暉洲旲禪師語錄序
像法之季，去佛益遠，學者穿鑿，迷失其真，滔滔莽莽，愈趨愈下。余嘗為之太息，乃欲楷其宗極，論其旨趣，而得所正。雖有其心，奈時為限，無可如何。須知佛祖典型，兒孫眼目，先天地而非無，後天地而非有，攝山河日月於一微塵裡，現廣大色身於百草頭邊，變通則無窮無盡，宣揚果難說難明。還望有志之士，研精而信其詣，推訂而合其規，甄別去取，務臻其妙，使後進稍有式從。故余求賢之切，日汲汲而不能已也。憶昔暉洲旲姪禪師，由奉天到山，沖然偉度，其言恂恂，與我周旋，猶子之誼殊恭。出開法語要讀之，攻實學，修篤行，根本端詳，師模從古，不以凡近雜出，無愧於龍池嫡系。遴次數則，補入全書。別去二三載，今年夏，忽命一使，脩簡牘，備隆儀，申省候，禮甚虔。呈其十二會錄，請余鑒定，并求弁言，殊難固辭，略為攷正。觀其發演該通，應對敏捷，不走險而挺奇，亦可為中行獨復者也。宜付棗梨，傳之將來，庶不負余汲汲求賢之三致意焉。
康熙三十八年歲次[1]己卯閏月望日深雪永潛叟撰於西山聖感方丈
暉洲旲禪師語錄目次
- 卷首
- 序文
- 第一卷
- 住灤州澤它萬善禪寺語錄
- 第二卷
- 住高山白道子石佛寺語錄
- 第三卷
- 住盛京奉天府華嚴寺語錄
- 第四卷
- 住錦府寧遠州地藏寺語錄
- 住遼東[2]剌兒山朝陽寺語錄
- 第五卷
- 第六卷
- 第六卷之下
暉洲旲禪師語錄目次終
康熙歲次戊辰四月十五日，護法山主高雄、高陞、高魁、高興，監院明順、實在，恭請住萬善寺。
至十月十五日，護法高陞、高魁、高興及緇素人等請結制上堂。至法座前，拈疏云：「靈山奧旨，少林密訣，山僧不敢囊藏，對眾一一拈出。」遞疏與維那，宣畢，指法座云：「高而無上，闊而無邊，盡十方總是一箇寶華王座，許甚麼人登？」喝一喝，遂陞。拈香云：「光輝法界，耀古騰今，信手拈來，爇向爐中，供養釋迦文佛、歷代祖師，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願龍圖鳳曆恒新，玉葉金枝長茂。此一瓣香，為中為正，乃瑞乃祥，奉為滿朝文武、闔國公卿，伏願高遷祿位，福壽俱崇。此一瓣香，靈根宿植，久[3]已培成，奉為十方檀越、本寺護法及現前諸師，恒獲堅護之心，永作法門楨榦。此一瓣香，不從靈峰帶來，亦非海藏流出，從盤山紫蓋峰前遇著一箇鐵面老漢，一椎擊碎，即今對眾拈出，供養萬善堂上傳臨濟正宗三十三代上了下宗先老和尚，用酬法乳之恩。」[4]斂衣就座。維那白椎，云：「法筵龍象象，當觀第一義。」師云：「釣頭垂餌，直釣[昆*焦]鰲；汲浪乘風，不妨相見。」僧問：「昔日世尊陞座，諸天散花；今朝和尚開堂，有何應瑞？」師云：「碧天煥彩，紅日騰輝。」進云：「如何是萬善境？」師云：「孤松秀北嶺，叢菊綻東籬。」進云：「如何是境中人？」師云：「手持山藤杖，身著割截衣。」進云：「人境[5]已蒙親指示，向上一路，請師別通消息。」師便打。進云：「莫非是和尚家風麼？」師云：「汝未識痛痒在。」僧彈指一下，師云：「果然話墮也。」乃云：「一切眾生自從威音劫前與佛祖同成證覺，無欠無餘，只因一點妄想不了，返墮愚迷，不知不覺。是故佛祖設種種方便、百千法門，使一切眾生箇箇惺悟自心本來面目。所以如來為一大事因緣故出於世，乃謂此也。汝等諸人不識自心是佛，向外馳求，為之小知小見，說箇成佛成祖，亦成剩語。」喝一喝，曰：「會麼？翻身跳出白雲窟，提起眉毛亦是遲。」維那結槌畢，下座。
開爐，上堂。「盡十方總是一箇清淨身，遍大地無非是箇選佛場，人人皆證、箇箇相踏，舉處自由、用時無礙，淨裸裸、赤灑灑，猶如塗毒鼓、太阿劍，聞之則亡、近之則喪，若有徹骨徹髓恁麼承當，也不勞再舉。何故聻？總是無為無事漢，也須槌下解翻身。」
劉維漢請上堂。「幻海之中駕釣舟，英雄無數被沉浮，到頭業識牽將去，何日何年得出頭？」舉拄杖，云：「三世諸佛不知有，八角磨盤空裏走，青州布衫重七斤，普化搖鈴翻觔斗，須彌頂上扣金鐘，驚起泥牛半夜吼，嶺上石人暗點頭，誰解南辰藏北斗？」喝一喝，下座。
眾執事請上堂。「諸仁者！還識得老僧麼？若欲識得，只須鳴鐘擊鼓。」顧左右，云：「適來鐘已鳴，鼓已嚮，作麼生識老僧？」眾無對。良久，云：「鐘鼓尚然不識，何況老僧？」喝一喝，下座。
德本法主領眾請上堂。「德本法主設齋，特請山僧陞座說法，即今抖搜精神，將如來三乘十二部一切修多羅、祖師一千七百陳爛葛藤，及天下老和尚長歌短曲，傾心吐膽，不惜唇皮，盡從獨露，布施諸人。」舉起拄杖，云：「會麼？」復卓一下：「為此一是實，餘二則非真。」
祖師安慰，上堂。「少室山前風凜凜，雪庭不見舊時僧，欲知斷臂安心士，依舊眉毛眼上橫。」豎起拂子，云：「祖師來也，還見麼？」良久，擲拂，云：「此去西天路，迢迢十萬程。」
爵軒西真比丘請上堂。僧問：「梅笑春風暖，鳥啼氣象新，舊時風景即不問，如何是奪人不奪境？」師云：「花下郎君夢未醒。」進云：「如何是奪境[6]不奪人？」師云：「波中獨占一蘆新。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「三更月落絕言詮。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「野老堤邊觀綠莎。」進云：「人境已蒙師指示，向上一著是如何？」師云：「殿上鴟吻口向天。」僧擬議，師便打，乃云：「松色青青柳色黃，嶺梅破雪盡含香，幾多寒鵲爭枝舞，倒惹鷬鸝話短長。多意氣，好商量，琵琶一曲越宮商，木童唱箇無音調，金烏驚起上扶桑。更問道：是何章？會不會？去問東村李大娘。參！」
美亭和尚請上堂。「黃鍾月十五，一陽從地鼓。郊外野煙飄，太史書雲舞。分明說與知音知，冬至寒食一百五。」
趙君愛領眾請上堂。問：「教中云：『諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？』且道誰是甚麼人？」師云：「始來問話，還記得麼？」僧云：「記得。」師云：「更道甚麼？」僧擬開口，師打一棒，云：「不唧溜漢。」進云：「釋迦、彌勒猶是他奴，他是阿誰？」師云：「東家牽犁的，西家拽耙的。」進云：「恁麼則拖泥帶水去也。」師云：「面前更有一重關。」僧喝，師云：「不斬敗將。」乃云：「佛與眾生不二門，堂堂獨露遍剎塵，欲知段化分明處，掃地燒香非別人。」
默然請上堂。問：「達磨西來，所傳何事？」師云：「一二三四五。」進云：「何不直指？」師云：「老僧從來不扭曲。」乃云：「一二三四五，任君顛倒數，觀汝非是𠍲，觀𠍲非是汝。張公喫酒李公醉，婆王湊樂迦葉舞，寒山掃地接豐干，喜得禾山解打鼓。」卓拄杖，下座。
護法高陞臘八日，請上堂。「月落三更夜[7]已寒，明星獨露眼皮穿，平生埾𡔇瞿曇老，殃及兒孫為禍端。」豎拂子，云：「會麼？若向這裏會得，眉毛卓豎、八字打開，方能識得移星換斗、運月捶空。到這裏，談甚麼玄？說甚麼妙？論甚麼智慧德相？道甚麼妄想執著？總在龜毛頭上識取根源了也。雖然如是，不是一翻寒徹骨，爭得梅花噴鼻香？」
張顯吾請上堂。「客來相待，賊來相打。山門頭金剛擎拳持杵，諸日相對，是嗔是喜？大眾試道看。」卓拄杖，下座。
恒如設齋，請上堂。問：「日日是好日，如何是好日？」師云：「日出東方月轉西。」進云：「此意若何？」師云：「照天照地。」乃云：「日日日如是，日東月復西。」以拂子敲香几，云：「欲明般若智，但看與麼時。」擲拂，下座。
假可全領眾請上堂。「德山入門便棒，臨濟入門便喝，這對無孔鐵錘，也是無風起波。蚯蚓跳上南嶽，蝦蟆驀過新羅，撞倒張三李四，笑殺東村王大哥。且道他笑箇甚麼？也是食鹽加渴。」
尼平祥、崑山領眾請上堂。問：「香煙籠法座，瑞氣繞禪床，文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？」師云：「青山。」進云：「罔明是初地菩薩，為甚麼出得女子定？」師云：「白雲。」進云：「文殊、罔明還有優劣也無？」師云：「優則總優，劣則總劣。」進云：「恁麼則十方無二路，到者便為尊。」師云：「又在半途。」乃云：「若見諸相非相，即見如來。」舉拄杖，云：「還見女子麼？內無自[8]己外無他，箇中消息難摸𢱢，驀直向人人不識，依前撒土又拋沙。」喝一喝，云：「金剛寶劍任從施，截斷昔年葛藤窩。」下座。
上堂。「今朝臘月二十九，文殊普賢呈拙醜。笑殺明州布袋憨，普化空裏翻觔斗。目瞽仙人偷眼睄，無言童子連聲吼。驚起南山鱉鼻蛇，咬殺紫胡一隻狗。張公醉倒御街頭，原是李公喫醉酒。」喝一喝。
解制，上堂。「灤陽城畔水流南，逐浪隨波下釣竿。夜靜水寒魚不餌，輕舟高舉過蘆灣。」
上堂。「[9]蕤賓端月日初長，萬境真如處處彰。匝地松濤花爛熳，清池蒲劍葉生涼。峰巒疊翠揚真諦，碧水層波演妙香。一派清光俱漏洩，不勞彈指覓宮商。」
記錄恒如
康熙[10]己巳應鐘望日，護法高陞、高魁、朗空和尚共施衣缽，結制傳戒，恭請上堂。拈香祝聖畢，次拈香云：「此一瓣香，根盤劫外，葉覆娑婆，遇貴則賤，遇賤則貴，第二回拈出爇向爐中，供養上了下宗先師，用酬法乳。」[11]斂衣就座。美亭和尚白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「一槌擊碎，匝地騰光。還識第一義者麼？不妨出眾證明。」僧問：「金鐘纔罷，玉磬方歌，四眾臨筵，乞師垂示。」師云：「杲日麗天。」進云：「莫便就是？別處更有？」師云：「時清道泰。」進云：「請和尚傍通一箇消息。」師打云：「晴天不肯走，單待雨淋頭。」進云：「恁麼則箇箇霑恩去也。」師云：「不信道。」問：「拋綸垂釣即不問，衝浪金鱗如何取？」師云：「點。」僧喝，師云：「蝦跳不出斗。」乃云：「萬善堂前非等閒，滔滔綠水泛慈船，欲渡迷人登彼岸，可憐無數業牽纏。當機若具金剛眼，說甚前三與後三？」揮拂子云：「放開一線，瓦礫生光；把住一絲，黃金失色。若向這裏會得，運諸佛之洪機，全千聖之大用，當陽曉示，直下知歸，擬議思量，白雲萬里。若是伶俐漢子，聞山僧與麼道，一見洞然，更不狐疑。會麼？」喝一喝云：「豁開戶牖當空寂，剎剎塵塵戒定香。」結槌，下座。
印江請上堂。「玉蕊飄飄降瑞祥，千林萬卉盡流芳。銀光瑩徹周沙界，湧出枝頭一段香。」
尼實祥請上堂。舉趙州狗子無佛性話，乃云：「趙州狗子佛性無，深更夜半月輪孤，南山鱉鼻吞香象，海底波斯誦梵書。咄！」
劉繼漢合宅請上堂。「時逢三九連天雪，凍的烏龜變作鱉。東土西天總不知，狸奴白牯更饒舌。不饒舌，踏著秤錘硬似鐵。」
受沙彌戒，護法高魁請上堂。僧問：「巍巍寶座，傳演毘尼，諸人進戒得何三昧？」師云：「速禮三拜。」進云：「此戒如何奉持？」師云：「是事如是持。」進云：「持後是若何？」師云：「直超佛地。」進云：「謝師慈悲。」師云：「莫將赤土作硃砂。」乃云：「此衣如來親口宣，迥超俗服越塵寰，忍辱倍增功德具，人天恭敬種福田。」舉起拂子云：「諸賢者還見麼？優波離尊者現在龜毛頭上舒種種玉毫神光，說波羅提木叉大戒，於斯明得，七遮八難盡得消忘，五逆十惡悉皆殄滅，到這裏天龍鬼神同被威光，僧俗男女齊登戒品。且道報恩一句又作麼生？共持清淨無為化，仰體寰中太極春。」
臘月八日，趙國器請上堂。「今朝臘月八，凡聖齊抹煞，不拈雲門餅，不舉趙州茶，有人來請益，舉棒驀頭拶。」復舉：「世尊夜睹明星悟道，仰面歎曰：『奇哉，奇哉！人人俱有智慧德相，皆因妄想執著而不能會得。』這箇老漢雖然傾心吐膽一一告報，正眼觀來也是夢中說夢。且道還有知恩報恩者麼？」拈一瓣香，云：「年年此日一爐香，供養靈山大法王。」
張顯吾請上堂。「年年今日慶初八，目擊道存路不遐，果是昔時曾悟得，臘梅枝上結冬瓜。」
恒如請上堂。僧問：「東風連夜發，西嶺碧梅開，如何是今佛放光明？」師云：「崖前石筍露。」進云：「如何是助發實相義？」師云：「嶺後老猿啼。」進云：「恁麼則處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。」師云：「路頭在甚麼處？」僧喝，師云：「無地頭漢。」乃云：「日暖風和百草芳，法身全體露堂堂，枝頭不住傳春令，懵懂依然在醉鄉。」舉：「古人云：『大道真體不離聲色言語。』若即聲色言語求道真體，正是撥火覓浮漚；若離聲色言語求道真體，好似含元殿裏問長安。總不恁麼，畢竟如何？」以拂子揮一揮，云：「梅逢臘去腮垂玉，鳥遇初春自在啼。珍重！」下座。
明空和尚請上堂。以拄杖向前打一圓相，云：「雖然築著磕著，未免拖泥帶水。」復以拄杖抹卻，攛下，云：「拋卻棒，泯其跡，仔細觀來更是誰？噓！噓！」下座。
成方請上堂。「雨下地濕，天晴土乾，花開日暖，葉落風寒。且道還有祖師意也無？」以手撫按，云：「只要諸人著眼看。」
元旦，高陞請上堂。問：「岸柳聞風開夢眼，巖梅見日發新花，如何是最初一句？」師云：「爆竹一聲催臘去，梅花幾點送春來。」進云：「如何是慶讚一句？」師云：「日日香花夜夜燈。」進云：「彌勒菩薩即今說甚麼法？」師云：「天上地下。」僧禮拜，師云：「也是土上加泥。」乃云：「日暖融和萬象豐，五雲呈瑞吐光濃，展開無相毘盧印，氣轉洪鈞法運通。」豎拄杖，云：「見麼？彌勒內院樓閣門開，慈氏菩薩轉大法輪作獅子吼，普告大眾：『十方如來同遊華藏之門，共樂真常之道，與汝諸人頭頭相觸、步步相踏，佛與眾生一音酬唱無有間然。』果然與麼會去，丹霄武步共享太平。且道慶祝新春一句又作麼生？」遂拈一瓣香，云：「百料千方酬不盡，一爐香爇祝能仁。」
解制，上堂。問：「單刀直入即不問，收兵罷戰是如何？」師云：「道泰不傳天子令，時清還唱太平歌。」進云：「將主[12]已歸寶帳內，三軍何處去安排？」師云：「無生國裏。」乃云：「有始、有終，有收、有放，有佛處不得住，無佛處急走過。」以拄杖打圓相，云：「若向這裏透徹去，一任橫擔楖栗，遊蕩天涯；其或未然，關津渡口有人索取草鞋錢，大須仔細。」喝一喝，卓拄杖，下座。
美亭大師為嚴得法師請上堂。僧問：「瑞亭和尚即今是生也？是死也？」師云：「兩處非存，中間不立。」進云：「畢竟在甚麼處？」師云：「痛處著傷。」進云：「如何是瑞亭和尚本來面目？」師云：「井邊樹下。」進云：「學人不會。」師云：「澆菜的澆菜，歇涼的歇涼。」乃云：「陣陣薰風動大地，飄飄法雨潤群蒙，其中有箇真三昧，拈向吾兄鼻孔中。」以拄杖擊案一下，云：「還聞麼？瑞亭和尚聞此法音，直上拄杖頭邊同音酬唱，從一鼻孔中流出無邊法界，從一界中能現無量法身，從一身中悉彰無窮妙用，從一用中皆放無量光明，從一光中湧出無量音聲，從一聲中廣演無盡妙義，復將無盡妙義、無量音聲、無量光明、無窮妙用、無量法身、無邊法界總歸一鼻孔中去也。汝等還信得及麼？於此信得，昔本不生，今亦不滅；其或未然，拄杖子與汝指箇落處。」良久，云：「不居人間與天上，山自高分水自深。」
暉洲旲禪師語錄卷第一終