頻吉祥禪師語錄卷第十二
讚
水月像
普賢洗象圖
大士像如居士形，手提數珠，飄然海岸之上
一夕經行，月下清光如洗，師興起炙燈，書大士於竹林中足雙趺經一函
有幅甚小，師寫童男像，高二寸許，與數童子於河渚上聚沙為戲，下有數船，張帆於岸
睡像
大士焚香▢坐誦經，童子侍於右
魚籃
自在
立江頭
普光尼名弘壽者，就生日覓像，余諾之
號半逸者，就問心齋，求白衣像
文學求嗣，請送子像
乘獅子
羅漢
又
雲門湛祖
弁山瑞師翁
荊峰無學和尚
雲巖睦堂老人
又
獅峰浮木和尚
湘翁和尚
蒲菴金蓮師太
奯舟和尚
自像（雲峰常住）
乘獅子（雲峰方丈）
又（漚度人請）
又（天寄倪請）
又（霽峰然請）
又（載昇遐請）
又（引衢歸請）
又（浴日能請）
又（別淵泓請）
又（友嵩繼請）
又（淡峰奇請）
又（別岸超請）
又（全濟南請）
又（乾菴悟請）
又（履雲福請）
又（與菴修請）
又（碧崖光請）
又（魯山寤請）
又（郢雪亮請）
又（弘徹唯請）
又（躍麟度請）
又
又（慈光禈請）
又（惺野到請）
又（御賓惠請）
又（禪隱慧請）
題行樂圖（允恭順請）
又（宗林利詣）
又（魯墦玉請）
又（琇琳𬑿請）
又（三密印請）
又（聖峰真請）
又（象涵明請）
又（豁一徹請）
又（湛微法請）
又（時老僧坐西湖淑菴旨請贊索筆書與）
示語
示孤朗輝侍者
「學道人時中若依一切有是生死根，依一切空是涅槃鎖，總無依倚，即墮二乘無為深坑，是焦敗種，終不能致滿足菩提。既空有不依、二乘莫墮，畢竟如何致力始契得他？且看盤山道：『心月孤圓，光吞萬象，光非照境，境亦非存，光境俱忘，復是何物？』待你吐得氣來，山僧方與你除[4]卻舌頭上十字交紋、腳跟下遊絲紅線，好來喫棒。」
示天寄倪維那
「做者般手腳，不似世間學富貴功名的樣子，教你五經十七史如何若何。你但將者一著子，穩穩貼貼，安心致力，逐日如此做去，溫釀日深，自然恰好，不必此外作奇作怪，求巧求知。豈不見溈山云：『時中但淨除現業流識，即是修也。』非是此外別有法門教渠修證者，便是第一等入道捷徑也。」
示如楫㳷闍黎
「生死根植非一劫，蓋從無量生來漸培漸長，深不啻金剛水際也。如今要和根拔倒，第一不得以識心作解，必要立足穩、根本實，入門正、卓志高，如陶器鑄金者，尚選良模，況學出世道耶？更以喻明，生死若輪，識心如水，水竭而輪停，聲響俱寂，明此則斯道自進。」
示彥倫先侍者
「向上有路，不許踏著。若踏著，以後必喪我兒孫。說千聖不傳的，且喫三十棒。說千聖不然的，且喫三十棒。只如說熱碗鳴聲的，當喫棒不當喫棒？你若檢點得分明，倒跨泥牛鞭石虎，捏成金彈打飛鳶。」
示印可涓維那
「涅槃心易曉，差別智難明。曉得涅槃心，而差別自了。況此事如一條潑天大路，自古迄今，來來往往，曷嘗改易？惟不曾行過的人，自未明了，不免倒四顛三，以南為北，只管翻來復去，纏繞紆屈，與路何咎？其實心性無二，難易從人。明不明，曉不曉，且拈過一邊。只如僧問雲門：『如何是一切智智清淨？』門曰：『掃地潑水相公來。』且道者一句說心耶？性耶？又將涅槃心、差別智拈過一邊。只如『懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，炙豬左膊上。』且道是說心耶？說性耶？山僧若要與你葛藤，終無了日。不妨借向開門，別拈一機與你道破。」良久曰：「還是說箇什麼法與你即得？」遂唾一唾，隨顧侍者曰：「將茶來喫。」
示麗嚴瑞侍者
「山僧適纔向他說的法，你還領得麼？」瑞曰：「茶已奉和尚喫了，只是不聞說箇什麼法？」山僧曰：「你果不聞那？」瑞即禮拜，山僧不禁大笑曰：「若是今時那一班做師家的，便道你領得了有回互機，竟不識你是箇赤上塗牛奶的兒子。你將謂懷州牛喫禾、益州馬腹脹的意，便是者般做處答卻了那？又將謂山僧唾一唾向你索茶喫，與天下覓醫人炙豬左膊上的意拈來無二，便是你者般做處一狀領過去那？且緩緩著，殊不知我用的是顆金丹，點石點銕，何曾那一些子不是金？他若將箇鉛汞彈子也學我如是點將去，不惟自無靈驗，纔入爐時，連箇本彈子一時銷爍，豈不惜哉？故古人分皮分髓，非是妄較淺深，而是中大有旨存，不可與弄精魂者同日語也。此後如不真實體取言句，敢作敢為，囫圇吞去，大棒打折你脊骨。」
示旋輪晟知藏
「人乃萬物中最靈之物，故所以能上下、能好醜、能智愚、能凡聖。汝輩雖稟形托質，不昧正因，而緣了二因未備，所以秪素法身，缺莊嚴耳。自古聖賢修福修慧，惟恐其一事不週、一法不備，豈肯顧惜幻形，安其愚昧，束手求閒，荒唐歲月，而負天地造化之大成，長養嫗姁之力耶？及至功成德備，滿二嚴、開六度，廣七珍財而塵剎遍運，興十智力而萬類咸資，故九界眾生俱稱為福，智海無量，是故應頂禮也。既為佛子，當行佛事。若使翫習愚癡，長無利益，匪獨四恩罔報，三有難資，惟恐自家亦無措足地也。汝宜勉之。」
示穆菴然知藏
「今時人出得一家又入一家，脫得一杻又添一杻，不惟紅塵羈銕漢，即古路上亦躂倒無限英才。吾徒既篤志操、求是道，須是洗刮磨勵箇胸懷，直下如寒霜夜月，冷清清地、光皎皎地，或時被宿習鼓揚識海、或貪嗔風作、或愛欲火起，便好掉轉船來，正要向那黑風猛燄中刺頭一拶，不知不覺風消火息，依舊又只是箇冷清清、光皎皎的胸懷。以如是操守、如是坐證，自然水到渠成。到得者裏，又不可認定作死馬醫，須是洪波浪裏出沒的人，抖擻通身無涓滴水，只可喚作了事，不名尊貴。倘不以如此胸懷操守任持，向袈裟下失其身者無限。或謂：『古人佛不喜聞、悟不喜證，莫便是如此胸懷耶？』山僧向道：『昨日從半邊街過，見他無限奇男子，箇箇精光被眼遮。』」
示隻峰麟書記
「鑑覺靈知中纔動一念，便與自家隔一線道，又何況生情著想，擾擾昏昏，如渴鹿趨陽燄，豈止千里萬里耶？古云：『差落顧佇，動成窠臼。』又云：『悟須千聖頭邊▢，用向三途底下行。』此所以教人自珍自肯也。若果是箇超群逸格的，如香象直縻羈鎖，踏倒空劫前村路，觸開彌勒後重門，恁麼不恁麼總拈過一邊，放出胸懷、揭開腦蓋，然後向八百里洞庭中作箇撈蝦摝蜆的漁獵戶，桃花浪裏透入清波，忽然下一箇霹靂，伸出頭來曰：㘞！呵！呵！元在者裏。」
示漚度人闍黎
「山僧自受雲巖先師箇寶鏡三昧，懷佩三十年，不敢斯須怠慢，忍疲苦力行箇事，未嘗苟且自安，此吾徒深知吾處己之不怠也。參徒往來，力提者一著子，與之眉毛撕結，終未容親疏其間，此吾徒深知吾處人之不欺也。既為吾子，當倣行風範，不惜身命，為後學所依賴，處己處人亦宜然也。若在此廣大造化間，不卓立孤撐，只圖軟暖，飽食安眠，匪獨生無益、死無聞，即造化棄你、人天笑你，直教雲峰老漢無著色處。汝當知吾心、合吾望，據此真實之言，急早著鞭。」
示斯矣在知客
「三界二十五有眾生，山僧都能一一從頭處分，惟不奈你一人何。不獨山僧不奈何，連你自家亦不奈何。於不可奈何處磨磨搓搓，忽然一下子奈得何了，你只管將老漢送入泥犁獄裏，交付阿旁使者。朝三千，夜八百，我終不怪你得恁麼無情。」
示舒谷暢維那
「負英氣者患失照，質愚鈍者患忘情，是二者得不同而失無兩也。古人云：『玉貴潔潤，丹紫莫能渝其質。』斯所以尚標致，抑亦冀以自強耳。卓率風高，千花競秀，而零落時殆不堪睹，佩緯佩絃，惟自省也。至於養英氣、全雄才，其中最忌一箇滯字，縱見到十成，行過萬仞，若不空不靈，終為頑物，於吾門曷益？」
示朝野聞監寺
「以有下劣，寶几珍玉；以有驚異，狸奴白牯。祖師將箇舌頭閣置太虛空裏，總不顧日炙風吹，無端被王維竊去，畫作清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。谿上人家凡幾家，落花半落東流水。你且將祖師說的、王維畫的，移來放自家頭上，看相稱不相稱；又將你自家頭上的，移去到王維畫裏、祖師句裏，看相等不相等。然後將你的、王維的、祖師的，穿作一串，拋向四十二恒河沙西瞿耶尼之外。轉身且與我檢點山門廚庫、驢欄馬圈、東寮頭破箍籬、西廊下爛木杓，別人不用的、料掉的，都來一一收下。何故？恐一時有人索取。」
示古帆今參頭
「學不到無學處，誓不可休；見不到無見處，誓不可歇。但安定箇不休歇心做將去，自有到頭時節。惟此不休歇，乃為得力。鎧胃若不放捨，愚可以勝智、弱可以勝強、鈍可以勝利、下可以勝高。更有一句急切相為語替你說，佛亦以此不休歇而成。」
示躍峰端知藏
「見得一法，為一法礙；不見一法，為一法迷。破得一法迷，始見得一法礙；脫得一法礙，始證得一法空。者是山僧點豁盲迷的靈藥，只是要人解用。若使審症不親，以虛為實，轉見攪腸悶腹，返增癥結。須知此一法，活潑潑，轉轆轆，通天徹地，榮衛相隨。豈不見《難經》曰：『合天文，通宿度，如環無端，轉相灌溉。』只是無可把捉。又謂：『學我者死，效我者愚。』若要以金針撥人瞇膜，須是好手，不然死不旋踵。」
示舌鋒劍侍者
「虎生三日，有食牛氣，只是孟浪不禁，無意間一網打下，只管吟吟咉咉，殊不知還要你脫下皮毛來，爛槌幾頓。」
示載昇遐書記
「吾宗有不借機，胸中若無一段如深秋雁影磨盪凌虛的清心至理，畢竟用不得也。瞿曇老子道：『一人發真歸源，十方虛空悉皆銷殞。』只如虛空銷殞後，不借之機如何拈用？好將七十二峰頭煙光潑亂，收拾他些子零碎蒼苔，安向灶壁角頭，教老鼠好來打睡，免致伊唧唧囃囃，又要穴乎靈丘之下。」
示引衢歸監院
「慶喜見阿閦佛國夢裏惺惺，不如汝昨到了夢巖中光景，已見是中有一段鐘鼓報新晴之妙，汝其委之。」
示浴日能後堂
「汝所得，不尋常，吾示汝，力相當，啐之啄之同一味，得者示者各超方。報君知，須努力，鵬摶九萬天方佩，放開隻眼大千間，摘去雙丸轉六極。又須知，履佛地，腳下無私有消息，芳叢斂豔白雲深，神通迅發堪游戲。群機被，活如龍，妙在機先活處通，韶陽一字真方便，皎皎春山斷岸紅。老僧一語，君當記取，神仙訣，今與汝，自茲而後，逞驢唇，露馬觜，老僧一一相許。」
示別瀾泓維那
「得吾所得，終是不得；得吾所不得，始可吐箇廣長舌，嘲風罵月。若使老漢聞得，畢竟大棒打趁。何故？當作起家麟，莫作喪家狗。」
示別岸超知藏行腳
「佛不作，祖不為，已落寒巖第二機。象龍蹴踏，電光莫及，萬綠叢中宜韜晦，別岸離離看落霞，與吾交看嶺梅花。梅花白，春艸芳，住者往者各清涼，我憶當年有一叟，與我居山最長久，而今別去不相聞，為吾寄意還會否？遠峰頭，喚得應，他年異處好生聽，只要不遭人檢點，何妨高臥白雲岑？」
示友嵩繼副寺
「爾曠發，一機抽，與我相牽意不休。欲使長鯨吞巨海，還教著雪染烏牛。智慚鑄印旋銷印，技妙添籌又減籌。豁達胸貯千頃碧，藏山以澤眾機投。學思鑿壁囊螢苦，道愛身燈布髮修。潛符密運如春暖，巧放靈收若浪投。無別句，與君酬，山有重巖兮深之所致，月映萬江兮光之所流。爾於今後置心處，志如虛舟，保汝無羞。」
示淡峰奇維那
「林頭萬頃秋聲惡，冷浸風閒難止作。喪家亂撒滄海珠，門前倒竿聲俱墮。老僧一臂肯摩天，教子真誠啟寥廓。子不見，瑞巖每喚主人公，箇段孤靈子當和。又不見，洞山土地覓無蹤，影子為人俱打破。痛斯門，已蕭索，舌掉秋波冷雲壑。趙州辣手最高強，板齒生毛秪一箇。更一言，汝斟酌，暗裏居心休膽大。冥冥清迥逼蒼穹，水本無筋旋轉磨。」
示與菴修侍者
「真如自在，正是一箇繫驢橛子，拔得倒，許爾慶快生平。若是醉聲聞酒，滯緣覺城，縱饒履水如地、身遍虛空，也只是箇守古塚的精靈。於衲僧分上，又則望巖州於萬里也。若要操兔角弓，射落非非想天不動如來的鼻孔，須是參透雲巖禪，始有說話分。」
示郢雪亮侍者
「近時所爭尚者，只要競悄鋒利，作奇作怪，不肯著實履踐，總是末世時風吹息日久，不知古人真實受用，白醭流於口邊，青艸生於舌上，是何等行徑？不唯今時道流，即如十地菩薩住首楞嚴定，得諸佛秘密法藏，得一切神通妙用，至一切處普現色身，演無量法，度無量眾生，尚喚作所知愚，極微細所知愚。古云：『得坐披衣，向後自看。』且置斯言於座右。」
示弘徹唯侍者
「學道蘄乎見性，見性須是明露，秋光皎潔，無絲毫膜翳，乃為得體。若守空閒、耽沉冥，斯謂出水入火，轉見病深。導師曰：『法本不相礙，三際亦復然。無為無事人，猶是金鎖難。必要脫體無依，始名丈夫行徑。』若到者般時節，可謂到頭霜夜月，任運落前溪也。珍重。」
示全雲淀參頭
「新雨濺花枝，我愛消殘熱，穴石撿蒼苔，殷勤投座側，拾花引汝笑顏開，漏逗威音前一訣。論斯人，別不別？靈峰始此無他說，只因聽事不真，以至證龜成鱉，引來無限好男兒，失業拋家俱落節。老僧涉盡水泥，只不許伊踏白，他時若識老僧心，一任以伊蘭薰渠鼻孔，其實也得。」
示魯山寤書記
「春山潑亂青，春水翻空綠，艸鞋踏破千里雲，孤笻幾撥蒼龍窟。喜來吾室怒而飛，吾啄汝殼空靈橐，聲出群林異眾聲，三年不展群機破。大丈夫，當努力，學盡還源爭力氣，鄰家有子久摩天，抖亂諸星俱失位。藍田之玉，合浦之珠，若不逢人，竟爾何如？望吾子而獨立，鎔盡聖凡，睥睨天地，挾日月，旁宇宙，乘六息而高飛，運一心而必濟。」
示碧崖光知藏
「道人活計無多子，捏聚塵沙坐寶王。世出世間俱變後，缽盂大展碧雲鄉。爾且看，老神光，翰海波濤泛渺茫。欲學安心甘斷臂，深埋雪骨冷雲房。三藏學，爾雖持，人知良遂總皆知。良遂知處無人委，滿目青山道者誰。而今後，更何施，裂轉千差無向背，古今旦暮亦忘歸。」
示御賓惠維那
「善學者日益，善守者日成，如陽春之有腳，一花一木、一艸一葉無不透頂透底，設一葉一花不歷陽春即敗敝矣。所以學般若人須辦一片銕石心肝，久而勿退，若遇羅紋結角時，更出一身白汗始得。」
示惺野到書記
「學佛道者，有佛可求，有理可證，俱為繫[5]縛根本。若要心解脫，一切處解脫，須是盡脫福智知解，垢淨情忘，亦不守此忘情境界，天堂不欣、地獄不畏，一味饑飧渴飲，然後方說箇一塵入正受，諸塵三昧起，呼驢喚馬，不妨受得一分艸料，否則總是癡狂外邊走。」
示允中傑監院
「說箇西來意，是虛空釘橛；說箇第一義，是好肉剜瘡。若果是箇氣宇如王的，向未出胞胎前一坐坐斷，那有許多臭氣熏人？但提一柄金剛寶劍，直下殺到金剛水際，看他古今者夥凍膿向甚處著？倒殺到無可殺處，將提劍人一刀兩段了，始好道箇盡十方，空蕩蕩，赤灑灑，沒可把。扭轉鼻頭來，好問傑監院：近日蘇州米作麼生價？」
示曇燁明副寺
「高天賦汝性，而亦示爾形，生人於世欲何成？磨礪班班見古人。君不見？雪山翁，忍寒苦也煉真空，夢眼豁開星月底，但言性德與他同。又不見？少林老，九載雄心壁觀了，等箇人來斷臂求，何曾別有新奇道？自此往，若干人，孰不因迷入上乘？盡力窮追知箇事，銕牛嚼月吼三更。無價寶，莫自棄，好把光陰珍細細，些毫失念落千巖，不是因循等兒戲。而今後，力須爭，直使心光一一生，花明柳綠沉秋水，月皎波空雁影沉。頓覺了，此心源，得來終是舊山川，及至機忘情盡[6]已，居然一亙鷓鴣天。」
示魯璠玉侍者
「腳尖頭踢出微塵數佛，已自腳跟點地；眉毛上穿透從來鼻孔，早知眼睛打開。開了眼，立定腳，好問西天此土一班弄生蛇漢，將箇無底籃子拖來拽去，即今挂向什麼處去？稍有遲疑，只顧還他三千八百，不為分外。轉過身來，你更須是飲水知源、得牛還馬，始是衲僧襟懷。不然，老僧亦未肯放你在。」
示象涵明知客
「拱默參，束手學，寬袍大袖，淨几明窗，處身非不清高，其奈與佛訓背矣。經云：『未見一法從懶惰懈怠中生，未有一法從憍慢自恣中得。』如是好生珍重。」
示玉楷珪侍者
「每聞古得道者，有親操井臼、躬負樵薪，耕雲月於窮峰之塢、衝寒暑於古寺之墟，忍饑渴、傲霜雪，吾又不審何故，欲作此落末卑賤不自尊居之行也。」
示琇琳玟知藏
「射退潮頭的弩，逐去太行的箕，原無別術，在志力不退轉耳。眾生塵勞雖八萬四千，若志力猛銳，不消一唾，攝盡無餘。塵勞攝盡，若又要安箇般羅蜜於胸中，則其累勝塵勞復倍倍矣。」
示月天鑑知藏
「諸佛未出世，人人鼻孔撩天，出世後杳無消息。我且問你：佛既出了，如何箇撩天鼻孔返又不見？要知有箇佛出來，便是峭稜稜的禍胎，以故文殊、普賢纔起佛法見，被世尊攝向二銕圍山下。你而今要覓箇撩天鼻孔，須向佛未出世時究取，若待到佛出世了，依舊沒消息。」
示指禪空書記
「芭蕉聞雷即長，葵花見日方開。試看果有情耶？果無情耶？若謂無情，能開能長的是箇什麼？若謂有情，能聞能見的在什麼處？者裏不得作道理，不可作機鋒，不得硬自差排，不得囫圇扯過，如何得兩存不背？」
示如旻謙侍者
「作世間淺近的事，必殫精竭思，學到極精極妙的所在，尚不肯休歇。其故何也？由根於名、基於利也。且名利乃世間最淺近事，故可得而學而精，至於第一義諦，所謂口欲言而辭喪，心欲緣而慮忘。既無名貌，無依倚，無方所，無程限，故致學者茫無所措。若非宿有靈根，纔到者裏，便自望崖而退。」
示琡菴玉知藏
「者一件事，雖不可以語言造，而亦不可以寂默通。除非具有咬豬狗的手腳，便得他七花八烈。你若以心意識領攬，時中觸境逢緣，故無自由。不見僧問報慈嶼：『情生智隔，想變體殊。情未生時如何？』慈曰：『隔。』試看是什麼道理？」
示慧霖智知浴
「古人拈出箇膠盆子，最是黏手黏腳。若不是伶利漢，十箇五雙上他機境。頂門眼正的衲僧，拈他膠盆，黏他手腳，始好向十字街頭開得藥舖。雖然，先須要根本正、眼目清。不然，何以濟人？」
示慈潤善侍者
「悟心須得空心旨，道證心空境即空。折腳鐺煨瓔珞粥，此中清味許誰同。更好看，綠陰叢，千花競秀林無影，萬木霜凝六月風。」
示▢▢▢靜主
「住山，最先便要得箇住山的方子，全身入到青山裏，又莫教青山遮殺眼睛、礙殺胸口，須是在青山肚裏七縱八橫，而足下不沾他一點土、不帶他一點泥，其實又要翻青山面、樵青山眉，鎮日裏行也是青山、坐也是青山、喫青山飯、飲青山水、穿青山衣、睡青山床，乃至拈的、用的，茶是青山茶、筍是青山筍，日久月深，不覺不知，連一箇住山的人總化作青山了。我與青山渾然不間，然後始好閒坐山中，聽幽鳥喃喃，韻落花於不夜；時登峰頂，看白雲杳杳，空靈魄以曷窮。月上蕉窗，殘經已畢；爐開宿火，泉響方聲。正恁麼時，好將人境雙收，莫教狼藉我道人家計。」
示景霽李居士
「承以華嚴法界義詢愚所解，雲峰住持事繁，居士不妨自詢自解，看他理與事如何便得無礙？據實而論，事有萬差，理無二致。若言理也，盡十方法界光皎皎地，無些毫過患、無些毫少剩、無分限、無紀記，焉得與一切差別、大小、長短、好惡的事相融無礙？但時中如此著隻眼，向頭頭法法上恁麼看去，倘一時觸著一事與理相融了，然後不須問人，你自知相即門、相入門、相遍門，乃至因陀羅網門罔不涉入。若要更問事事無礙，且待山僧檢點山中一切繁雜的石頭、土塊、竹絲、木屑了，緩緩來與汝商量。」
示[卄/毓]俊劉居士
「一大部《圓覺經》，如清涼池，四面可入，不必著實說，定是菩薩所修法門，與[7]己無涉。試看居一切時不起妄心，於諸妄心亦不息滅；住妄想境不加了知，於無了知不辯真實。要知一切時不妄，決非守靜；於妄不息，豈是動搖？正住妄境時不加箇了知，看是何等作略？於無了知中又不辯箇真實，你又看是何等胸懷？若於經意有領解，然後又看大慧和尚頌曰：『荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖若錐。風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。』將經義頌意融會了，始親到雲峰領棒。」
示無諍張居士
「參禪最忌伶俐，又須是第一等極伶俐的，方堪領得著，會得到，參得行，悟得妙。設使一枚癡頑骨董，即世間有名件、有物色的事，尚且差排不去，何況此最幽深、最玄妙的無上閫域耶？惟居士不用伶俐學，而只許伶俐會也。時中亦熟思之。」
示晴嵐熏參頭
「人有先後，道無古今，古人體式今人法，糲飯荷衣香潑潑。潦倒江頭船子翁，蘆花影裡話從容，江月照人還舊樣，清波不犯許誰同？蓮花峰下好菴主，直入千峰萬峰去，玄關不留，金鎖何拘？君不見，紙衣道者知權變，一裘挂體慮皆亡，要行便行健不健？豈不識，石霜首座有閑伎，香煙起處解抽身，多少盲龜趁不及？我教君知君且信，法身莫教增閑病，金鎚影動自玲瓏，寶劍光寒天地靜。佛祖於中尚且迷，說甚麼事存函蓋，理應箭鋒？你只管看靜空孤鶴遠，又聽他高柳一蟬鳴。」
示位焉淨知藏
「人生尚志節，所守當歸一。守至湛然時，夫何事不畢。守一又當空，一空妙難匹。守一不能忘，靈源胡可及？一忘守亦忘，忘到無心地，大用豁群機，頭頭俱妙義。惟子善斟酌，語子真秘密。履踐汝師言，可以光門第。君不見，大鵬一展蓋十洲，萬里孤風添意氣。」
示文郁秀知藏
「靈嶽降靈的是假，因依四七便成真，分披五葉花枝上，臾嶺何期太險生？盡謂拋來提不起，孰識風生六極裡？六極由茲巇險深，門門有口潤乾坤，荊棘遍野行蹤杳，大地山河總不成。報君知，海南有客來遲遲，神駒驟影清風起，五色祥麟天岸至。用險巖頭機上機，是聖是凡俱不惜，有時倒卓須彌盧，有時傾乾香海汁。而今高臥最高峰，六月冰花足底紅，笑指大鵬摶海隅，伊乘六息歸何處？且遨翔，碧雲路，透出青山天外天，且看出頭誰與俱？」
示三密印知客
「春風浴我寒，春雨瀝我熱，剛眠枕畔冷風生，好夢無由消不得。寥寥永夜對殘燈，伴我惟勞好風月，促織呼名有幾人，自古自今立深雪。看他斷臂要心安，等閑不是輪途劫，老胡也教濕雙眉，為渠幾下蒼龍窟。報君知，須猛烈，男兒膽志天然別，曹溪路上好生機，自有波瀾天地闊。觸星斗兮探明月，目璣珠兩齊堅白，隔身換影鵝湖側，或倚孤輪或阡陌。霜花點出鷺鷥風，吹教乾坤似火紅，綿包特石輕如紙，勢敵鯨吞海浪同。好相逢，個山翁，萬傾河山通變了，歸來猶在月明中。」
示聖峰真侍者
「天其極廣，地其極闊，兩合之間，唯我人獨知覺。我人間出有奇英，二千年外瞿曇大，奇奇獨指我人頭，慧兮福兮俱零落。從茲杓卜聽虛聲，指向東來成冤禍，古也今也多慷慨，立機立境俱絕待。南山燒火北山紅，無限清光難比配，楚山南角岳雲頭，海運風騰十二洲。多少魚龍頭角露，雷轟電掣儘風流。海水騰，波濤闊，穩駕孤舟莫停棹，待到風清月皎時，蘆花深處好消停。且屈肱一覺到天明，管甚麼地闊天空樂不禁。」
示翼駒順侍者
「道本無方無有色，行者莫至而莫睹。色兮丹臒著無由，方也剎塵無及所。唯茲罔忒又崆峒，千聖睥睨俱難措。須知醯雞糞壤頭，搕𢶍堆中千萬斛。由其得者不輕微，往古來先俱有數。四七二三本現成，南嶽青原皆吐露。燈燈火火勢因依，要且智人俱自度。珍重行者莫依稀，看取班前諸古錐。古錐若是等閑流，安得名標在上頭。好來架子上豎五橫三，莫向淨曰中穿衣著褲。咄咄咄，五四三二數不足。」