入，西向即位。內史賓侯（儐相）北向而立，大哭九，邢侯厝踴三而止（與太子拾踴）。太子送邢侯至廟門之外，邢侯遂出，太子再拜送之。曹侯廟吊入哭，太子送之亦如邢侯之禮（雖吊異而禮同）。

壬子，天子具官見邢侯、曹侯（具官，備禮相見），天子還返（將歸），邢侯、曹侯執見拜天子之武一（義所未聞），天子見之。乃遣邢侯、曹侯歸於其邦，王官執禮共于二侯如故（言不以喪廢禮），曰：天子出憲（憲，命），以或襚賵（此以上似說賵贈事，衣物曰襚，音遂）。

癸丑，大哭而□。

甲寅，殤祀，大哭而行。喪五舍於大次，曰喪三日於大次（停三日也），殤祀如初。

辛酉，大成，百物皆備（送葬之物俱備）。

壬戍，葬史錄繇鼓鐘以亦下棺（窆也），七萃之士□士女錯踴九□喪下（下謂入土）。昧爽，天子使嬖人（所愛幸者），贈用文錦明衣九領（謂之明衣，言神明之衣），喪宗伊扈贈用變裳（宗亦主，變裳，裳名也）。女主叔〓坐贈用茵組（茵，褥），百嬖人官師畢贈（言盡有襚賵也。官師，群士號也。《禮記》曰“官師一廟 ”），井利乃藏（藏之於墓所）。報哭於大次（報，猶反也。大次，有次神次也），祥祠□祝喪罷哭，辭於遠人（辭，謝遣歸）。為盛姬諡曰哀淑人（恭人短折曰哀），天子名之（為丘作名），是曰哀淑之丘。

乙丑，天子東征，舍于五鹿，叔〓坐思哭（思哭盛姬），是曰女〓坐之丘（因以名五鹿也）。

丁卯，天子東征，釣于漯水，以祭淑人，是曰祭丘。

己巳，天子東征，食馬于漯水之上。乃鼓之棘，是曰馬主（未詳所雲）。

癸酉，天子南征，至於菹台。

甲戌，天子西征，至於因氏（國名）。天子乃釣于河，以觀姑繇之木（姑繇，大木也。《山海經》雲“尋木長千里，生河邊”，謂此木之類）。

丁丑，天子北征。

戊寅，舍於河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠畢哭（上雲王臣姬姓之女，疑此亦同也），終喪於囂氏（服閼）。

己卯，天子西濟于河，囂氏之遂。

庚辰，舍于茅尺（地名），於是禋祀除喪。始樂素服而歸（哀未忘也），是曰素氏，天子遂西南。

癸未，至於野王（今河內縣）。

甲申，天子北升于大北之隥（疑此太行山也），而降休于兩柏之下（有兩柏也）。天子永念傷心，乃思淑人盛姬，於是流涕。七萃之士，葽豫上諫于天子曰：自古有死有生，豈獨淑人。天子不樂，出於永思。永思有益，莫忘其新（言思之有益者，莫忘更求新人）。天子哀之，乃又流涕（聞此言，愈更增感也）。是日輟，己未乙酉，天子西絕鈃隥（即鈃山之阪。一雲癸巳游于井鈃之山，吉日癸巳），乃遂西南。

戊子，至於鹽（鹽，鹽池，今在河東解縣。鹽，音古）。己丑，天子南登于薄山窴軨之隥（今橋西南懸絕，中央有兩道），乃宿于虞（虞，國名，今大陽縣）。

庚寅，天子南征，吉日辛卯，天子入于南鄭。