國語・卷十

重耳自狄適齊

公在狄十二年，（文公，晉獻公庶子重耳，避驪姬之難，魯僖五年，歲在大火，自蒲奔狄，至十六年，歲在壽星，故在狄十二年。）狐偃曰：「日，吾來此也，（狐偃，文公舅子犯也。日，往日。）非以狄為榮，可以成事也。（榮，樂也。成事，成反國之事。）吾曰：『奔而易達，（達，至也。）困而有資，（資，財也。）休以擇利，可以戾也。』（休，息也。戾，定也。）今戾久矣，戾久將底。（底，止也。）底著滯淫，（著，附也。滯，廢也。淫，久也。）誰能興之？（興，起也。）盍速行乎！吾不適齊、楚，避其遠也。蓄力一紀，可以遠矣。（蓄，養也。十二年歲星一周，為一紀。）齊侯長矣，而欲親晉。（齊侯，桓公。長，老也。是歲，桓公為淮之會，明年而卒。）管仲歿矣，多讒在側。（歿，終也。讒謂易牙、豎貂之屬。）謀而無正，衷而思始。（無正，無正從也。衷，中也。中道思其初時。）夫必追擇前言，求善以終，（前言，管仲忠善之言。）饜邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。（邇，近也。逐，求也。郵，過也。）會其季年可也，（季，末也。）茲可以親。」（茲，此也。）皆以為然。

乃行，過五鹿，乞食於野人。（五鹿，衛邑。不見禮，故乞食。）野人舉塊以與之，（塊，墣也。）公子怒，將鞭之。子犯曰：「天賜也。民以土服，又何求焉！（言民奉土以服公子。）天事必象，（必先有象。）十有二年，必獲此土。（復十二年，必得五鹿。）二三子志之。（志，識也。）歲在壽星及鶉尾，其有此土乎！（歲，歲星。自軫十二度至氐四度為壽星之次，自張十七度至軫十一度為鶉尾之次。歲在壽星，謂得塊之歲。魯僖十六年後十二年，歲在鶉尾，必有此五鹿地。魯僖二十七年，歲在鶉尾。二十八年，歲復在壽星，晉文公伐衛，正月六日戊申取五鹿。周正月，夏十一月也，正天時以夏數，故歲在鶉尾也。）天以命矣，（命，告也。謂野人奉塊。）復於壽星，必獲諸侯。（歲星復在壽星，謂魯僖二十八年。是歲四月，文公敗楚師於城濮，合諸侯於踐土。五月，獻俘於王，王冊命之以為侯伯，故得諸侯。）天之道也，（天之大數，不過十二。）由是始之。（由，從也。從得塊始。）有此，其以戊申乎！（有此五鹿，當以戊申日也。）所以申土也。」（日以戊申。戊，土也。申，申廣土地也。）再拜稽首，受而載之。（拜天賜，受塊而載之。）遂適齊。

齊姜勸重耳勿懷安

齊侯妻之，甚善焉。（桓公以女妻之，遇之甚善。）有馬二十乘，（四匹為乘，八十匹也。）將死於齊而已矣。曰：「民生安樂，誰知其他？」

桓公卒，（在齊一年而桓公卒。）孝公即位。（孝公，桓公子昭，即位在魯僖十八年。）諸侯叛齊。子犯知齊之不可以動，（動，謂求反國。）而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，（患文公不肯去。）與從者謀於桑下。（從者，趙衰之屬。）蠶妾在焉，（在桑上也。）莫知其在也。妾告姜氏，姜氏殺之，（殺之以滅口。時諸侯叛齊，壻又欲去，恐孝公怒。）而言於公子曰：「從者將以子行，其聞之者吾以除之矣。子必從之，不可以貳，（貳，疑也。）貳無成命。（疑則不成天命。）《詩》云：『上帝臨女，無貳爾心。』（《詩•大雅•大明》之七章。上帝，天也。女，武王也。言天臨護女，伐紂必克，無有疑心。）先王其知之矣，貳將可乎？（言武王知天命，不可以疑，故卒有天下。）子去晉難而極於此。（極，至也。）自子之行，晉無寧歲，民無成君。（成，定也。謂奚齊、卓子殺死，惠公無親，外內惡之。）天未喪晉，無異公子，（同生九人，唯重耳在。）有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。」（天予不取，故必有咎。）

公子曰：「吾不動矣，必死於此。」姜曰：「不然。《周詩》曰：『莘莘征夫，每懷靡及。』（《詩•小雅•皇皇者華》之首章。莘莘，眾多。征，行也。懷私為每懷。言臣奉命當念在公，每輒懷私，將無所及。）夙夜征行，不遑啟處，猶懼無及。（夙，早也。行，道也。遑，暇也。啟，跪也。處，居也。）況其順身縱欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及乎？（求及，求及時。）日月不處，人誰獲安？西方之書有之曰：『懷與安，實疚大事。』（西方謂周。《詩》云：「誰將西歸」，又曰:「西方之人」，皆謂周也。安，自安。疚，病也。）《鄭詩》云：『仲可懷也，人之多言，亦可畏也。』（《詩•鄭風•將仲子》之卒章。仲，祭仲也。懷，思也。言雖欲從心思仲，猶能畏人自止，見可懷，思可畏也。）昔管敬仲有言，小妾聞之，（敬仲，夷吾字。案《攷異》卷三引校訛：「『字』當為『謚』。」）曰：『畏威如疾，民之上也。（畏威，如畏疾病，此民之上行。）從懷如流，民之下也。（從心所思，如水流行，此民之下行。）見懷思威，民之中也。（威，畏也。見可懷則思可畏，此民之中行。）畏威如疾，乃能威民。（言能畏上，乃能威下。）威在民上，弗畏有刑。（能威民，故在人上。不畏威，則有刑罪。）從懷如流，去威遠矣，故謂之下。（去威遠，言不能威民。）其在辟也，吾從中也。（辟，罪也。弗畏有刑，故云罪。高不在上，下欲避罪，故從中也。）《鄭詩》之言，吾其從之。』（從其畏人之多言。）此大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎？（裨，補也。）齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。（幾，近也。言重耳得國時日近。）君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。（濟，成也。釋，置也。）敗不可處，（敗，齊也。）時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也，（始封，謂唐叔虞。）歲在大火，閼伯之星也，實紀商人。（商，殷也。自氐五度至尾九度為大火之次。閼伯，陶唐氏之火正，居於商丘，祀大火，死以配食，相土因之，故商主大火，實紀商之凶吉。）商之饗國三十一王。（自湯至紂。）瞽史之紀曰：『唐叔之世，將如商數。』（瞽史，知天道者。）今未半也。（自唐叔至惠公十四世，故曰未半。）亂不長世，（不長世，亂當有平時。）公子唯子，子必有晉。若何懷安？」公子弗聽。

齊姜與子犯謀遣重耳

姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：「若無所濟，吾食舅氏之肉，其知饜乎！」舅犯走，且對曰：「若無所濟，余未知死所，誰能與豺狼爭食？（戰死原野，公子將走不暇，豈能復與豺狼爭食我乎？）若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。（無亦，不亦也。柔，脆也。嘉，美也。）偃之肉腥臊，將焉用之？」遂行。

衛文公不禮重耳

過衛，衛文公有邢、狄之虞，不能禮焉。（衛文公，宣公之孫、昭伯頑之子燬也。虞，備也。是歲，魯僖十八年，冬，邢人、狄人伐衛，圍菟圃，文公師於訾婁以退之，故不能禮焉。）甯莊子言於公曰：（莊子，衛正卿，穆仲靜之子甯速。）「夫禮，國之紀也；親，民之結也；（君親其親，所以結人心，使相親。）善，德之建也。（建，立也。言能善善，所以立德。）國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎！晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。（晉祖唐叔，武王之子。衛祖康叔，文王之子。故曰親。三德，謂禮賓、親親、善善。）臣故云君其圖之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。（自祖以下，一昭一穆。故康叔為文昭，唐叔為武穆。）周之大功在武，（謂始伐紂定天下。）天祚將在武族。（族，嗣也。）苟姬未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。（聚，財眾也。）武族唯晉實昌，晉胤公子實德。晉仍無道，（仍，重也。）天祚有德，晉之守祀，必公子也。若復而修其德，鎮撫其民，必獲諸侯，以討無禮。君弗蚤圖，衛而在討。小人是懼，敢不盡心。」公弗聽。

曹共公不禮重耳而觀其駢脅

自衛過曹，曹共公亦不禮焉，（共公，曹昭公之子曹伯襄。）聞其骿脅，欲觀其狀，（骿，并幹。）止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之。（諜，候也。微，蔽也。薄，迫也。）僖負羈之妻言於負羈（負羈，曹大夫。）曰：「吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉？」（貳，猶別也。）僖負羈饋飧，寘璧焉。（熟食曰飧。寘，置也，置璧於飧下。）公子受飧反璧。

負羈言於曹伯曰：「夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？」曹伯曰：「諸侯之亡公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，余焉能盡禮焉！」對曰：「臣聞之：愛親明賢，政之幹也。（幹，楨幹也。）禮賓矜窮，禮之宗也。（宗，本也。）禮以紀政，國之常也。（紀，理也。）失常不立，君所知也。（失常，則政不立。）國君無親，以國為親。（僚以官相親，君以國相親。）先君叔振，出自文王，（文王子。）晉祖唐叔，出自武王，（武王子。）文、武之功，實建諸姬。故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，不愛親也。晉公子生十七年而亡，（亡，奔也。）卿材三人從之，可謂賢矣，（三人，狐偃、趙衰、賈佗。）而君蔑之，是不明賢也。謂晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。守天之聚，將施於宜。宜而不施，聚必有闕。（宜，義也。闕，缺也。）玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，（三常，政之幹，禮之宗，國之常。）失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其圖之。」公弗聽。

宋襄公贈重耳以馬二十乘

公子過宋，（自曹適宋。）與司馬公孫固相善，（固，宋莊公之孫、大司馬固也。相善，相悅好。）公孫固言於襄公曰：「晉公子亡，長幼矣，（襄公，宋桓公子茲父也。長幼，從長至幼也。）而好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈佗。（長，兄事之。）狐偃其舅也，而惠以有謀。趙衰其先君之戎御，趙夙之弟也，而文以忠貞。（趙衰，晉卿公明之少子成子衰也。先君，獻公。戎御，御戎車也。《傳》曰：「趙夙御戎。」）賈佗公族也，而多識以恭敬。（賈佗，狐偃之子射姑、太師賈季也。公族，姬姓也。食邑於賈，字季佗。案《發正》卷一０：「襄公之世，趙盾將中軍，賈季佐之，而陽處父為太傅，賈佗為太師，二賈同列。計其時，佗為老臣，而季為新出，安得合而為一也？」）此三人者，實左右之。公子居則下之，動則諮焉，成幼而不倦，（成幼，自幼至成人。）殆有禮矣。樹於有禮，必有艾。（樹，種也。艾，報也。）《商頌》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』（《長發》之三章。降，下也。躋，升也。言湯之尊賢下士甚疾，故聖敬之道日升聞於天也。）降，有禮之謂也。（降己於有禮也。）君其圖之。」襄公從之，贈以馬二十乘。

鄭文公不禮重耳

公子過鄭，鄭文公亦不禮焉。（文公，鄭厲公之子捷。）叔詹諫曰：「臣聞之：（叔詹，鄭大夫。）親有天，（有天所啟。）用前訓，（前訓，先君之教。）禮兄弟，資窮困，（資，稟也。）天所福也。今晉公子有三祚焉，天將啟之。（啟，開也。）同姓不婚，惡不殖也。（殖，蕃。）狐氏出自唐叔。（狐氏，重耳外家，與晉俱唐叔之後，別在犬戎者。）狐姬，伯行之子也，實生重耳。（伯行，狐氏字。）成而雋才，離違而得所，（言成人而有雋才。違，去也。離禍去國，舉動得所。）久約而無釁，一也。（釁，瑕也。）同出九人，唯重耳在，（同出，同生。）離外之患，而晉國不靖，二也。（靖，治也。）晉侯日載其怨，外內棄之；（載，成也。）重耳日載其德，狐、趙謀之，三也。在《周頌》曰：『天作高山，大王荒之。』（《天作》之首章。作，生也。高山，歧山。荒，大也。言天生此高山，使興雲雨，大王則秩祀而尊大之。）荒，大之也。大天所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王，（武公，鄭桓公子滑突。文侯，晉穆侯之子仇。戮，并也。一，同也。）平王勞而德之，而賜之盟質，曰：『世相起也。』（質，信也。起，扶持也。）若親有天，獲三祚者，可謂大天。（三祚，謂成而雋才，晉國不靖，狐、趙謀之。）若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂前訓。（業，事也。前訓，二國同心之訓。）若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。（晉、鄭同姓，王之遺命使相起，故曰可謂兄弟。）若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困。（軫，車後橫木。還軫，猶迴車周歷諸國，遭離阨困。）棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎？（徼，要也。四者，有天、前訓、兄弟、窮困。）君其圖之。」弗聽。

叔詹曰：「若不禮焉，則請殺之。諺曰：『黍稷無成，不能為榮。（稷，粢也。無成，謂死。榮，秀也。）黍不為黍，不能蕃廡。（為，成也。蕃，滋也。廡，豐也。）稷不為稷，不能蕃殖。（殖，長也。）所生不疑，唯德之基。』」（所生，謂種黍得黍，種稷得稷，唯所在樹之，禍福亦由是也。若不禮重耳，則當除之；不爾，則宜厚之。如此不疑，是為德基。）公弗聽。

楚成王以周禮享重耳

遂如楚，楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。（成王，楚武王之孫、文王之子熊頵也。九獻，上公之享禮也。庭實，庭中之陳也。百，舉成數也。《周禮》：「上公出入五積，饔餼九牢，米百有二十筥，醯醢百有二十甕，禾十車，芻薪倍禾。」案：「禾十車」，《攷異》卷三引攷正：「依《周禮鄭注》當作『禾三十車』。」）公子欲辭，（不敢當禮。）子犯曰：「天命也，君其饗之。（天命，天使之饗食也。）亡人而國薦之，（薦，進也。以國君之禮薦進。）非敵而君設之，（非禮敵，而設之如人君也。）非天，誰啟之心！」既饗，楚子問於公子曰：「子若克復晉國，何以報我？」公子再拜稽首對曰：「子女玉帛，則君有之。（有之，楚自多。子女，美女。）羽旄齒革，則君地生焉。（羽，鳥羽，翡翠、孔雀之屬。旄，旄牛尾。齒，象牙。革，犀兕皮。皆生於楚。）其波及晉國者，君之餘也，又何以報？」（波，流也。）王曰：「雖然，不穀願聞之。」（《曲禮》云：「四夷之大國，於境內自稱不穀。」）對曰：「若以君之靈，（靈，神也。）得復晉國，晉、楚治兵，會于中原，其避君三舍。（治兵，謂征伐。古者師行三十里而舍，三舍為九十里。《司馬法》曰：「進退不過三舍，禮也。」）若不獲命，（不得楚還師之命。）其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。」（鞭，所以擊馬。《傳》曰：「雖鞭之長，不及馬腹。」《爾雅》曰：「弓無緣者謂之弭。」櫜，矢房。鞬，弓弢也。言以禮避君，君不還，乃敢左執弓，右屬手於房以取矢。與君周旋，相馳逐也。）

令尹子玉曰：「請殺晉公子。（子玉，楚若敖之曾孫、令尹成得臣也。）弗殺，而反晉國，必懼楚師。」王曰：「不可。楚師之懼，我不修也。（我德不修。）我之不德，殺之何為！天之祚楚，誰能懼之？楚不可祚，冀州之土，其無令君乎？（晉在冀州。）且晉公子敏而有文，（敏，達也。文，有文辭。）約而不諂，（在約困之中，而辭不諂屈也。）三材侍之，天祚之矣。（三材，卿材三人。）天之所興，誰能廢之？」（案：「廢」，公序本作「禦」。）子玉曰：「然則請止狐偃。」（以為質。）王曰：「不可。《曹詩》曰：『彼己之子，不遂其媾。』郵之也，（《曹風•候人》之三章。媾，厚也。遂，終也。郵，過也。）夫郵而效之，郵又甚焉。效郵，非禮也。」於是懷公自秦逃歸。（懷公，子圉。質於秦，魯僖二十二年逃歸。）秦伯召公子於楚，（秦伯，穆公。）楚子厚幣以送公子于秦。

重耳婚媾懷嬴

秦伯歸女五人，懷嬴與焉。（歸，嫁也。懷嬴，故子圉妻，子圉逃歸，立為懷公，故曰懷嬴。與焉，與為媵也。）公子使奉匜沃盥，既而揮之。（《婚禮》：「嫡入于室，媵御奉匜、盥。」揮，灑也。）嬴怒曰：「秦、晉匹也，何以卑我？」（匹，敵也。卑，賤也。）公子懼，降服囚命。（懼嬴之訴。降服，徹上服。囚命，自囚以聽命。）秦伯見公子曰：「寡人之適，此為才。（適，適妃子。）子圉之辱，備嬪嬙焉，（辱，質於秦時。嬪嬙，婦官。）欲以成婚，而懼離其惡名。非此，則無故。（言欲以成婚，懼以為子圉妻，恐離其惡名，非有此，則無他故。）不敢以禮致之，懽之故也。（不敢以婚姻正禮致之，而令與於五人，懽愛此女之故。）公子有辱，寡人之罪也。（辱，謂降服。言寡人不備禮，故令公子卑之，此自寡人之罪。）唯命是聽。」（進退此女，聽公子命。）

公子欲辭，（辭，不取也。）司空季子曰：「同姓為兄弟。（季子，晉大夫胥臣臼季，後為司空。賈侍中云：「兄弟，婚姻之稱也。」昭謂：同父而生，德姓同者，乃為兄弟。言惠公、重耳其德不同，則子圉道路之人，可以妻其妻。）黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青陽與夷鼓皆為己姓。（此二人相與同德，故俱為己姓。青陽，金天氏帝少皞。）青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。（方雷，西陵氏之姓。彤魚，國名。《帝繫》曰：「黃帝娶於西陵氏之子，曰嫘祖，實生青陽。」姊妹之子曰甥。聲，雷嫘同也。）其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，（唐尚書曰：「繼別為小宗。」非也。繼別為大宗，別子之庶孫乃為小宗耳。）其得姓者十四人為十二姓。（得姓，以德居官而初賜之姓。謂十四人而內二人為姬，二人為己，故十二姓。）姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。（二十五宗唯青陽與蒼林德及黃帝，同姓為姬也。）同德之難也如是。（言德自黃帝同之，難也如是。）昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。（賈侍中云：「少典，黃帝、炎帝之先。有蟜，諸侯也。炎帝，神農也。」虞、唐云：「少典，黃帝、炎帝之父。」昭謂：神農，三皇也，在黃帝前。黃帝滅炎帝，滅其子孫耳，明非神農可知也。言生者，謂二帝本所生出也。《內傳》：「高陽、高辛各有才子八人。」謂其𧜟子耳。賈君得之。）黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。（姬、姜，水名。成，謂所生長以成功也。）成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。（「濟」當為「擠」。擠，滅也。《傳》曰：「黃帝戰於阪泉。」）異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。（重耳，懷嬴之舅，故又言此以勸之。近，謂有屬名。相及，嫁娶也。）同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。（畏褻黷其類。）黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。（毓，生也。案：正文「災毓滅姓」之「姓」，《攷異》卷三據《左傳》疏引《國語》，以「姓」為「性」之誤。）是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。（合姓，合二姓為婚姻。合義，以德義相親。）義以導利，（有義，則利隨之。）利以阜姓。（阜，厚也。）姓利相更，成而不遷，（更，續也。遷，離散也。）乃能攝固，保其土房。（攝，持也。保，守也。房，居也。）今子於子圉，道路之人也，（言德姓異。）取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」

公子謂子犯曰：「何如？」對曰：「將奪其國，何有於妻，唯秦所命從也。」（言將奪其國，何辭於妻。初，奚齊、卓子死，秦伯欲納重耳，子犯難之，以為不可。今更言此者，子圉無道，害重耳，使狐突召子犯及其兄毛，突不召而殺之，故重耳、子犯皆怨之。）謂子餘曰：「何如？」（子餘，趙衰字。）對曰：「禮志有之曰：『將有請於人，必先有入焉。（必先有以自入。）欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。』（言不先施德於人，而求人為己用者是罪。）今將婚媾以從秦，（重婚曰媾。從，從其命。）受好以愛之，（受其所好而親愛之。）聽從以德之，（使之德己。）懼其未可也，又何疑焉？」乃歸女而納幣，且逆之。（歸女納幣，更成婚禮。逆，親迎也。）

秦伯享重耳以國君之禮

他日，秦伯將享公子，公子使子犯從。子犯曰：「吾不如衰之文也，（文，文辭也。）請使衰從。」乃使子餘從。秦伯享公子如享國君之禮，子餘相如賓。（詔相重耳如賓禮也。）卒事，秦伯謂其大夫曰：「為禮而不終，恥也。（言此，為明日將復宴。）中不勝貌，恥也。（勝當為稱。中不稱貌，情貌相違。）華而不實，恥也。（有華色而無實事。）不度而施，恥也。（不度己力而施德。）施而不濟，恥也。（濟，成也。）恥門不閉，不可以封。（封，國也。案：公序本作「五恥之門不閉塞者，不可以封國為諸侯也」。）非此，用師則無所矣。（非能閉此五恥之門，則用師無所。）二三子敬乎！」（敬此五者。）

明日宴，秦伯賦《采菽》，（《采菽》，《小雅》篇名，王賜諸侯命服之樂也。其詩曰：「君子來朝，何賜予之，雖無予之，路車乘馬。」）子餘使公子降拜。（降，下堂也。）秦伯降辭。子餘曰：「君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？」成拜卒登，子餘使公子賦《黍苗》。（《黍苗》，亦《小雅》，道邵伯述職勞來諸侯也。其詩曰：「芃芃黍苖，陰雨膏之。」）子餘曰：「重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實庇廕膏澤之，使能成嘉穀，薦在宗廟，君之力也。（在宗廟為祭主。）君若昭先君之榮，東行濟河，整師以復彊周室，重耳之望也。（先君，謂秦襄公討西戎有功，賜爵為伯，有榮耀也。）重耳若獲集德而歸載，（集，成也。載，祀也。）使主晉民，成封國，其何實不從。（言實從也。）君若恣志以用重耳（用使征伐。）四方諸侯，其誰不惕惕以從命！」秦伯嘆曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎！」秦伯賦《鳩飛》，（《鳩飛》，《小雅•小宛》之首章，曰：「宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。」言己念晉先君洎穆姬不寐，以思安集晉之君臣也。《詩序》云：「文公遭驪姬之難，未反而秦姬卒，所以念傷亡人，思成公子。」）公子賦《河水》。（河，當作沔，字相似誤也。其詩曰：「沔彼流水，朝宗于海。」言己反國當朝事秦。）秦伯賦《六月》，（《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復文、武之業。其詩云：「王于出征，以匡王國。」二章曰：「以佐天子」，三章曰：「共武之服，以定王國」。此言重耳為君，必霸諸侯，以匡佐天子。）子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：「君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德？」（稱，舉也。）

重耳親筮得晉國

公子親筮之，曰：「尚有晉國。」（蓍曰筮。尚，上也，命筮之辭也。《禮》曰：「某子尚享之。」）得貞屯、悔豫，皆八也。（內曰貞，外曰悔。震下坎上，屯。坤下震上，豫。得此兩卦，震在屯為貞，在豫為悔。八，謂震兩陰爻，在貞在悔皆不動，故曰皆八，謂爻無為也。）筮史占之，皆曰：「不吉。（筮史，筮人，掌以三易辨九筮之名。一夏，《連山》；二殷，《歸藏》；三周，《易》。以《連山》、《歸藏》占此兩卦，皆言不吉。）閉而不通，爻無為也。」（閉，壅也。震為動，動遇坎，坎為險阻，閉塞不通，無所為也。）司空季子曰：「吉。是在《周易》，皆利建侯。（建，立也。以《周易》占之，二卦皆吉也。《屯•初九》曰：「利建侯。」《豫•大象》曰：「利建侯行師。」）不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰：『尚有晉國』，筮告我曰：『利建侯』，得國之務也，吉孰大焉！（務，猶趨也。）震，車也。（易，坤為大車，震為雷。今云車者，車亦動，聲象雷，其為小車也。）坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。車班外內，順以訓之，（車，震也。班，遍也。遍外內，謂屯之內有震，豫之外亦有震。坤，順也。豫內為坤，屯二與四亦為坤。）泉原以資之，（資，財也。屯三至五，豫二至四，皆有艮象。豫三至五有坎象。艮山坎水。水在山上為泉原，流而不竭。）土厚而樂其實。不有晉國，何以當之？（屯、豫皆有坤象，重坤故厚豫為樂。當，應也。）震，雷也，車也。坎，勞也，水也，眾也。（易以坤為眾，坎為水。水亦眾之類。）主雷與車，（內為主也。）而尚水與眾。（坎象皆在上，故上水與眾。）車有震，武也。（震，威也。車聲隆，象有威武。）眾而順，文也。（坤為眾，為順，為文，象有文德，為眾所歸也。）文武具，厚之至也。故曰屯。（屯，厚也。）其繇曰：『元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。』（繇，卦辭也。亨，通也。貞，正也。攸，所也。往，之也。小人勿用有所之，君子則利建侯行師。）主震雷，長也，故曰元。（內為主，震為長，男為雷，雷為諸侯，故曰元。元者，善之長。）眾而順，嘉也，故曰亨。（嘉，善也。眾順服善，故曰亨。亨者，嘉之會。）內有震雷，故曰利貞。（屯內有震。賈侍中云：「震以動之，利也。侯以正國，貞也。利，義之和也。貞，事之幹也。」）車上水下，必伯。（車，震也。水，坎也。車動而上，威也。水動而下，順也。有威而眾從，故必伯。）小事不濟，壅也。故曰勿用有攸往，（濟，成也。小事，小人之事。壅，震動而遇坎，坎為險阻。故曰勿用有所往。）一夫之行也。』（一夫，一人也。《易》曰：「震一索而得男」，故曰一夫。又曰：「震作足」，故為行也。）眾順而有武威，故曰『利建侯』。（復述上事。）坤，母也。震，長男也。母老子彊，故曰豫。（豫，樂也。）其繇曰：『利建侯行師。』居樂、出威之謂也。（居樂，母在內也。出威，震在外也。居樂，故利建侯。出威，故利行師。）是二者，得國之卦也。」（二，謂屯、豫。）

秦伯納重耳於晉

十月，惠公卒。十二月，秦伯納公子。（《內傳》：「魯僖二十三年九月，晉惠公卒。」而此云十月。賈侍中以為閏餘十八，閏在十二月後，魯史閏為正月，晉以九月為十月而置閏也。秦伯以十二月始納公子，公子以二十四年正月入晉桑泉。案：「魯史閏為正月」，公序本作「魯失閏，以閏月為正月」。）及河，子犯授公子載璧，（載，祀也。授，還也。）曰：「臣從君還軫，巡於天下，怨其多矣！（巡，行也。）臣猶知之，而況君乎？不忍其死，請由此亡。」（亡，奔也。）公子曰：「所不與舅氏同心者，有如河水。」沈璧以質。（如，往也。質，信也。言若不與舅氏同心，不濟此河，往而死也。因沈璧以自誓為信。）

董因迎公於河，（因，晉大夫，周太史辛有之後。《傳》曰：「辛有之二子，董之晉」，故晉有董史。）公問焉，曰：「吾其濟乎？」對曰：「歲在大梁，將集天行。元年始受，實沈之星也。（歲在大梁，謂魯僖二十三年，歲星在大梁之次也。集，成也。行，道也。言公將成天道也。公以辰出，晉祖唐叔所以封也；而以參入，晉星也。元年，謂文公即位之年。魯僖二十四年，歲星去大梁，在實沈之次。受，受於大梁也。自胃七度至畢十一度為大梁，自畢十二度至東井十五度曰實沈。）實沈之墟，晉人是居。所以興也。（墟，次也。是居，居其年次所主祀也。《傳》曰：「高辛氏有季子曰實沈，遷于大夏，主祀參，唐人是因。成王滅唐而封叔虞。南有晉水，子燮改為晉侯，故參為晉星。」）今君當之，無不濟矣。（當歲星在實沈之墟，故無不成。）君之行也，歲在大火。大火，閼伯之星也，是謂大辰。（君之行，謂魯僖五年重耳出奔，時歲在大火。大火，大辰也。《傳》曰：「高辛氏有子曰閼伯，遷于商丘，祀大火。」）辰以成善，后稷是相，唐叔以封。（成善，謂辰為農祥，周先后稷之所經緯，以成善道。相，視也。謂視農祥以成農事。封者，唐叔封，時歲在大火。）瞽史記曰：嗣續其祖，如穀之滋，必有晉國。（瞽《史記》云：唐叔之世，將如商數。今有嗣續其祖，明趣同也。言子孫將繼續其先祖，如穀之蕃滋，故必有晉國。）臣筮之，得泰之八。（乾下坤上，泰。遇泰無動爻無為侯。泰三至五震為侯。陰爻不動，其數皆八，故得泰之八，與貞屯、悔豫皆八義同。）曰：是謂天地配亨，小往大來。（陽下陰升，故曰配亨。小，喻子圉。大，喻文公。陰在外為小往，陽在內為大來。）今及之矣，何不濟之有？且以辰出而以參入，皆晉祥也，（辰，大火。參，伐也。參在實沈之次。）而天之大紀也。（所以大紀天時。《傳》曰：「大火為大辰，伐亦為大辰。」辰，時也。）濟且秉成，必霸諸侯。（秉，執也。）子孫賴之，君無懼矣。」

公子濟河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。（三皆晉邑。召，召其長。）晉人懼，懷公奔高梁。（高梁，晉地。）呂甥、冀芮帥師，甲午，軍于廬柳。（甲午，魯僖公二十四年二月六日。廬柳，晉地。軍，猶屯也。）秦伯使公子縶如師，（告曉呂、冀。）師退，次于郇。（郇，晉地。退，聽命。）辛丑，狐偃及秦、晉大夫盟于郇。壬寅，公（案：重耳此時不當稱公，「公」下疑脫「子」字。《左傳》僖公二十四年正作「公子入於晉師」。）入于晉師。甲辰，秦伯還。（秦伯送公子于河，公入而還。）丙午，入于曲沃。丁未，入絳，即位于武宮。戊申，刺懷公于高梁。（刺，殺也。）

寺人勃鞮求見文公

初，獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城，（勃鞮，寺人披。伐蒲城在魯僖五年。）文公踰垣，勃鞮斬其袪。（袪，袂也。）及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：「驪姬之讒，爾射余於屏內，（樹謂之屏。《禮》：「諸侯內屏。」）困余於蒲城，斬余衣袪。又為惠公從余於渭濱，（濱，涯也。重耳在狄，從狄君獵於渭濱。渤鞮為惠公來就殺之。）命曰三日，若宿而至。（命使三日，一宿而至。若，女也。）若干二命，以求殺余。（干，犯也。二命，獻、惠之命。）余於伯楚屢困，何舊怨也？（伯楚，勃鞮字。屢，數也。數見困，有何舊怨。）退而思之，異日見我。」對曰：「吾以君為已知之矣，故入；（知為君為臣之道也。入，返國也。）猶未知之也，又將出矣。（猶未知之，將復失國出走。）事君不貳是謂臣，好惡不易是謂君。（易，反也。）君君臣臣，是謂明訓。（訓，教也。）明訓能終，民之主也。二君之世，蒲人、狄人，余何有焉？（當獻、惠之世，君為蒲人、狄人耳。二君之所惡，於我有何義而不殺君乎？）除君之惡，唯力所及，何貳之有？今君即位，其無蒲、狄乎？（獨無有所畏惡如蒲、狄者乎？）伊尹放太甲而卒以為明王，（太甲，湯孫，太丁子，不明，而伊尹放之桐宮。三年，太甲改過，伊尹復之，卒為明王。）管仲賊桓公而卒以為侯伯。（賊，謂為子糾射桓公。）乾時之役，申孫之矢集于桓鉤，（乾時戰，在魯莊九年。申孫，矢名。鉤，帶鉤。）鉤近於袪，而無怨言，（近，害近也。鉤在腹，袪在手。）佐相以終，克成令名。今君之德宇，何不寬裕也？（宇，覆也。）惡其所好，其能久矣？（言己忠臣，君所當好，而反惡之，能久為君乎。）君實不能明訓，而棄民主。（棄為民主之道。）余，罪戾之人也，又何患焉？（勃鞮，閹士，故曰罪戾之人。）且不見我，君其無悔乎！」

於是呂甥、冀芮畏偪，悔納文公，謀作亂，（此二子本惠公黨，畏見偪害，故謀作亂。）將以己丑焚公宮，（己丑，魯僖二十四年三月朔，時以為三月晦。）公出救火而遂殺之。伯楚知之，故求見公。公（案：「公」下原有「懼」字。《攷異》卷三：「『懼』字涉下『公懼』而衍。」今據刪。）遽出見之，（遽，疾也。）曰：「豈不如女言，然是吾惡心也，（惡心，心惡，謂不恕也。）吾請去之。」伯楚以呂、郤之謀告公。公懼，乘馹自下，脫會秦伯于王城，（馹，傳也。自，從也。下，下道也。脫會，遁行潛逃之言也。王城，秦河上邑。）告之亂故。及己丑，公宮火，二子求公不獲，遂如河上，秦伯誘而殺之。

文公遽見豎頭須

文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。（豎，文公內豎里鳧須，公出不從，竊藏以逃，盡用以求納公。）公入，乃求見，公辭焉以沐。謂謁者曰：「沐則心覆，（謁，告也。覆，反也。沐低頭，故言心反也。）心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之僕，（馬曰羈，犬曰紲。言此二者臣僕之役。）居者為社稷之守，何必罪居者！國君而讎匹夫，懼者從矣。」謁者以告，公遽見之。

文公修內政納襄王

元年春，公及夫人嬴氏至自王城。（文公元年，魯僖二十四年。賈侍中云：「是月閏，以三月為四月，故曰春而不言其月，明四月為春分之月也。嬴氏，秦穆公女文嬴也。」或云：「夫人，辰嬴。」《傳》曰：「辰嬴賤，班在九人，非夫人也。」賈得之也。）秦伯納衛三千人，實紀綱之僕。（所以設國紀綱，為之備衛。僕，使也。）公屬百官，賦職任功。（屬，會也。賦，授也。授職事，任有功。）棄責薄斂，施舍分寡。（棄責，除宿責也。施，施德。舍，舍禁。分寡，分少財也。）救乏振滯，匡困資無。（救乏，救乏絕。振滯，振淹滯之士。匡，正也，正窮困之人也。資無，予無財者。）輕關易道，通商寬農。（輕關，輕其稅。易道，除盜賊。通商，利商旅。寬農，寬其政，不奪其時。）懋穡勸分，省用足財。（懋，勉也，勉稼穡也。勸分，勸有分無。省，減，減國用。足財，備凶年。）利器明德，以厚民性。（利器，利器用。明德，明德教。厚民性，厚其情性。）舉善援能，官方定物，（方，常也。物，事也。立其常官，以定百事。）正名育類。（正名，正上下服位之名。育，長也。類，善也。）昭舊族，（昭，明也。舊族，舊臣有功者之族。）愛親戚，明賢良，（明，顯也。）尊貴寵，（國之貴臣尊禮之。）賞功勞，事耇老，禮賓旅，（旅，客也。）友故舊。（故舊，為公子時。）胥、籍、狐、箕、欒、郤、柏、先、羊舌、董、韓，寔掌近官。（十一族，晉之舊姓，近官朝廷者。）諸姬之良，掌其中官。（諸姬，同姓。中官，內官。）異姓之能，掌其遠官。（遠官，縣鄙。）公食貢，大夫食邑，士食田，（受公田也。）庶人食力，（各由其力。）工商食官，（工，百工。商，官賈也。《周禮》：「府藏皆有賈人，以知物價。」食官，官稟之。）皁隸食職，（士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。食職，各以其職大小食祿。）官宰食加。（官宰，家臣也。加，大夫之加田。《論語》曰：「原憲為家邑宰。」）政平民阜，財用不匱。（阜，安也。）

冬，襄王避昭叔之難，居于鄭地汜。（文公元年冬也。襄王，惠王之子。昭叔，襄王之弟太叔帶也，是為甘昭公，故曰昭叔。惠王生襄王，以為太子；又娶於陳，曰惠后，生昭叔，惠后將立之，未及而卒。昭叔奔齊，襄王復之，又通於襄王之后狄隗。王廢隗氏，狄人伐周，故襄王避之。汜，地名。）使來告難，亦使告于秦。（王使簡師父告晉，亦使左鄢父告秦。）子犯曰：「民親而未知義也，（親，親君。未知義，故未和。）君盍納王以教之義。（使知尊上之義。）若不納，秦將納之，則失周矣，（失所以事周。）何以求諸侯？（無以為諸侯盟主。）不能修身而又不能宗人，人將焉依？（宗，尊也。）繼文之業，定武之功，（文，晉文侯仇。平王東遷，文侯輔之，受珪瓚秬鬯。武，重耳祖武公稱也，始并晉國也。）啟土安疆，於此乎在矣，君其務之。」（在此納王。）公說，乃行賂于草中之戎與麗土之狄，以啟東道。（二邑戎、狄，閒在晉東。）

文公出陽人

二年春，公以二軍下，次於陽樊。（二軍，左、右軍。東行曰下。陽樊，周邑。）右師取昭叔于溫，殺之于隰城。（溫、隰城，皆周地。昭叔通狄后，與俱處溫，故取殺之。）左師迎王于鄭。王入于成周，遂定之于郟。（成周，周東都。郟，王城。）王饗醴，命公胙侑。（饗，設饗禮。《傳》曰：「戰克而王饗。」饗醴，飲醴酒也。命，加命服也。胙，賜祭肉。侑，侑幣。謂既食，以束帛侑公。）公請隧，弗許。（三君云：「隧，王之葬禮。」昭謂：「隧，六隧之地，事見《周語》。」）曰：「王章也，（章，表也，以表明天子與諸侯異。）不可以二王，（國無二王。）無若政何。」（無以為政於下。）賜公南陽陽樊、溫、原、州、陘、絺、組、攢茅之田。（八邑，周之南陽地。）陽人不服，（不肯屬晉。）公圍之，將殘其民，倉葛呼曰：（倉葛，陽樊人。）「君補王闕，以順禮也。（補王失位之闕，以順為臣之禮。）陽人未狎君德，（狎，習也。）而未敢承命。君將殘之，無乃非禮乎！陽人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，（典，法也。旅，眾也。言有夏、商之後嗣及其遺法，與周室之師眾。）樊仲之官守焉，（樊仲，宣王臣仲山甫，食采於樊。）其非官守，則皆王之父兄甥舅也。君定王室而殘其姻族，民將焉放？（放，依也。）敢私布於吏，（布，陳也。吏，軍吏。）唯君圖之！」公曰：「是君子之言也。」迺出陽人。（出，降也。）

文公伐原

文公伐原，（原不服，故伐之。）令以三日之糧。三日而原不降，公令疏軍而去之。（疏，徹也。）諜出曰：「原不過一二日矣！」（諜，閒候。）軍吏以告，公曰：「得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。」（庇，蔭也。）乃去之，及孟門，而原請降。（孟門，原地。《傳》曰：「退一舍而原降。」）

文公救宋敗楚於城濮

文公立四年，楚成王伐宋，（四年，魯僖二十七年冬。宋背楚事晉，故楚伐之。）公率齊、秦伐曹、衛以救宋。（魯僖二十八年春，晉侯侵曹伐衛。《傳》曰：「楚始得曹而新婚於衛也。」）宋人使門尹班告急於晉，（門尹班，宋大夫。）公告大夫曰：「宋人告急，舍之則宋絕。（舍不救宋，則宋降楚，與我絕矣。）告楚則不許我。（告，謂請宋於楚，楚不許我。）我欲擊楚，齊、秦不欲，其若之何？」先軫曰：「不若使齊、秦主楚怨。」（先軫，晉中軍原軫也。主楚怨，為怨主，謂激齊、秦使怨楚。）公曰：「可乎？」先軫曰：「使宋舍我而賂齊、秦，（使宋置晉，獨賂齊、秦。）藉之告楚。（借與齊、秦之勢，使請宋於楚。）我分曹、衛之地以賜宋人。楚愛曹、衛，必不許齊、秦。（齊、秦本與晉俱伐曹、衛，今晉分其地，楚必不許齊、秦之請。）齊、秦不得其請，必屬怨焉，（屬，結也。）然後用之，蔑不欲矣。」（用，用齊、秦也。蔑，無也。）公說，是故以曹田、衛田賜宋人。（二十八年春，衛侯欲與楚，國人不欲，故出其君以說于晉，衛侯出居襄牛，公執曹伯，分曹、衛之田以畀宋人。）

令尹子玉使宛春來告（宛春，楚大夫。）曰：「請復衛侯而封曹，臣亦釋宋之圍。」（釋，解也。）舅犯慍曰：「子玉無禮哉！君取一，臣取二，必擊之。」（慍，怒也。臣，子玉也。君，文公也。二，謂復曹、衛。一，謂釋宋圍。）先軫曰：「子與之。（與，許也。）我不許曹、衛之請，是不許釋宋也。宋眾無乃彊乎！（不許釋宋，宋降於楚，其眾益彊。）是楚一言而有三施，子一言而有三怨。（三，曹、衛、宋。）怨已多矣，難以擊人。不若私許復曹、衛以攜之，（攜，離也。）執宛春以怒楚，（怒楚，令必戰。）既戰而後圖之。」（圖，圖復曹、衛。）公說，是故拘宛春於衛。

子玉釋宋圍，從晉師。楚既陳，晉師退舍，軍吏請曰：「以君避臣，辱也。（時楚王避文公之德，還居申，使子玉去宋，子玉不肯，固請戰，故云避臣。）且楚師老矣，必敗。何故退？」（老，罷也。圍宋久，其師罷病。）子犯曰：「二三子忘在楚乎？偃也聞之：戰鬥，直為壯，曲為老。（若韓之戰，秦師少而鬥士眾，晉曲秦直，故能敗晉。）未報楚惠而抗宋，我曲楚直，（抗，救也。）其眾莫不生氣，不可謂老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。」退三舍避楚。楚眾欲止，子玉不肯，至于城濮，果戰，楚眾大敗。（城濮，衛地。）君子曰：「善以德勸。」（善，先軫、子犯。）

鄭叔詹據鼎耳而疾號

文公誅觀狀以伐鄭，反其陴。（賈侍中云：「鄭復效曹觀公骿脅之狀，故伐之。」唐尚書云：「誅曹觀狀之罪，還而伐鄭。」昭省內、外傳，鄭無觀狀之事，而叔詹云：「天禍鄭國，使淫觀狀」，謂淫放於曹，不禮公子，與觀狀之罪同耳。反，撥也。陴，城上女垣。）鄭人以名寶行成，（名寶，重寶。）公弗許，曰：「予我詹而師還。（詹，鄭卿叔詹伯。文公過鄭，詹請禮之，鄭伯不聽，因請殺之。案：「鄭卿」，《攷異》卷三：「『卿』，御覽作『大夫』。」又「叔詹伯」，《左傳》僖公二十三年作「叔詹」，史記卷三十九晉世家作「叔瞻」。《札記》：「此『伯』字衍。」）詹請往，鄭伯弗許，（鄭伯，鄭文公。）詹固請曰：「一臣可以赦百姓而定社稷，君何愛於臣也？」鄭人以詹予晉，晉人將烹之。（烹，煮也。）詹曰：「臣願獲盡辭而死，固所願也。」公聽其辭。詹曰：「天降鄭禍，使淫觀狀，棄禮違親。（淫，放也，放曹國不禮於君。）臣曰：『不可。夫晉公子賢明，其左右皆卿才，若復其國，而得志於諸侯，禍無赦矣。』今禍及矣。尊明勝患，智也。（明，謂公子。勝，猶遏也。）殺身贖國，忠也。」乃就烹，據鼎耳而疾號曰：「自今以往，知忠以事君者，與詹同。」乃命弗殺，厚為之禮而歸之。（禮，禮餼也。）鄭人以詹伯（案：「詹伯」，《札記》：「此『伯』字亦衍。」）為將軍。

箕鄭對文公問

晉饑，公問於箕鄭（箕鄭，晉大夫。）曰：「救饑何以？」對曰：「信。」公曰：「安信？」對曰：「信於君心，（不以愛憎誣人以善惡，是為信於心。）信於名，（名，百官尊卑之號。）信於令，信於事。」（謂使民事，各得其時。）公曰：「然則若何？」對曰：「信於君心，則美惡不踰。（不相踰越。）信於名，則上下不干。（干，犯也。）信於令，則時無廢功。（不奪其時，則有成功。）信於事，則民從事有業。（業，猶次也。）於是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匱之有？」（出其帑藏，以相振救，如入於家，故不乏也。）公使為箕。（為箕大夫。）及清原之蒐，使佐新上軍。（清原之蒐，在魯僖三十一年。）

文公任賢與趙衰舉賢

文公問元帥於趙衰，（元帥，上卿。）對曰：「郤縠可，行年五十矣，（郤縠，晉大夫。行，歷也。）守學彌惇。（彌，益。惇，厚。）夫先王之法志，德義之府也。（志，記也。）夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使郤縠。」公從之。公使趙衰為卿，辭曰：「欒枝貞慎，（枝，晉大夫欒共子之子貞子也。）先軫有謀，胥臣多聞，皆可以為輔佐，臣弗若也。」乃使欒枝將下軍，先軫佐之。（此述初耳，在城濮戰前。）取五鹿，先軫之謀也。（五鹿，衛地。）郤縠卒，使先軫代之。（從下軍之佐，超將中軍。《傳》曰：「尚德也。」）胥臣佐下軍。（代先軫。）公使原季為卿，（原季，趙衰也。文公二年，為原大夫。卿，次卿。）辭曰：「夫三德者，偃之出也。（偃，狐偃。賈、唐云：「三德，欒枝、先軫、胥臣，皆狐偃所舉。」虞云：「三德，謂勸文公納襄王以示民義，伐原以示民信，大蒐以示民禮。故以三德紀民。」昭謂：「欒枝等皆趙衰所進，非狐偃。三德紀民之語在下，虞得之。」案：「民義」原作「臣義」，「信」上脫「民」字，據《太平御覽》卷二七二引並參考《左傳》僖公二十七年有關部份改補。）以德紀民，其章大矣，不可廢也。」（章，著也。）使狐偃為卿，辭曰：「毛之智，賢於臣，其齒又長。（毛，偃之兄。）毛也不在位，不敢聞命。」乃使狐毛將上軍，狐偃佐之。（尚，齒也。上軍，或言新上軍，非。時未有新軍。《傳》曰「使狐偃將上軍，讓於狐毛而佐之」是也。）狐毛卒，使趙衰代之，（虞、唐云：「代將新軍。」昭謂：「代將上軍。」）辭曰：「城濮之役，先且居之佐軍也善，（先且居，先軫之子蒲城伯也；復受霍，為霍伯。）軍伐有賞，（伐，功也。）善君有賞，能其官有賞。（案公序本下有注文：「以道事其君，賴其功，當有賞。能領治其官職，使不謬誤，君得以尊，民得以寧，當有賞也。」）且居有三賞，不可廢也。（案公序本下有注文：「言且居有是三德，得此三賞，不可廢而不用。」）且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。」（倫，匹也。三子，晉大夫。）乃使先且居將上軍。（代狐毛。）公曰：「趙衰三讓。（三使為卿，三讓之，進欒枝等八人。）其所讓，皆社稷之衛也。廢讓，是廢德也。」以趙衰之故，蒐于清原，作五軍。（清原，晉地。晉本三軍，有中軍上軍下軍。今有五，益新上下也。）使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。子犯卒，蒲城伯請佐，（或云：「蒲城伯，狐毛也。」賈侍中云：「蒲城伯，先且居也。」昭謂：「上章，狐毛已卒，使先且居代之。賈得之矣。」）公曰：「夫趙衰三讓不失義。（義，宜也。）讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，又何患矣。請令衰也從子。」（從，從先且居。）乃使趙衰佐新上軍。（此有「新」字，誤。趙衰從新上軍之將進佐上軍，升一等。新上軍之將，位在上軍之佐下。此章或在狐毛卒上，非也，當在下。）

文公學讀書於臼季

文公學讀書於臼季，三日，（臼季，胥臣。）曰：「吾不能行也咫，（咫，咫尺閒。）聞則多矣。」對曰：「然而多聞以待能者，不猶愈也？」（使能者行之，猶愈於不學。）

郭偃論治國之難易

文公問於郭偃曰：「始也，吾以治國為易，（郭偃，卜偃。易，易治。）今也難。」對曰：「君以為易，其難也將至矣。（以為易而輕忽之，故其難將至。）君以為難，其易也將至焉。」（以為難而勤修之，故其易將至。）

胥臣論教誨之力

文公問於胥臣曰：「吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？」（陽處父，晉大夫陽子。讙，文公子襄公名。）對曰：「是在讙也。蘧蒢不可使俯，（蘧蒢，直者，謂疾。）戚施不可使仰，（戚施，瘁者。）僬僥不可使舉，（僬僥，長三尺，不能舉動。）侏儒不可使援，（侏儒，短者，不能抗援。）矇瞍不可使視，（有眸子而無見曰矇，無眸子曰瞍。）嚚瘖不可使言，（口不道忠信之言為嚚。瘖，不能言者。）聾聵不可使聽，（耳不別五聲之和曰聾，生而聾曰聵。）童昏不可使謀。（童，無智。昏，闇亂。）質將善而賢良贊之，則濟可俟。（贊，導也。）若有違質，（違，邪也。）教將不入，（不入其心。）其何善之為！（言不能使善。）臣聞昔者大任娠文王不變，（娠，有身也。不變，不變動。）少溲於豕牢，（少，小也。豕牢，廁也。溲，便也。）而得文王不加疾焉。（言易也。）文王在母不憂，（體不變，故不憂。）在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，（王，謂王季。）孝友二虢，（善兄弟為友。二虢，文王弟虢仲、虢叔。）而惠慈二蔡，（惠，愛也。三君云：「二蔡，文王子。管叔初亦為蔡。」）刑于大姒，（刑，法也。大姒，文王妃。）比於諸弟。（比，親也。諸弟，同宗之弟。）《詩》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』（《詩•大雅•思齊》之二章。寡妻，寡有之妻，謂大姒。御，治也。）於是乎用四方之賢良。（以自輔也。）及其即位也，詢于『八虞』，（詢，謀也。賈、唐曰：「八虞，周八士，皆在虞官，伯達、伯括、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。」）而諮于『二虢』，（諮，謀也。）度於閎夭而謀於南宮，（皆周賢臣。度，亦謀也。南宮，南宮适。）諏於蔡、原而訪於辛、尹，（諏、訪，皆謀也。蔡，蔡公；原，原公；辛，辛甲；尹，尹佚：皆周太史。）重之以周、邵、畢、榮，（周，周文公。邵，邵康公。畢，畢公。榮，榮公。）億寧百神，（億，安也。）而柔和萬民。（柔，安也。）故《詩》云：『惠于宗公，神罔時恫。』（亦《思齊》之二章。惠，順也。宗公，大臣也。恫，痛也。言文王為政，諮于大臣，順而行之，故鬼神無怨痛之者。）若是，則文王非專教誨之力也。」（言因體也。）公曰：「然則教無益乎？」對曰：「胡為文，益其質。（言有美質，加以文采乃善。）故人生而學，非學不入。」（不入，不入於道。）公曰：「奈夫八疾何！」（八疾，蘧蒢至童昏。）對曰：「官師之所材也，（師，長也。材，古裁字。）戚施直鎛，（直，主擊鎛。鎛，鍾也。）蘧蒢蒙璆，（蒙，戴也。璆，玉磬。不能俯，故使戴磬。）侏儒扶盧，（扶，緣也。盧，矛戟之柲，緣之以為戲。）矇瞍修聲，（無目，於音聲審，故使修之。）聾聵司火。（耳無聞，於視則審，故使司火。）童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，（所不能材用。）以實裔土。（裔，荒裔。）夫教者，因體能質而利之者也。（能質，性能。）若川然有原，以卬（案：「卬」，《攷異》卷三：「當為『御』。」《札記》引段玉裁說：「『卬』當為『御』字之誤。韋解亦當為『御』，迎也。」）浦而後大。」（卬，迎也。言川有原，因開利迎之以浦，然後大。）

文公稱霸

文公即位二年，（更言此者，述初也。）欲用其民，（用，用征伐。）子犯曰：「民未知義，（未知尊上之義。）盍納天子以示之義？」（時天子避子帶之難，在鄭地汜。）乃納襄王于周。公曰：「可矣乎？」對曰：「民未知信，盍伐原以示之信？」乃伐原。（信，謂上令以三日之糧，糧盡不降，命去之。）曰：「可矣乎？」對曰：「民未知禮，盍大蒐，備師尚禮以示之。」（蒐，所以明尊卑，順少長，習威儀。）乃大蒐于被廬，（被廬，晉地。）作三軍。（唐尚書云：「去新軍之上、下。」昭謂：此章述文公之初，未有新軍。）使郤縠將中軍，以為大政，（大政，大掌國政。）郤溱佐之。（郤溱，晉大夫郤至之先。或云：「溱即至」，非也。）子犯曰：「可矣。」（可用也。）遂伐曹、衛，（在魯僖二十八年。）出穀戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，於是乎遂伯。（穀，齊地。魯僖二十六年，楚伐齊，取穀，使申公叔侯戍之。二十七年，楚圍宋，晉伐曹、衛以救之。二十八年，楚子使申叔去穀，子玉去宋避晉。）