侍者明宗錄

康熙歲次壬申年十月十五日，寧遠州大護法駐防佐領鄔爾都、楊文政，暨闔城信善人等，同院主成憲，恭請地藏寺冬季結制，上堂。

師拈起疏云：「曲不藏直，真不掩偽，明明顯示，更莫自埋。」維那宣畢，以拄杖擊法座一下，震威一喝，云：「諸人於此會去，更不落二落三。」便陞座。拈香祝聖畢，次拈香云：「此一瓣香，天不能蓋，地不能載，睹之眼睛枯，嗅之腦門裂。第五回拈出，爇向金爐，供養盤山古中盤正法寺上了下宗先師和尚，用酬法乳。」^[1]斂衣就座。徹元和尚白槌畢，師云：「真機獨運，截斷眾流；妙用全該，當陽顯示。箇中還有明眼衲僧，不妨出眾共汝商量。」僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師云：「春風浩浩，翠鳥喃喃。」進云：「恁麼則盤山嫡嗣，龍池曾孫。」師云：「放汝三十棒。」問：「古人云：『佛來也揮，祖來也揮。』既是佛祖，為甚麼卻揮？」師云：「賊不打貧兒家。」進云：「如何是殺人刀？」師云：「不斬死漢。」進云：「如何是活人劍？」師云：「令不重行。」進云：「德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔，明甚麼邊事？」師云：「一狀領過。」乃云：「闡揚宗旨，事理全彰，正令當行，纖塵不立，方能露金剛之手，運老婆之心，處處拔楔抽釘，在在解粘去縛，百尺竿頭打翻觔斗，十字街前撒土揚塵，隨緣演化，到處利生，信手拈來，由心應用。且道當陽一句又作麼生？」喝一喝，云：「拶碎虛空渾沒事，大千沙界露全真。」維那結槌，下座。

天寧寺復宜請上堂。「日午當天，萬事周全。平常日用，米麵油鹽。」

住持夙獨請上堂。師舉：「祖師云：『至道無難，唯嫌揀擇。』」師拈拄杖云：「這箇是揀擇底？是明白底？三祖大師傾心吐膽呈似諸人，且道那箇是不揀擇底聻？」良久，云：「易開始終口，難保歲寒心。」

復念請上堂。「有念生死續，無念落空亡。去此二途，如何進步？」以拂子敲香几，云：「北俱盧洲打鼓，南贍部洲上堂。」擲拂，下座。

生員馬負圖請上堂。「仰之彌高，不隔絲毫；鑽之彌堅，本自天然。瞻之在前，非聖非凡；忽焉在後，推門落臼。會麼？咄！見三下三，三三如九。」

暢弘續請上堂。「風來樹舞響琳瑯，鳥噪聲歌演妙香，多少遊人頻側耳，知音元不在宮商。」舉：「教中云：『我意難可測，亦無能問者，無問而自說，稱讚所行道。』所以諸佛同源、諸祖共傳，自悟妙覺真如清淨本然，不與世間文字所同，方知佛祖眾生性相平等，不受五陰生死羈縛。假若意識情解，猶如敲冰覓火、蒸砂作飯，都無實處。總然讀盡世間文字，只圖一時口滑，過後何堪？諸人者總不如休去歇去好。且道平常一句又作麼生聻？」顧視左右云：「各按生涯弘聖道，莫聽閒人說是非。」

蘊無請上堂。「老漢從來無別禪，搬柴運水與耕田。雖然一段平常事，覷得分明見者難。見不難，急耳觀，犛牛煙鎖綠楊邊。」

梁銘章請上堂。僧問：「教中云：『三世諸佛及阿耨多羅三藐三菩提皆從此經出。』未審經從何處出？」師云：「親言出親口。」進云：「佛能演化，法能示人，誰先？誰後？」師云：「纔過初一，復是十五。」進云：「即色即空，二乘見解；非色非空，是甚麼人境界？」師連打嚏噴，云：「老僧今日傷風。」僧罔措，師打云：「是箇漆桶。」乃云：「也非色，也非空，處處著衣喫飯同，撥土揚塵無覓處，扶桑依舊海門東。」

信女李門李氏請上堂。「箇裏圓明，純然清淨，本無毀犯之名，那有人我之相？只因眾生業識紛然，迷失自性，妄生種種妍醜之質，從古至今遷流不息，但能一念回光返照，直下便同諸佛，聖號凡名何處安著？男女之相何處分別？不見法華會上龍女獻珠即成正覺，此土靈照一念心空直超三界，豈不是回光返照底模範？當知水流風動總是真如，鵲噪鴉鳴無非佛事。」豎拂子，云：「會麼？近水樓臺先得月，向陽之地易為春。」

趙自明、趙奇俊請上堂。問：「盡大地是箇火坑，作麼生跳？」師云：「闍黎。」僧應喏。師云：「作麼生跳？」進云：「也知和尚婆心太切。」師云：「知恩者少。」乃云：「頓悟心空萬慮忘，更無毫髮可商量，而今隨分些些納，覿面拈來為舉揚。大眾！還見麼？今日大雪嚴寒，箇箇寒毛卓豎。」

高登雲、孫光先請上堂。一僧纔出，師云：「且住。」僧擬議，師打退，乃云：「道由心悟，不在問荅。眼色耳聲，心思意筭，與之此道，遠則遠矣，但能識心達本，返照回光，他時日後自有些相應去在。總然眼前學底玄談妙句，與自^[2]己本地風光全沒交涉。所以道：凡聖情盡，善惡兩忘，事理不二，真實道場。」

郭毓榮、郭毓文請上堂。「遼外秫米烏喇蔘，食來壯力又壯筋。」卓拄杖，下座。

魏門田氏請上堂。僧問：「文殊是七佛之師，為甚麼出不得女子定？」師云：「只為他是七佛之師。」進云：「罔明是初地菩薩，為甚麼出得女子定？」師云：「只為他是初地菩薩。」進云：「弟子初參，請師直指。」師云：「雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太忙生。」乃云：「是定非定、是出非出，文殊、罔明切忌問卜，鎮州大蘿蔔依舊長深土。」

錦州知縣劉允恭及亮庭大師、天璽大師請上堂。僧問：「西來密訣即不問，如何是主人公？」師云：「讚者則喜，謗者則嗔。」進云：「恁麼則和尚認賊為子也。」師云：「汝又作麼生？」進云：「讚者則喜，謗者則嗔。」師云：「咬人屎橛。」乃云：「相逢睹面喜容容，達者方知格外宗，一句迥超凡聖路，箇中誰識主人公？箇箇眼能觀色、耳能聞聲、鼻能嗅香、舌能談論、身知寒暑、意能分別，各有所執，主人公在甚麼處？」舉起拄杖，云：「若喚這箇作主人公，也是認賊為子、喚奴作郎；若喚這箇不是主人公，猶是捨父逃逝、向外馳求。且道畢竟作麼生？」喝一喝，云：「若擇水乳，須是鵝王。」

李魁英請上堂。「木馬踏碎須彌，泥牛耕破海底。」以拄杖畫云：「若向這裏覷得破，也未具衲僧正眼。且道如何是衲僧正眼？半夜穿花針。」

高有才、李君表請上堂。舉：「古德云：『有一物，上拄天、下拄地，黑漆漆、明歷歷，常在動用中，動用中收不得。』古人大似向虛空裏著楔，且道喚甚麼作一物？既是在動用中，為甚麼又收不得？」擊拂子，云：「果向這裏出隻手，無量劫不異今日。今日不異無量劫，也不被十二時所轉，量周沙界，壽等虛空；其或未能，今朝正是臘初三，切莫忘卻。」

田門丘氏、趙門商氏請上堂。「今朝臘月初五，忽聽椎鐘擊鼓。山僧拽杖上堂，並無一法囑咐。欲識祖意西來，野鵲穿梅戲舞。九九八十一，五九四十五。任君從頭算，戊^[3]己原屬土。」

信官趙起蛟、施朝鳳請上堂。問：「雲門扇子𨁝跳三十三天，觸著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。未審是神通妙用？法爾如然？」師打，云：「向這裏會去。」進云：「早知燈是火，飯熟^[4]已多時。」師云：「也是王四郎襆頭。」乃云：「法身清淨亦無比，露柱燈籠相共語，三腳蝦蟆飛上天，撞斷東海烏龍脊，分水夜叉擊一槌，晴天平地轟霹靂，須彌頂上浪滔天，九曲黃河乾到底，疑殺東村王大伯，看來原是胡張李。」

臘月八日，護法、駐防、佐領鄔爾都洎合宅親屬眷等受三自歸，請上堂。僧問：「萬法歸一，一皈何處？」師云：「老僧在盤山紫蓋峰東川親折一條山京拄杖，上下長七尺五寸。」進云：「鄔護法合宅受三自歸，和尚與伊先受那一歸？」師驀頭一棓，云：「先受這一歸。」進云：「歸依三寶有何功德？」師云：「高車駿馬橫門外，朝罷歸來坐錦堂。」進云：「恁麼則三寶地中親植得，九朝門外奪高標。」師云：「若非親著力，爭得掛黃金？」乃云：「大人具大志，大根成大器，故我釋尊勤修三祇，末後雪山六年苦行，至臘月八日忽睹明星豁然了徹，方為天上天下第一班首。長慶坐破七箇蒲團，臨濟連喫三頓痛棒，堪作人天眼目。汝等諸人若是英靈漢，聞山僧恁麼道，果能憤志，如猛烈將軍出寨一般，將魔軍一時戰退，鞭敲金鐙，齊唱凱歌，灑灑樂樂，歸家穩坐，豈不快乎？珍重！」下座。

宋天祿請上堂。「風息浪靜，一光普照萬象；頓悟心空，大千不隔毫端。本來一道清虛，凡聖性相平等。所以，淨法界身元無出沒，大悲願力示現無窮。大眾！還知世尊悟處麼？梅花乍放驚人目，添的黃鸝話更多。」

信官白崇祿請上堂。「山僧有箇古公案，未曾舉似諸人，今日布施大眾。」高聲云：「會麼？東序一僧鼻孔短，西序一僧眉毛長，阿呵呵，笑殺人。」

元旦，夏守祖請上堂。「三世諸佛不知有，八角磨盤空裏走，狸奴白牯卻知有，蝦跳何從出得斗？新婦騎驢阿公牽，為伊獨尊遍大千，明明報與參禪客，曠劫今朝無兩般。」

趙國柱等請上堂。「春日春天裏，春來喜更多。春光春色照，春暖春氣和。春雷驚春夢，春雨潤春萼。春老行春令，春童唱春歌。恒河沙數劫，一曲演摩訶。」

正月十五日，監院請上堂。「正月半，元宵節，火炮輝空連天熱。敲落須彌嘴半邊，海神忙叫疼不徹。徹不徹，掉棒打落天邊月。參！」

解制，上堂。「春風遍暖，四野煙濃。萬里芳草綠，千峰花樹紅。黃鸝宛囀，俊鷂騰空。九旬安居^[5]已竟，百日佛事周隆。衲僧未莊包裹，猶如將軍建功。腳尖趯出報化佛，倚天長劍果磨礱。」喝一喝，下座。

康熙三十四年歲次乙亥無射上旬重陽日，三韓中後所內務府筆帖式石有用及眾鄉紳恭請住剌兒山朝陽寺，至丙子年孟夏望日結制上堂。師拈香祝聖畢，次拈香云：「不假造作，本自天然，第六回拈出供養灤陽澤它萬善第一代了宗先和尚，用酬法乳。」^[6]斂衣就座。維那白槌畢，師云：「一不成，二不是，睹面相呈，^[7]已成鈍置。還有本色衲僧麼？不妨出眾證明。」僧問：「山花舖地錦，澗水綠如藍，如何是奪人不奪境？」師云：「山深松檜廣，路曲客來稀。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「連夜風吹花落盡，頻呼行者掃丹墀。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「峰高路遠絕方信，斷首烏龜腳指天。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「滿院榴花香撲面，游蜂不住亂爭妍。」進云：「恁麼則不到朝陽之地，焉知臨濟家風？」師便打，乃云：「剌兒山子長城邊，胡漢交參話正偏，秦令已行今古格，樓臺煙鎖角聲連。且道：此四句語是賓？是主？是正？是偏？於此辯得，凡聖同居，今古無二。雖然如是，不立凡聖、不落古今又作麼生？」良久，云：「遼河水闊連天碧，剌子山橫宇宙寬。」維那結槌，下座。

護法石有用請上堂。「父母未生前，有箇本來面，分明舉似君，問君薦不薦。且道如何分明底事？」揮拂子，云：「廚庫連僧堂，山門對佛殿。」

儒人石門傅氏等請上堂。僧問：「千峰秀色，遍地花開，格外玄機，請師直指。」師云：「高著眼。」進云：「當陽無物呈師座，陣陣香風滿法床。」師云：「猶是箇裏底。」僧罔措，師云：「將為販蔘客，原來買菜人。」乃云：「炎天日暖，遍地花開，雲淡風輕，千峰秀色，所以時節若至，其理自彰。即今節屆仲呂，且道彰箇甚麼？忽然一陣風雷澍雨，箇箇面前一片清涼，䄩秈䅍瑞，皣樹呈祥，百穀豐稔，調和萬民，了無饑色，也不可作世諦流布，也不可作佛法商量，畢竟作麼生即得？」良久，云：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」

中元節，上堂。「十五日已前，炎天暑熱，魚躍蓮叢。十五日^[8]已後，金風漸爽，山色凄涼。正當十五日，金鐘連吼，玉磬長鳴。於斯會得見聞覺知，頭頭是妙，步步歸宗，總是本地風光，無非當人正體。其或未然，今日正當中元節令，處處慶讚水官，莫要錯過時光好。」

暉洲旲禪師語錄卷第四終