住潭州人溈山密印禪寺語錄
康熙己酉九月廿一日，師因堂上老和尚決志養高，退休七星叢潭。邵鼎衡諸郡護法檀越，暨同門諸山，開山勤奮，詣芙蓉敦講經席開堂。
山門。「樓開門開，在一彈指。借路還家，是自家底。」顧[1]視左右云：「且道何者是自家底？宗廟之美，百官之富。」
佛殿。「十指掌中悉皆是佛，千人叢裏惟我獨尊，且道如何相見？」顧[2]視左右云：「向者裏著眼。」便展禮。
韋馱。「盡大地是法，盡大地是護。若欲護盡其法，直須無法可護。曠劫悲心，靈山囑付。」
伽藍。「守土地，計出入，是公之政，是公之位。今日新長老到來，直得端拱無為。何故？籩豆之事，則有司存。」
據室。「溈山方丈，峭峻難上。」卓拄杖，云：「上也。周金剛到來，不許從東過西；小釋迦趨過，豈容回頭轉腦？」復卓拄杖，喝一喝。
拈檀越疏。「四郡都人士，聯詞一幅書。個中無別致，學佛以知儒。」
拈同門疏。「大者如兄，小者如弟，一個鼻頭，同歸一氣。玉樹連肩事足奇，匝匝香風有何極？」
拈諸山疏。「一家好事百家忙，一人出世萬人揚。」舉起疏云：「且道者箇消息從甚處得來？」度疏維那云：「自西自東，自南自北。」
法座。「居廣居，立正位，行大道，此之謂大丈夫。若是調御丈夫，又作麼生行逕？要提無相毘盧印，須向千峰頂上行。」便陞。
拈香。「此一瓣香，尊而無上，貴不可名，爇向寶爐，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願一人有慶，萬國咸寧。」次拈香，云：「此一瓣香，奉為滿朝文武、郡邑尊官、護法紳伶、在筵朱紫，伏願黼黻皇圖，皇圖鞏固，金湯佛日，佛日增輝。」又拈香，云：「此一瓣香，一十五年不離左右，萬人堆裏記莂躬承，今日專誠拈出，端為供養傳臨濟正宗三十三世即此堂上慧山老和尚，用酬法乳之恩。」[3]斂衣趺坐。浮山和尚白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「老店新開，羊頭狗肉死貓頭一齊鋪設；看錢還貨，精金美玉爛葛藤快下將來。」良久，云：「兩段不同，收歸上科。」乃云：「毘盧峰頂坐斷千差，優缽羅泉香漂萬里，從上建宗立旨，祖道恢弘，及今源遠流長，宗風不墜，直得於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，在我堂上老人固是輝天鑑地、耀古騰今，今日定洌到者裏又且如何展演？」拈拄杖，召眾，云：「還會麼？符懸肘後，信手拈來，將逐符行，逢場作戲，頭頭本有，不假外求，著著現成，豈資纖力？父業子承，橫拈倒用，正所謂入林不動艸，入水不揚波。雖然如是，玅翅摶風，垂雲而蔽日；神龍奮迅，海湧而河傾。驚起▢▢象王峰橫身鼓舞，不威百獸，百獸潛蹤；嚇得▢▢水牯牛頭角崢嶸，不耕大地，大地全收。正恁麼時，且道有何祥瑞？」卓拄杖，云：「萬箇峰巒齊稽首，千層樓閣又重新。」起身，云：「定洌才疏學淺，力薄行微，無補宗乘，有慚付囑。況茲肉山高聳，冠世寶坊，何德匪躬，肩斯堂搆？但以堂上老人刳心溈嶺，歷四十年拮据之勞，今已年將暮景，為子者理宜時奉巾瓶。且我與兄和尚切念法門，倡百千人道俗之請，全然退己讓人，為弟者直得順從金石，推托有日，迴避無門，祝聖開堂，勉從斯舉。伏願佛日、舜日交麗中天，國運、法運齊隆萬載。」復舉：「當山靈祐禪師坐次，仰山、香嚴侍立，祐舉手問曰：『如今總恁麼者少，不恁麼者多。』嚴從東過西立，仰從西過東立，祐曰：『這箇因緣，三十年後如金擲地相似。』仰曰：『亦須是和尚提唱始得。』嚴曰：『即今亦不少。』祐曰：『合取[4]口。』」師云：「古今父子兄弟酬唱箇事，惟我溈山為盛，載在燈冊，班班可攷。即此一則機緣，山僧試為頌出：一則肉傀儡，神鋒如兒戲，恁麼不恁麼，一場生特地。從東過西，須彌透溼；從西過東，大海通紅。合取口兮一句子，無限風光煙靄裏，是父是子金博金，難兄難弟水投水，善法堂前語笑歡，直今千古[5]羨溈山。」復白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」
當晚，謝諸檀護及諸山并兩序道舊，小參。「九年高臥碧峰頭，痼疾煙霞色似秋，將謂青山容我懶，無何一錫下雲樓？今日既到者裏，秪得和泥合水、逐浪隨波，聊將折箸攪滄溟，要使魚龍知性命。大眾！且道即今同聲相應、同氣相求一句作麼生？一道清風生八極，無端𩖼𩖼著梅華。」
立知事頭首，上堂。「打鼓琵琶，還他會家；無可不可，道義交加。相逢盡是昔時人，惟有昔時為知己。」拂拂子，云：「一時吹入我門來，惟願春風齊著力。」
謝浮山和尚，上堂。問：「盡大地是箇龍潭，為甚麼滴水不藏？」師云：「沒頭淹殺你。」進云：「和尚作者般見解。」師拈拄杖云：「你道我作甚麼見解？」僧沉吟，師便打，僧一喝，師復打，乃云：「同心努力我和渠，生死同條十載餘，不弟疾行誠僭僭，荷殳執盾作前驅。」起身云：「短偈瀆聰，不敢蕪贅。」復云：「憶昔辛丑暮春，天童遠菴和尚遇我溈山，三日後，舉我與兄及定洌對眾說法，親坐在筵觀聽，隨即贈定洌一偈云：『拖犁拽耙[6]羨當年，寂子香嚴隨後先，今日祖翁田再闢，角蹄對對又依然。』北來僅十年，未敢狗尾續貂，今日法仗境生，偶次其韻，不妨舉似：水洩青蓮千[7]巳年，五宗分建大溈先，當年芳躅何能繼？且喜同堂子父然。」
謝龍門、西禪、同慶三和尚，上堂。「天童密雲老和尚，源來曹水、振起滹沱，會下出一十二員善知識，我五峰師翁實為元子。五峰師翁付囑養拙和尚，養拙和尚付囑我堂上老人，二代之間單傳而[8]已，非其枝不旁求，蓋乃鄭重法脈，務求的骨的髓。至堂上老人門戶日開，法化益著，匡徒二十餘載，參請不可勝紀，付囑吾曹亦僅數輩。即此數輩，猶自韜光[9]斂彩，實履真操，道備德全，品端力重。即此法席，固遜多謙，定洌到者裏，秪得鈍鳥先飛。」起身云：「有煩光助，伏惟珍重。」
白眾，上芙蓉寺，早參。「時從那裏來？一字兩頭垂；時從這裏去？分身兩處看。去去實不去，來來實不來，遍界無蹤跡，古聖絕安排。恁麼，天上無彌勒，地下無彌勒，樓閣影重重，白日人著賊。不可以色見，不可以聲求，隔墻雖見角，未可便為牛。者裏不有，風送泉聲來几畔；那邊不無，月移花影到窗前。然則畢竟如何？」顧視左右，云：「切忌認影迷頭。」喝一喝。
芙蓉回，晚參。「芙蓉舊住僧，大溈新長老，兩地齊著肩，拄杖何如好？雖然，橫該豎攝，有甚麼難？」遂拈拄杖，卓一卓，云：「一串穿卻。」復云：「橫該豎攝，乾坤歸掌握之中；退後進前，步趨皆履踐之實。蹋殺天下人，拶出虛空骨，哭者成笑，笑者成哭，黏者為解，解者為縛，坐斷十方，密移一步，朝到西天，暮歸東土，在阬 滿阬，處谷 滿谷，不是洌上座玅用神通。」復卓拄杖，云：「法如是故。」喝一喝。
萬人燈會，謝覺觀、寒松二化士，上堂。「燈燈相續，從一而至萬；人人本有，合萬而為一。一能該萬，山鳴谷應；萬能歸一，水到渠成。大眾！即今千祥霧集，萬善雲臻，且道主賓道合一句作麼生？」卓拄杖，云：「不必遼天高索價，自有清光動地來。」
上堂。「句裏呈機，殺人活人咸具；言中有響，醍醐毒藥齊施。所以古人垂一言半句，如千鈞之弩，矢不虛發；如塗毒之鼓，聞者皆喪。雖然如是，髑髏雖穿卻，聾人爭得聞？」喝一喝。
開爐，上堂。卓拄杖，云：「火爐開也，若是真金，應無變色；藥汞之金，冰消瓦解。苟非爐韝弘開，將見金鋀不辨、同異不分。所以，先聖不惜眉毛，坑裏掘坑；後人隨例顛倒，炭上加炭。謂之鍛凡煉聖、烹鳳炮龍。即今還有不入保社、不受鉗錘者麼？點即不到。」復舉：「雪峰示眾：『世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。』玄沙指火爐，云：『且道火爐闊多少？』峰云：『如古鏡闊。』沙云：『者老和尚腳跟未點地在。』」師云：「灼然，灼然。即玄沙恁麼道，不知自己命根早落他人手裏。」乃拈拄杖，云：「世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。撞破乾坤來，古鏡闊多少？打破鏡來，世界闊多少？即今還有腳跟點地者麼？」擲下拄杖，云：「雨前初見華間葉，雨後渾無葉底華。」
晚參。「開眼也著，合眼也著，擉瞎眼睛，如何折合？伸腳也是，縮腳也是，截斷腳跟，無是不是？無是不是，半夜摸著虱；不是不是，天明失卻牛。」喝一喝。
上堂。「三千里外絕淆訛，當面[10]已蹉過。靈鷲峰前曾漏洩，至今尚顢頇。魚行水濁，水底無蹤。鳥飛毛落，空中無跡。大地是眼睛，虛空無耳朵。透聲透色絕囊藏，亙古亙今無位次。」喝一喝。
因雪上堂。拈拂子云：「會麼？布漫天網子，打鳳羅龍；占大地風光，金聲玉振。直得寒風凜凜，華雨霏霏，為瑞為祥，如珪如璧，萬里頌一道之風，四海奉斬新之令，雖則可觀，要非實際。今日溈山不惜口業為爾道破，凡有名相皆是虛妄，金屑雖貴，落眼成翳，不過一時鋪張，莊嚴佛事。大眾！還信得及麼？若信不及，平白地上遭他塗污一上。」
上堂。「雨催樵子還家，一步緊一步。風送漁舟到岸，罷櫓停橈。正恁麼時，且道如何？鼕鼕打鼓祭江神，野老不知堯舜力。」
晚參。舉：「天童密老和尚因僧問：『學人遠來，要問和尚討佛做。』童云：『佛也是你分外事。』」師云：「靈山授記未至如此。若是不肖孫，則未免隨眾生顛倒心，滿眾生顛倒願。便與摩頂授記云：『多阤阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。』至於稱何名字？居何國土？彌勒世尊不久出世，汝當得於龍華會上躬承記莂。」
上堂。「春樹華開，突出眼睛；秋林葉落，舌頭拖地；夏木陰濃，正好瞌睡。」良久，云：「冬來為甚麼不道曾因雪霜苦，楊華落也驚？」
冬至，上堂。「海底揚蓬塵，氣候上升；石筍暗抽條，時節[11]已至。」拈拄杖，云：「一陽生也，將見枝頭吐玉，萬邦業化日之長；大樹垂蔭，殿閣生薰風之韻。秋有穫，冬以藏，皆自今日始也。三百六十日之始，二十四氣之先，從此日長長一日，盡未來時無了時。」卓拄杖，下座。
晚參。舉：「雪峰因僧問：『古澗寒泉時如何？』峰云：『瞪目不見底。』『飲者如何？』峰云：『不從口入。』趙州聞得，云：『不可從鼻孔入也。』僧卻問州云：『古澗寒泉時如何？』州云：『苦。』『飲者如何？』州云：『死。』後來演和尚云：『若有人問五祖：「古澗寒泉時如何？」但云：「水。」「飲者如何？」「當下止渴。」或有個人出來問：「與曹溪水是一？是二？」即向道：「分支列派，縱橫自在，高處澆田，低處潑菜。」』天童弘覺老和尚云：『若有問天童：「古澗寒泉時如何？」但云：「浸爛鼻孔。」「飲者如何？」「穿過髑髏。」設有箇知氣息底問道：「與龍池水是同？是別？」向道：「溪澗豈能留得住？終歸大海作波濤。」』拍一拍。」師云：「溈山又不然，今日有人問：『古澗寒泉時如何？』『透頂透底。』『飲者如何？』『徹骨徹髓。』設是個知滋味底衲僧出來道：『與大溈優缽羅華水是同？是別？』即向道：『同流雖在湘江裏，別有清香一段奇。』」卓拄杖，下座。
上堂。「一介不以予諸人，授無所授；一介不以取諸人，受無所受。既無授受，總沒交涉。文殊自文殊，塞北設千人之帳；文喜自文喜，江南駕萬斛之舟。各各不相知，各各不相到。頭上是天，南星北斗；腳下是地，五嶽四瀆。是法住法位，世間相常住。到者裏，移易一絲毫不得，增減一絲毫不得，取捨一絲毫不得。可中有箇[12]聞恁麼道，直下知歸，不妨穩坐。腦門上尚欠一椎，腳跟下好與三十。何故？若是越格之流，不在者裏著腳。掀翻地軸，直須海水橫流；捩轉天關，從教須彌倒卓。點銕成金，夷嶽平壑；敲骨打髓，使人無地卓錐。錦上鋪華，不妨充山塞海。然雖如是，若到大溈門下，也好與三十。會麼？橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」拈拄杖，卓一卓。
說戒，上堂。「佛法無多子，塞壑填溝；人物有不齊，同舟共命。南來者三十、北來者三十，殺人刀、活人劍，東方來者東方坐、西方來者西方坐，彼彼不相知、彼彼不相礙。頭頭顯現，人人頂𩕳上放大寶光；剎剎周圓，個個腳跟下一坐具地。既然如是，為甚麼到者裏討缽囊子？戒由心發，受必師傳。」
佛成道日，上堂。舉：「世尊於正覺山前臘月八日夜睹明星，豁然大悟，乃歎曰：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』」師云：「惺惺直是惺惺，懵懂直是懵懂。我等與世尊同為凡夫，世尊消得六年苦行便明得有與麼事，洌上座二千年後到者裏猶分疏不下。」
晚參。「虛空無背面，南北西東；至道絕遮欄，墻籬塹壁。眼裏、耳裏、鼻裏，著聲、著色、著香，者邊、那邊、更那邊，非為、非假、非中。恁麼會則得、不恁麼會不得，隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍；恁麼會不得、不恁麼會則得，再三撈摝始應知，萬古碧潭空界月。所以道：心不是佛，心與佛俱非；智不是道，智與道俱遣。」喝一喝，云：「直饒透過是非關，金剛腦後三斤銕。」
小參。「尊貴天然，品位階級非所造；權衡在掌，縱奪收放以全該。龍蟠虎踞，正坐當軒；霧罩煙籠，簾垂黃閣。會麼？數聲黃鳥青山外，占斷風光作主人。」
師誕上堂。舉：「南泉因僧問：『父母未生前，鼻孔在甚麼處？』泉云：『父母已生了，鼻孔在甚麼處？』」師卓拄杖云：「穿卻了也。」顧視左右云：「且道是未生前底？是已生後底？是南泉底？是者僧底？是現前諸仁者底？」良久，復卓拄杖云：「今日放過一籌來，明日與君重打算。」
晚參。喝一喝，云：「會麼？五眼覷不破，鳥飛兔走；萬里無人處，犬吠雞啼。春到枝頭如錦，風來水面如紋，月湛湛而垂露，日爍爍以流金。只堪自會，不可語人，不是現性，誰謂傳心？」復喝一喝。復舉：「夾山因僧問：『如何是夾山境？』山云：『猿抱子歸青嶂後，鳥啣華落碧巖前。』法眼道：『老僧二十年前只作境話會。』」師云：「二十年前有人，二十年後有人，庶幾宗風不墜。夾山若無法眼，幾乎埋沒一生；法眼若無夾山，幾乎顢頇半世。還識二老麼？五百年必有王者興。」
因雪，上堂。「雪裏梅華分外清，柏松雪後長精神，謾謂雪霜多是苦，草本無情亦喜欣。鰲山店前成道，峰前少室安心，推出仰山獅子，亂撒會老珠珍，片片不曾飛別處。」顧視左右，云：「要消或可待來春。」
除夕，小參。「物極運當反，時來氣自欣，新從明日起，歲向此時分。符借桃枝用，香尋柏子焚，一堂風磊落，四海自成群。」復舉：「同安察禪師因僧問：『新歲方來，殘年已去，莫有不受歲者麼？』安云：『有。』云：『如何是不受歲者？』安云：『城上[13]已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。』」師云：「山僧試為頌出：城上[14]已吹新歲角，窗前猶點舊年燈，燈光影裏無新舊，角響聲中有送迎。」顧視左右，云：「還會麼？此景此時誰得意？白雲深處坐禪僧。」
元旦，上堂。「新歲到來，一到天下皆到，到後又作麼生？十方俱擊鼓，五彩畫門神。」驀拈拄杖，云：「拄杖子也得隨例光生。」卓一卓，下座。
上堂。拈拂子云：「會麼？造化總靈機，語默涉離微，拈來無不是，認著卻還非，天共白雲曉，天曉白雲飛。」復舉：「世尊陞座，大眾集定，文殊白椎云：『諦觀法王法，法王法如是。』世尊便下座。」師云：「天左旋，地右轉，陶冶萬物，鼓蕩陰陽，究竟無一纖毫參差、無一纖毫滲漏，此天地之所以為大也。」顧視左右云：「還會麼？」便下座。
上堂。「信手拈出須彌山，一口吸盡西江水，舉足一步到新羅，回身依舊在者裏。大眾！且道者裏是甚麼所在？」良久，云：「蹋著也不知。」復舉：「楊岐會禪師因僧問：『如何是佛？』岐云：『三腳驢子弄蹄行。』云：『莫只這便是？』岐云：『湖南長老。』」師云：「三腳驢子弄蹄行，一跛一跌，不曾點著腳跟，蹋著銔錘是銕。騎則從人倒騎，更覓知君不得，未了之事如何？何日方堪了輟？一句合頭語，早是他家橛，瞎卻雙眼睛，正法眼藏滅。」喝一喝。「設有個衲僧出來道：『洌公向道：你是湖南長老。』」復喝一喝。
上堂。「世尊有密語，終日在耳邊，迦葉不覆藏，終日在眼裏。若恁麼會，我要問你：說個甚麼？見個甚麼？世尊有密語，父為子隱，迦葉不覆藏，而子證之。且道證底是？隱底是？」
晚參。「五濁惡世，一真法界，智不揀愚，子不語怪，千年桃核舊時仁，幾度買來還自賣？以禮而進，以義而退，柳下惠不恭，伯夷何曾隘？」
解制，上堂。寅亮上座問：「父慈子孝，今古溈山，百千年前事且置，即今一句作麼生？」師云：「今日山僧解制。」進云：「自從叉手插鍬後，幾度耕來幾度愁？」師云：「且喜我姪到來。」問：「如何是祖師心印？」師卓拄杖，云：「確。」進云：「如何是千聖不傳底句？」師云：「楖栗迸開天地眼，一簾化日自遲遲。」進云：「謝師答話。」師云：「聽曉樵人逐雁群。」乃云：「法無定相，著相乖宗；道不虛行，隨行得玅。所以，有時捏聚，總在者裏；有時放開，彌綸六合。會千聖以同居，各住各位；裂萬靈而異轍，共步共行。正當今日，玄關大啟，門戶豁開。且道：放行是？把住是？」卓拄杖，云：「收中有放全歸我，絕後逢甦在當人。」
小參。「舉目無真，借路徑過；抬頭皆是，到處為家。原無此界彼彊，究竟春寒秋熱，途中受用皆然，樂業安家各別。」
上堂。「昨夜三更月到窗，打瞌睡的何曾得見？日日日午打三更，有耳朵的也應未聞。若云非耳目之所到，要你耳目作麼？」
為芙蓉丹丘監寺、純一知浴同六秩，上堂。「生是不生之理，亙古亙今；同是大同之義，非自非他。」拈拄杖，云：「會麼？一舉兩得，左右逢原；兩彩一賽，會遇為緣。應節及時，多多益善。還會麼？五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。」
芙蓉歸，晚參。拈拄杖，云：「大眾！還知洌上座麼？身未到家時，心[15]已在家裏，今日身心一如，夢寐亦是安已，煖烘紙被放身眠，明日想在日高起。」復示一偈：「艸鞋腳下似將靡，涉盡清溪陟盡巋，眼底迢迢皆客路，歸來路亦自家底。」
小參。舉：「藥山久不陞座，院主白云：『大眾久思法誨，請和尚說法。』山令打鐘著。眾集，山陞座，良久，便下座，歸方丈。院主隨後白云：『和尚既許為眾說法，為甚麼一辭不措？』山云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「藥山久不陞座，四海浪平龍睡穩；便歸方丈，九天雲靜鶴飛高。經有經師，論有論師，自有廊幕在。正恁麼時，怪藥山則是，不怪藥山則是？知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」
晚參。「古云：『歷劫何曾異今日？』還識今日事麼？東方既白，大地皆紅，家家拈香擇火，寺寺伐鼓考鐘，石橋上度驢度馬，官街裏捕影追風，跛跛挈挈，擾擾匆匆，事節尚未辦，轉盻月來東。大眾！是日已過。」
上堂。拈拄杖云：「大開三玄門，顯示第一義，直得釋迦老子上無衝天之計，臨濟大師下無入地之謀。正恁麼時，且道如何？」卓拄杖云：「不是盡法無民，洎合停囚長智。」喝一喝。
上堂。「定洌一向心麤，觸忤諸兄不少。適[16]間作是思惟，不妨說出更好。諸兄弟！洌上座有時將龜毛拂子、兔角拄杖、黑漆竹篦塞入諸仁眼睛裏，使得你眼睛朦朦糊糊地；有時將我底心肝五臟、三百六十骨節、八萬四千毛竅塞入諸仁耳朵裏，使得你耳朵血滴滴地；有時擔一擔骨董，或如來一大藏教、或祖師西來意、或今古老和尚殘羹餿飯推入諸仁八識田中，使得你八識田中堆山積嶽地，是皆洌上座之過也。幸得諸兄弟肚皮寬、器度大，容得恁麼。若是性燥漢，洌上座多時喫棒在。即今還有性燥者麼？」良久，云：「如無，洌上座毛病又發了也。」拈拄杖，云：「炤顧頭顱。」卓一卓，喝一喝。復舉：「韓文公參大顛和尚，有云：『弟子軍州事繁，切要處乞師一句。』顛良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪床三下，顛云：『作麼？』平云：『先以定動，後以智拔。』公乃禮謝，云：『和尚門庭高峻，弟子於侍者邊得個入處。』」師云：「門庭高峻，在韓昌黎讚歎即得。據洌上座看來，大顛似乎門限破落、牆壁傾頹，被俗人窺破。若見三平敲禪床，劈頭一棒，待伊道：『先以定動，後以智拔。』連棒趁出。待公云：『和尚門庭高峻，於侍者邊得個入處。』便放出昔日擯首座底手段，遂出白椎，云：『今日擯侍者出院。』不惟萬仞門庭、千古景仰，而且救取侍者，免落文公之阱。雖然如是，還識大顛麼？埋卻文公，至今未有出頭分在。洌上座今日因行不妨掉臂，也須救取文公。」拈拄杖，卓一卓。
晚參。舉：「俱胝禪師因天龍和尚到菴，乃請益[17]己事，龍豎一指示之，胝當下大悟。自是，凡有學者參問，唯豎一指。及將順世，謂眾云：『吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。』瑯琊頌云：『俱胝一指報君知，朝生鷂子撲天飛，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。』徑山杲云：『俱胝和尚不得瑯琊為伊出氣，幾乎埋沒。玅喜既恁麼舉，不妨隨後也有個註腳：俱胝一指頭，喫飯飽方休，腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。』天童弘覺老和尚云：『瑯琊、玅喜只顧盤中喝彩，不解馬上奪標。諸人要知者一指頭落處分明麼？更聽山翁念個真言補缺。一指頭禪誰不有？靈樞玅轉在天龍，巨靈抬手無多子，分破華山千萬重。』」師云：「邪法難扶，從上諸大老各出一隻手，今日山僧到者裏，豈可袖手旁觀去也？不免手之舞之一上。十個指頭用一個，一個指頭為大過，祖禰不了累兒孫，累及兒孫成話墮。」
小參。「自己眉毛面孔原不許自己見得，即或水邊鏡裏見得底總是虛妄；自己腸肚心肝原不許他人知得，即或他心通覺得、業鏡子鑑得未必親切。雖然，知之一字則是妄覺。不見古人道：『道不屬知、不屬不知。』見之一字是為對待不見。教中道：『見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。』是則安楞嚴破句讀云：『知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。』開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，教壞人家男女。」喝一喝。復舉：「杉山與歸宗、南泉行腳時，路逢一虎，各從虎邊過了，泉問歸宗：『適來見虎似個甚麼？』宗云：『似個貓兒。』宗問杉山，山云：『似個狗子。』又問南泉，泉云：『我見是個大蟲。』大溈智云：『三個老漢聚頭寐語，若要徹一時，參取者大蟲始得。』」師云：「智公與麼道，如大火聚，誰敢覷著？今日溈山不妨與諸仁放一線道：要見歸宗，參取者貓兒；要見杉山，參取者狗子；要見南泉，參取者大蟲。忽有個人出來道：『與麼說話猶是顛倒。』卻許伊具一隻眼。何故？如今四海清如鏡，行人莫與路為讎。」
晚參。「蹋破艸鞋赤腳走，縮卻項兮露出肘，昨日江上折枝梅，逢人喚作隄邊柳，大似雞群之鶴、大似喪家之狗，未審是聖是凡？合取狗口。」
上堂。卓拄杖，云：「祖師之令，銕牛之機，抽人腦後橫骨，抉人骨裏靈髓，攻巢破穴，偃鼓休旂，梵天血濺，劍挂在眉，膏肓發藥，痛上加錐。」顧視左右，云：「汝等猶似不覺不知，洌上座更作死馬醫。」復卓一卓，喝一喝。復舉：「三聖參德山，山云：『不用展炊巾，者裏無殘羹餿飯。』聖云：『賴遇無，設有，向甚處著？』山便打，聖接棒，推向禪床上，山大笑，聖哭：『蒼天。』出去。」師云：「德山不笑，不得起來；三聖不哭，不得出去。」喝一喝，云：「到今日也少不得者一喝。」顧視左右，復喝一喝。
人新應供堂，上堂。「菩薩子，喫飯來，千千萬萬一時該，桶裏飯，缽裏水，塵塵三昧秪者是。且道是個甚麼？麤餐易飽，細嚼難饑。」復舉：「臨濟因馳書到溈山，問祐祖云：『和尚者裏多少眾？』山云：『一千五百眾。』濟云：『太多生。』山云：『我黃檗師兄多少眾？』濟云：『七百來人。』山云：『亦不少在。』」師云：「者小廝兒食飽弄箸，爭奈我千五百人善知識饑鷹捉兔。大眾！還識饑鷹捉兔底作略麼？大開東閣招賢士，縱伊飯後又加餐。」
摘茶，上堂。舉：「溈山與仰山摘茶次，溈云：『終日摘茶，秖聞子聲，不見子形。』仰山撼茶樹，溈云：『子秖得其用，不得其體。』仰云：『未審和尚作麼生？』溈山默然，仰云：『和尚秖得其體，不得其用。』溈云：『放子三十棒。』仰云：『和尚棒某甲喫，某甲棒教誰喫？』溈云：『放子三十棒。』」師云：「撼茶樹也默而然，天左轉兮地右旋。得其用，烈燄爐中飛彩鳳；得其體，鷓鴣啼在深華裏。三十棒，三十棒，棒頭有眼明如日，不是真金枉度量。山僧更為頌出：三月江南春幾許？相將坡上採茶煮，坐久成勞瞌睡來，顧著旁人閒言語。」
晚參。舉：「巴陵因僧問：『祖意、教意，是同？是別？』陵云：『雞寒上樹，鴨寒下水。』」師云：「雞寒上樹，一聲撲落梅梢月；鴨寒下水，全身蹋破楚天秋。」顧視左右，云：「雖然，詮上加詮，畢竟祖意？教意？」
知浴程一衢公冂師弟參一自靖城回，為薦師古明耆宿三週，請上堂。「大眾！還識衢公麼？斷臂忘軀損瘦容，死關孑立度寒冬，六[18]年苦行邊城上。」驀拍香几，云：「今日相逢喜倍儂。左尊正佛是賴，懋功猶更莊嚴，小像不一而足，且孝思無斁，痛念厥師。秪如今日追恩報本一句作麼生？別時曾有囑，成志在今朝。」
芙蓉歸，晚參。舉：「癡絕中禪師住天童兼攝育王住持，上堂：『天童來底，育王用不著；育王來底，天童用不著。雖然如是，用不著，不著處用有餘，一箭雙鵰隨手落。』」師云：「溈山者裏則不然，溈山來底，芙蓉用得著；芙蓉來底，溈山來得著。雖然如是，用得著，得著處用不足。何故？窮坑難滿。」
大佛開光，參一上座領靖州檀越菴寺請上堂。「大功德聚甚殊勝緣，非於一佛、二佛而種善因，蓋於百千佛所發弘誓願者，如藥師如來金身丈六、寶色輝煌，乃我程一衢公曾斷一臂丐諸靖城，繼而參一知浴收結前功，在一上座贊勷厥美，自肯禪者服動有[19]年，今日莊嚴畢[20]備良非偶爾，秪是要問諸仁光明炯炯、眼眼相覷，又何煩山僧點出？不見道：不遇敏手，終成廢器。」遂拈拄杖卓一卓，云：「蓋[21]地蓋天，千古萬古。」
上堂。「入戶[22]已知來見解，聞名不如見面；入門須辨主，見面不如聞名。有你聞處，一人傳虛；無你見處，當面諱卻」。喝一喝。復舉：「雪竇顯道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，雪竇倒退七百里。何故？臨危不悚人。』一老宿道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，兩手分付。何故？心不負人，面無慚色。』又一老宿道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，三十棒一棒也不較。何故？許人一物，千金不移。』天童弘覺老和尚道：『大開施門無壅塞，忽有個衲僧出來，且教他立在門外。何故？問伊欠少個甚麼？』」師云：「溈山今日亦大開施門，忽有個衲僧出來，但向道：『山僧麤識果因。』何故？常住物。」
佛誕，值大溈五峰老和尚生辰，上堂。「大眾知麼？昨夜露柱懷胎，今朝特牛生子，一個成佛，一個作祖，共乳同胞，輝今耀古，一個在西天，一個在東土。雖然，各據一方看來，一個娑婆世界豈容兩虎？賴有忤逆兒孫，慣好殺父殺母。」遂拈拄杖卓一卓，云：「一箭落雙鵰，一任叫冤叫苦。」
古梅洌禪師語錄卷上終一
住潭州芙蓉山廣化禪寺語錄
師於康熙乙[23]巳春王八日，即當山首座寮，受眾請主院事。
據室。「此室從來如傳舍，傳及我儂第幾轍？在昔一棒一條痕，如今一握一掌血。大眾看透，浸袈裟角。」
當日闔山耆宿同諸郡檀越請示眾。指法座云：「溈山半座，芙蓉半座，當堂不正坐，即今抹煞正偏、抹煞主賓一句且作麼生道？那赴兩頭機。」喝一喝便陞。乃云：「憶昔人雲峰，流光駒隙同，五年一旦夕，雙鬢兩髼鬆。芒鞋溪澗斷，門限蘚苔封，半生瓢笠志，唐喪亂雲中。阿呵呵！無端掇曲彔，關鎖又重重。」
上元，永貽上座請示眾。能拙問：「處處村歌社舞，慶賞正月十五，法王法令斬新法堂、擊大法鼓，人天儼臨，請師垂示。」師云：「春色來青嶂，晴光轉綠蘋。」進云：「萬仞門庭伸一問，象王回顧斗牛寒。」師卓拄杖，云：「是故惡夫佞者。」進云：「打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。」師云：「且低聲。」乃豎拂子，云：「大眾！者光明幢子，誰家屋裏無？設無者一點子，便見將南作北、以銕為金，覿面如座鐵壁銀山，動步便爾墮阬落塹。如今夜裏，長街短巷煇煇煌煌、佛殿僧堂炯炯晃晃，折旋揖讓，曰主、曰賓，簇錦攢華，譚玄、譚要，莫不藉此一道靈光之力。雖然，縱爾洞達無私、森羅畢照，終是光影邊事。秪如衲僧家向佛祖措足不得處措足，方不為聲色之羅籠；於人天著眼不得處著眼，始不被隱顯之障蔽。且道超聞離見、透脫無依一句作麼生？不許夜行剛把火，直須當道與人看。」拍禪床一下。復舉：「仰山夢入彌勒內院，堂中諸位具足，惟空第二座，仰遂據坐，一尊者白椎云：『今當第二座說法。』仰起白椎云：『摩訶衍法離四句、絕百非，諦聽諦聽。』及覺，舉似溈山，山云：『子已登聖位。』仰便作禮。」師云：「者則話，知恩者少、負恩者多。諸兄還會麼？不惜眉毛下箇註腳，如今日定洌不敢開眼作夢，不升兜率陀天，便乃大座當軒說黃道黑，幸我堂上老人近從溈山過臨，現今在座不須舉似。且道與仰山當日那則因緣是同是別？不免重為頌出，以資旁瞥。峻閣崇樓盡[24]日開，如雲如雨吼如雷，落華不解隨流去，秪道人從夢裏來。重提令，上高臺，百非四句一時該。咄！」
謝浮山和尚齋，示眾。能拙問：「父慈子孝，兄友弟恭，溈山芳躅，今古高風。敢問如何是敲唱雙行句？」師顧浮山和尚云：「我法兄在座。」進云：「雪淨青峰增意氣，雲旋紫柏靄門庭。」師云：「扶桑湧出一輪紅。」進云：「當軒玅曲人天聳，就裏玄機海嶽摧。」師云：「五彩繪虛空。」進云：「弄潮須是江湖客，別語還他過量人。」師云：「數來未到你。」乃云：「諸佛出世，為一大事因緣；祖師西來，直指人心，見性成佛。厥後二派交流，五宗競出，各展轟雷掣電之機，共施轉地迴天之用，燈燈相續、祖祖相傳，大都扶豎宗乘，直貴流通正眼。逮我密雲師翁崛起東南，令行吳越，挽佛[25]日於西沉，振獅絃於絕響。五峰和尚首出天童，開疆溈扈，法道之南，自茲伊始。其下種粟開畬，銅頭銕額，遞至我堂上老人，愈出愈奇，浸昌浸熾，百廢具興，群英畢集，誠吾家忠厚開基，積厚流光之道也。幸我浮山與峰法兄和尚，手眼別出，氣骨弗群，行解相應，表裏一如。當江河日下之秋，豎起銕脊梁，撐天拄地；且得道如林之日，鼓者兩片皮，包古括今。哮吼大江之西，十八灘頭浪起；奮揚古潭之北，洞庭八百澄波。定洌濫叨手足，倍切瞻依。頃承泛雪夜之舟，山山水水；類鰲山之韻，雨雨風風。無賓主話，相聚於榾柮爐邊；死佛祖機，共展於曲彔床上。賓主互換，敲唱雙行，[26]佳話名藍，生平慶快。復蒙橐囊傾盡，飯我香積，諸兄弟切忌囫圇吞卻。」遂起身合掌云：「蘇盧蘇盧，㗭唎㗭唎。」
示眾。拍禪床，召眾云：「無人奪你鹽茶袋，庫藏裏也須檢點，禍不入慎家之門；有人換你苦葫蘆者，閑家具直須颺卻，賊不打貧兒家。」復拍一拍。
晚參。舉：「佛眼道：『兩岸蘆華一葉舟，涼風深夜月如鉤，絲綸千尺慵拋放，歸到家山即便休。』弘覺老和尚云：『大覺者裏不然，扁舟到處是家山，櫂轉蘆華雪幾灣，風月一天長似昔，釣乾滄海不須還。』天童遠菴和尚云：『神鼎又且不然，家住清湘碧浪頭，不須遠去汎扁月，白蘋深處錦鱗躍，煙月何妨擲一鉤？』」師云：「三大老，聖之清、聖之任、聖之時者也。洌上座者裏又且不然，芙蓉住在萬山頭，山外長江水自流，今日煙波無可釣，不須新月更為鉤。」
春日，示眾。拈拄杖，云：「即此用，離此用；秪者箇，非者箇。步步蹋碎，瓦解冰消；著著圓成，桃紅李白。掉臂地覆天翻，吐唾珠迴玉轉。錦織千峰，華鋪大地。直得蛙鼓填喧，俗人而耳聵；惠風和暢，遊子以忘歸。會麼？匝地韶光，滿天和氣。」
示眾。「以虛為實，以實為虛，用兵之道如是；有則言有，無則言無，持身之操如此。衲僧家二者得而兼之，民無得而名焉；一者乃不可得，民無得而名焉。還會麼？得大總持不可思議，得大自在不可思議。」
天童密老和尚忌，示眾。拈拄杖，云：「者條白棒，我天童密老和尚拈來，於六處道場敲佛祖骨髓、瞎人天眼睛，千古光芒、萬靈乞命，三十年後落在不肖兒孫手裏。今日不肖兒孫拈來，先從者老漢打起。」遂卓一卓，云：「大眾！還識痛癢麼？若識得，定洌罪過彌天；若未識，過在師翁。」便下座。
示眾。「世尊傳迦葉，拈起青蓮華。迦葉傳阿難，倒卻剎竿子。二代之間一起一倒，致令後代兒孫橫拈倒用，向推倒扶起上弄精魂，正所謂其源不清，其流必濁。雖然如是，切不得謗佛謗祖，自取過咎。要親見世尊麼？向世尊未拈前著一隻眼始得。要親見迦葉麼？向阿難未問前著一隻眼始得。」
示眾。「十方本是虛空，萬象從來羅列，魚躍鳥飛，風清月白，何曾礙著眼睛？何曾撞著腦額？自是跼地蹐天，究竟與他何涉？今日山僧不奈船何，打破戽斗。」拈拄杖，卓一卓，云：「虛空粉碎，大地平沉了也。且問諸仁者：向甚麼處安身立命？」喝一喝。
為母氏劉老孺人廿週修懺，示眾。拈拄杖，云：「母！母！生我一何恩？別我抑何忍？若有不別時，生又從何耳？究竟何曾別？人言乃如此。若言身是別，遺體具在是；若言心是別，念念無時已。身心母氏哉，柝肉徒為爾，說法即本身，謂現云何起？且道：說甚麼法？在佛謂之報恩經，在世謂之蓼莪章，在今日謂之追嚴佛事。」顧視左右，云：「秪是定洌母親，曷勞諸公贊助？不見道：丁翁即若翁。」下座。
示眾。舉：「雪峰因閩王封柑、橘各一顆，遣使送至，[27]柬問：『既是一般顏色，為甚名字不同？』峰遂依舊封回。王復馳問玄沙，沙將一張紙蓋卻。」師云：「二老與麼酬對，還契閩王意也麼？我非堯、舜之道，不敢陳於王前。」
晚參。「諸兄弟！金峰老人問凡答凡、問聖答聖，二十年前有老婆心，且道是好心、不是好心？問凡不答凡、問聖不答聖，二十年後無老婆心，且道是好心、不是好心？洌上座隨問隨答，不知何者為凡？何者為聖？二十年前不有、二十年後不無，且道是好心、不是好心？今日分明舉似，且道是好心、不是好心？惟有人心咫尺間，咫尺人心不可料。」
閱《華嚴經》，示眾。「朝看《華嚴》，暮誦《般若》，還當得也無？眉底一雙寒碧眼，看經那到透牛皮？」喝一喝。「昔日，僧問睦州：『一氣還轉得一大藏教也無？』睦云：『有甚饆饠䭔子？快下將來！』諸兄弟還識二老問答處麼？山僧試為頌出：轉轉兩個檐板漢，共成五千四十八卷，畹將和氣煖丹田，討甚麼碗？」
示眾。「青山自青秋來，也有黃葉。白雲自白時乎，變作蒼狗。是知法無定相，所以世尊昨日說定法，今日說不定法。大眾！明日後日又何如？」喝一喝。
晚參。舉：「仰山因見庭前雪師子，乃指云：『還有過得此色者麼？』眾無對。」師云：「者雪獅子被仰山一指，直得萬里毫光，人難辨的。洌上座當時若在，便還仰山一指，兩彩貴圖一賽。」
示眾。「人言上古高，自嗟生來晚，受逸後人多，人胡不自反？何也？如焚卻疏鈔，早有德嶠；打殺佛阤，後有文偃；開粥鍋，有柏巖哲；結蓮社，有廬山遠。似今日洌上座卻成一枚無事無為閑道人，一日兩度溼碗。」顧視左右，云：「秪是飯裏咬著沙，則須吐卻。」
示眾。「靈中之靈、玅中之玅，土塊石頭也有一竅，秪是不曾穿鑿，靈也不靈、玅也不玅。設有個衲僧出來道：『者是甚麼所在？許你穿穿鑿鑿。』不妨肯伊道著。不見道：毘婆尸佛早留心，直至如今不得玅。」
元宵，晚參。「燈盞滿盛油，家家恣賞遊，閑人窺夜半，秪見月光浮。誰謂惱人春色重？未眠知有幾同流？」拍禪床，喝一喝。
中春，示眾。「二月春風似剪刀，剪成華瓣滿山腰，華開不耐世尊眼，一任含芳各自夭。」
方丈落成，示眾。「攝有歸無，劫前景色；擴無成有，落在今時。」拈拄杖，云：「突出難辨，乾坤而失位；金碧顯煥，日月以潛輝。者片地頭，且道甚麼人作主？一雙窮相手，兩個鬼眼睛。」喝一喝。
遊山回，晚參。「山有盡處，水有盡處，若不到過，爭知有盡？山無盡處，水無盡處，若不到過，爭知無盡？步步腳跟下來，色色眼睛裏去。諸兄弟！此是途路上句子，即今歸家穩坐一句作麼生？」良久，云：「遊山勞頓，且歸寢堂憩息。」下座。
示眾。「十方國土中，惟此一乘法。一生二，二生三，三生萬法。萬法歸一，一歸何處？我笑世尊，世尊笑我。」
示眾。「造化靈樞，曾無關捩；祖師心印，不自篆文。無關捩而玅轉有神，自西、自東、自南、自北；不篆文而字義炳然，印空、印水、印泥。更有一印，印破諸仁面門。」
佛誕，值大溈五峰老和尚生辰，眾請示眾。「一不作，二不休，堆堆好事上眉頭，美如西子離金闕，嬌似楊妃下玉樓。今日定洌到者裏又作麼支遣？」遂起身拈香云：「分作二分。」
晚參。舉：「趙州問新到：『曾到此間麼？』云：『曾到。』州云：『喫茶去。』又問一僧：『曾到此間麼？』云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』院主問：『和尚為甚曾到也喫茶去？不曾到也喫茶去？』州喚院主，主應諾，州云：『喫茶去。』」師云：「觀音院裏大似個茶亭，近來芙蓉茶貴，不曾輕易啜人。何故？彼一時也，此一時也。」
示眾。「商量兩個錯，千錯萬錯，五件事替不得。更有一件，諸兄弟各自努力。芙蓉山裏雖不開粥鍋，料想者一夏也不得空著你缽盂鐼子。」
天中節，示眾。「黍角何年設世餔？雄黃搗爾泛清酟，囊縣五色競新艷，堪笑山家事事無。雖然如是，也將白水搗菖蒲，拂子為虎艾，拄杖是靈符。」遂拈拄杖，卓一卓，下座。
示眾。「千古松聲來有韻，宮商角徵羽；萬年溪水去無蹤，江淮河瀆。逝者如斯夫，松風似無價。」
出隊回，示眾。「本是山中人，好在山中住，一日到平田，兩日要歸去。今日幸歸來，風景還如故，秪有些子不同。」顧視左右，云：「葉落梧桐樹。」
中秋，晚參。拈拄杖，云：「隔墻移華影，如水浸樓臺，到天心之意味，穿潭底以無痕。下滄州，過峰西，皆承渠力；翻貝葉，響絲桐，悉稟威光。挂在柳梢頭，晃晃清光百二洲；篩諸松樹下，顆顆圓明似無價。紋生乎角，蚌以生珠，時乎東山之上，時乎斗牛之墟，幾多人倚樓？幾處笙歌幾處愁？」
示眾。「心外無法，若無心則法也無；法外無心，三界無法何處求心？」喝一喝。
示眾。「遏抑不得處，三軍不可奪。蓋覆不得處，一言以蔽之。雖然曲不藏直，要且真不掩偽。」
示眾。拈拂子召眾云：「此事無人會得，我亦會不得；無我說處，人亦說不得。不會更好，明破即不堪，說也無妨，虛空何曾著彩？諸兄弟！少間普請運水底運水、搬柴底搬柴。」
示眾。舉：「龐公賣笊籬下橋次喫撲，靈炤見亦去公邊倒，公云：『作甚麼？』照云：『見爺倒地，特來相扶。』公云：『賴是無人見。』」師云：「賴是無人見，難逃作者知。設有知者，且道龐公失利？靈照失利？」
示眾。「七縱八橫處，不出規矩準繩；七顛八倒時，自有神持主宰。全體獨露，不涉功勳；大用現前，寧作軌則？」卓拄杖，云：「金鞭擊斷那叱臂，玉箸撐開虎眼睛。」
示眾。「天上有天，地下有地。占波國裏之東，新羅國裏之西，重重莫盡其高厚，蕩蕩難測其邊際。皆吾人遊戲之場，皆吾人放身命之地。近來湖南界內，十雨五風，萬民樂業。」
示眾。「舉頭見日，可望而不可即也；橫身是空，可即而不可捉也。」拈拄杖，云：「一手把來。」擲下，云：「誰敢覷著？」
示眾：「東司上不說佛法，趙州口裏屙。煖室裏與你商量，明招門外走。走遍南贍部洲，屙到驢年去。佛法未夢見在，誰敢商量？咄！」
示眾。「當斷不斷，放過一著，未必不為好手；要行便行，三宿出晝，聖賢豈有著心？綿包特石，剛不失其柔；絲浮淥水，緩中應有急。是則古人道：大凡沙門不可秪一路也。抱橋柱澡洗，豈是達人？」
晚參。舉：「仰山攜拄杖行次，僧問：『和尚手中是甚麼？』仰拈向背後云：『見麼？』僧無對。」師云：「瞻之在前，忽焉在後，拄杖之靈，摸索不著。」
師誕，示眾。「有相身中無相身，金香爐下鐵崑崙。古人恁麼道，註已註也，解已解也。今日洌上座法仗境生，不惜重加疏鈔，與諸仁赴個時節」。拈拄杖，云：「虛空無盡，此身亦無盡；法界無邊，此身亦無邊。」卓一卓，云：「喚作有相得麼？喚作無相得麼？既相不可得，喚作去來得麼？既無去來，喚作死生得麼？來此八千反大好，記得八十生作善知識，入海算沙。洌上座今日不曾生，諸兄弟逼抑人作麼？」下座。
示眾。「撞著道伴交肩過，君之西秦、我之東魯，料掉沒交涉。識得拄杖子，不是烏藤則是楖栗，有甚麼奇特？謂之一生參學事畢。大蟲裹紙帽，好笑又驚人。」
因雪，示眾。「大雪紛紛下，乍落便不化，夜月裏誰汎剡舟？冰稜上多少人走馬？等閒日出連山，茅屋卸下琉璃瓦。嗄！」
示眾。「牛頭沒，馬頭回，風馬牛，不相及。玉兔連，金烏急，日月並行而不悖。乘樹上著箭，柳樹上出汁。」
示眾。「祖師雖無關，假雞聲韻難瞞我；真人似有位，而門出入豈無方？正恁麼時，祖師一手把住云：『何得時出時入？』合作麼生秪對即得？公驗分明過。」
示眾。「一步是一步，尚且喫跌。弄甚麼馬騎，陸路上去。尚且阻風阻雨，打甚麼鐵舡。諸兄弟！此皆矜尚浮虛，不務真實。君子不由險徑。」
晚參。「衲僧家別有長處。」顧視左右云：「不見阿誰短？衲僧家別有見處，晝見日、夜見星，我想諸仁共見。恁麼則無長處，切不得謗他；則無見處，切不得謗他。何故？衲僧分上無許多事。」
示眾。「道出常情，不足以言道；理極精微，不足以言理。萬物[28]備於我，我自非我；一切惟心造，心自何造？若恁麼會，三十年後大有人怪笑。」
示眾。「悟了還同未悟，悟有何益？悟既無益，始信無迷。[29]迷悟兩忘，落在第二。」喝一喝。
[30]元旦，禮諸祖塔回，示眾。顧視左右云：「塔在此，祖師在甚麼處？」良久，謂侍者云：「記取者幾堆石頭？」偈云：「六塔山堂一顧中，朝通魚磬暮通鐘，焚香此地堪為共，試把栴檀帶燄衝。」便插香。
元宵，晚參。「管絃迭奏鬧元宵，赫赫聲光徹九霄。古廟孤燈燈燁燁，未審何人到裏挑。」
示眾。「盡大地是沙門一隻眼，然則墾山取石、鑿井開池，不損其光明，遍覆三千大千世界，是廣長舌相。恁麼，則鶴唳鶯啼、驢鳴犬吠，皆出玅音。雖然如是，色見聲求，終行邪道。」喝一喝。
示眾。「謂盡大地是個洌上座，洌上座到者裏則吾豈敢？謂洌上座是個盡大地，盡大地到者裏莫能載焉。」拍禪床，云：「逢人不得錯舉。」
浴佛，示眾。「者一杓惡水，世尊於二千年前早[31]已潑卻天下萬世了也，不識好惡漢揚湯止沸作麼？雖然，爭奈杓柄今日在洌上座手裏，到者裏放過不可。念彼觀音力，還著於本人。」
晚參。舉：「陳操尚書同僚家在樓次，遙見數僧來，一官人云：『一隊行腳僧。』書云：『不是。』云：『焉知不是？』書云：『待來驗看。』僧至，書驀召上座，僧皆舉首，書謂寮家云：『不信道。』」師云：「要與數僧雪屈，除非尚書下樓相見。」
示眾。「張打油，李打油，不打渾身只打頭。古人恁麼道，直截不妨直截，痛快不妨痛快。秖有一句子還不曾道得，且道是那一句？油榨裏活落尖。」
示眾。「眼裏瞳人吹木笛，風吹石臼衍摩訶，通身遍界橫皆目。」顧視左右云：「莫謂今朝洌老多。」
示眾。「桶箍未爆，桶底未脫，猶得盛骨盛董。及至爆了脫了，堪作甚麼？雖然如是，難得與麼。」拈拄杖，卓一卓，顧視左右，云：「漆桶果然。」
示眾。「佛法遍天下，深山裏有；深山裏底佛法，艸木生焉、鳥獸聚焉。莫是艸木、鳥獸便當佛法也無？秖如鬧市街頭無艸木、無鳥獸，又喚甚麼作佛法？莫是無佛、無法？恁麼則成謗佛、謗法。是法非思量分別之所能解，惟有諸佛乃能知之。釋迦老子正是謗佛、謗法，禾山解打鼓、秘魔善擎杈，百二甲子老趙州，逢人秪道去喫茶。」
天中節，示眾。「近水競龍舟，山裏人競個甚麼？住山人得此一種無諍三昧。善財採藥，有善財教他採，無善財教誰採？咄！奴兒婢子，誰家屋裏無？」
示眾。「長江無暑月，昔年那裏徑過？深山夜夜寒，今日全身者裏。遠離熱惱，究竟岑寂。佛子住此地，則是佛受用，萬緣遷變渾閑事，五月山房冷似冰。」
示眾。「今生決不作者蟲豸蹉過目前，百年後向山下作一頭水牯牛，貪程太速，二俱遭人撿點。還有不受檢點者麼？」
溈山回，晚參。「山自高兮路自巇，腰包放下喜盈眉，那邊消息如何也？留待諸仁到目知。」
示眾。拈拄杖云：「者拄杖子在佛印擲下，郭功甫謂之騎龍；在雲門攛出，人皆謂之南山鱉鼻。諸兄弟！畢竟是龍？是蛇？龍蛇易辨，衲子難瞞。」
晚參。舉：「龐居士問馬祖：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待你一口吸盡西江水即向你道。』士悟去。」師云：「一口吸盡西江水，萬里長江乾徹底，老漢龐公悟不無，且問將何洗臉觜？」喝一喝。
示眾。拈拄杖云：「拄杖子相隨三十餘年，曾無少間、曾無少離，幸自可憐生。」擲下云：「寧為人憎，毋為人憐。」
示眾。「芙蓉山裏米少柴多，縱無雲峰和尚，不曾空著火爐，秪時中枯淡，怪我不得。山田脫粟飯，野菜淡黃虀，不是今日說底。」
中秋，檀越至，晚參。「雲[32]斂晴空，冰輪乍湧，在山山輝，在川川媚，芙蓉僻在幽岑，竊沐清光，其如良夜何？細剪清風噓一噓。」復舉：「雲門因僧問：『如何是和尚家風？』門云：『有讀書人來報。』徑山杲云：『讀書人既到者裏，如何相見？』乃云：『不是冤家不聚頭。』天童密老和尚云：『和尚家風，雲門盡情說了；相見之意，玅喜不妨道破。秪如相見後又作麼生？』乃云：『君向瀟湘我向秦。』」師云：「相見後又得聞命矣。秪如讀書人未來前一句如何描邈？不來還憶君。」
示眾。拈拄杖，云：「者一著子，欺人不難，通身是眼；瞞我不得，滿口含霜。」喝一喝，云：「賊身已露。」
示眾。「殺人須見血，我王庫內無如是刀；為人須為徹，我躬不閱，遑恤其他？」喝一喝，云：「禁止訛言。」
晚參。「閉門造車，出門合轍。羊車、鹿車、白牛之車，共步不同行，同途不共轍。」拈拄杖卓一卓，云：「切忌閉門作活。」喝一喝。
示眾。「饑逢王膳，絕處得生。不可貪饕，食飽傷心。賊人空室，心思頓絕。不宜眷戀，禍自險生。」喝一喝。
為明季復開此山水月老宿忌設供。「荊棘林中下腳易，行有餘力；月明簾外轉身難，用不停機。卓哉善始善終，至今頭正尾正。」
晚參。舉：「曹山因僧問：『學人通身是病，請師醫。』山云：『不醫。』云：『為甚麼不醫？』山云：『教你求生不得生，求死不得死。』」師云：「求生不得，求死不得，一條窮命根，何日方得絕？今日芙蓉者裏若有人問：『學人通身是病，請師醫。』『不醫。』『為甚不醫？』『為你通身是病。』」
示眾。拈拂子云：「推不向前，約不退後，眼似流星，機如掣電，伶俐人前一場敗闕，癡人面前一場鈍置。」
示眾。「成團作塊，一句全提。散體分身，百千三昧。無自無他，非如非異。無漏國中留不住，豈存焯塢臥寒沙。」喝一喝。
師誕，示眾。舉：「玅喜上堂：『臘月十五天降雪，為瑞為祥無空缺，文殊露出廣長舌，普賢大士得一橛。如何是那一橛？看錮鏴著生銕。』」師云：「看錮鏴著生鐵。可憐生那一橛？阿呵呵！難分說。當年十五天降雪，今年十五也降雪，依舊為瑞為祥、依舊無空無缺，秪是文殊縮斷舌頭、普賢藏身[33]斂跡。何故如此？為無伊出頭分在。且道：誰是出頭者？」卓拄杖，云：「梅村王大伯。」
示眾。「通身電掣，滿腹雷霆，動著天搖地震，喝出海湧山崩，直饒不動不喝，也是漆桶光生。」拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「無孔銕錘，夢裏惺惺。」
示眾。「向上原非著，直下早成紆。李廣慣神箭，潘閬倒騎驢。守株而待兔，緣木以求魚。有迷斯有悟，非我亦非渠。事因叮囑起，好事不如無。」
晚參。「夜雨滴芭蕉，滴破愁人耳，窗外自聲聲，耳裏何曾水？」喝一喝。
示眾。「萬里無寸艸，絆殺人多少？一條白練去，死水不藏龍。會麼？在天在田，變化無邊，出艸入草，何處尋討？」喝一喝。
示眾。「雨灑不著，日炙風吹；收拾不住，麻纏紙裹。」擲下拄杖，云：「今日撒向諸仁路，不拾遺君子稱美。」
示眾。「浩浩塵中，主則全主；飄飄物外，賓則非賓。全身擔荷去，原非分外；赤手提持來，豈資他力？」卓拄杖，云：「寰中天子敕，地肅天清；塞外將軍令，神潛鬼伏。」
示眾。「出門便是長安道，未出門時路頭在甚麼處？舉足無非大覺場，未舉足時全身又在甚麼處？向道莫行山下路，果聞猿叫斷腸聲。」
迎栴檀大佛到溈山，自粵西回，示眾。「二月離雲岫，臘底始回笻，慶快還同佛，倦苦似偏儂。萬里人歸得，一年尚未窮，詩書為舊隱，樓閣若新容。」
為定融耆宿六秩，示眾。「煒煒煌煌，巍巍堂堂，器不可盡，壽不可量。」拈拄杖，云：「勁骨稜稜也，氣宇自如王，萬年松樹祝融岡。」
示眾。「長安道上走殺多少人？絕頂艸菴坐殺多少人？不走不得此事了，不坐不得此事了，未審是甚麼事？若無事，走個甚麼？坐個甚麼？雖然，秪如洌上座要行便行、要坐便坐又作麼生？待你草鞋繩斷、蒲團子破，卻向你道。」
示眾。舉：「慈受深禪師上堂：『雲自何山起？風從甚澗生？好個入頭處，官路少人行。』」師云：「好箇風雲際會，惜乎不知來處。來處不知，討甚人頭？而且官路上來千去萬，何得者般說話？今日芙蓉者裏則不然，試為點出：雲自東山起，風從北谷生。前村官路裏，多是出頭人。」拈拄杖卓一卓，下座。
晚參。「休去、歇去，虛空不能休；壞與空去、成與住來，日月不能休；昨日沉西、今朝東出，佛亦不能休；釋迦滅度、彌勒下生，祖亦不能休。西天不住，過我東上；東上不住，隻履西歸。如何說個休去、歇去底道理？」良久，云：「會麼？若也會得，休去、歇去。」
示眾。拈拄杖云：「匙挑不上，托出和盤；槌擊不開，鴻門大啟。秪是不許人餐，不許人入。何以故？鴻門雖有宴，未必是醍醐。」
示眾。舉：「藥山晚參：『我有一句子，待特牛生兒即向汝道。』時有僧出，云：『特牛生兒也，秪是和尚不道。』山喚侍者：『去點燈來。』僧便抽身入眾。」師云：「者兩個漢原來暗地裏說話。」良久，云：「還委悉麼？且待明日看。」
古梅洌禪師語錄卷上二
舉古
舉：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃云：『天上天下，惟我獨尊。』雲門偃云：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』」
師云：「世尊固然做盡伎倆，卻也未為分外。後來跛腳阿師敢與麼道，我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。」顧視左右，云：「即今眾中還有下得毒手者麼？不妨出來將洌上座一坑埋卻，堪報不報之恩，共助無為之化。如無正令，全提去也。」拈拄杖一齊打散。
舉：「世尊在靈山會上拈華示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏、涅槃玅心、實相無相微玅法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』」
師云：「無迦葉不見世尊，無人天不見迦葉。」
舉：「世尊因普眼菩薩欲見普賢不能得見，乃至三度入定，遍觀三千大千世界，覓不可得，來白世尊。世尊云：『汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。』普眼於是纔起一念，見普賢在空中乘六牙白象。」
師云：「錯。且道著在世尊分上？著在普賢分上？著在普眼分上？雲居舜禪師云：『普眼推倒世尊，世尊推倒普眼。且道普賢在甚麼處？』」師云：「雲居好語，秪是欠悟在。」
舉：「世尊因五通仙人問：『世尊有六通，我有五通，如何是那一通？』尊召五通仙人，仙人應諾。尊云：『那一通你問我。』」
師云：「世尊與麼答話，大似熱瞞。」顧視左右云：「那一通且置，且道者五通消息又從甚處得來？」
舉：「世尊臨入涅槃，文殊大士請佛再轉法輪。世尊咄云：『文殊！吾四十九年住世，未曾說一字。汝請再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？』」
舉：「城東有一老母，與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便迴避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌中，悉皆是佛。」
舉：「初祖菩提達磨大師初至梁，因武帝問：『如何是聖諦第一義？』祖云：『廓然無聖。』帝云：『對朕者誰？』祖云：『不識。』帝不領悟，祖遂渡江至魏。」
師云：「昨夜客星犯帝座，龍眠天子惺惺臥，設使震旦盡梁王，何處容得者一箇？雖然，溈山門下容得千箇萬箇。」
舉：「睦州示眾：『我見百丈，不識好惡。眾纔集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，乃云：「是什麼？」有甚共語處？黃檗和尚，眾纔集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，乃云：「月似彎弓，少雨多風。」猶較些子。』」
師云：「百丈、黃檗與你有甚怨讎？」良久，云：「今日山僧不無有過。」
舉：「李渤刺史問歸宗：『教中道：「須彌納芥子」，渤則不疑；「芥子納須彌」，莫是妄譚否？』宗云：『人傳使君讀萬卷書，是否？』李云：『是。』宗以手摩頂至踵，云：『都來如柳子大，萬卷書籍向甚麼處著？』李俛首而[34]已。」
師云：「李公俛首，未審是慚惶？未審是冷笑？今日者裏有人恁麼問，但云：『汝喚[35]什麼作芥子？』要伊更疑三十年。」
舉：「雪峰因德山云：『我者裏有兩僧入山住菴多時，汝去看他怎生？』峰遂將一斧去，見二人在菴內坐，峰拈起斧云：『道得也一下斧，道不得也一下斧。』二人殊不顧，峰擲下斧云：『作家，作家。』及歸，舉似德山，山云：『如何？』峰云：『洞山門下不道全無，若是德山門下未夢見在。』」
師云：「殺人有賞，救人無恩，今日溈山放過不可。」遂拈拄杖卓一卓，云：「縱使德山門下，也須照顧髑髏。」
舉：「鼓山示眾：『鼓山門下不得咳嗽。』時有僧咳嗽一聲，山云：『作麼？』僧云：『傷寒。』山云：『傷寒即得。』」
舉：「洞山與雲居過水次，山問：『水深多少？』居云：『不濕。』山云：『麤人。』居卻問：『水深多少？』山云：『不乾。』五祖演云：『二人恁麼說話，還有優劣也無？山僧今日因行掉臂，為諸人說破：過水一句不溼，庫藏珍珠堆積；過水一句不乾，無錐說甚貧寒？乾溼二途俱不涉，任他綠水與青山。』」
師云：「者兩箇漢過水也不了，若不是我五祖師翁，難圓者椿公案。今日洌上座合水和泥，也與隨流得玅。川流一道響潺潺，一任行人日往還，深則厲兮淺則揭，乾溼誰分優與劣？兩岸蘆華對蓼紅，一條白練亙天空。」喝一喝。
舉：「南泉云：『我十八上便解作活計。』趙州道：『我十八上便解破家散宅。』」
舉：「玄沙一日與地藏在方丈坐話，夜深，沙云：『侍者關格子門了，汝作麼生出得？』藏云：『喚什麼作門？』雪竇顯別云：『珍重！』便行。清涼欽云：『和尚莫欲歇去。』」
師云：「如斯答話，美則美矣，善則未善。當時但高聲云：『侍者。』自然七通八達，面面玲瓏，開門還是閉門人。」
舉：「洞山因僧大慈來，乃問云：『大慈尋常有何言句示人？』僧云：『有時道：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。』山云：『我不恁麼道。』僧云：『和尚作麼生？』山云：『說取行不得底，行取說不得底。』後來雲居云：『行時無說路，說時無行路，不說不行時，合行甚麼路？』洛浦云：『行說俱到，即本分事無；行說俱不到，即本分事在。』」
師云：「諸大老深譚玄玅，曲盡精微，可謂珠鑽九曲，玉解連環，煇煌天地，炫燿古今。若據洌上座見處，迥爾不同，也要諸方檢點。要說便說，有甚一尺一寸？要行便行，有甚到與不到？有人問：『何得恁麼？』我要問你：說又說個甚麼？行又行個甚麼？」
舉：「仰山坐次，一僧參問訊，向東邊叉手立，目視仰山，山垂平左足；僧卻過西邊又手立，山垂下右足；僧向中聞叉手立，山收雙足。僧禮拜，山云：『老僧自住此，未曾打著一人。』拈拄杖便打，僧便騰空而去。」
師云：「仰山不妨打著一箇，惜乎拄杖子短，不曾打折驢腰、打斷腳脛。何謂如此？要伊知我宗師家別有長處。」
舉：「雪峰一日陞座，眾集定，乃拋出木毬，玄沙遂去捉來，安於舊處。」
師云：「一場好事，多了玄沙，看來大不可少。還會麼？今日洌上座不似雪峰。」遂拈拄杖召眾云：「拄杖子在洌上座手裏，有玄沙不敢正眼覷著，無玄沙不敢正眼覷著。會麼？」
舉：「裴相國到石霜，霜奪公笏來，問云：『在官人手中為笏，在天子手中為圭，在老僧手中喚作甚麼？』裴無對，乃留下笏。」
師云：「金山之帶，石霜之笏，叢林勝事，看來大似白日搶奪。我若作裴公，便奪過笏來，在下官手中為笏，物見主，眼卓豎。」
舉：「曹山因米和尚至，未相見，米遂坐卻禪床，山不出，米便去。主事問曹山：『和尚禪床為什麼被別人坐卻？』山云：『去後卻還來。』未幾，米果回，與山相見。」
師云：「曹山[36]具大玅算，米老不乏神機，設或不來，笑煞土地。」
舉：「南泉因陸亙大夫問：『大悲菩薩用許多手眼作麼？』泉云：『如國家用大夫作麼？』雪竇顯云：『不及大夫所問。』保寧勇云：『也未為分外。』」
師云：「三大老與麼酬酢，答在問處。若是溈山，但云：『要且大夫不識大悲菩薩。』」
舉：「興化示眾：『今日不用如何若何，便請單刀直入，興化與你證據。』時旻德長老出禮拜，起便喝，化亦喝；德又喝，化亦喝；德禮拜，化云：『若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會一喝不作一喝用。』便下座。」
師云：「無後語，何處見興化？有後語，何處見旻德？」
舉：「德山示眾：『今夜不答話，問話者三十棒。』時有僧出禮拜，山便打，曰：『某甲話也未問，和尚因什麼打某甲？』」
原書闕。
「浦云：『總不親。』濟云：親『處作麼生？』浦便喝，濟便打。」
舉：「玄沙一目因韋監軍云：『曹山和尚甚奇怪。』沙乃問：『撫州去曹山幾里？』韋顧傍僧云：『上座曾到曹山麼？』云：『曾到。』韋云：『撫州去曹山多少？』云：『一百二十里。』韋云：『與麼則上座不到曹山。』韋卻起禮拜。沙云：『監軍卻須作禮此僧，此僧卻具慚媿。』」
師云：「玄沙只認得紗帽頭，不認得禪和子。若是洌上座，但云：『此僧卻須作禮監軍，監軍卻具慚媿。』」
舉：「盤山見人舁喪次歌，即振鈴云：『紅輪決定沉西去，未委靈魂往那方？』幕下孝子哭云：『哀！哀！』山忽身心踴躍。」
師云：「大眾！且道盤山得歌即力？得孝子力？」
舉：「杉山因普請擇蕨次，南泉拈起一莖云：『者箇大好供養。』山云：『非但者個，百味珍饈他亦不顧。』泉云：『雖然如是，個個須嘗過始得。』」
師云：「如今討得筍喫，討不得蕨喫者多。百味珍饈喫厭了，多要採蕨喫。雖然如是，箇箇須吐卻始得。」
舉：「陸亙大夫問南泉云：『弟子家中瓶內養一鵝兒，今來長大，欲出此鵝，且不得打破瓶，亦不得損其鵝，未審和尚有何方便？』泉召大夫，夫應諾，泉云：『出也。』」
師云：「須知南泉好手，秪陸大夫曾見作家來，猶有者箇在。不見道：伐冰之家不畜牛羊，焉用是鶂鶂者為哉？」
舉：「雪峰一日普請搬柴次，路逢一僧，乃擲下一段柴，云：『一大藏教只說者個。』」
師云：「只說者個，不說那個，不是雪峰，誰人說破？」顧視左右云：「溈山九灶火頭，不免百千罪過。」
舉：「曹山一日聞鐘聲，乃云：『阿㖿！阿㖿！』僧問：『和尚作麼？』山云：『打著我心。』」
師云：「打著曹山鐘主，有過無功，敲鐘謝響；有功無過，秪是者僧蹉過。若不蹉過，劈面曹山一掌，現鐘不打。」遂拈拄杖卓一卓。
舉：「趙州問僧：『甚麼處來？』云：『雪峰來。』州云：『雪峰有何言句示人？』云：『尋常道：盡十方世界是沙門一隻眼。汝等諸人向甚麼處屙？』州云：『闍黎若回，寄個鍬子去。』」
師云：「趙州寄個鍬子，意在瞎卻者一隻眼，殊似不知頭上早有許多屎臭氣。雖然，者鍬子切不可寄到雪峰。」
舉：「睦州示眾嘗云：『忽然忽然大覺璉。』」
舉：「龐婆入鹿門寺作齋，維那請疏意回向，婆拈梳子插向髻後，云：『回向了也。』便出去。」
師云：「者婆子被維那一拶，雖然立地尿出，卻也明露秋光，暗藏春色。」
舉：「睦州一日喚僧云：『上座！』僧回首。州云：『擔板漢！』雪竇顯云：『睦州只具一隻眼，者僧喚既回頭，為甚卻成擔板？』黃龍新云：『雪竇亦只具一隻眼，者僧喚既回頭，為甚卻不成擔板？』」
舉：「鵝湖問諸碩德：『行住坐臥畢竟以何為道？』有對云：『知者是。』湖云：『不可以智知，不可以識識，何為知者是？』有對云：『無分別是。』湖云：『善能分別諸法相，於第一義而不動，何謂無分別是？』有對云：『四禪八定是。』湖云：『佛身無為，不墮諸數，安得四禪八定是耶？』眾[37]杜口。大慧杲云：『相罵饒你接觜，相唾饒你潑水。』」
舉：「韶州乳源和尚上堂：『西來的的意不妨，難道眾中莫有道得者麼？出來試道看。』時有僧出禮拜，乳源便劈脊打云：『是甚麼時節出頭來？』便歸方丈」。
師云：「俊哉！大都扶豎宗乘，自當不惜身命，非是要出頭來。者是甚麼時節？」
舉：「大梅因僧問：『如何是祖師西來意？』梅云：『西來無意。』鹽官安聞云：『一個棺材，兩個死漢。』雪竇顯云：『三個也有。』」
師云：「哀！哀！不見棺材不下淚。雖然，也是東家人死，西家人助哀。」
舉：「趙州因僧問：『如何是毘盧頂相？』州云：『老僧自小出家，不曾眼華。』」
師云：「昨日者裏有僧問溈山主山曰：『毘盧頂和尚住溈山，敢問如何是毘盧頂相？』山僧向他道：『洌上座出家則在壯年，不似趙州年小，卻也不曾眼華。』僧云：『何得扯張拽李？』山僧道：『重陽服甘菊。』僧云：『若某甲則不然。』山僧云：『試道看。』僧云：『不識廬山真面目，只緣身在此山中。』山僧劈頭棒云：『眼華不少。』」
舉：「法眼因僧參次，乃以手指簾，尋有二僧齊去捲簾，眼云：『一得一失。』」
師云：「將謂無人證明。」
舉：「巖頭因沙汰次，在甘贄家過夏，補衣次，贄行過，以鍼作劄勢，贄遂整衣欲謝，妻問云：『作麼？』贄云：『說不得。』妻云：『也要大家知。』贄舉前話，妻云：『此去三十年後，須知一回飲水一回噎。』女子聞，云：誰『知盡大地人性命被奯上座劄將去也。』」
師云：「甘贄聽了妻兒語，誤了巖頭三拜。雖然，尤幸得是者般婆孃女子。若是一輩潑辣底拋出被單，原來供養一個俗漢，要伊鍼頭沒處著，且教贄老面目沒處著。雖然如是，還識他母子麼？風流卻在賣情多。」
舉：「臨濟應機多用喝」，師一喝；「會下僧眾多學濟喝」，師一喝。「濟云：『汝諸人總學我喝，我今問汝：「有一人從東堂出、有一人從西堂出，二人齊下喝向者裏，還辨得賓主麼？」』」師一喝。「濟云：『若辨不得，切莫學老僧喝。』」
舉：「真淨文因諸山聚會，佛印元後至，文問云：『雲居來何遲？』云：『為著艸鞋從歸宗肚裏過，所以遲。』文云：『卻被歸宗吞卻了也。』云：『爭奈吐不出？』文云：『吐不出即屙出。』」
師云：「懸河之辯，迅雷之機，佛印向什麼處去也？當時見伊道：『卻被歸宗吞卻了也。』但云：『非但雲居，直要歸宗攪腸亂肚。』」
舉：「雲居膺因僧問：『山河大地從何而有？』居云：『從妄想有。』云：『與某甲想出一錠金得麼？』居休去，僧不肯。」
師云：「雲居雖然片片赤心，似乎未斷者僧妄想。今日若有人問：『山河大地從何而有？』亦云：『從妄想有。』『與某甲想出一錠金得麼？』『侍者取一錠金來與者僧。』縱然拜而受之，他日必原封璧上。」
舉：「三平陞座，一道士從東過西，又一僧從西過東，平云：『適來道士卻有見處，師僧未在。』道士出，作禮云：『謝師接引。』平便打。僧出，作禮云：『乞師指示。』平亦打。復召眾云：『者兩個公案作麼生斷？還有斷得者麼？』良久，云：『如無，老僧為斷取去也。』擲下拄杖，歸方丈。」
師云：「纔得熱鬧，冷落收場。今日溈山者裏開手打起，直打到底，從東過西劈頭便棒，從西過東劈頭便棒，要他太乙天尊上天無路，觀音菩薩入地無門。且道者個公案還斷得是麼？」拈拄杖一齊打趁。
舉：「石室與仰山翫月次，山問：『者箇月尖時，圓相什麼處去？圓時，尖相又甚麼處去？』室云：『尖時圓相隱，圓時尖相在。』雲巖拈云：『尖時圓相在，圓時無尖相。』道吾云：『尖時亦不尖，圓時亦不圓。』」
師云：「者一隊漢肆情描邈，擬盡微玅，未免都在圓尖上著倒。若是溈山見處，便與劈胸推倒，斫卻月中桂，清光倍更多。」
舉：「洞山因僧問：『如何是青山白雲父？』山云：『不森森者是。』」師一喝。「『如何是白雲青山兒？』山云：『不辨東西者是。』」師一喝。「『如何是白雲終日倚？』山云：『去離不得。』」師一喝。「『如何是青山總不知？』山云：『不顧視者是。』」
師一喝，乃云：「大眾！洞山當日與麼荅話，洌上座今日與麼舉揚，且道古今相去多少？」復喝一喝。
舉：「佛日戒弼禪師因僧問：『如何是毘盧印？』日云：『艸鞋蹋雪。』僧云：『學人不會。』日云：『步步成跡。』」
舉：「百靈和尚一日路次見龐居士，乃問：『南嶽得力句曾舉似人也無？』士云：『曾舉來。』靈云：『舉似甚麼人？』士以手自指云：『龐公。』靈云：『直是玅德空生也讚歎不及。』士卻問靈：『阿師得力句舉向阿誰？』靈戴笠子便行。士云：『善為道路。』靈更不回顧。徑山杲云：『者箇話端若不是龐公，幾乎錯舉似人。雖然如是，百靈輸他龐老一著。何故？當時若不得箇破笠子遮卻髑髏，有甚面目見他龐公？』天童密雲老和尚云：『百靈若非徑山，直饒戴箇破笠子也無出頭分。』」
舉：「明教寬禪師遊山回，首座領眾門接，座云：『和尚遊山，嶮巇不易。』寬拈起拄杖云：『全得者個力。』座乃奪卻拄杖，寬放身便倒，大眾皆庭前扶起，寬拈拄杖一時打趁，回謂侍者云：『向道全得者個力。』」
師云：「奪卻拄杖，貪前失後，放身倒去，舍己從人，二俱弄險。雖然如是，不入洪波裏，爭見弄潮人？」
舉：「雪峰陞座召眾云：『看看東邊底。』又云：『看看西邊底。汝若要會……』拈拄杖擲下云：『向者裏會取。』」
舉：「高亭參德山，見山在隔江立，便問訊。山以手招之，亭忽開悟，橫趨而去，更不回顧。」
師云：「三十棒，三十棒，不妨梁山慣便，秪是不知棒頭落處。」顧視左右，云：「還知麼？好與三十棒。」
舉：「洞山一日問座主云：『不可以智知，不可以識識，喚作什麼語？』主云：『贊法身語。』山云：『喚作法身，早是贊也。』龍池幻有老和尚云：『喚作法身，早是謗也。』」
師云：「喚作法身，早是知也、識也。然則不可以智知，不可以識識，喚作什麼語？劄。」
舉：「忠國師因肅宗帝問：『師在曹溪得何法？』忠云：『陛下還見空中一片雲麼？』帝云：『見。』云：『釘釘著，縣挂著。』」
師云：「問在地下，答在天上。設有個衲僧出來道：『恁麼說話，天地縣隔。』忠國師到者裏作麼生抵對即得？」
舉：「東寺因崔公群相國見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：『鳥雀還有佛性也無？』寺云：『有。』公云：『為甚麼向佛頭上放糞？』寺云：『是伊為甚麼不向鷂子頭上放？』」
師云：「問得也奇，答得也玅，秪是佛頭上一點尚未除得。當時若是山僧，但云：『行者！快將掃帚來。』」
舉：「雪峰上堂：『盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。』」
師云：「徒有虛言，全無實效，今日山僧不似雪峰。」乃拈拄杖云：「看！看！盡大地撮來了也，且道多少大？」拋下云：「會麼？不快漆桶。」
舉：「禾山因江南李主召，問：『和尚何處來？』山云：『禾山來。』主云：『山在什麼處？』云：『人來朝鳳闕，山嶽不曾移。』」
師云：「如斯祗對，不妨指出座須彌山子瞻仰不及，但不免使人在山嶽上著倒，抑且流蕩之夫反謂失卻隨身宮殿。若是洌上座見道：『山在什麼處？』便進前鞠躬云：『不出吾王化被中。』」
舉：「南泉因東西兩堂爭貓兒，泉見，乃提起貓云：『道得即不斬。』眾無語，泉便斬之。趙州自外歸，泉舉似前話，州乃脫艸履安頭上而出，泉云：『子若在，即救取貓兒。』」
師云：「早知戴艸鞋救得，兩堂大眾腳下少𠰚？如今[38]已死，不得復生，趙州冷地裏歎息有分。」
舉：「巴陵示眾：『祖師道：「不是風動，不是旛動。」既不是風，旛向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。』雪竇顯云：『雪竇道：風動旛動。既是風，旛向什麼處著？有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。』」
師云：「洌上座敢道祖師無此語。巴陵打失眼睛，雪竇裂破鼻孔。有人與二大老作主，出來與洌上座相見。」
舉：「南院因僧問：『祖意教意，是同是別？』院云：『王尚書、李僕射。』云：『意旨如何？』院云：『牛頭南，馬頭北。』徑山杲云：『前頭答得著，後頭答不著。』」
舉：「南泉見鄧隱峰來，乃指淨瓶云：『淨瓶是境，你不得動著境，與我將水來。』峰將淨瓶水傾於南泉面前，泉便休。歸宗云：『鄧隱峰也是亂瀉。』」
師云：「到者裏有水瀉不得，者多道個亂瀉，鄧隱峰也秪得一半。」
舉：「傅大士一日披衲、頂冠、靸履，朝見梁武帝。帝問：『是僧耶？』士以手指冠。帝云：『是道耶？』士以手指靸履。帝云：『是儒耶？』士以手指衲衣。」
師云：「不得武帝一問，幾乎索然。雖然，賴有一隻窮相手，天然聖主也驚疑。」
舉：「趙州一日於雪中倒，乃叫：『相救！相救！』有僧便去身邊臥，州便起去。」
舉：「溈山示眾：『如許多人秪得大機，不得大用。』仰山舉此語問山下菴主云：『和尚恁麼道，意旨如何？』主云：『更舉看。』仰擬舉，被菴主蹋倒。仰後舉似溈山，溈山呵呵大笑。」
師云：「昔日長沙遭跌山下，如今喫交，仰山慣得其便，溈山笑裏有刀。」
舉：「鹽官會下有主事僧，忽一日見鬼使來追，乃告云：『某甲身充主事，未暇修行，乞容七日，得否？』使云：『待回白王，若許，七日後來；不然，須臾便至。』乃去。至七日後來，竟覓其僧，了不可得。」
師云：「大修行人斷不避事躲跟，以至誑累乎人，想者僧依然是個不修行漢。」
舉：「百丈一日路逢天使，留齋次，偶驢子鳴，使云：『頭阤。』丈舉首，使卻指驢，丈卻指使，使無對。保福展云：『百丈因齋慶讚。』」
師云：「天使拋磚引玉。」
舉：「藥山問僧：『甚處來？』云：『湖南。』山云：『洞庭湖水滿也未？』云：『未。』山云：『許多時雨水為甚未滿？』僧無語。雲巖晟云：『湛湛地。』道吾智云：『滿也。』洞山价云：『甚麼劫中曾增減來？』雲門偃云：『秖在者裏。』」
師云：「諸大老各見其見，洌上座敢於鬧處插觜。大海若知足，百川應倒流。」
舉：「盤山將順世，告眾云：『有人邈得吾真否？』眾或將所傳頂相呈似，皆不契。時普化云：『某甲邈得。』山云：『何不呈似老僧？』化遂打筋斗而去。山云：『者漢向後掣風狂去在。』」
師云：「普化翻筋斗，橫身都是口，齒頰未必明，音韻鏗然有，惜乎末後放過一著。若是臨濟風顛漢，又要捋虎鬚。更為頌出：山有無限山，水有無限水，大地山河無盡藏，收來普化筋斗裏，傾湫倒嶽示諸人，莫謂自倒還自起。」喝一喝。
舉：「歸宗因一僧夜半大叫：『我悟也！我悟也！』眾駭然。明日，宗上堂，問：『昨夜叫大悟底僧出來。』僧便出。宗云：『你昨夜見個甚麼道理？』云：『師姑元是女人做。』宗便休。」
師云：「師姑元是女人做，是昨夜見底。就當問：『今日見底作麼生？』白日青天宜說青天白日之語。」喝一喝。
舉：「鹽官示眾：『虛空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？』眾無對。」
師喝一喝，云：「虛空粉碎，須彌山子崩也。諸人還覺其聲如雷麼？記得南泉云：『王老師不打者破鼓。』灼然有先見之明。」
舉：「密師伯與洞山在餅舖坐，密於地上畫一圓相，山云：『把將去。』云：『拈將來。』保寧勇拈云：『非但二人提不起，盡大地人亦提不起。』」
師云：「拈來把去是甚麼難事？三大老束手歸降，我當時若在，見伊道：『把將去。』便近前以腳抹卻，免得人向胡餅裏呷汁。」
舉：「烏石靈觀因雪峰來敲門，觀云：『誰？』云：『鳳凰兒。』觀云：『作麼？』云：『來啗老觀。』觀便開門，扭住云：『道！道！』峰擬議，觀便托開，閉卻門。雪峰住後，示眾云：『我當時入得老觀門，你者一隊噇酒糟漢向甚處摸索？』」
師云：「者隊噇酒糟漢，摸索雪峰作麼？以致連累老觀。」喝一喝。
舉：「溈山因劉鐵磨來，山云：『水牸牛！汝來也。』磨云：『來日臺山大會齋，和尚還去麼？』山乃放身作臥勢，磨便出。」
師云：「如空合空，似鏡照鏡，唱拍相隨，拳踢相應，共撫沒絃琴，千古足人聽。」
舉：「馬祖偕百丈行次，見一群野鴨飛過，乃問：『是甚麼？』丈云：『野鴨子。』祖云：『甚處去也？』丈云：『飛過去也。』祖遂扭百丈鼻，丈負痛失聲，祖云：『又道飛過去也。』丈於言下有省。」
師云：「扭著鼻孔，把住咽喉，不容出氣，通身汗流。三百六十骨節，節節捏聚；八萬四千毛竅，竅竅歸收。開得眼來天大曉，一片皇風百二州。」喝一喝。
舉：「仰山問三聖：『汝名甚麼？』聖云：『[39]慧寂。』山云：『慧寂是我。』聖云：『我名慧然。』仰山呵呵大笑。」
師云：「三聖大似心麤，仰山太煞膽小，仔細看來，秪差一字。雖然，一字淆訛，改頭換面。」喝一喝。
舉：「法眼因僧問：『聲色兩字甚麼人透得？』眼卻謂眾云：『諸上座！且道者師僧還透得也未？若會此僧問處，透聲色也不難。』」
舉：「僊天和尚因新羅僧到參，纔展坐具，天便捉住云：『未發足本國時，道取一句來。』僧無對。天便推出云：『問伊一句，便道兩句。』」
師云：「誣人之罪，以罪加之。」
舉：「文喜在仰山充典座，文殊嘗現騎師子粥鑊上行，喜以攪粥篦打云：『文殊自文殊，文喜自文喜。』殊說偈云：『苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被老僧嫌。』」
師云：「卻被老僧嫌，悔後及追前，竹篦輕放過，更好加三千。口忉怛，足蹁躚，至今師子跡，猶在粥鍋邊。」
舉：「藥山坐次，有僧問：『兀兀地思量個甚麼？』山云：『思量個不思量底。』僧云：『不思量且如何思量？』山云：『非思量。』」
師云：「濁油點著溼燈心。」
舉：「白馬照禪師臨終時叫：『苦！苦！閻羅王來取我也。』院主問：『和尚當時被節度使拋向水中，神色不變，如今何得恁麼地？』照乃舉起枕子云：『汝道當時是？如今是？』主無對，照乃擲下枕子。」
師云：「閻羅老子，銕石肝心，取人性命，不眨眼睛。」顧視左右，云：「還委悉麼？苦！苦！」
舉：「睦州因雲門偃參，纔見便閉卻門，偃扣門，州云：『誰？』云：『文偃。』州云：『作什麼？』云：『己事未明，乞師指示。』州開門，一見便閉卻，如是者三。至第三日，州開門，偃乃拶入，州便擒住，云：『道！道！』偃擬議，州便推出，云：『秦時𨍏轢鑽。』遂掩卻門，損偃一足，雲門從此悟入。」
舉：「雪峰山下有一住菴僧，多年不剃頭，有問：『如何是西來意？』僧云：『溪深杓柄長。』峰聞，乃袖刀躬訪，纔見便問：『道得即不剃你頭。』僧便洗頭跪峰前，峰乃為剃之。」
師云：「者老漢大似要徒弟得緊。雖然如是，也是願剃頭打溼腦。」
舉：「投子因一婆子家中失卻牛，特詣方丈請卜。子召婆，婆應諾。子云：『牛在。』」
師云：「鑽龜打瓦，婆子意亂心驚。投子道個牛在也，只怕隔牆見角。」
舉：「南塔因僧問：『文殊是七佛之師，未審文殊還有師麼？』塔云：『遇緣即有。』云：『如何是文殊之師？』塔豎起拂子。云：『莫只者便是麼？』塔放下拂子叉手。」
舉：「湧泉因雪峰來訪，乃門送，峰入轎了，泉云：『者個四人舁？那個幾人舁？』峰乃湧身起云：『道什麼？』泉再問，峰云：『行，他不會。』泉云：『知即知，秖是道不得。』」
師云：「正恁麼時，豈止轎子一時震動，即地頭一時震動了也。苦哉！四個舁夫肩頭上不知重了多少。」
舉：「南泉因座主辭，泉問：『甚處去？』主云：『山下去。』泉云：『第一不得謗王老師。』主云：『爭敢謗和尚？』泉乃噴嚏云：『多少？』主便出去。雲居錫徵云：『座主當時出去，且道是會？不會？』」
師別云：「座主當時出去，且[40]道是謗？不謗？」
舉：「洛浦因侍者云：『肇法師製得四論，也甚奇怪。』浦云：『肇公甚奇怪，要且不見祖師。』者無對。」
師云：「祖師在肇公舌底露頭露面去也，說甚不見？洛浦是何心行？」
舉：「陳操尚書因同僧齋次，拈起胡餅問云：『江西、湖南還有者個麼？』云：『尚書適來喫個甚麼？』公云：『敲鐘謝響。』」
師云：「行腳衲僧者般說話好。云：『行者取一碗水來與尚書漱口。』縱伊食飽弄筋，要且驚雷失箸。」
舉：「忠國師因虞軍容問云：『師住白巖山，如何修行？』忠乃以手摩童子頂云：『惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷，他後莫受人瞞。』」
舉：「鶴林玄素禪師因僧敲門次，素問：『甚麼人？』云：『是僧。』素云：『非但是僧，佛來亦不著。』僧云：『佛來為甚麼不著？』素云：『無汝棲泊處。』」
師云：「鶴林太煞關門，用抵似乎小家子耶？」乃拈拄杖云：「今日溈山者裏豁開門戶去也，佛來也著，僧來也著，天來也著，人來也著。何故？洋洋滄海，不擇細流。」
古梅洌禪師語錄卷上三