國語・卷十六

__TOC__

史伯為桓公論興衰

桓公為司徒，（桓公，鄭始封之君、周厲王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之於鄭。幽王八年為司徒。）甚得周眾與東土之人，（周眾，西周之民。東土，陝以東也。）問於史伯曰：「王室多故，（史伯，周太史。故，猶難也。）余懼及焉，其何所可以逃死？」史伯對曰：「王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也。（昌，盛也。偪，迫也。）當成周者，（成周，雒邑。）南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；（荊蠻，羋姓之蠻，鬻熊之後。申、呂，姜姓也。應、蔡、隨、唐，皆姬姓也。應，武王子所封。鄧，曼姓也。陳，媯姓也。）北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；（衛，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鮮虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。）西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；（八國，姬姓也。虞，虞仲之後。虢，虢叔之後，西虢也。）東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；（齊，姜姓。魯、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。鄒，曹姓。莒，己姓，東夷之國也。）是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊（案：「蠻、荊」，攷異卷四：「太平御覽州郡部五引國語，『蠻、荊』作『蠻、夷』，是也。蠻、夷、戎、狄皆統舉之詞，不應獨稱荊國，下注云『頑，謂蠻、夷、戎、狄』，即其證。」）、戎、狄之人也。（王支子母弟，姬姓是也。甥舅，異姓是也。蠻、荊，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或為夷。）非親則頑，不可入也。（親，謂支子甥舅也。頑，謂蠻、夷、戎、狄也。）其濟、洛、河、潁之間乎！（言此四水之間可逃，謂左濟右洛前潁後河。）是其子男之國，虢、鄶為大，（是，是四水也。虢，東虢也，虢仲之後，姬姓也。鄶，妘姓也。當幽王時，於子男，此二國為大。）虢叔恃勢，鄶仲恃險，（此虢叔，虢仲之後。叔、仲皆當時二國君之字。勢，阻國也；險，阨也：皆恃之而不修德。案：「阻國也」，公序本作「地勢阻固也」。）是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。（妻子曰孥。賄，財也。）周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。（桓公甚得周眾，奉直辭，伐有罪，故必勝也。）若克二邑，（二邑，虢、鄶。）鄔、弊、補、舟、依、𪑶、（案：「鄔」、「弊」、「舟」、「𪑶」，公序本作「鄢」、「蔽」、「丹」、「㽥」。「𪑶」，董增齡《正義》以為即「疇」，古國名，任姓，在今何地不詳。）歷、華，君之土也。（言克虢、鄶，此八邑皆可得也。）若前華（案：「華」。據上文注疑為「潁」字之誤。下注亦同誤。）後河，右洛左濟，（華，華國也。）主芣、騩而食溱、洧，（芣、騩，山名。主，為之神主。孔子曰：「夫顓臾為東蒙主。」食，謂居其土，食其水。）修典刑以守之，是可以少固。」（其後卒如史伯之言。）

公曰：「南方不可乎？」（南方，當成周之南，申、鄧之閒。）對曰：「夫荊子熊嚴生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。（荊，楚也。熊嚴，楚子鬻熊之後十世也。伯霜，楚子熊霜。季紃，楚子熊紃也。仲不立，叔在濮。）叔熊逃難於濮而蠻，季紃是立，薳氏將起之，禍又不克。（濮，蠻邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃難奔濮，而從蠻俗。熊霜死，國人立季紃。薳氏將起叔熊而立之，又有禍難，而熊不立。）是天啟之心也，（啟，開也。天開季紃，故叔熊不得立。有「心」字誤。）又甚聰明和協，蓋其先王。（言季紃又聰明，能和協其民臣之心，功德蓋其先王也。）臣聞之，天之所啟，十世不替。（替，廢也。）夫其子孫必光啟土，不可偪也。（光，大也。）且重、黎之後也，（重、黎，官名。楚語曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地。」言楚之先為此二官。）夫黎為高辛氏火正，（高辛，帝嚳。黎，顓頊之後也。顓頊生老童，老童產重、黎及吳回，吳回產陸終，陸終生六子，其季曰連，為羋姓，楚之先祖也。季連之後曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當成王時，封為楚子。黎當高辛氏為火正。）以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。（淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之為「祝融」。祝，始也。融，明也。大明天明，若歷象三辰也。厚大地德，若敬授民時也。光照四海，使上下有章也。）

「夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章，（章，顯也。）虞、夏、商、周是也。（是成天地之功者。）虞幕能聽協風，以成樂物生者也。（虞幕，舜後虞思也。協，和也。言能聽知和風，因時順氣，以成育萬物，使之樂生。周語曰「瞽告有協風至」，乃耕籍之類是也。　案發正卷一六：「虞幕為虞舜之上祖，韋解以為舜後虞思，誤與魯語同。」）夏禹能單平水土，以品處庶類者也。（單，盡也。庶，眾也。品，高下之品也。禹除水災，使万物高下各得其所。）商契能和合五教，以保于百姓者也。（保，養也。五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。魯語曰：「契為司徒而民輯。」）周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。（棄，后稷也。播，布也。殖，長也。百穀，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。蔬，草菜之可食者。）其後皆為王公侯伯。（禹身王。稷棄在子孫。公侯伯，謂其後杞、宋及幕後陳侯也。　案：「稷棄在子孫」，攷異卷四：「『棄』，公序本作『契』，疑『稷』乃『契』之訛，『契』、『棄』承上傳文而言也。」）祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，（柔，潤也。嘉，善也。善材，五穀材木。）其後八姓於周未有侯伯。（八姓，祝融之後。八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。侯伯，諸侯之伯。）佐制物於前代者，（佐，助也。物，事也。前代，夏、殷也。）昆吾為夏伯矣，（昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為己姓，封於昆吾，昆吾衛是也。其後夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。傳曰：「楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅。」）大彭、豕韋為商伯矣。（大彭，陸終第三子，曰籛，為彭姓，封於大彭，請之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。殷衰，二國相繼為商伯。）當周未有。（未有侯伯。）己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，（五國皆昆吾之後別封者，莒其後。）董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。（董姓，己姓之別受氏為國者也。有飂叔安之𧜟子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。傳曰：「孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲。」）彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣，（彭祖，大彭也。豕韋、諸稽，其後別封也。大彭、豕韋為商伯，其後世失道，殷復興而滅之。）禿姓舟人，則周滅之矣。（禿姓，彭祖之別。舟人，國名。）妘姓鄔、（案：「鄔」，攷異卷四據左傳襄公十年疏及詩檜譜疏引國語並作「鄢」；札記卷一六據惠棟云潛夫論亦作「鄢」。注同。）鄶、路、偪陽，（陸終第四子曰求言，為妘姓，封於鄶。鄶，今新鄭也。鄔、路、偪陽，其後別封也。）曹姓鄒、莒，（陸終第五子曰安，為曹姓，封於鄒。）皆為采衛，（皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。衛，衛服，去王城三千里。）或在王室，或在夷、狄，莫之數也。（或，六姓之後。在王室，蘇子、溫子也。在夷狄，莒、偪陽也。）而又無令聞，必不興矣。斟姓無後。（斟姓，曹姓之別。或云夏少康滅之，非也。傳有斟灌、斟鄩，澆所滅，非少康，又皆夏同姓，非此也。）融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也。（夔越，羋姓之別國，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄於夔，其子孫有功，王命為夔子。）蠻羋蠻矣，（蠻羋，謂叔熊在濮從蠻俗。）唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。（昭，明也。）姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。（姜，齊姓。嬴，秦姓。羋，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代彊更相犯間。）姜，伯夷之後也，（伯夷，堯秩宗，炎帝之後，四岳之族。）嬴，伯翳之後也。（伯翳，舜虞官，少皞之後伯益也。）伯夷能禮於神以佐堯者也，（秩宗之官，於周為宗伯，漢為太常，掌國祭祀。書曰：「典朕三禮。」謂天神、人鬼、地祇之禮。）伯翳能議百物以佐舜者也。（百物，草木鳥獸。議，使各得其宜。）其後皆不失祀而未有興者，（興，謂為侯伯也。）周衰其將至矣。」（至於伯也。）

公曰：「謝西之九州，何如？」（謝，宣王之舅申伯之國，今在南陽。謝西有九州，二千五百家曰州。何如，問可居否。）對曰：「其民沓貪而忍，不可因也。（沓，黷也。忍，忍行不義。因，就也。）唯謝、郟之間，（閒，謂郟南謝北，虢、鄶在焉。郟，後屬鄭，鄭衰，楚取之。魯昭元年傳曰「葬王于郟，謂之郟敖」是也。）其冢君侈驕，（冢，大也。）其民怠沓其君，而未及周德；（怠，慢也。忠信為周。言民慢黷其君，而未及於忠信。）若更君而周訓之，是易取也，（更，更以君道導之則易取。）且可長用也。」（長用，久處之。）

公曰：「周其弊乎？」（弊，敗也。）對曰：「殆於必弊者也。（殆，近也。）泰誓曰：『民之所欲，天必從之。』（泰誓，周書。言民惡幽王猶惡紂，欲令之亡，天必從之。）今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；（王，幽王。高明昭顯，謂明德之臣。暗昧，幽冥不見光明之德也。）惡角犀豐盈，而近頑童窮固。（角犀，謂顏角有伏犀；豐盈，謂頰輔豐滿：皆賢明之相。頑童，童昏。固，陋也。謂皆昧暗窮陋，不識德義。）去和而取同。（和，謂可否相濟。同，謂同欲。君子和而不同。）夫和實生物，同則不繼。（陰陽和而萬物生。同，同氣。）以他平他謂之和，（謂陰陽相生，異味相和。）故能豐長而物歸之；（土氣和而物生之，國家和而民附之。）若以同裨同，盡乃棄矣。（裨，益也。同者，謂若以水益水，水盡乃棄之，無所成也。）故先王以土與金木水火雜，以成百物。（雜，合也。成百物，謂若鑄冶煎烹之屬。）是以和五味以調口，剛四支以衛體，（剛，彊也。）和六律以聰耳，（聽和則聰。）正七體以役心，（役，營也。七體，七竅也。謂目為心視，耳為心聽，口為心談，鼻為心芳。）平八索以成人，（平，正也。八索，八體，以應八卦，謂乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，離為目，兌為口，坎為耳，艮為手。）建九紀以立純德，（建，立也。純，純一不駁也。九紀，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、腸、膽也。紀，所以經紀性命，立純德也。周禮曰：「九藏之動。」賈、唐云：「九紀，九功也。」）合十數以訓百體。（此所謂近取諸身，遠取諸物。賈、唐云：「十數，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。百體，百官各有體屬也，合此十數之位，以訓導百官之體。」）出千品，具萬方，（百官，官有徹品，十於王位，謂之千品。五物之官，陪屬萬位，謂之萬方。方，道也。）計億事，材兆物，收經入，行姟極。（計，算也。材，裁也。賈、虞說，皆以萬萬為億。鄭後司農云：「十萬曰億，萬億曰兆，從古數也。」經，常也。姟，備也。數極於姟也，萬萬兆曰姟。自十等至千品萬方，轉相生，故有億事兆物，王收其常入，舉九姟之數。　案：「虞」，公序本作「唐」。「萬億曰兆」，公序本作「十億曰兆」。）故王者居九畡之田，收經入以食兆民，（九畡，九州之極數。楚語曰：「天子之田九畡，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。」）周訓而能用之，和樂如一。（忠信為周。訓，教也。言以忠信教導之，其民和樂如一室。）夫如是，和之至也。（至，極也。）於是乎先王聘后於異姓，（同則不繼。）求財於有方，（使各以其方賄來，方之所無，則不貢。）擇臣取諫工而講以多物，務和同也。（工，官也。講，猶校也。多，眾也。物，事也。）聲一無聽，（五聲雜，然後可聽。）物一無文，（五色雜，然後成文。）味一無果，（五味合，然後可食。果，美。）物一不講。（講，論校也。）王將棄是類也而與剸同。（類，謂和也。）天奪之明，欲無弊，得乎？

「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也；（石父，虢君之名。巧從，巧於媚從。）棄聘后而立內妾，好窮固也；（聘后，申后。內妾，褒姒。）侏儒戚施，實御在側，近頑童也；（侏儒、戚施，皆優笑之人。御，侍也。）周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也。（試，用也。措，置也。不建立有德以為卿士，而妖嬖之臣用之於位，徼倖之人置之於側。案：「徼倖之人」，公序本作「佞幸之人」。）是物也，不可以久。且宣王之時有童謠（宣王，幽王之父。）曰：『檿弧箕服，實亡周國。』（山桑曰檿。弧，弓也。箕，木名。服，矢房。）於是宣王聞之，有夫婦鬻是器者，（鬻，賣也。）王使執而戮之。（戮之於路。）府之小妾生女而非王子也，懼而棄之。（府，王內之府藏。）此人也，收以奔褒。（此人，賣弧服者。收，取也。）天之命此久矣，（案：此句上，公序本有「褒人有獄而以為入」八字，並有注文：「褒人，褒君姁也。獄，罪也。入，進之於王。」）其又何可為乎？（為，治也。）訓語有之（訓語，周書。）曰：『夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭，（褒人，褒君。共處曰同。）而言曰：「余，褒之二君也。」（二先君。）夏后卜殺之與去之與止之，莫吉。（止，留也。）卜請其漦而藏之，吉。（漦，龍所吐沫，龍之精氣也。）乃布幣焉而策告之，（布，陳也。幣，玉帛也。陳其玉帛，以簡策之書告龍，而請其漦。）龍亡而漦在，櫝而藏之，（櫝，櫃也。）傳郊之。』（傳祭之郊。）及殷、周，莫之發也。及厲王之末，發而觀之，（末，末年，流彘之歲。）漦流于庭，不可除也。（言流於庭前，謂取而發之也。）王使婦人不幃而譟之，（裳正幅曰幃。譟，讙呼。）化為玄黿，以入于王府。（黿，或為「蚖」。蚖，蜇蝪，象龍。）府之童妾未既齓而遭之，（既，盡也。遭，遇也。毀齒曰齓。未盡齓，毀未畢也。女七歲而毀齒。）既笄而孕，（孕，任身也。女十五而笄。）當宣王時而生。（厲王流彘，共和十四年死。十五年，宣王立，立四十六年，幽王在位，十一年而滅。）不夫而育，（育，生也。）故懼而棄之。為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃于褒。（逃，亡也。）褒人褒姁有獄，而以為入於王，（褒姁，褒君。）王遂置之，（置，赦褒姁。）而嬖是女也，使至於為后而生伯服。（以邪辟取愛曰嬖。使至，有漸之言也。）天之生此久矣，其為毒也大矣，將使候淫德而加之焉。（加，遺也，遺以褒女。）毒之酋腊者，其殺也滋速。（精熟為酋。腊，極也。滋，益也。）申、繒、西戎方彊，（申，姜姓，幽王前后太子宜臼之舅也。繒，姒姓，申之與國也。西戎亦黨於申。周衰，故戎、狄彊。）王室方騷，（騷，擾也。）將以縱欲，不亦難乎？王欲殺太子以成伯服，必求之申，（太子將奔申。　案攷異卷四：「詩王風譜疏引注，『將』作『時』，『將』字誤。」）申人弗畀，必伐之。（畀，予也。）若伐申，而繒與西戎會以伐周，周不守矣！（言幽王無道，無與共守者。）繒與西戎方將德申，（申修德於二國，二國亦欲助正，徼其後福。）申、呂方彊，（呂，申同姓。）其隩愛太子亦必可知也，（隩，隱也。）王師若在，（在於申。）其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公從矣，（言石父亦從王而怒。）凡周存亡，不三稔矣！（稔，年也。）君若欲避其難，其速規所矣，時至而求用，恐無及也！」（時，難也。用，備也。）

公曰：「若周衰，諸姬其孰興？」對曰：「臣聞之，武實昭文之功，（武，武王。文，文王。）文之祚盡，武其嗣乎！（文王子孫，魯、衛是也。祚盡，謂衰也。嗣，繼也。武王子孫當繼之而興。）武王之子，應、韓不在，（三君云：「不在，時已亡也。」昭謂：若已亡，無宜說也。近宣王時，命韓侯為侯伯，其後為晉所滅，以為邑，以賜桓叔之子萬，是為韓萬，則其亡非平王時也。應則在焉，上史伯云「南有應、鄧」是也。不在，言不在應、韓，當在晉。　案：「則其亡非平王時也」，攷異卷四：「『非』字誤，詩韓奕疏引注作『在』字，是也。」）其在晉乎！距險而鄰於小，（距，距守之地險也。小，小國，謂虞、虢、霍、楊、韓、魏、芮之屬。）若加之以德，可以大啟。」（國已險固，若增之以德，可以大開土宇。後魯閔元年，晉滅魏、霍；僖五年，滅虞、虢也。）公曰：「姜、嬴其孰興？」對曰：「夫國大而有德者近興，秦仲、齊侯，姜、嬴之雋也，且大，其將興乎？」（秦仲，嬴姓，附庸秦公伯之子，為宣王大夫。詩序云：「秦仲始大。」齊侯，齊莊公，姜姓之有德者也。此二人為姜、嬴之雋，且國大，故近興。）公說，乃東寄帑與賄，虢、鄶受之，十邑皆有寄地。（十邑，謂虢、鄶、鄔、蔽、補、舟、依、柔、歷、華也。後桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新鄭是也。賈侍中云：「寄地，寄止。」　案：「鄔」、「舟」、「柔」，公序本作「鄢」、「丹」、「㽥」。）

平王之末秦晉齊楚代興

幽王八年而桓公為司徒，（即位八年。）九年而王室始騷，（騷，謂適庶交爭，亂虐滋甚。）十一年而斃。（幽王伐申，申、繒召西戎以伐周，殺幽王於驪山戲下，桓公死之。　案：「驪山戲下」，公序本作「麗山戲水」，攷異卷四：「案『水』字疑誤。魯語注云：『戲，戲山』」。）及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興，（代，更也。平王即位五十一年。）秦景、襄於是乎取周土，（「景」，當為「莊」。莊公，秦仲之子、襄公之父。取周土，謂莊公有功於周，周賜之土。及平王東遷，襄公佐之，故得西周酆、鎬之地，始命為諸侯。三君皆云：「秦景公，宣王季年伐西戎，破之，遂有其地。」昭謂：幽王為西戎所殺，故史伯云「申、繒、西戎方彊」。至平王時，秦襄公征伐之，故詩敘云襄公「備其兵甲，以討西戎。西戎方彊，而征伐不休」是也。又景公乃襄公十世之孫，而云宣王時破之，遂取其地，誤矣。）晉文侯於是乎定天子，（文侯，仇也。定，謂迎平王，定之於洛邑。）齊莊、僖於是乎小伯，（莊，齊太公後十二世莊公購。僖公，莊公之子祿父。小伯，小主諸侯盟會。）楚蚠冒于是乎始啟濮。（蚡冒，楚季紃之孫、若敖之子熊率。濮，南蠻之國，叔熊避難處也。）