敘
大溈山周百四十里，嶺壑幽深，草木蓊鬱，楚南靈境也。開自唐時靈祐老祖，明季五峰和尚得法天童，重闢興焉。傳迄古梅、天翼父子，愈熾愈昌，為臨濟下正傳第三十四、五世也。子姪笑穎鋒公，韶齡讀書鄉塾，穎異邁眾，於舉子業下筆翻江，有大成之望。一旦，書密札置書案硯下，一謝其師、一白父母，飄然不知所往。比得札，四路偵尋，杳無蹤跡。數年後，訪知薙髮大溈，為天公入室高弟，識見超脫，機辯莫敢櫻其鋒者，父兄強之不歸。頃且繼住二師舊所托跡芙蓉山，今春以父喪歸里，持其師語錄示余，且索余敘。余宿不善談禪，然契其宗旨，爰取而靜玩之，機鋒迅截，慧眼圓明，如旱地崩雷、如晴空掣電，如走盤珠、如摩尼寶，精光閃爍，著著全提，可謂一切處不留、一切處成就者也。是知開繼分殊，源流則一，所謂月印萬川，川川皆月，因指見月，非月即指者，只可意會，未易言詮，誠有離乎象數筌蹄之跡，而遊乎希夷渾沕之表者矣。昔韓昌黎指斥二氏，而於潮陽大顛稱其能外形骸，以理自勝，不為物亂，中無滯礙，與之往來周旋，豈非以儒釋分合，會通不遠？若柳柳州取喻如石韞玉，未可因外遺中，有同心也耶？又況天師見地超越，更出韓、柳所遇，什伯懸殊者乎？▢▢數語，以應笑穎之請。
時康熙甲申季春月之朔芲源八十五叟紫蘿羅人琮撰於最古園之學圃亭
序
昔古梅和尚脫縫掖披緇，以其家重大事盡付之諸季，掉臂直入千峰萬峰，蓋目籠三界、體合萬殊，其不以法胤之替隆為情量可知也。雖然，吾於天翼禪師有以觀古公之不替焉。公初與大梅與公首，佐溈開濟，赫著宗猷，海內叢林望密印父子兄弟間，巋然古大溈也。其後英髦輩起，披衣者驟至，七葉環雁行，駢輝競燿，而公之門落落焉。或曰：公繼主溈席，遷芙蓉，所鎔鍊人才宜不少俊傑，而寂寞乃爾，疑蓉流斷續將如何矣？夫孰知公之揀辨實嚴，待發於翼禪師者，奇特爛熳，不可以目睫睹歟？翼師三歲出塵，純乎天葆，受業後即遍參知識，穎脫驚人，諸方異之，不啻羅龍罻鳳，師翱翔無所顧。一旦高叩芙蓉，片言納贄，如送自天風，此豈恒情所可測耶？及隨古公出山，至白下，重新鍵戶七百餘日，乃大笑破關，推古公倒地，公起喜曰：「吾事自今差畢，真一夔足矣。」其潛密如此，則又豈恒情所可測耶？師嗣主芙蓉甫一年，而大溈虛席，緇素敦迎入繼，遂兼荷兩山。韶才粹德，浩應無方，遠邇英俊之士聞椎拂所作，飆赴雲臻。纔更冬夏，兩制眾中嶄然見頭角者，遽淂四人先後記莂，彪炳一堂。當此之時，古公門庭可不謂光大歟？於是兩山法錄映被諸方，皪然昭作述之盛。今按其聲節，宛見古公典型，而激之以曼拔，導之以近專，妙顯綱宗，有響無跡，所謂後出者愈奇，非耶？嗚呼！此古公所以晚淂賢嗣，擇乳真而傳器慎之效也，亦何疑繼起之爪牙龍象不接武崢嶸也哉？嗣法中今主芙蓉藏菴大師，既丐其在家諸父 紫蘿侍御公為撰弁言評唱之，擬於雷霆星漢無以加矣。而又屬予更贅蕪詞者，謂予與古公世出世間並有深誼，其佐溈堂構本末，予身與之，使說家裏話，頗可傳信。是以不辭鄙陋，一申言之，亦欲為紛紛七葉中名實相應與否者示。法門鄭重，事理終不容謬，有如此云。
住潭州大溈山密印禪寺語錄
大清康熙三十年秋日，師在芙蓉，受當寺的峰和尚，寧安二邑大護法，闔山耆舊，兩序諸執請，于冬月廿七日入院。
山門。「三世諸佛從此入，歷代祖師從此出。且道今日作何行徑？」顧眾云：「看腳下。」
萬佛殿。「殿裏的、殿外的、四方八面的……」拈起香云：「總與一串穿卻。」
韋馱。提起具云：「汝因者件事，通身枷鎖；我因者件事，透體鶻衫。若還脫得下，大地不能擔。」拍一拍。
祖師。「西天販羊頭，東土賣狗肉。秖要獲便宜，腥臊渾不顧。咄！」
慧祖像前拈香。「虎口蛇鼻，鶻眼蝎眉，自有者幅面皮後，不是愁人即笑人。今日不肖到來，愁即是？笑即是？」展具，云：「且與遮[1]卻。」
據室。「踞獅子窟，秉金剛劍。千聖沒躋攀，萬靈絕瞻仰。」拈拄杖，卓一卓。
即日，四眾請開堂。
拈大梅與老和尚疏。「陣雲連嶽色，旗鼓并天高。灼然大人度量，點著萬丈洪濤。」
拈護法疏。「詮上加詮，句中破句。韓柳歐蘇，到此卻步。試煩表白，高聲念看。」
拈同門疏。「橫抽玉線，直度金鍼，羅文結角交加處，銕額銅頭失卻睛。」
法座。以拄杖指云：「從上諸佛列祖於此方廣座上揚沙簸土、打雨敲風，山僧到來只好隨條攀例去也。」便陞。拈香云：「此一瓣香如天普蓋、似地普擎，爇向爐中，奉為當今皇帝聖躬萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願皇風常浩蕩，帝道永清平。」次拈香云：「此一瓣香奉為滿朝文武、合郡尊官以及在筵紳衿護法，伏願恒為盛朝柱石，永作佛法金湯。」復懷中取香云：「此一瓣香大冶中種就，劍刃上攀來，收則大地遁藏，放則十虛充塞。今當第二回拈出，爇向爐中，專誠供養即此堂上傳臨濟正宗三十四世本師古梅老和尚，用酬法乳之恩。」維那白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「達磨面壁，屈辱先宗；斷臂神光，只得一橛。山僧今日登祖父堂，拏三道五、坐一走七，個中若有作家禪客，便請當陽證據。」問荅不錄，乃云：「廣大祖庭，宗風浩蕩；三玄要旨，迥出言詮。山僧今日廓開十智門風，倒跨三腳驢子，直令一會人天見所未見，聞所未聞。且如何是未見未聞的事？」卓拄杖，云：「一枝梅破臘，萬古恒長春。」敘謝不錄。復舉：「臨濟一日謂普化、克符二上座曰：『我欲于此建立黃檗宗旨，汝二人可成褫我。』二人珍重下去。三日後，普化卻上來問：『和尚三日前說甚麼？』濟便打。三日後，克符上來問：『和尚三日前打普化作麼？』濟亦打。」師云：「臨濟與麼建立黃檗宗旨，未免自揚家醜。克符、普化雖則唱拍相資，大似逐惡隨邪。山僧今日亦欲於此建立先師宗旨，仰仗諸人成褫。眾中設有個不惜身命底，出來掀倒禪床，喝散大眾，山僧倒退三千里。有麼？有麼？」驀拈拄杖，卓一卓，云：「若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。」復頌曰：「明投暗合，線去絲來，龍驤虎驟，玉轉珠回。全提正令兮千差坐斷，倒騎鐵馬兮重關衝開。擔板漢，休狐猜，妙舞不須誇遍拍，三臺應是大家[2]摧。」維[3]那結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。
當晚，小參。「德山晚參不荅話，問話者三十棒。今夜溈山放一線道：解問者出來。」一僧纔出，師云：「汝不解問。」僧云：「爭見某甲不解問？」師云：「纔動一步，白雲萬里。」又一僧出，師云：「者僧遭點額，你又恁麼來。」僧云：「恁麼來且置，如何是佛法大意？」師云：「屎臭氣也吐將來。」便推開，乃云：「機先一著，佛祖罔措；纔涉毫釐，亡羊泣路。到者裡，真諦、俗諦一齊收，是聖、是凡一時剷。所以，此事直下如太阿鋒、大火聚，見則膽怯魂驚，觸則喪身失命。正恁麼時，作麼生與山僧相見？」卓拄杖，云：「露。」
謝護法，上堂。「妙翅摶羊角，大用全彰；仙子駕雲龍，神機獨露。世間世外，互成大道場；是文是法，圓融第一義。所以，恁麼中不恁麼，釋迦滿面是埃塵；不恁麼中卻恁麼，仲尼全體皆珍御。且緇素同途一句作麼生道？千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。」
請兩序，上堂。問：「壯士展臂不資他力，和尚出世為甚又需執事？」師云：「元首股肱原一體。」進云：「喚和尚作兼修得麼？」師云：「兼修搬磚弄瓦，山僧拈槌豎拂。」進云：「未審拈槌豎拂與搬磚弄瓦是同是別？」師云：「切忌狐疑。」進云：「與麼則賓主聲調諸事泰，君臣道合萬邦寧。」便拜，師云：「賴汝證盟。」乃拈起杖云：「你無我不立，我無你不成，大家出隻手，扶起破砂盆。」卓一卓，下座。
小參。召眾云：「大眾何不散去？大溈者裡無你參禪分在。饒你以大地作蒲團、以十世為工夫，時時不動不搖、處處築著磕著，無異癩馬繫枯樁；假能截斷腳下葛藤、跳出頂門窠臼，竿木隨身、逢場作戲，也是猿猴無韁鎖。直饒總不恁麼，如水中月，出沒自是他工；如鏡中花，卷舒不關我事。且喜沒交涉。所以靈雲睹花，夢中作夢；香嚴擊竹，醉裡添杯；神光斷卻臂、玄沙築破指，割肉醫瘡；慧能一聞便了、長慶七破始悟，燒冰作炭。你諸人更來無底桶中討甚麼水？到者裡，或有個不甘的漢出來問：『和尚當初如何得與此事相應？』向他道：『不遇蒼松柏，徒勞話歲寒。』」
佛成道日，上堂。問：「世尊睹星便悟道，和尚睹星時如何？」師云：「山僧若睹星，一場懡㦬。」進云：「昔日世尊，今朝和尚。」師云：「世尊悟，山僧不悟。」僧便喝，師便打，僧便拜，師大笑，乃云：「抹殺霜空星子，刺瞎諸人眼睛，天上黑漫漫，地下黑漫漫。且道悟門在什麼處？若向者裡薦得，便見世尊當時悟道矢上加尖，山僧今日懡㦬空處鑿孔，有甚麼奇特？所以道：會得也三十棒，會不得也三十棒，明眼難逃落井中，雙盲固是扶籬走。作麼生得出者兩途去？」拈拄杖，云：「波斯眼裏迸出火，爍破夜叉腦後光。」
與老和尚還大梅，上堂。「大人具大見，大智得大用，胸中懷六合，袖裡挂金錘。有時植月中丹桂，香光爍破四天下；有時推應菴出群，楊岐消息振寰中。正恁麼時如何稱謝？」良久，云：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。」拍禪床，下座。
古老和尚像前上供。「我被你害，你被我敗。結怨裹讎，成團作塊。」插香爐中云：「不如當陽燒卻，貴取冰消瓦解。」
除夕。「末後句，今夜是雞尾。最初句，明朝是狗頭。中間一句如何道？」拍案云：「斬斷雞尾，接起狗頭。」
元旦上堂。一僧纔出，師便打，僧云：「莫是新年令麼？」師云：「昨日喫棒的是汝否？」僧云：「是。」師云：「明日來再與一頓。」僧云：「世上盡歌新歲月，堂前不改舊家風。」師便擲下拄杖，乃云：「新年頭，行新令，一棒一條痕，一掌一個印，直教人人渾身迸出摩醯眼，徹體俱成陷虎坑，不用手而擎捉三賢，不用口而辨驗十聖，一生參學[4]已完，百劫受用不盡。雖然，更須山僧與你脫卻骷髏始得。何故？漆以堅自割，膏以明自焚。」
解制，復留眾結春，上堂。問：「結制、解制即不問，不結、不解是如何？」師云：「沙袋。」進云：「今日上堂作麼？」師以杖撥僧過一邊。又問：「結制、解制皆為剩事，不結、不解總為囈語且置，只如臨濟料揀，且道料揀何事？」師云：「世上病無數，醫王藥更多。」「如何是奪人不奪境？」師云：「既張陷虎阱，獵士盡潛形。」「如何是奪境不奪人？」師云：「喝中傾海岱，棒下死龍蛇。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「四海狼煙息，將軍不出幃。」「如何是人境俱不奪？」師云：「虎嘯風生野，龍飛雲滿空。」「人境[5]已蒙師指示，向上宗乘是若何？」師云：「休尋梅上月，莫覓水中天。」「秪者便是否？」師云：「何將盤裡豆，喚作眼中珠？」僧便拜，師乃卓杖，云：「打破大銕圍，山走出寒山。拾得未曾行得一步，便要分南分北，寒山云：『你行荒草我深村。』拾得云：『君向瀟湘，我向秦。』山僧止之，云：『住！住！任君蹋遍閻浮去，依舊青山多綠樹。』」復舉趙州因僧辭話，至「有佛處不得住，無佛處急走過，三千里外逢人不得錯舉」止，師云：「趙州老漢將恐水中浸殺魚、泥裡淹死鰲，殊不知有佛處正好唱酬、無佛處方堪建立，焉得令人錯過？雖然，秖如大為者裡是有佛處？無佛處？」起座，云：「大眾！放下行李好。」
元宵，晚參。問：「清宵雷鼓震，露地火龍飛，如何？」師云：「莫驚我瞌睡。」進云：「此時如錯過，餘夕徒思量。」師顧侍者，云：「為我將一文錢與他。」進云：「與麼則罷聲出嶂塞，捲陣赴滄溟去也。」師云：「可憐生。」乃云：「心燈從地湧，慧月白天垂，照見象王鼻孔，爍開毘盧面門。龍潭紙撚子，秖堪▢壁；巖頭滿盛油，正好滌坑。雖然，秖如拋出黑漆桶，囊藏大地；鞭起銕崑崙，逼塞虛空，又作麼生？」遂鼓掌大笑，云：「明暗雙雙好時節。」
小參。「古人道：『若以實法與人，土也難消。』所以，山僧尋常要你是即是，獼猴有一面古鏡，釐奴有萬里神光；要你非即非，十地是擔糞漢，三賢是守墓鬼。故知：相非實相，名亦虛名。你若認著，清風受桎梏，明月遭枷鎖；若不認著，荊棘化優曇，羅網成華藏。雖然，山僧恁麼告報，且道：是實法？不是實法？呵呵！鴈雖避影卻毛落，魚欲潛蹤又水濁，縱饒得似德山無，檢點何如薦福莫？」拍香几兩下。
清明埽塔歸，小參。「適來山僧向百草頭邊埽出一個祖師頭，把得歸來與諸人看看。」遂舉起拳，云：「阿呵呵！認錯了，原來不是祖師頭，是鎮州出的蘿蔔頭。」
佛誕日，上堂。問：「靈山有密請，牛拔不出；少室有真機，斧劈不開。未審和尚如何？」師云：「遍界絕囊藏，三冬枯木秀，九夏雪花飛。」「如何是未離兜率[6]已降皇宮？」師云：「一字兩頭垂，荷珠不為露，麥浪豈關風？」「如何是未出母胎度人[7]已畢？」師云：「乙字兩頭鉤。」「未審世尊恁麼惟是神通妙用，惟復法爾如然？」師云：「且莫[8]謗佛。」「若不展開滄海水，焉能露出珊瑚枝？」師云：「三十年後看。」乃云：「有水皆涵月，無山不帶雲，眾生如未有，諸佛又何曾？大眾！即今釋迦老子在你頂𩕳上降誕、眼睛裡成道、鼻孔中建道場、舌尖上演妙法，你諸人還知也未？若也知得，切忌轉腦旋眸、鼓氣搖唇，觸犯如來念頭，無人為汝懺悔；其或不知，快自取下頭來看看。」連喝兩喝，下座。
解春，值常住散扇供眾，上堂。「青陽纔去，朱夏又臨，銕蛇口裡吐火，石虎頭上噴金，直得閻浮提頓成爐炭，香水海化作𤐰湯。到者個時節，野狐精、水牯牛、三腳驢一齊燒殺；麻三斤、柏樹子、乾矢橛當下灰生。更有甚葛藤難埽、鬼眼難覷？一任諸人無憂無慮、撒風撒顛，大似門前泥力士，不將一事挂心田。雖然，要且諸人即今骨節中大發、毛孔裡煙生又作麼生支遣？」[9]顧院主云：「好為大眾過犀牛扇子來。」
上堂。拈拄杖，云：「一塵一個金剛圈，一物一塵栗棘蘿。」卓一卓，云：「到者裡，無你轉身時，亦無你下口處。所以，你若會得，靈龜依舊滯沙泥；你若不會，頑石何曾能𨁝跳？你若會中有不會，是甚麼鳥啼非有意，花笑本無心？你若不會中有會，是甚麼石磨分粗細，秤錘知重輕？所以道：有手只好拏空，有口秖堪挂壁。有一等孟八郎，向跳不得處去跳、吞不得處去吞，無異蝸牛鬥石壁、蚊子鑽鐵牛。殊不知，通玄不待往，契妙豈須餐？你若直下絕追尋、當處忘計較，管取金剛圈驀地斷了、栗棘蓬和根倒卻。諸仁者！委悉麼？折角泥牛忘百艸，沒蹄石馬斷千岐。」
天中節，小參。「盡大地是個病人，三世諸佛轉妙法輪，伸患不了；歷代祖師傳正法藏，叫苦不息；一切衲僧發大道心，忍痛不徹；乃至群生萬有，有情者顛狂不消，無情者癰疽未解。山僧今日要與一齊醫了。」良久，云：「時逢五月五，何物不醍醐？」
祈雨，上堂。問：「山川涸竭，禾麥萎然，和尚將何法濟人？」師便連打數棒。進云：「恁麼又豈能濟人？」師云：「且喜棒如雨點。」進云：「可謂頭頭總三昧，物物悉醍醐。」師云：「浸破汝腦門。」僧便作禮，師大笑，乃拈拂子，云：「把住十虛路，塞卻四海源，黃龍困殺機關，雲門抬頭不起，直得嘉州大象眼裡流淚，[10]陝府鐵牛皮下無血。」拂一拂，云：「山僧今日放開一線，貴使無滲漏處傾湫倒嶽，至枯稿地浪湧波騰，灑腐草為嘉禾，潤糠秕成玉粒，堪行不濟之恩，用助無為之化。且法雨普滋一句作麼生道？家家歌歲稔，個個樂昇平。」
立秋，上堂。揮拂子，云：「殺不用刀，割不須鑿，一毫纔變顏，萬物盡銷鑠，千山脫皮換毛，萬木解粘去縛。正恁麼時如何？四方八面絕遮攔，萬里天邊飛隻鶚。」
小參。「要說時，須彌塞咽喉也塞不住；不說時，風輪拔舌頭也拔不出。且道利害在甚麼處？待你折倒須彌、斬斷風輪來向你道。」
中秋，值雲掩月，晚參。以手指，云：「明歷歷，光凜凜，飛過萬山頭，不動一莖草；穿入千江底，不沾一滴水。雖然，奇則也奇，要且你通身環個銀圈，還出得麼？透心▢個鐵橛，還拔得麼？所以，亙古亙今，秖成得一色邊▢。山僧今夜要與你拈卻。」顧侍者，云：「與我過燈籠▢。」
結冬，上堂。「遍大千沙界是個選佛場，盡十世古今無非參禪日，你諸人未出門時早[11]已結制了也，更要山僧今日為你捏緊布袋頭，大似木中著楔，秪成一場多事。雖然，結卻髑髏，要坐不能坐、要行不能行，許諸人有分；結卻性命，要生不得生、要死不得死，許諸人有分。爭柰未得出身路在？」豎拂子，云：「大眾還會麼？若也會得，不妨向鍼不容芥上七縱八橫、隙不通風處轟雷掣電；其或未然，從前謾負真金譽，今日重新火裡看。」
上堂。侍者問：「昔日香嚴上堂，因僧問：『不求諸聖、不重[12]己靈時如何？』嚴曰：『萬機休罷，千聖不攜。』意旨若何？」師云：「樓因山勢峻，船逐浪頭高。」云：「時疏山在眾作嘔聲，曰：『是何言歟？』真是不肯嚴否？」師云：「上山攀墜石，不顧自亡腓。」云：「嚴聞，下座，曰：『適對此僧語，必有不是，致招師叔如是，未審過在甚麼處？』莫是受山惑麼？」師云：「帶月沖霄去，和煙跌地來。」云：「疏山曰：『萬機休罷，猶有物在；千聖不攜，亦從人得。如何無過？』恁麼果是嚴過否？」師云：「有石方生玉，無沙不見金。」云：「香嚴曰：『卻請師叔道。』乃禮拜，躡前問。果有疑而問麼？」師云：「若不拋死蝦，如何釣跛鱉？」云：「疏山曰：『何不道肯諾不得全？』惟是荅他問處？復是別有商量？」師云：「秖因一葉落，露出五湖秋。」云：「因何嚴又問：『肯又肯個甚麼？諾又諾于阿誰？』」師云：「鑽瓦須流血，敲冰必見煙。」云：「疏山曰：『肯即肯他千聖，諾即諾于[13]己靈。』與不求諸聖、不重[14]己靈相去多少？」師云：「孰謂野狐皮，亦自有人著。」云：「嚴又道：『師叔恁麼道，向後倒屙三十年。』莫是罵他麼？」師云：「本是秦宮調，卻作楚詞傳。」云：「向後山果病，每于食後抉口吐曰：『香嚴記我三十年，倒屙尚欠三年在。』果是遭他授記否？」師云：「誰知昔時烏，卻成今日馬。」云：「如今學人敢問和尚：不求諸聖、不重[15]己靈又作麼生？」師云：「放下問頭來向你道。」者便休去。師云：「如是。」乃云：「古人道：『實際理地不受一塵，萬行門中不捨一法。』須是過量人，方可隨處作主，遇緣即宗。要見香嚴麼？雞不下水。要見疏山麼？魚不上樹。且道二大老還有優劣也無？雲收雨霽長空闊，一對鴛鴦畫不成。」
起七，落堂，晚參。一僧出眾[16]叉手而立，師便打，僧云：「將謂將謂，原來原來。」便歸眾，師隨後又打，又一僧纔出便云：「還我棒頭來。」師不顧，僧云：「且喜某甲血濺梵天了也。」師亦不顧，維那出眾云：「和尚何得傷龜恕鱉？」師云：「錯見山僧在。」那云：「未審師意如何？」師云：「將龜釣鱉。」那便休去，師大笑，乃云：「坐坐蒲團兒，羅文結角等閒矣，破脊梁上一場懡㦬；行行芒鞋子，百結千層驀地蹋，翻腳跟下甚可憐生。既然如是，又用者場特地作麼？不因虞泉暗，爭見扶桑曉？」
解七，落堂，小參。師纔就椅，不覺噴嚏，遂命眾下語。有道：「且喜和尚鼻孔通一線。」有道：「正恁麼時，還塞得住麼？」有道：「仲冬嚴寒，和尚宜保護。」有道：「恭賀和尚拄杖子，今冬必然解懷。」有道：「笑倒露柱。」有道：「侍者，師捃取，三十年後大有用去在。」師呵呵大笑，云：「誰知山僧一個噴嚏，打出多少獅子兒來？」乃云：「虀甕裡水流風動，布袋頭地闊天高，自是汝諸人腳跟下葛藤未斷、頂𩕳上窠臼未翻，不免向赤灑灑地，如魚在網、似鳥棲籠，出入不得自由，縱橫豈能自在？山僧今日秉金剛寶劍、握無孔鐵槌，為諸人斬斷葛藤、打破窠臼去也。」遂掀倒香案，出堂。
小參。「猛虎頷下有珍珠，無人敢取；毒蛇口裡有瓊漿，無人敢舐。若是大丈夫，不難拾取性命根挂于劍刃上，把將皮袋子拋向毒鼓中，到恁麼脫體無依的田地，方堪橫行三界、混入四生，不用一莖草現百億法身、不假一粒粟建無量法幢，直令斷井索成鳳成龍、死蝦蟆吞佛吞祖，為人所不能為、示人所不能示。且獨步高超一句作麼生道？出頭天外看，誰是我般人？」說戒，上堂。問：「一念不生，萬緣放下，且道戒個甚麼？」師云：「汝寒來著衣，饑來喫飯麼？」進云：「然。」師云：「何曾放下？」進云：「也知和尚不著衣喫飯。」師云：「切忌犯口業。」進云：「還許學人懺悔也無？」師云：「直須無口始得。」進云：「恁麼則和尚亦犯口業。」師云：「為憐三歲子，不惜兩莖眉。」僧作禮，師乃云：「有戒可受，蜘蛛網裡坐；無戒可受，猢猻樹上走。若是個漢，直須折倒枯木寒巖，不向此中依倚，踢翻花街柳巷，別作一番行徑，然後即頭頂文殊、足蹋普賢、手抱釋迦、口噬彌勒，無非圓本有之風光、顯當人之作用。諸仁者還會麼？若也會得，不妨當陽擊碎缽盂、燎卻袈裟歸家去；脫或未然，不免帶累山僧舌頭落地。」
誕日，兩序請上堂。問：「祝讚壽誕即且置，王子五位請師宣。」師云：「逐一問將來。」「如何是誕生王子？」師云：「聲容全不動，萬國咸尊威。」「如何是朝生王子？」師云：「高明逾日月，指顧定乾坤。」「如何是末生王子？」師云：「十年修素志，一日步丹霄。」「如何是化生王子？」師云：「隨時敷政令，在處振權衡。」「如何是內生王子？」師云：「九重深處坐，不許眾臣知。」「如何是五位王子父？」師云：「威音不識面。」「如何是五位王子子？」師云：「樓至不知名。」「未審和尚是那一位？」師云：「荒草不堪宿，瓊樓亦不居。」「原來和尚是者一位。」師云：「他後見人，切忌道親見山僧來。」僧云：「諾。」便入眾。師乃以手自指云：「山僧自有者個來，被伊帶累。眼是黑漆桶，破他不得；耳是招箭垛，取他不得；口是大禍門，閉他不得。秖有眉橫鼻直，足以扶豎宗乘。山僧賴伊提持不少。」乃高聲叫云：「大眾會麼？遍體無非關捩子，今朝拈出與人看。」
安邑侯趙公送金額至，上堂。「祖庭法印又重提，赫赫光輝日月齊。大福士修大福事，個中人諳個中機。」
因事值雪晴，上堂。「昨夜風穴昭呼號大怒，驚起雲居膺勃然變色，引出雪巖欽乘機弄巧，為妖作怪，打大地作一團，結江湖成一片，南山鱉鼻換骨解皮，大雄猛虎潛牙縮爪。山僧今辰不忍坐觀成敗，急命太陽玄出來作個解交。」以手指云：「一輪光烜赫，萬象悉回春。」
元旦，上堂。「日日是好日，年年是好年，不披三玄甲冑，不彈五位弓弦，端拱垂裳清宇宙，鳳簫吹徹御樓前。」立春，上堂。問：「昨朝歌白雪，今日賦陽春，如何是臘去春回句？」師云：「免教寒殺闍黎。」進云：「欲識佛性義，當觀時節因緣。扺如今日立春，如何是佛性義？」師云：「梅花落未盡，柳葉長將來。」進云：「只好道不關時，法因境蔽又作麼生？」師云：「貌醜休嫌鏡，病深莫怨醫。」僧便喝，師大笑，僧禮拜，師便打，乃云：「白雪築長空，寒冰裹大地，障蔽靈山的旨，埋沒少林消息。山僧今日要與埽開白雪，露出春王面孔；劈破寒冰，漏泄化母機關。貴使龍吟枯木，石筍抽條，鶯聲長，燕聲短，咸談般若；桃花紅，李花白，悉顯真如。且法逐時彰一句作麼生道？」顧眾云：「若能識此日，何物非韶光？」
解制，上堂。「鐵壁銀山，一腳蹋倒。金鎖玄路，就手掣開。便可一步一須彌，一蹴一佛土。趙州覓影無方，寶掌追蹤無計。雖然，也是蝦跳不出斗。」
大悲誕日，上堂。拈起杖，云：「觀世音生也，汝諸人還見麼？若也見得，石堆土壘，無非爍迦羅眼；尺木寸草，莫非母陀羅臂；驢蹄馬跡，俱是清淨寶目；雞啼犬吠，總是圓通妙音。具廣大智慧，顯最勝神通，不勞彈指教化一切眾生，無用揚眉收攝一切魔屬。若也不見，莫道菩薩入滅度去也。」遂擲下拄杖，下座。
晚參。「上無瞻仰，頂門自是朝天；下絕追尋，腳跟何曾離地？所以，情塵未盡，旃檀成荊棘之林；識見若忘，瓦樂變黃金之色。雖然，[17]此猶是死水藏龍邊事。若是越量超群漢，直須來光潔地上帶水拖泥、解脫場中披枷著杻，于無為中運為、無法中演法，挂破笠子于壁上蓋覆梵天、置爛草鞋于路邊蹋倒閻浮，方不孤負自[18]己、埋沒先宗。若到大溈者裡，更須朝打三千、暮打八百。為甚麼聻？幸爾無瘡，何須刳肉？」
佛誕日，值學祖生辰，上堂。「描不成，畫不就，一對鴛鴦交頸宿。三百六十餘會，偷心未滿；二年共一春，狼謀卻足。一會天人事儼然，說甚西天與東土？」拍禪床，下座。
天中節，小參。「青山如浪湧，萬木若船搖，禪人高著眼，看取最高標。」拈起杖，云：「若能赤手奪去，管取一世豐饒；其或四顧躊躇，貪觀天上月，失卻手中橈。」
上堂。「一塵未起，大地全彰；一毫未收，虛空消殞，是諸人現成事。秖如蝸牛角上飛出金翅鳥王，蟭螟眼裡跳出金毛獅子，拈起須彌山，穿卻釋迦鼻，把得香水海，灌破毘盧頂，是現成不是現成？」喝一喝，云：「莫寐語。」
中秋，晚參。「二十年前事，拈出實不堪，欲將拋向後，覿面成熱瞞。」乃以手指云：「諸仁者！著眼看，十方無向背，四面絕遮攔，明明一著超群有，說甚前三與後三？」
開爐，上堂。「大開爐韝，鎔瓶盤釵釧為一金；大展鉗錘，化鈍銻頑銅為一器。八兩還你半斤，十成謾誇足色。勸君莫認定盤星，須防大匠把金貼。」卓拄杖，下座。
上堂。「見色明心，聞聲悟道，毒蛇穿你眼耳；逢緣不起，觸境無知，銕橛釘汝肝膈。直饒無迷無悟、絕是絕非，如枯木糝花、寒灰發燄，成得什麼事？所以道：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。然則畢竟如何？手執夜明符，幾個知天曉？」
小參。「山僧一向不肯人，撿點將來，未免壓良為賤，自今不如改換旗鎗去也。他後山僧若有問你，即咳聲嗽，道：『你是獅子吼時芳草綠。』你即掉下頭，道：『你是象王回顧落花紅。』假使全然不動，向你道：『一塵若不起，萬法自然彰。』全然不語，亦向道：『迥超四句外，不落百非中。』山僧恁麼告報，你諸人還信得及也未？若信得及，許你直下承當；若信不及，許你不受顢頇。所以道：等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。雖然，此猶是空口談玄，更須當面取證。」遂搊住侍者云：「離卻語默動靜，道將一句來。」者無對。師呵呵大笑云：「龍生金鳳子，衝破碧琉璃。」
將說戒，先夜晚參。「諸人莫求授戒麼？逢佛殺佛、逢祖殺祖，是大宗匠境界；燒金剛鈔、謗涅槃經，是大智慧人境界；驅耕夫牛、奪饑人食，是大手眼人境界；笑入淫房、橫眠酒肆，是大解脫人境界。乃至粗言并細語，皆歸第一義；直行與曲行，咸入不二門。你諸人更戒個甚麼？說到者裡，或有個漢出來道：『和尚恁麼說話，秖知教人直下擔荷，未知教人向上行履在。』山僧向伊道：『若論向上行履，且待明日為汝道破。』」
示眾。「我者裡禪，如矢上一鉤相似，逢高則射，遇深則釣。汝等諸人作麼生迴避？」
示眾。「砒礵石是生性命母，醍醐瓶是煮髑髏鐺，沖霄路是金繩鐵鎖，陷虎坑是玉殿瓊樓。若人透此四轉語，方得左右歸源、縱橫合轍，鍛煉佛祖、開鑿人天。若透不得，管取雞因畏水終難變，鳥為貪風反致烹。」
示眾：「參禪人恰如夢裡尋歸路，不知身本在家眠。還覺麼？」拍香几一下。
上堂。「泰山石敢當，街頭巷尾坐。有眼不識伊，無眼較一半。那一半，十影神駒夜度江，八角磨盤空裡墜。」卓拄杖，下座。
示眾。「山僧蒞眾三年，若非耕田耰土，定是弄瓦搬磚。諸人未了事，從未決斷，太煞孤負，今日不免結案去也。」乃橫按拄杖云：「馬師一即一非，大梅一親一疏，趙州一有一無，法眼一得一失。狐言魅語，百丈野狐。雲巖獅子，南山鱉鼻，東海鯉魚，為妖作怪。女子燒菴，南泉斬貓，婆子拋兒，孚公折箭，壓良為賤。婦人分娩，院主墮眉，德山化去，疏山倒屙，掩耳偷鈴。石頭恁麼也不得，不恁麼也不得；秘魔道得也叉下死，道不得也叉下死；普化明來明打，暗來暗打。普州人捉賊。善慧空手把鉏頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流；法順懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，炙豬左膞上；高峰海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。開了眼作夢。以上數案，總是者夥多知漢不守本分，無事生事，帶累諸人，無有了日。山僧開張毒口，一時為諸人判斷了也，諸人正好放下疑團，歸家穩坐，一任饑來喫飯，倦時打眠，更有什麼事？所以道：只今休去便休去，更待了時到幾時？」時有僧問云：「諸老淆訛，既承和尚判斷，秖如威音那畔事又作麼生？」師云：「今日不著便。」遂擲杖歸方丈。
天翼翔禪師語錄卷上終