戰國策・卷十六

蘇子謂楚王

蘇子謂楚王曰：「仁人之於民也，愛之以心，事之以善言。孝子之於親也，愛之以心，事之以財。忠臣之於君也，必進賢人以輔之。今王之大臣父兄，好傷賢以為資，（鮑本為己資藉。）厚賦斂諸臣百姓，使王見疾於民，非忠臣也。大臣播王之過於百姓，多賂諸侯以王之地，是故退王之所愛，（鮑本王所愛者，必不播割，與大臣異趣，故大臣退之。）亦非忠臣也，是以國危。臣願無聽群臣之相惡也，慎大臣父兄；（鮑本言不輕用之。）用民之所善，節身之嗜欲，以（鮑本「以」下補「與」字。○　補曰：此下有缺文。　札記今本「以」下有「與」字，乃誤涉鮑也。）百姓。人臣莫難於無妒而進賢。為主死易，垂沙之事，（鮑本未詳。兵略訓，「楚兵殆於垂沙」，亦不注。）死者以千數。（鮑本補曰：「為主死易」止「千數」，下句同。如此則意明。）為主辱易，自令尹以下，事王者以千數。至於無妒而進賢，未見一人也。故明主之察其臣也，必知其無妒而進賢也。賢（鮑本「賢」下有「臣」字。○）之事其主也，亦必無妒而進賢。夫進賢之難者，賢者用且使己廢，貴且使己賤，故人難之。」（鮑本此策本次蘇秦之楚之上，知蘇子，秦也。然不可先於之楚，故次之此。彪謂：此策，人主所當先務，人臣之上節也。蘇氏弟兄言之若此者，二三策而已。正曰：蘇子未知果秦否？序次無據。進賢之說，而出於蘇氏，不過欲時君用己而發，言是而意則非也。）

蘇秦之楚三日

蘇秦之楚，三日（鮑本補曰：一本標後語、十二國史皆作「三年」。）乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：「寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千里而臨寡人，曾不肯留，願聞其說。」對曰：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。」王曰：「先生就舍，寡人聞命矣。」（鮑本正曰：一本標類要引北堂書鈔作「宣王」。）

楚王逐張儀於魏

楚王逐張儀於魏。（鮑本使魏逐之。儀初相魏時，此七年。）陳軫曰：「王何逐張子？」曰：「為臣不忠不信。」曰：「不忠，王無以為臣；不信，王勿與為約。且魏臣不忠不信，於王何傷？忠且信，於王何益？逐而聽則可，若不聽，是王令困也。且使萬乘之國免其相，是城下之事也。」（鮑本此言魏恥之。桓十三年，主城下之盟，諸侯所恥。正曰：十二年。）

張儀之楚貧

張儀之楚，貧。（鮑本初至，王未之重。）舍人怒而（鮑本「而」下有「欲」字。○）歸。張儀曰：「子必以衣冠之敝，故欲歸。子（鮑本無「子」字。○）待我為子見楚王。」當是之時，南后、（鮑本懷王后。）鄭褏（鮑本美人。補曰：「袖」，「褏」同。周紫芝楚辭說云「鄭國之女多美而善舞。楚懷王幸姬鄭袖，當是善舞，故名。袖者，所以舞也」。）貴於楚。

張子見楚王，楚王不說。（鮑本前嘗欲逐之於魏。正曰：彼此前后不可考。疑此為初見楚王時事，當在前。）張子曰：「王無所用臣，臣請北見晉君。」楚王曰：「諾。」張子曰：「王無求於晉國乎？」王曰：「黃金珠璣（鮑本璣，珠不圓者。）犀象出於楚，寡人無求於晉國。」張子曰：「王徒不好色耳？」王曰：「何也？」張子曰：「彼鄭、周之女，粉白墨黑，（姚本別本作「黛黑」。　鮑本黑，言其髮。正曰：墨，別本作「黛」，畫眉墨也。）立於衢閭，非知而見之者，以為神。」楚王曰：「楚，僻陋之國也，未嘗見中國之女如此其美也。寡人之獨何為不好色也？」（鮑本「之」上補「見」字。○　補曰：此當有「見」字。　札記今本「之」上有「見」字，乃誤涉鮑也。丕烈案：鮑、吳皆非，讀以十字為一句。）乃資之以珠玉。

南后、鄭褏聞之大恐。令人謂張子曰：「妾聞將軍之晉國，偶有金千斤，進之左右，以供芻秣。」（鮑本秣，飼馬。）鄭褏亦以金五百斤。

張子辭楚王曰：「天下關閉（鮑本「關閉」作「閉關」。○）不通，未知見日也，願王賜之觴。」王曰：「諾。」乃觴之。張子中飲，（鮑本正曰：上林賦「酒中樂酣」注，飲酒半醉半醒也。中，直眾反。）再拜而請曰：「非有他人於此也，願王召所便習而觴之。」（鮑本便，所安者。習，所昵者。補曰：便習，猶便嬖。便，毗連反。）王曰：「諾。」乃召南后、鄭褏而觴之。張子再拜而請曰：「儀有死罪於大王。」王曰：「何也？」曰：「儀行天下遍矣，未嘗見人如此其美也。（鮑本無「也」字。○）而儀言得美人，是欺王也。」王曰：「子釋（鮑本釋，猶置。）之。吾固以為天下莫若是兩人也。」（鮑本儀自辱於楚相，未嘗至楚。其至楚在復相秦之四歲，此十六年。正曰：不可考。補曰：大事記引蘇氏云，儀之所以求用者，其術至此！此所以言必信而功多也，可不悲乎？愚謂，此正孟子所謂妾婦之道；莊生所謂所治愈下，則所得愈多者也。策南后、鄭褏為二人，蘇氏止為鄭袖一人。「為子」之「為」，去聲。）

楚王令昭雎之秦重張儀

楚王令昭雎之秦重張儀。（鮑本說秦，使重之。）未至，惠王死。武王逐張儀。楚王因收昭雎以取齊。（鮑本無「楚」字。○　收，捕繫之也。雎善儀而齊惡儀，秦既逐儀，楚故捕繫雎以外儀而合於齊。補曰：以收為捕繫，則與「收韓、魏」字義頓異，恐有差誤。）桓臧（鮑本楚人。）為雎謂楚王曰：「橫親之不合也，（鮑本「橫」作「從」。○　札記丕烈案：鮑改誤甚。此橫親，指秦、韓、魏也。）儀貴惠王（鮑本為王所貴。）而善雎也。今惠王死，武王立，儀走，公孫郝、甘茂貴。甘茂善魏，公孫郝善韓。二人固不善雎也，必以秦合韓、魏。韓、魏之重儀，（鮑本言昔重之。）儀有秦而雎以楚重之。今儀困秦而雎收楚，（鮑本困，謂見逐於秦。）韓、魏欲得秦，必善二人者。（姚本一本有兩「二人」字。　鮑本「者」下補「二人者」三字。○）將收韓、魏輕儀而伐楚，（鮑本以楚嘗重儀故。）方城必危。王不如復雎，（鮑本復其位。）而重儀於韓、魏。儀據楚勢，挾魏重，以與秦爭。魏不合秦，（鮑本絕句。）韓（姚本「韓」，三同。舊作「王」。　鮑本「韓」作「王」。○）亦不從，（鮑本不從秦。補曰：姚云，「王」，三本同作「韓」。愚謂此義長。）則方城無患。」

張儀逐惠施於魏

張儀逐惠施於魏。（鮑本儀時隙秦相魏。此十九年。）惠子之楚，楚王受之。

馮郝（鮑本楚人。）謂楚王曰：「逐惠子者，張儀也。而王親與約，（鮑本與施相結。）是欺儀也，臣為王弗取也。惠子為儀者來，（鮑本「者來」作「來者」。○　札記今本「者來」作「來者」，乃誤涉鮑也。）而惡王之交於張儀，惠子必弗行也。（鮑本此設辭也。施以儀逐之而來，必有惡儀之言。使施善儀，為儀而來，豈行此惡儀之言哉？正曰：謂逐惠施者張儀，而王與施結約，則是欺儀，臣所以為王不取。惠施為儀逐，來歸，而使王與儀交惡，施亦不必行此。）且宋王（鮑本君偃。）之賢惠子也，天下莫不聞也。今之不善張儀（鮑本今，謂施。）也，天下莫不知也。今為事之故，（鮑本今為楚國事。）棄所貴於讎人，（鮑本貴謂儀，讎謂施不善儀也。楚王嘗貴儀，而今受施，是為儀之讎而棄儀也。）臣以為大王輕矣。且為事耶？（鮑本誠有意為國事者。）王不如舉惠子而納之於宋，而謂張儀曰：『請為子勿納也。』儀必德王。（鮑本「儀」作「今」。○　今，謂儀。補曰：一本「儀必君王」。）而惠子窮人，而王奉之，又必德王。此不失為儀之實，而可以德惠子。」楚王曰：「善。」乃（札記今本脫「乃」字。）奉惠子而納之宋。（鮑本補曰：「以為」之「為」，如字。）

五國伐秦

五國伐秦。魏欲和，（鮑本補曰：大事記，此六國既敗，求和於秦之事也。）使惠施（鮑本魏相。）之楚。楚將入之秦（鮑本納施於秦。）而使行和。

杜赫謂昭陽曰：「凡為伐秦者楚也。（鮑本據此，則楚時與伐，非燕也。正曰：「凡為伐秦者楚也」，指為從長而言。餘說見秦策義渠君章。）今施以魏來，而公入之秦，是明楚之伐而信魏之和也。公不如無聽惠施，而陰使人以請聽秦。」（姚本「聽」，劉作「德」。　鮑本以請和於秦而聽其命。）昭子曰：「善。」因謂惠施曰：「凡為攻秦者魏也，今子從楚為和，楚得其利，（鮑本「得」作「將」。○　補曰：當作「得」，大事記改。）魏受其怨。子歸，吾將使人因魏而和。」

惠子反，魏王（鮑本哀。正曰：襄。）不說。杜赫謂昭陽曰：「魏為子先戰，折兵之半，（鮑本補曰：折閱之折，減損也。）謁病不聽，請和不得，魏折而入齊、秦，（鮑本此折，猶屈。）子何以救之？（鮑本救其折。）東有越纍，（鮑本「纍」作「累」。○　此言越有傷楚之心，越近楚故。正曰：此書纍、累通。）北無晉，而交未定於齊、秦，是楚孤也。不如速和。」（鮑本赫此言，蓋兩忠楚、魏。正曰：赫陳楚陰請秦之謀以誑魏，今恐魏之折入秦，而復為是說，非有忠魏之心也。）昭子曰：「善。」因令人謁和於魏。（鮑本正曰：「為子」之「為」，去聲。）

陳軫告楚之魏

陳軫告（鮑本「告」作「去」。○　補曰：恐當作「去」。　札記今本「告」作「去」，乃誤涉鮑也。）楚之魏。張儀惡之於魏王曰：（鮑本哀。正曰：當是惠王。）「軫猶善楚，為求地甚力。」左爽（鮑本未詳。）謂陳軫曰：「儀善於魏王，魏王甚信之，公雖百說之，猶不聽也。公不如以儀之言為資，（鮑本儀言己為楚，因以其言聞之楚。）而得復楚。」（鮑本楚聞其為楚，故復之。）陳軫曰：「善。」因使人以儀之言聞於楚。楚王喜，欲（姚本劉作「果欲」。）復之。（鮑本補曰：魏策有，同。）

秦伐宜陽

秦伐宜陽。（鮑本此二十一年。）楚王謂陳軫曰：「寡人聞韓侈（鮑本「侈」作「朋」。○）巧士也，習諸侯事，殆能自免也。（鮑本免於危亡也。公仲時守宜陽。）為其必免，吾欲先據之以加德焉。」陳軫對曰：「舍之，王勿據也。以韓侈之知，於此困矣。今山澤之獸，無黠於麋。（鮑本鹿屬。補曰：黠，慧也。慧者，儇敏也。）麋知獵者張罔，前而驅己也，因還走而冒人，（鮑本蒙犯即人，不趨網。）至數。（鮑本數，音朔。）獵者知其詐，偽舉罔而進之，（鮑本偽舉網，使其進而即人，乃以網網之。）麋因得矣。今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進者必眾矣。舍之，王勿據也。韓侈之知，於此困矣。」楚王聽之，宜陽果拔。陳軫先知之也。（鮑本此策亦可作韓侈。以公仲實守宜陽，故作朋。正曰：說見秦、韓等策。）

唐且見春申君

唐且（鮑本「且」作「雎」。○　今從秦策。）見（鮑本「見」上有「旦」字。○）春申君（鮑本黃歇，楚相。）曰：「齊人飾身修行得為益，（鮑本益，謂有祿位。）然臣羞而不學也。不避絕江河，（鮑本言雖險不避。）行千餘里來，竊慕大君之義，（鮑本大，言其高義。）而善君之業。臣聞之，賁、諸懷錐刃（鮑本孟賁、專諸。諸，吳人，刺王子慶忌者。言二人不待盛兵而後稱勇。）而天下為（鮑本補曰：「為」當作「謂」。）勇，西施衣褐（鮑本褐，粗衣。補曰：說文，編枲韤，一曰粗衣。詩豳風、孟子注、貢禹傳注並云「毛布」。）而天下稱美。今君相萬乘之楚，禦中國之難，所欲者不成，所求者不得，臣等少也。夫梟棋（姚本一無「棋」字。　鮑本補曰：正義云，博頭有刻梟鳥形者。）之所以能為（鮑本「能為」作「為能」。○）者，以散棋佐之也。（鮑本散，謂眾棋。）夫一梟之不如（姚本劉無「不如」二字。）不勝五散，（鮑本獨善不如眾智。補曰：當云「一梟之不勝，不如五散」。）亦明矣。今君何不為天下梟，而令臣等為散乎？」