冊上小影
樸夫拙自泐。
瞎漢，少賣弄。看你瞎賣弄，一生賣弄得去麼？雖然，瞎從光過去，光未瞎過來。不信，試光弄看。
語錄序
禪學尚矣，而最上一乘，永超三界，唱提手眼，點勘人天，時節因緣，較然不爽。牧亭大師開堂慶雲，參徒甚盛，嗣以結集語錄相示，披讀之餘，慨然永嘆。蓋以佛法之日壞也，人心不古，而善緣益輕，譬之今人，心樂長安，而迷不識路，則其至也，必無日矣。抑問塗必於[1]已經，而遇彼導師，寔未親到，則其至也，益無日矣。然則佛法之壞，學人之過，而亦不盡學人之過也。大師砥柱頹波，仔肩此道，扣洪鐘於龍象哀鳴之日，振迦音於魚龍混處之時，極力為人，老婆心切。要知此事，本自圓成，非從人得，生死不相干之地，鬼神覷不破之機，鑿開鴻濛，打破漆桶，三五周天，斗杓司令，先天一著，一箭驚人，九重鐵鼓，自然冰渙，當陽獨露，耀古騰今，粉碎虛空，全身獨現矣。予本鈍根，兼攖塵網，但幼慕宗乘，夙遇奇緣。猶憶歲在辛巳，忽於海福禪寺，重遇廬夢老人。茶廣商量，頗蒙印可。繼承過訪，師亦與焉。指示精通，直截了當。廬夢老人者，黃梅正派，即師得法本師也。老人圓寂，廿載於茲。幸又得師，開示非少。譬之飲水，冷暖在心。灌頂醍醐，寧忘所自。但痛眾生，罔明大事。循環業根，紏纏因緣。難以圓滿三身，安望種成四智。豈知珠本在衣，燈即是火。茲讀語錄，渺然長懷。竊謂裨益參徒，所益猶少。而居今之日，其有功於此道良多也。用贅簡端，如臨法會。佞佛之謂，所不敢辭。亦望諸山，全提共唱。師其將謂彼自無瘡，而慎勿傷之也哉。
雍正十一年歲在癸丑陽月李焞敬題
磬山牧亭樸夫拙禪師語錄目次
磬山牧亭樸夫拙禪師語錄目次
住鄱陽劍溪永鎮禪寺語錄
山門。「以字不成，八字不是，出出入入，千千萬萬。若有一箇識得，許他與我同門。」復云：「且緩，且緩。」拽杖便入。
韋馱。「季法危如累卵，還記靈山親囑付麼？」復云：「險。」
伽藍。「是你是我，舉院靈聰，一家擔荷。寧可殺人不貶眼，不可見人面似火。」（金面關聖）
祖師。「祖祖祖，太莽鹵。禪禪禪，幾何般？道道道，直下掃。快與我颺向鄱陽湖裏餧魚。且道過在甚麼處？」遂以手捏鼻，云：「臭。」
佛殿。「者個沒底廁坑子，謾道釋迦老子跳不出，直饒三世諸佛、歷代祖師以至天下諸大善知識，盡在裏許頭出頭沒。拙上座到來，畢竟如何？」遂大展，云：「掩。」
據室。「任是透金剛圈、吞栗棘蓬漢，來到者裏，汗臭氣未嗅你在。若要拙上座手中棒，喫三更鼓、戴网巾且去買了草鞋著。」
拈眾檀護疏。「褌無襠，褲無口，頭上青塵三五斗。個是拙上座三十年水邊林下，一個安樂法門底。緣業風吹來厥土，萬般存此道，一味信前緣。」
法座。「未離兜率，[2]已降皇宮；未出母胎，度人[3]已畢。既度人畢，拙上座據此曲盝又度個甚麼？驗在目前。」遂陞，拈香，云：「此一瓣香，皇圖齊北極，聖壽等南山，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲，萬歲，萬萬歲。
「陛下伏願風不鳴條，雨不破塊，民不失所，路不拾遺，君臣道合，主賓肅雍，老安幼懷，財豐物阜，永樂無為之化。
「此一瓣香，肩荷乾坤，手擎日月，奉為闔朝文武寀寮屬、現前護法功德林，墻塹宗風，金湯法社，不忘當年付囑，共增此日祿康。
「此一瓣香，頭頭上明，物物上了。奉為諸山老宿，為日月之眼目，作乾坤之鬚眉。補處名藍，化緣寰宇。
「此一瓣香，慈如冬日，和若春風，靈同夏雲，鑑并秋月，光天灼地去也。
「此一瓣香，不假天降，亦非地生，若鐵蒺藜出紅爐，星光爆燦，孰敢正眼覷著？今當人天眾前盡情揭露了也。供養慶雲堂上古雲沛老和尚，以酬法乳之恩。」[4]斂衣就座。昆池大師白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「迨舉磬椎，[5]已落第二義了也。畢竟如何是第一義？廬嶽峰鼻孔撩天，鄱陽湖舌頭拖地，眾中如有摸得到者，請出相見。」僧問：「天開地闢，海晏河清，人人盡樂堯天，個個咸沾舜日，臨濟賓主、洞山君臣俱不問，師登寶座，端為祝延。」師云：「一個蒼生是一年。」進云：「果然句蓋乾坤，功弘宇宙。」師云：「莫塗烏我好。」進云：「塗烏一上。」師打云：「且道是賞你？是罰你？」進云：「拋磚得玉，吐氣揚眉。」師以手撥開眉毛云：「貓。」進云：「法王座上無偏黨，拾得寒山笑不休。」師云：「笑箇甚麼？」僧亦撥開眉毛云：「貓。」師云：「可憐獵犬無靈性，秪向枯樁舊處尋。」問：「金爐香裊，寶座花敷，凡聖交參，人天瞻仰，且道有何祥瑞？」師云：「碓觜開花。」進云：「如何是未出方丈底佛法？」師云：「焦磚打著連底凍。」進云：「如何是[6]已出方丈底佛法？」師云：「急水灘頭蹴繡毬。」進云：「永鎮家風又若何？」師打云：「今日拄杖開張發市。」進云：「不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」師云：「不信道。」問：「向上宗乘即不問，進門一句事若何？」師云：「千二百五十人俱，粥足、飯足，牛進千頭、馬進百匹，水足、草足，事事如意，免得諸人叫屈。」進云：「秪如三聖道：『逢人即出，出即不為人。』是如何？」「鹵莽如僧。」進云：「興化道：『逢人即不出，出即便為人。』又作麼生？」「依稀似佛。」進云：「謝師指示。」師云：「此去城中僅十里。」僧禮拜，師云：「莫道無事好。」僧出，師以杖約住，云：「入院事繁，向晚再問。諸人秪知問佛、問法，得知佛法來處，『佛身充滿於法界』，塞破虛空，『普現一切群生前』，蠅子撒卵，『隨緣赴感靡不周』，草鞋踏斷四條觔，『如恒處此菩提座』，也是三家村裏土地相似。山僧既據此座，祖令當行。」驀喝一喝，云：「大眾！獅子吼？野干鳴？」顧左右，云：「野干鳴即獅子吼，獅子吼即野干鳴。不見道：『天地與我同根，萬物與我一體。』春生秋殺，陰閉陽開，魚躍鳶飛，水動山靜，月明鐘沉五夜，梅開雪霽九重。到斯時，正好伸腳打眠，悠悠度歲。無端被汝諸人推向十字街頭打開布袋，秪得將者些葛藤盡情抖擻出來，撒向諸人面前，耳裏、眼裏無不釋迦老子。還見麼？若未見，山僧重為喚出。」遂以手撥開眉毛，云：「貓。」復喝一喝，云：「若不喝退，險些撞著南泉。」復舉：「簡堂禪師云：『圓通不開生藥舖，單單只賣死貓頭。不知那個無思算，喫著通身冷汗流。』簡老纔展舖席，便要懸羊賣狗，難免諸方撿責。山僧則不然，永鎮既開生藥舖，何須要賣死貓頭？四方主顧來尋我，痛處一針白汗流。還契諸人也無？」良久，云：「鴛鴦繡出從君看，不把金針暗度人。」結椎，下座。
當晚小參。舉：「僧問乾峰云：『十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？』乾以拄杖子劃一劃，云：『在者裏。』」師云：「錯！僧以前話復問雲門，門曰：『扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』錯！設有個漢出來道：『拙上座與麼批判，還契二大老也無？』向他道：『錯！』何故？更有一錯，未敢向汝諸人道破。且道是那一錯？拙上座未出海福門是錯，致令數年[7]已來東衝西撞、皮穿骨露，立無卓錐之地，錯。及乎今日到了永鎮，見此籬穿壁倒、有鹽無醋，不惟廚空、庫空、倉空、箱空、罈空、甕空、缾空、罐空、盆空、甑空，連錐也無，錯。未晚，忽見諸人各各默然，或坐、或立，將觜盧都挂得提壺。山僧不覺通身汗流，秪得背手仰空向外打箇低都，唱曲鷓鴣一場：糢糊糢糊不糢糊，總是低打都打低，都唱鷓鴣挂提壺，嘴嚧都呼嚧乎嚧，摩囉呼嚧娑婆訶。」
師在鳳凰山受請，小參。「髼頭垢面許多年，鼻涕吊來到觜邊。一自眾中呈醜拙，從茲不值半文錢。因此遁跡三江海福，一任春來鳥語、秋去花殘，草也未敢動著一莖。幾回引頸一尺，連忙縮頭十寸。雖是蚖蛇戀窟，幸無玷辱先師。誰知業報到來，無端打個噴嚏，觸犯羅計孛星，上孛下、東孛西，孛來孛去，孛至鳳凰山。蓋緣修行無力，又被伽藍覷破，遂令鄱陽永鎮眾檀護并合山老宿向枯木糝花。所以道：『欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。』眾中莫有端的此理者麼？」良久，云：「不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？」
請兩序，上堂。「天高群象正，落霞孤鶩齊飛；海闊百川潮，秋水長天一色。所以道：同明相照，同類相求。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。畢竟睹箇甚麼？」驀喝一喝，云：「兵隨印轉，將逐符行。」
開鐘板。「頻呼小玉元無事，秪要檀郎認得聲。」遂擊一聲，云：「大眾！還認得者一聲麼？」側耳作聽勢，云：「象龍蹴踏難分處，一片皇風四海聞。」
開雲板。師問：「典座在麼？」曰：「在。」「者是佛祖慧命，大眾性命在爾一人手裏。爾若二時粥飯稍不精潔，我就兜腦一椎。」遂擊一下，以椎擲地，云：「侍者與彼拾起鍋鏟柄。」復云：「好個銅頭鐵額漢。」
佛成道，小參。參頭石橋問：「未離兜率，[8]已降皇宮；未出母胎，度人[9]已畢。此理如何？」師云：「莫妄想。」進云：「既度人畢，因甚睹明星始大悟？」師云：「更莫妄想。」進云：「未審悟個甚麼？」師云：「鼻孔沒半邊。」進云：「將謂別有。」師云：「不快漆桶。」進云：「恁麼為人去也。」師噓一聲，云：「只道你是個禪客。」進云：「過去諸佛亦如是，現在諸佛亦如是，未來諸佛亦如是。」師云：「速禮三拜。」進云：「莫是和尚親切處麼？」師云：「一掌一握血，一棒一條痕。」進云：「何須重下註腳？」師云：「聾。」進云：「是現大人相那？」師拈杖，云：「者尿床鬼子那裏學得許多虛頭？」頭禮拜。師云：「了。」乃云：「阿呵呵！笑甚麼？我笑釋迦老子於正覺山前寢繩床、食麻麥，餓得骨瘦巖巉、眼花燎亂，說甚麼睹明星大悟？豈不是夜半見鬼？猶道：『奇哉！怪哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。』又是口裏狐涎，腳跟下好與二十拄杖。怪道雲門大師要一棒打殺狗子喫，貴圖天下太平。腳跟下亦該二十，免得後代兒孫一人傳十、十人傳百、百人傳虛，教壞人家男女。永鎮與麼批判，亦該親領二十。何故？見怪不怪，其怪自壞。雖然，我更要問你：釋迦老子是甚麼？」復云：「貓兒狗子也不識。」
立祖牌。「設供你者一隊牙如劍樹、口似血盆底野狐種族，到一處聚首蟬聯，嘴嘴噥噥，商量個甚麼？莫是東家杓柄長短、西家鍋子大小麼？實拙不肖，忝為野狐苗裔，然卻黨理不黨親，折箸攪黃河，做就一盆木札太羹，用玄沙片紙一一將唇吻封你一箇密不通風。何也？啼得血流無用處，不如緘口過殘年。」
設本山前代耆舊供。「飲泉水，貴地脈，牌上無名過一邊。」遂拈香，云：「點。」
除夕晚參。「醉漢正酣度歲杯，窮神打疊送窮才。謾言永鎮年無米，牛糞火兒沒得煨。十八高賢散打坐，咬牙怒目口慵開。勸諸人，休戚哀，東村王老燒錢紙，野鬼閒神都請來。」
元旦，上堂。「堯風蕩蕩，舜日雍雍。鳳曆頒宸，九重閶闔開黃道；龍文絢斗，萬國衣冠拜冕旒。黎元樂無虞，河清海晏；岳牧宣有道，鼓腹謳歌。家家燈燭煇煌，處處笙歌嘹喨。陽春[10]賡白雪，彩鳳舞丹霄。辛盤椒酒賀新年，蘭英桂種；淑氣惠風迎化日，雲霽雪消。墻角幾點梅花，漏洩天機之數；空中一聲爆竹，喚醒雷霆之威。」驀喝一喝，云：「而今四海賓貢，何用砲火喧天？」
元宵，小參。僧問：「春燈莫厭月糢糊，春月應憐燈影孤，風雨若教今夜占，燭龍治水失明珠。請師示珠。」師打，云：「撥著動著，放光動地。」進云：「龍得水時添意氣。」師云：「試飛騰看。」僧提起坐具疾行，師云：「白雲萬里。」問：「此夜金吾不禁，是處火樹銀花，未審永鎮有何施設？」師以拄杖作天矯盤龍勢，云：「大眾看看。」進云：「者老漢伎倆[11]已盡。」師云：「知恩者少。」僧拂袖歸位，師云：「負義者多。」乃云：「過年不覺月過半，堪嘆光陰忙似鑽，永鎮初住米柴無，又值當家沒打算，直欲祖師將身賣（風俗：家戶僧送祖師圖乞米，永鎮隨例），連朝逼得無處竄，雨雪紛紛泥滑滑，擬作填溝塞壑漢，今朝又是上元宵，火樹銀花沒得看。」驀卓拄杖，云：「長老！長老！你且莫隻，我有個區處奉慰，權且應個時節。拄杖子！你有甚麼區處？當速領教。」復卓一卓，云：「我記昔年隨侍郢南定省，路經鄂渚黃鶴樓訪呂祖，承彼教一道鐵笛，名曰鬧元宵。今夜何不大演一道？一以恭迎春王（是日立春），一以大眾普樂。」良久，云：「冤家！冤家！年來少溫，忘卻了也。拄杖子！你若紀得，煩吹一道，代壯體臉。」又卓一卓，云：「諦聽！」遂橫拄杖作吹笛勢，乃高聲歌曰：「五六五，尺仕仁，五六工，六五五五。」復云：「秖合吹到者裏。拄杖子！今者上元[12]佳節，柴無米無，舉院眼怒，鼓得與麼快活，正謂黃蘗樹下彈琴，苦中作樂。」驀拈拄杖連卓，云：「有意氣時添意氣，得風流處且風流。」撫掌呵呵大笑，下座。
晚參。舉：「慶雲先老和尚示眾云：『草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不會吹愁去，春日偏能惹恨長。』者些說話，正法眼藏、涅槃妙心、臨濟料揀、雲門三句、曹洞五位、溈仰義海、法眼心識，盡情揭露了也，秪是賈至居士不知落處，千生萬劫承當個詩翁。眾中還有知得落處者麼？若有，不妨將山僧拽下禪床爛捶一頓，自然明窗下安排；脫或未然，與你指箇直截根源：春雨如膏，春雲似鶴，春鳥關關，春泉濯濯。」師云：「老人只知開口笑，不覺舌頭長，殊不知齒不關風，開口便落一東二冬。此處無銀二兩，俗人沽酒三筒，豈不又添一翁？拙上座則不然，草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香，東風不會吹愁去，春日偏能惹恨長。與麼舉略較些子。諸仁者還委悉麼？試敲推看，其或未然，再與你註個唐詩直解：春雨如膏，春雲似鶴，春鳥關關，春泉濯濯。且道是祖師心印？是仲尼鼻孔？」眾無語。遂撫案云：「黃金難鑄鍾子期。」
陞座。「見桃花無疑，自瞞不少；擊竹不墮，悄然癡狂。外走出門，築破腳指，鈍置煞人；平地上吃交，笑殺旁觀。隔江招手，橫趨而去，也是憑空著魅。者一隊漢大似抱薪救火、喫鹽止渴，豈啻夢中說夢？實情好與二十拄杖。猛虎不食伏肉，胡蜂豈戀舊窠？所以道：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，和修不知；和修三昧，優波鞠多不知；優波鞠多三昧，祖祖不知。既是祖祖不知，因甚臨濟大師又道：『誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅卻？』致令後代兒孫個個醉飲鴆毒、氣鼓叢林。拙上座不敏，二十年前無端被個沒意志的老漢亦飲一劑，脹得目空宇宙、氣塞乾坤，行住坐臥、動轉施為不得自由，如參竹篦公案，觸不得、背不得、左不得、右不得，幸遇朗山《人天眼目》，善識人家痛癢，信手一爬，恰恰爬著山僧不上不下的去處。正所謂：逢著家裏人，當說家裏話。且道：家裏話作麼生說？」遂以拄杖作釣勢，云：「秋潭徹底鯨深浸，百尺絲綸釣得歸。無底籃兒暫盛著，養成頭角縱橫飛。」收杖，下座。
佛涅槃，上堂。師振威一喝，云：「一聲砲響，死傷積野。眾中還有不顧危亡、奔流度刃者麼？」一僧出，便喝。師喚值歲，云：「曳出者死屍去。」進云：「哀哉，哀哉。」師云：「棺材裏瞠眼睛。」進云：「伏惟尚饗。」師以拂子作振鈴勢，云：「吽，吽。」問：「芳草碧嘶韓幹馬，綠楊影繫戴嵩牛。如何是境中人？」師云：「我行芳草裏，汝又入深村。」進云：「如何是奪人不奪境？」「惟見碧流水，曾無黃石公。」「如何是奪境不奪人？」「子房未虎嘯，破產不成家。」「如何是人境俱奪？」「嘆息斯人去，蕭條徐泗空。」「如何是人境俱不奪？」「我來圯橋上，懷古欽英風。」進云：「人境[13]已蒙師指示，瞿曇此日何處行？」師云：「山家養狗忽生子，長大柴門吠落花（時寺產狗子）。」進云：「因甚到恁麼地？」師云：「卻被闍黎帶累。」進云：「是某甲罪過。」師云：「險。」問：「世尊因七賢女游尸陀林，一女指屍，云：『尸在者裡，人向甚處去？』請師指示。」師云：「仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨。」「一女云：『作麼，作麼？諸姊諦觀，各各契悟。』感帝釋散花，云：『惟願聖姊有何所須，當終身供給。』女云：『我家四事、七珍悉皆具足，惟要三般物：一、要無根樹子一株。』如何是無根樹子？」師云：「葉覆大千沙界，身廓充塞十虛。」進云：「『二、要無陰陽地一片。』如何是無陰陽地？」師云：「看腳下。」復云：「滑。」進云：「『三、要叫不響山谷一所。』如何是叫不響山谷？」師云：「啞卻你口，塞卻你耳。」進云：「『一切所須我悉有之，此三般物我實無有。』女云：『汝若無此，爭解濟人？』帝釋罔措。又作麼生？」師喚首座，云：「你看者僧驅我入地獄。」僧抖袖歸位，云：「恁麼則散花去也。」師云：「又是一杓惡水驀頭澆。」乃云：「正覺山前鬼見身，金棺復把雙趺申，禍根誰識從茲起？冤氣髑髏遍界新。於戲！相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。」復舉：「東山蕉祖陞座，云：『若謂釋迦老子決定入滅，急請諸人捶殺自[14]己；若謂釋迦老子決定不滅，急請諸人捶殺山僧；若謂滅而不滅、不滅而滅，山僧與諸人一齊人涅槃堂有分。然則畢竟如何即得？』便下座。」師云：「堪笑蕉祖者些說話，太似三家村裏罵雞婆，秪要口裏說得出，不顧渾身當落何趣，幾乎帶累大眾一齊入拔舌地獄，豈啻三尺童子捉矇？然釋迦老子去處猶未夢見在。敢問諸人：釋迦老子今日畢竟歸何處去？」遂靠拄杖，下座。
久雨，示眾。「萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，秪要今日了。」擊拂子，云：「大眾還了也未？」復揮一下，云：「若道了，因甚古人又道簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷？」驀喝一喝，乃高聲喚侍者，云：「快持瓦缽，床頭支漏，雷風電雨又來了。」拈起拄杖連喝，遂旋風打散。行者出，師以杖指勢，云：「尿床鬼子，者裏猶是一點長漏。」
早參。「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少？」遂以手捏鼻孔作鳩啼勢，云：「鵓鳩呱呱，鵓鳩呱呱。」復三喚侍者，不應，乃連掌之，云：「者尿床鬼子，天明多時猶在者裏瞌睡。」便下座。
出隊歸，晚參。「千人排門不如一人拔關，若一人拔關，千人、萬人得到無為安樂之地。諸仁者！永鎮雖然清苦，且喜人人腳跟踏在無為安樂地上。堪笑山僧一月以來總在外邊之繞，如珠走盤，周旋無停。敢問諸人向甚處著眼？所以道：『有一人常在途中、不離家舍，有一人常在家舍、不離途中。』向者裏辨得那一人常在家舍、不離途中，那一人常在途中、不離家舍，絕無絲毫擬議，許他腳跟果踏無為安樂之地。其或未然，只恐諸人在家忙不徹，山僧處處常安樂。」
清明日，小參。「野花紅，湖水綠，柳鶯啼，花風郁。羹正香，飯又熟，行人平地躂一交，荒原何處號天哭？咄！新塚壘壘近屋邊，家家祭掃各紛然，獨憐戍婦江邊苦，遙望沙場烈紙錢。」遂以拂子作振鈴勢，云：「吽！吽！」
浴佛，上堂。師拈拄杖，云：「一舉四十九，大家出隻手，扶起破沙盆，灌浴成垢咎，撞著跛雲門，活活打殺無處走。」復卓一卓，云：「瞿曇休走，我與你卜一兆看：一、二、三、四、五，金、木、水、火、土，前朱雀、後玄武，左青龍、右白虎，元來木星觸犯當年太歲，遣修羅鬧入紫微宮。」驀喝一喝，云：「好，好，紫微照破湯之盤。銘曰：『苟日新，日日新，又日新，否極泰來。』康誥曰：『作新民，而且鹿苑迪吉。』詩曰：『周雖舊邦，其命維新，元亨利貞。』大眾！是大神咒？是大明咒？是無上咒？是無等等咒？」復喝一喝。
結夏，小參。「阿呵呵，笑甚麼？八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。鵠頭白，烏頭黑，也是推車就了壁。然則，國清才子貴，家富小兒嬌。道得也，叉下死；道不得也，叉下死。螭吻咬殺屋梁脊，燈籠倩露柱解交。磨盤不甘，唆起山門，倒騎佛殿，入廁房裏，晝夜遶百千匝。風吹石曰：『竊見捏鼻一笑，苕帚責打籌予三十。流水下灘非有意，白雲出岫本無心。』江西馬𥳽箕，三十年不少鹽醬，還是對眾語？是落草談？張公喫酒李公醉，西街廖鬍子東倒西歪，東村王大姐口裏酒氣逼人。所以，釋迦老子道：『若有一人發真歸源，十方虛空悉皆消殞。』鄧師翁道：『若有一人發真歸源，十方虛空築著磕著。』圓悟和尚道：『若有一人發真歸源，十方虛空錦上鋪花。』楚石禪師道：『若有一人發真歸源，十方虛空針劄不入。』永鎮道：『若有一人發真歸源，十方虛空普入地獄。』諸仁者！前是鑊湯爐炭，後是碓搗磨磨，左是鐵床沸屎，右是拔舌犁耕。試問：作麼生得出？」良久，云：「小心挨過七月半，放你出來打亂竄。」
端午，小參。「日到中天，諸魅群邪遠殄；人臨五日，赤口白舌消除。蚰蜒蚊蚋潛蹤，蜈蚣虺蛇遁跡，五色綵絲續長命，胡用藥采天台？萬人藂裏奪孤標，自是湖歸范蠡。處處龍舟競渡，鼉鼓逢逢；家家角黍招魂，艾旗閃閃。不須懷沙作賦，且就滄浪濯纓。然雖如是，曲奏天中則且置，萬人藂裏奪孤標一句作麼生道？」振威喝一喝，下座。
解夏，示眾。「秋風涼，秋夜長，羈旅客，思故鄉。敢問大眾：到家裏人必藉阿誰之力？」喚侍者，曰：「掇退香案，待我好申腳動手。」遂申起手，云：「我手何似佛手？」復垂下腳，云：「我腳何似驢腳？會得此腳，牛腳、馬腳、有腳、無腳，無不是者一腳；會得此手，大悲千手、百手，無不是者一手；東街胡張三醉得東倒西歪、黑李四白扇過頭，亦無不是者一手、者一腳；以至十二時中穿衣、喫飯、屙屎、放尿、燒香、掃地、合掌、搖頭、迎賓、送客，無不是者一手、者一腳；超佛越祖、屠牛宰羊，無不是者一手、者一腳。雲門大師道：『扇子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』又不是者一手、者一腳；趙州道：『我在青州作領布衫重七斤。』又不是者一手、者一腳；麻三斤、乾矢橛、鋸𨮂、秤錘、板齒、生毛狗子無佛性、懷州牛喫禾、益州馬腹脹、天下覓醫人灸豬左膊上，又不是者一手、者一腳。所以道：『無手人行拳，無舌人解語，無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。』如何是不必底事？諸仁者！整日嘴嘴噥噥，只解口說，直要手腳能說，方是真說。莫秪在長連床上不是腳痛，便是腿痠，或是一個筋斗打至三十三天、或是一個大鼾撼動一十八重地獄，帶累山僧波波吒吒、羅羅結帝，生陷無間。今晚勸諸人且漫去思想，收拾行李，緊捎草鞋，明日絆那個作伴好遊山玩水、那個藂林明窗淨几好過冬，試將主人公三字權帖鼻尖頭上看看，看得好，自此一二三、三而再，看來看去，終久有日，看至前如銀山萬仞、後如鐵壁千疊，要進進不得、要退退不得，到者裡然後向萬仞頭挨得一線入、千疊中拶得一縫開，如此白汗出得幾身，再將主人公與釋迦（老子）鼻孔比一比，那個長、那個短，可是一洞通風不？」復又申出手腳：「看看我手可似佛手、我腳可似驢腳，那時那裏痛，喚釋迦老子與我揩一揩；那裏痠，喚釋迦老子與我搥一搥；那裏癢，喚釋迦老子與我爬一爬。動轉施為任你自[15]己，不然徒在東箇藂林攪到西箇叢林、西個叢林攪到東個叢林，聽得行者鼓嚮三通，長老上坐、諸人旁立，眼盵瞪地看著上頭兩片皮動，或將古人公案囫圇念上一個，或將陳爛葛藤東扯西拽扒上一頓，或拈拄杖卓一卓、喝一喝，或揚一眉、瞬一目、豎一拳、動一指，便道：『長老為我說。』秪問你東村王大姐滿面水粉、一觜胭脂，終日深藏閨閣，見人低頭縮頸，是為你說、不為你說？不見古人道：『牛動尾巴便將作等閒。』殊不知，簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。又道：『你是那裏人？』曰：『新羅人。』曰：『未跨船舷早[16]已三十棒。』能向未跨船舷早[17]已三十棒處爬得些子痛癢，方才許你展開驢腳、申出佛手，好喫山僧手中痛棒。其或未然，漫道我瞞你，你更瞞我太殺也。若到諸方，分明舉似。」
中秋，上堂。僧問：「天上月正圓，人間月方半。既是天上月正圓，因甚人間月方半？」師遂展兩手，云：「此夜甚分明。」便下座。
九日，小參。「獨在異鄉為異客，每逢[18]佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。大眾！且道：者一人是阿誰？羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為整冠。」
大悲誕日，師過回龍菴，丹崖方水、玉淵半偈祝髮，請陞座。「丹霞燒木佛，冷灰豆爆，撥取一堆灰，舌頭拖地，院主鬚眉墮落，築著磕著。山僧適過回龍，喜值大悲降誕，翠竹黃花各呈欣容，不須木佛燒火，亦不見有一人鬚眉墮落，秪見伊一隊初地菩薩苦被鬚髮纏繞，請法去縛。吾今不教伊成佛作祖去，亦不教伊向驢胎馬腹去，亦不教伊情識漏盡、苦樂雙忘去，亦不教伊智過鶖子、察盡秋毫去。但各將一把斷命刀子，教伊向無始劫前把命根一刀兩斷，更向波波吒吒羅羅城中重重打過，然後見佛殺佛、見祖殺祖、見魔殺魔，殺盡始安居。若有纖毫，便是翳生。所以道：『你若無心我便休。』畢竟以何為驗？觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手卻是饅頭。」擊拂子，下座。
示眾。「數月以來，雪峰道的，未及與諸人說佛法。今晚稍暇，試問我提爾挈、我[19]遞爾接、我坐爾歇，阿家嘗醋三尺喙，新婦洗面摸著鼻。因甚山是山、水是水，僧是僧、俗是俗？咄！三尺浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。」
開爐。「年年十月十五，諸方結制開爐，永鎮不入保社，依舊東壁胡蘆。整日東撈西摝，廚庫升斗未儲，八字尚無一丿，人人徒手憤呼。此事不是兒戲。軍行一馬一夫，如同背水，縮軍臨陣，上天無途。雖然，殊不知盡大▢是個大冶紅爐，只要諸人自[20]己刻刻照顧眉毛，不消山僧那。」遂咳[21]嗽一聲，云：「謾謂釋迦老子、三世諸佛、歷代祖師、天下諸大善知識、天地日月星辰、山河大地、草木藂林、森羅萬象、情與無情，將根斷貫索子縛作一束，拋向大洋海裏，頓時火發，燒至三十三天，化作一堆灰。試問諸人：喚什麼作自[22]己？喚什麼作釋迦老子？喚什麼作三世諸佛、歷代祖師、天下諸大善知識？喚什麼作天地名象？說什麼西天四七、唐土二三？到者裏，直饒諸方分得門、辨得戶，無論甘與不甘，悉要喫山僧手中痛棒。何故？劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」復舉：「法昌以一力撾鼓陞座，曰：『法昌今日開爐，行腳僧無一個，惟有十八高人緘口圍爐打坐。不是規矩嚴，難免見諸人話墮，直饒口似秤錘，未免燈籠勘破，不知道絕功勳，安用修因證果？』喝一喝，云：『但能一念回心，即脫二乘羈鎖。』」師云：「大小法昌通身泥水，要脫二乘羈鎖，自[23]己作賊，禁人犯夜。永鎮者裏惜無者輩古錐，有則無論凡聖，推向大冶紅爐[24]鍛鍊一過。何故？要識真金火裏看。」遂連聲擊竹篦，云：「鄱陽湖裏火發，各人照顧眉毛。」
此峰和尚至，小參。師喚監寺云：「向辱此峰和尚見過，永鎮他出失待，今者畢竟如何？家貧難辦素食，事忙不及草書，向下文長，付在來日。」
請此峰首座，小參。「天得一以清，劈開華嶽連天碧；地得一以寧，放出黃河徹底清；聖人得一以治天下也。是君子務本，所以，西伯而興渭水，蜀帝以起南陽。永鎮得一則且置，扶起剎竿一句作麼生道？」良久，云：「大家歸堂，問取東單第一座。」
起七，小參。「罵人莫點心，打人莫打臉，要做過量人，事事要打點。成佛作祖要打點，參禪學道要打點，燒香掃地要打點，合掌搖頭要打點，沽鹽買醋要打點，運水搬柴要打點，穿衣喫飯要打點，屙屎放尿要打點，迎賓送客要打點，人前召沸要打點。莫待三十夜到來，見著黑面閻老子，只恐諸人打點不徹，有召難沸。拙上座有生以來，時時事事無不打點，即論日前起期告香之夜，被爾諸人自朝直忙到晚，秪一刻不曾打點，三陣擊子迎至堂中，信口胡說亂道，自家不知道在那裏去了。末後舉個法昌開爐的公案，舉至但能一念回心，即脫二乘羈鎖，截然忘卻了也。由是默坐良久，待得心回，箭去久[25]已，只得召起大眾曰：『鄱陽湖裏火發，各人照顧眉毛。』大家懡㦬一場，今夜起七無端說到者裏，又是漏逗不打點。試問諸人！那底是脫得羈鎖處？」遂高聲云：「大眾！你看永鎮眉毛還在麼？」
解七，小參。「大眾！閉門家坐，禍從天來。昨夜山僧夢見伽藍告報：『鄱陽僅三百年來，不聞甚麼佛，亦不知甚麼法。汝乃何方知識？帶此一班婆羅門來我永鎮，終日說黃道黑，晝夜遶百千匝，踏翻鄱湖，振得地搖陸動，須彌倒卓，撼落帝釋花冠。帝釋罔措，乃遣燒香童子具將上事命下。鐵圍閻老子聞得，誠惶誠恐，稽首頓首，手圭膝步，仰對天庭，曰：「請息天怒，此事不難，臣等立差五方惡卒往永鎮伽藍追索上齎。」』昨夜永鎮伽藍追得無處迴避，只得告稟山僧，山僧再三勸勉不得，伽藍即刻領五方惡卒來與諸人索取花冠。眾中何人拾得？預與山僧通個消息。不然，待彼到來，吾亦無奈。各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。」
沙彌戒本空大德請上堂。僧問：「擬申一問，師還答否？」師云：「用得龍王幾點風。」進云：「佛祖玄機即不問，浮山九帶事如何？」師云：「記得話頭麼？如何是佛法眼藏帶？竹頭木楔。佛法藏帶？殘羹餿飯。理貫帶？循途守轍。事貫帶？撒土揚沙。理事縱橫帶？魔宮虎穴。屈曲垂帶？披毛戴角。玅協兼帶？金聲玉振。金針[靄-曷+隻]鎖帶？寒山拾得。平懷常實帶？穿衣喫飯。」進云：「九帶[26]已蒙師指示，三玄三要再披宣。」師云：「又是一題。頭第一玄天，第二玄地，第三玄人。第一要，生，事之以禮；第二要，死，葬之以禮；第三要，時，祭之以禮。」進云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」師云：「赤土塗牛奶。」問：「涅槃心易曉，差別智難明。如何是差別智？」師云：「杖失雙瞳瞽。」進云：「那伽常在定，無有不定時。秪如女子在定，文殊出他作麼？」師云：「死水不藏龍。」進云：「文殊既為七佛之師，因甚出女子定不得？」師云：「滿罐不動。」進云：「罔明下方菩薩，因甚卻又出得？」師云：「半罐丁東。」進云：「恁麼則一聲石磬，喚聾天下人耳朵去在。」師云：「多年曆日。」問：「因戒生定，因定發慧。請問，還有不從戒而得定慧者麼？」師豎拂子，云：「會麼？」進云：「某甲不會，和尚道。」師云：「你擬追上我壁。」進云：「是何心行？」師云：「山僧罪過。」進云：「謝師指示。」師云：「少選隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。」問：「舟航鄱水新無蹟，霹靂豐城舊有聲，維摩丈室容三萬二千獅子座，因甚永鎮戒壇僅容十數輩？」師云：「寸長尺短。」進云：「如何是沙彌戒？」「殺。」「如何是比邱戒？」「盜。」「如何是菩薩戒？」「淫。」進云：「三戒蒙師指，宗乘事若何？」師云：「我更問你，如何是妄？」進云：「恩大難酬。」師云：「就來妄。」乃云：「今朝臘月一，殺盜淫妄畢，山僧無法說，般若波羅蜜。」遂顧左右，云：「者裏浮山九帶得麼？臨濟三玄要得麼？諸子戒定慧得麼？所以世尊道：『止止不須說，我法玅難思，諸憎上慢者，聞必不敬信。』是說未說？『摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。』不問你，罔明出得女子定，文殊出不得，即今珠在甚處？」良久，云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」復舉：「清淨行者不上天堂。」師云：「和身屎裏滾」；「破戒比邱不入地獄。和身屎裏滾。龍池珍祖云：『清淨行者卻入地獄，和身屎裏滾；破戒比邱卻上天堂，和身屎裏滾。』大小珍祖好人不肯做，直要屎裏臥，帶累永鎮今日亦在廁坑裏頭出頭沒。」乃召本空大德，云：「聞得些子臭氣麼？」復云：「穿過你髑髏。」
因雪，早參。「呀！大眾！普天匝地昨夜被雪山白牛一口吞盡了也，敢問汝等即今向什麼處安身立命？」眾無語，乃以竹篦作李三娘涓水勢，且歌且嘆曰：「天既要發風，就不要下雪；既要下雪，就不要發風。有朝太陽一出，雪，雪，那時你在那裏？」復召大眾云：「你看狂風飄雪又來了。」遂旋風打散。
因伐樹，晚參。「古云：『有句無句，如藤倚樹；樹倒藤枯，句歸何所？』汝等向者裏如何下一語愜得老僧意？」眾下語皆不契，師云：「自道去也。永鎮伐木，鋸舞三台，觸犯月光童子。」遂舒十指，云：「掩卻太陽，向大洋海裏攃一把塳塵，黑風從中猛起，鄱湖白浪滔天，拍倒芝城薦福寺。張睢陽見陶侃母古塚，偃臥不安；風雨山拈起磨刀石，向楊子江裏一擲，折斷五老峰鐵梁脊。頃刻，廬山三百六十菴主悉來與諸人從事。試問諸人：向甚處回避得過？」
托缽歸，粥後示眾。「諸兄弟！昨日托缽心苦，永鎮無甚犒勞，現前公案舉似。僧問趙州：『學人乍入藂林，乞師指示。』州云：『喫粥了也未？』僧云：『喫粥了也。』州云：『洗缽盂去。』其僧大悟。」師云：「此話如金矢法，悟者如金，不悟如矢。所以徑山云：『如今諸方有種瞎漢，往往向洗缽盂去會了。』敢問大眾，不向洗缽盂會，向甚處會？」乃喚監寺云：「昨日托缽歸，得米多少？」寺云：「二石八斗。」師叱云：「永鎮好監寺，數也不會算，八斗二石也不識。且聽一頌：喫粥了也洗缽盂，此僧粗糙失威儀，叮嚀諸人牢拈柄，打破明朝將甚持？」復云：「咦！更參三十年。」
臘八日，早參。「剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。」乃顧左右，云：「還委悉麼？」復云：「雍正五年，歲在丁未，十二月佛成道日，是冬雪少，風景晴暢，恭惟諸人戒期起居多福。珍重。」
菩薩戒清泰大德請上堂。師拈拄杖云：「山僧今日佛來也打，魔來也打，神來也打，鬼來也打，來也打，不來也打。參！」頭纔出，師收杖云：「可惜打你不著。」頭便喝，師云：「臨濟四喝是那一喝？」頭又喝，師亦喝。進云：「如何是金剛王寶劍？」「屍橫萬里。」「如何是踞地獅子？」「狐兔潛蹤。」「如何是探竿影草？」「識得你。」「如何是一喝不作一喝用？」師連聲喝退。進云：「者老漢生怕爛[27]卻。」師云：「養子不及父，家門一世衰。」燒香問：「古人道：『一不殺生，因甚南泉斬貓？』」師云：「莫驚恐。」「二不偷盜，因甚臨濟白拈？」「先師曾踏腳跟去。」「三不婬慾，因甚阿難入摩登女室？」「好個入路。」「四不妄語，因甚世尊虛設化城。」「不得你成佛？」香便喝，師云：「幾乎打破我香爐。」問：「世尊道：『未出母胎，度人[28]已畢。』因甚世尊復睹明星始悟？」師云：「待打破髑髏再向你道。」進云：「畢竟悟個甚麼？」師云：「髑髏水出。」進云：「者是舊句，如何是新句？」師云：「今日冷似昨日。」進云：「如何是奪人不奪境？」「雪。」「奪境不奪人？」「寒。」「人境俱奪？」「臥。」「人境俱不奪？」「賞。」進云：「好個作家宗師。」師云：「有甚共話處？」問：「清泰大德請法舍那如來放光，還是兩彩一賽？還是別有淆訛？」師云：「天左轉，地右旋。」進云：「因甚永鎮門外水，自古向西流？」師云：「不妨奇特。」進云：「莫是和尚家風麼？」師云：「莫謗他好。」進云：「看者阿師納敗。」師自掌嘴，乃云：「清泰大德請法舍那如來放光，還是兩彩一賽？還是別有淆訛？天左轉，地右旋，所以世尊未離兜率[29]已降皇宮，未出母胎度人[30]已畢。因甚臨濟又道有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪？臨濟大師五戒也不持，何得逢人便喝？千喝萬喝也是胡喝亂喝。永鎮門下一喝用不著，佛來也打，魔來也打，神來也打，鬼來也打，來也打，不來也打，打打！直要打破你底髑髏，髑髏水出不向你道。何故？永鎮門前水，自古向西流。饒你有白拈斬貓設化城，入得摩登伽女室，一齊按下雲頭，有個漢出來道：『看者老漢生怕爛。』卻養子不及父，家門一世衰，又來納敗。」師自掌觜，復喝一喝，云：「幾乎打破我香爐。」
上堂。師舉：「保寧禪師上堂云：『山僧今日入拔舌地獄去也。』遂以手拽舌云：『阿㖿！阿㖿！』」師云：「大小保寧慣用鬼家活計，以當平生極則。若山僧當日在旁，只輕輕向彼耳朵云：『和尚今日方纔識得我黑面老子那！』直饒保寧通身是口，無處比數，無令今日個個杜蠻禪。」
上堂。舉：「德山小參，云：『山僧今日不答話，問話者三十棒。』一僧纔出，山便打，僧云：『某甲話也未問，因甚便打？』山云：『你是那裏人？』僧云：『新羅人。』山云：『未跨船舷早[31]已三十棒。』」師云：「德山本欲覓箇咬人獅子，無奈者僧是個逐塊底韓盧。當時若是山僧，待他道：『問話者三十棒。』秪消道個：『謝師答話竟。』直要德山口似懸河，到者裏也要舌結，自合倒戈卸甲去也。何故？人平不語，水平不流，何須彼云『未跨船舷早[32]已三十棒。』帶累德山絆入葛藤窩裏，至今無出頭分在。」
電機大師至，上堂。舉：「五祖綠雨和尚住廬山九奇峰，大乾和尚入山相訪，纔坐次，乾問云：『居此深山窮谷，有何意思？』綠云：『若無意思，爭引得人到者裏？』乾云：『這裏將謂老兄忘卻。』綠云：『若不忘卻，到不得者裏。』乾云：『領教。』綠云：『又是從頭起。』」師云：「二老若無後語，險些被這裏活埋，至今無有轉身處。何也？既是家裏人，安得灶前坑之深、東廁▢之高？在這裏也不識，一個東邊瞎衝、一個西邊瞎撞，幾乎將露柱鼻孔撞去半邊。山僧昨承大師遠過，正所謂：『一回相見一回老，能得幾時為弟兄？』自是炊無米飯、點沒油羹，問以詩、答以禮，何必驢唇馬觜至論者也之乎？山僧只合一笑，且道：笑個甚麼？與人恭而有禮？」復云：「又是習氣不除。」
元旦，上堂。「元正啟祚，萬物咸新一句作麼生道？」復云：「顛倒顛，新婦騎驢阿家牽，借婆衫子拜婆年。」遂對露柱作女人三拜。復舉：「香嚴云：『去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。』真淨云：『去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，唯有一領黑驂布衫；今年添得一條百衲袈娑。』歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。香嚴貧則貧矣，只是不合家醜外傳，逢人嘆氣；真淨富則富矣，又不合賣弄家私，逢人誇豪。若論貧，貧不過永鎮，富，富不過永鎮，富不過永鎮滿堂阿師。那個衣裏無珠？奈彼不能舍用；貧不過永鎮滿堂無位真人，那個身挂寸絲？奈彼無繩自縛。雖然，但貧不嘆貧、富不誇富，仲尼曰：『素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。』即如今日山僧同大眾處此堯風舜日，天下晏然，正謂一人有福，兆民賴之，當唱萬年歡，豈非素快活行乎快活？眾中還有知得山僧快活處麼？」撫掌大笑，下座。
解制，上堂。舉：「有佛處不得住，無佛處急走過。」師云：「白雲萬里。三千里外，逢人不得錯舉。白雲萬里，恁麼則不去也。白雲萬里摘楊花，摘楊花白雲萬里。永鎮明日設有人來告假，各與草鞋一緉，白雲萬里。何故？不見達觀穎禪師云：『諸方鉤又曲，餌又香，奔走猶如蜂抱王。因聖者裏鉤又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。』永鎮尤不然，鉤又禿，餌又窮，猶如落葉舞狂風。」復云：「白雲萬里。」
退院，上堂。「世事悠悠，不如山邱，作麼生是山邱底事？漁翁傍晚曲嵒宿，曉汲青湘然楚竹，煙消日出不見人，款乃一聲山水綠。」遂與大眾拱別，作搖艣勢，云：「款乃，款乃，款乃。」下座。