敏樹禪師語錄卷第七
頌古
釋迦牟尼世尊初降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：「天上天下，惟吾獨尊。」 後雲門云：「我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。」 瑯琊云：「可謂將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」
王宮纔降便英豪，天上人間意氣高，休向人前誇伎倆，衲僧棒下命難逃。
世尊初於臘月八日明星出時，忽云：「奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄相執著，不能證得。」
六載辛勤雪嶺頭，無端打失一雙眸，泥牛海底朝金闕，木馬雲中踢繡毬。
世尊一日陞座，大眾纔集定，文殊白槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。
瞿曇正欲顯家風，格外全提見聖功，不是文殊輕漏泄，幾乎令下鬧匆匆。
西天初祖摩訶迦葉尊者，見世尊在靈山會上，拈起一杖華，以青蓮目普示大眾百萬聖賢，惟迦葉破顏微笑。世尊乃曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙解脫法門，付囑於汝。汝當護持流通，無令斷絕。」
靈山拈起一枝花，金色頭陀老作家，忍俊不禁舒一笑，至今天下事如麻。
賓頭盧尊者赴阿育王宮大會，王行香次，作禮問曰：「承聞尊者親見佛來，是不？」者以手策起眉毛曰：「會麼？」王曰：「不會。」者曰：「阿耨達池龍王請佛齋，吾是時亦預其數。」
尊者當時親見佛，眉毛策起有來由，至今阿耨達池水，流入人間潤九洲。
殃崛摩羅既出家為沙門，因持缽入城，至一長者家，值其產難，子母未分。長者云：「瞿曇弟子，汝為至聖，當有何法，能免產難？」殃崛曰：「我乍入道，未知此法，當去問佛，卻來相報。」遽返白佛，具陳上事。佛告曰：「汝速去說：『我自從賢聖法來，未曾殺生。』」殃崛往告，其婦人聞之，當時分免，母子平安。
孤鴻飛過岳陽樓，影墜江潭天下秋，驚得月中丹桂落，高山不動水長流。
傅大士一日披衲、頂冠、靸履，朝見梁武帝。帝問：「是僧邪？」士以手指冠。帝云：「是道邪？」士以手指靸履。帝云：「是俗邪？」士以手指衲衣。
頂冠披衲著儒履，三度問來三度指，頗奈梁王眼未開，鷓鴣啼在深花裏。
《楞嚴經》佛問阿難：「若能轉物，即同如來。」
東勝神洲未打鼓，腳尖踢起須彌舞，若能轉物即如來，便是豐干騎猛虎。
《楞嚴經》七處徵心。
尪嬴瘦骨遇仙鍼，海上奇方用最親，一顆靈丹消毒後，縱然萬病盡回春。
《楞嚴經》八還辯見。
還得不還是甚麼？江村夜夜明漁火，垂楊隔岸弄春莎，莫待歸來閒打坐。有也苦哉難陀！無也苦哉難陀！一聲羌笛關山月，只為因風鳴玉珂。
《法華經》惟此一事實，餘二則非真。
江湖浪跡作生涯，一旦蕭條轉見差，財散人危何處是，滿船空載月歸家。
愁腸撥盡不如無，豈是人貧智短乎？昨夜荷葉池裏看，玉樓誰繫月明珠。
登樓擬步白雲收，腳下無私到地頭，會得腰纏十萬貫，何須騎鶴上楊州。
《楞嚴經》水光童子。
無端坐破水晶宮，邀月推窗豈漏風，不是幼童投瓦礫，焉知及第悟心空。
迦葉因阿難問：「世尊傳金襴外，別傳何物？」迦葉召阿難，難應諾。迦葉曰：「倒卻門前剎竿著。」
金襴之外復何傳，報道門前倒剎竿。金鎖玉關渾掣斷，一團明月逼人寒。
二十四祖師子尊者，因罽賓國王秉劍於前曰：「師得蘊空不？」祖曰：「[1]已得蘊空。」曰：「離生死不？」祖曰：「[2]已離生死。」曰：「既離生死，可施我頭。」祖曰：「身非我有，何吝於頭？」王即揮刃斷尊者首，涌白乳高數尺，王之右臂旋亦墮地。
白雲明月正悠悠，忽被清風雲自收，雲自收兮風自息，唯留明月照滄洲。
東土初祖菩提達磨大師，即西土二十八祖。初至金陵，見梁武帝。帝問曰：「如何是聖諦第一義？」師曰：「廓然無聖。」曰：「對朕者誰？」師曰：「不識。」帝不領悟，師遂折蘆渡江。至魏後，帝舉問誌公。公曰：「陛下識此人不？」曰：「不識。」誌曰：「此是觀音大士傳佛心印。」曰：「當遣使詔之。」誌曰：「莫道陛下詔，盍國人去，它亦不回。」
開旗展陣到金陵，聖諦廓然戰不勝，撥轉旗鏘歸魏地，徒然梁主再來徵。
達磨大師自梁涉魏，至洛陽少林，面壁而坐，經於九年，方得二祖傳法。
雪裏優曇劫外春，靈枝毓秀自森森，分明不假東風力，五葉花開香至今。
六祖慧能大師，本姓盧，家貧，賣薪養母。因往五祖求法，祖曰：「汝自何來？」曰：「嶺南。」祖曰：「欲須何事？」曰：「唯求作佛。」祖曰：「嶺南人無佛性，若為得佛？」曰：「人即有南北，佛性豈然？」祖知是異人，乃訶曰：「著槽廠去！」遂禮足而退，便入碓坊，服勞於杵臼之間。因五祖示眾索偈，欲付衣，法堂中上座神秀大師呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師和偈曰：「菩提本無樹，心鏡亦非臺。本來無一物，何假拂塵埃？」祖默而識之，夜呼入室，密示心宗法眼，傳付衣缽，令渡江過大庾嶺，南歸曹溪，開東山法門。
七百叢中傑出奇，本來無物便相宜，三更月下傳衣缽，法振東山千古垂。
讓和尚居南嶽時，馬祖住傳法院，常日坐禪。師知是法器，往問曰：「大德坐禪圖什麼？」曰：「圖作佛。」師一日乃取一磚於彼菴前磨，曰：「磨此何為？」師曰：「磨作鏡。」曰：「磨磚豈得成鏡？」師曰：「坐禪豈得成佛？」曰：「如何即是？」師曰：「如人駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？」於是悟旨於言下，遂印心傳法，符西祖讖馬駒踏殺天下人之語，南宗闡於江西。
坐禪圖佛，磨磚作鏡，逐惡隨邪，相席打令。
馬祖一日陞堂，百丈收卻面前席，祖便下座。
馬祖陞堂，百丈卷席，石火電光，轟天霹靂。一陣春風驀地來，巖前擺落花狼藉。
秀州華亭船子德誠禪師，印心於藥山，與道吾、雲巖為交。洎離藥山，謂同志曰：「予率性疏野，唯好山水。他後知我所止，遇伶俐座主指一人來。」遂分。推至華亭，泛一小舟，隨緣度日。吾後到京口，遇夾山上堂，僧問：「如何是法身？」曰：「法身無相。」曰：「如何是法眼？」曰：「法眼無瑕。」吾失笑。山下座：「請問某甲抵對這僧話，必有不是，致令失笑，望不吝慈悲。」吾曰：「和尚一等出世，未有師在。」山曰：「甚處不是？」曰：「某甲終不說，請往華亭船子處去。」山曰：「此人如何？」曰：「此人上無片瓦，下無卓錐。若去，須易服而往。」山乃散眾，直造華亭。船子纔見，便問：「大德住甚麼寺？」山曰：「寺即不住，住即不似。」師曰：「不似，似箇甚麼？」山曰：「不是目前法。」師曰：「甚處學得來？」山曰：「非耳目之所到。」師曰：「一句合頭語，萬劫繫驢橛。」師又問：「垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？」山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：「道！道！」山擬開口，師便打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：「竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。」山遂問：「拋綸擲釣，師意如何？」師曰：「絲懸綠水，浮定有無之意。」山曰：「語帶玄而無路，舌頭談而不談。」師曰：「釣盡江波，錦鱗始遇。」山乃掩耳。師曰：「如是！如是！」
煙簑浪裏暗垂鉤，釣得金鱗漫點頭，撥轉孤舟歸到岸，蘆花深處樂悠悠。
百丈每上堂，有一老人常隨眾聽法。眾退，唯老人不退。師問：「汝何人也？」曰：「吾非人也。於過去迦葉佛時，曾住此山。因學人問：『大修行人還落因果也無？』某甲對曰：『不落因果。』遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。」師曰：「汝問。」乃問：「大修行人還落因果也無？」師曰：「不昧因果。」老人於言下大悟，作禮曰：「某甲[3]已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧事例。」師令維那白椎告眾：「食後送亡僧。」眾驚異。食後，師領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣。黃檗便問：「古人錯祗對一轉語，五百生墮野狐身。轉轉不錯，合作箇什麼？」師曰：近前來，與汝道。檗近前與師一掌。師拍手笑曰：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」
初爻變動泰來由，否去謀成禍事休，五百生前何昧落，三千劫外廓然周。寒巖貴脫埋荒草，覓火全終到白頭，莫笑晚回醒大夢，黃鶯啼出曉春幽。
百丈因一女哭上法堂，師曰：「作甚麼？」女曰：「父母俱喪，請和尚選日。」師曰：「明日來，一時埋卻。」
平地風波哭上堂，孤身獨恨死爺娘，來朝一夥都埋卻，免得時人亂度量。
南泉因東西兩堂各爭貓兒，師遇之，白眾曰：「道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。」眾無對，師便斬之。趙州自外歸，師舉前語示之，州乃脫草履安頭上而出，師曰：「汝適來若在，即救得貓兒也。」
兩堂雲水鼓風波，頗奈南泉不放過，寶劍揮時全正令，狸奴擲下定干戈。
南泉示眾曰：「王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草；向溪西牧，亦不免食他國王水草。如今不免隨分納些些，總不見得。」
昔日南泉水牯牛，幾回喫草幾回頭，鞭繩日日勞心苦，牧子時時解放收。博飯種田超地藏，高眠飽食任優游，綠楊天際來朝晚，滿院池塘不計秋。
頭角崢嶸露地牛，溪東牧盡與西丘，年來喫著國王草，信步騰騰得自由。
[4]澧州藥山惟儼禪師辭馬祖返石頭，一日在石上坐次，頭問曰：「汝在這裏作麼？」師曰：「一切不為。」曰：「恁麼即閒坐也。」師曰：「若閒坐即為也。」曰：「汝道不為，且不為箇什麼？」曰：「千聖亦不識。」頭以偈讚曰：「從來共住不知名，任運相將秪麼行；自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？」
閒坐不為一物忘，休將舌上起鋒鋩，風雲靜壤明秋際，任運相將豈可量。
藥山久不陞堂，院主白云：「大眾久思和尚示誨。」師云：「打鐘著。」眾纔集，師便下座，歸方丈。主隨後問曰：「和尚既許為大眾說法，為甚麼一言不措？」師曰：「經有經師，論有論師，爭怪得老僧？」
風來雲退露寒山，幽鳥慇勤誰解關？格外真機殊得妙，任他流水自潺潺。
丹霞於慧林寺遇天寒，取木佛燒火向院。主訶曰：「何得燒我木佛？」師以杖子撥灰曰：「吾燒取舍利。」曰：「木佛何有舍利？」師曰：「既無舍利，更取兩尊燒。」主自後眉鬚墮落。
天寒苔鎖冷荒宮，平地無波起浪風，木佛燒來圖自煖，累他院主兩眉空。
趙州因僧問：「萬法歸一，一歸何所？」師曰：「老僧在青州作得一領布衫，重七觔。」
八十趙州箇老翁，七觔衫子太玲瓏，可憐當日無禪客，直至於今落下風。裸其體也，寒毛卓豎；著其身也，鍼線可通。咄！不是匆匆草草看，綿綿一段細微功。莫輕忽，用無窮，張騫誤入斗牛宮。
趙州一日問南泉曰：「知有底人向甚麼處去？」泉曰：「山前檀越家作一頭水牯牛去。」師曰：「謝師指示。」泉曰：「昨夜三更月到窗。」
父子不傳真妙訣，故將異類強分張，相酬尚是如何說，昨夜三更月到窗。
趙州因僧遊五臺，問一婆子曰：「臺山路向甚麼處去？」婆曰：「驀直去。」僧便去。婆曰：「好箇師僧，又恁麼去。」後有僧舉似師，師曰：「待我去勘過。」明日，師便去問：「臺山路向甚麼處去？」婆曰：「驀直去。」師便去。婆曰：「好箇師僧，又恁麼去。」師歸院，謂僧曰：「臺山婆子為汝勘破了也。」
三家村裏老婆子，便慣逢人道甚麼，毒口終成赤壁害，頑心轉處白雲過。芒鞋踏遍高山闊，藜杖還須隔海多，不是趙州親看破，長年只在作妖魔。
趙州因僧問：「狗子還有佛性也無？」師曰：「無。」曰：「上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為甚麼卻無？」師曰：「為伊有業識性在。」 又問：「狗子還有佛性也無？」師曰：「有。」曰：「既有，為什麼入這皮袋裏來？」師曰：「知而故犯。」
兩頭坐斷話誰難，迸出頂門眼界寬，鐵壁銀山都粉碎，龍光直射斗牛寒。
趙州問一婆子：「甚麼處去？」曰：「偷趙州筍去。」師曰：「忽遇趙州又作麼生？」婆便與一掌，師休去。
天生伎倆絕顢頇，驗賊誰能弓不彎，一掌老婆心太歹，低頭仍入玉門關。且莫關，月上巫峰十二山。
江南寫出無窮畫，春到人間難定價，留與東風作樣看，眼光爍破四天下。
普化一日同臨濟赴施主家齋，濟問：「毛吞巨海，芥納須彌，為復是神通妙用？為復法爾如然？」師遂踢倒飯床，濟云：「太麤生！」師云：「這裏什麼所在，說麤說細？」濟休去。次日又同赴一施主家齋，濟問：「今日供養何似昨日？」師又踢倒飯床，濟云：「太麤生！」師云：「瞎漢！佛法說甚麼麤細？」濟乃吐舌。
二虎爭雄勢莫休，拳來腳去便相投，踢翻香積誰能委，楚水吳山一色秋。
普化初將示滅，乃入市謂人曰：「乞我一箇直裰。」人與披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。臨濟令人送與一棺，師笑曰：「臨濟廝兒饒舌。」便受之。乃辭眾曰：「普化明日去東門死也。」郡人相率送出城，師厲聲曰：「今日葬不合青烏。明日南門遷化。」人亦隨之。又曰：「明日出西門方吉。」人出漸稀，出[5]已還返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北門外，振鐸入棺而逝。郡人奔走出城，揭棺視之，[6]已不見，唯聞空中鐸聲漸遠，莫測其由。
花街柳市巧乖張，木鐸誰知築碎亡，明日搖鈴回首處，鸞膠怎得斷弦長。
臨濟出世後，唯以棒喝示徒，凡見僧入門便喝。
濟北家風垂萬古，逢人便發千鈞弩，一輪杲日照當空，獅子遊行不擇虎。
臨濟示眾曰：「汝等諸人赤肉團上有一無位真人，常向諸人面門出入。汝若不識，但問老僧。」時有僧問：「如何是無位真人？」師便打，云：「無位真人是什麼乾屎橛？」
山眉月面體全彰，春暖花開撲鼻香，百艸頭邊堪著眼，明明遍界不曾藏。
婺州金華俱胝和尚，初住菴時，有尼頂笠攜錫，遶師三匝，曰：「道得即下笠子。」如是三問，師皆無對，尼便去。師曰：「日勢稍晚，何不且住？」尼曰：「道得即住。」師又無對。尼去後，師歎曰：「我雖處丈夫之形，而無丈夫之器，不如棄菴往諸方參尋知識去。」其夜，山神告曰：「不須離此，將有肉身菩薩來為汝說法。」逾旬，果天龍和尚到，師迎禮，具陳前事，龍豎一指示之，師大悟。自此，凡學者參問，師惟舉一指，無別提唱。將順世，謂眾曰：「吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。」言訖示滅。
當日入門一指頭，人來豎起便相酬，臨終還道無窮盡，大丈夫兒得自由。
德山一日飯遲，托缽下堂。時雪峰作飯，頭見便云：「這老漢！鐘未鳴，鼓未響，托缽向什麼處去？」師便歸方丈。峰舉似巖頭，頭曰：「大小德山未會末後句。」師聞，令侍者喚來問：「汝不肯老僧那？」頭密啟其意，師乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，撫掌大笑曰：「且喜老漢會末後句。雖然如是，只得三年。」師果三年而沒。
虎勢雄威越眾流，牢關把斷便回頭。藍田種玉也春光遍暖，錦水淘金也夜月垂鉤。咦，縱使鸞凰飛北關，還將龍馬過東丘。桃源看，誰繫舟，原是五城十二樓。
九峰因石霜遷化，眾請首座住持。師時為侍者，白眾問首座曰：「先師道：『休去，歇去，冷啾啾去，一條白練去，古廟香爐去，一念萬年去。』明什麼邊事？會得即住持，會不得不可。」首座對曰：「明一色邊事。」師曰：「與麼則不會先師意在。」座曰：「但裝香來，香煙斷處，若去得即會先師意，若去不得即不會。」師遂焚香，香炷未斷，座遂脫去。師拊首座背曰：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。」
竿木隨身作戲場，撥開芳草見鴛鴦，誰知夜半隨鸞去，留得胡笳一調長。
巖頭值沙汰，於鄂渚湖邊作渡子，兩岸各挂一板，有人過渡打板一下，師曰：「阿誰？」或曰：「要過那邊去。」師乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：「呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？」師便打，婆曰：「婆生七子，六箇不遇知音，秪這一箇也不消得。」便拋向水中。
兩岸呈橈盪小舟，飄然接箇老丫頭。知音不必孩兒舉，拋向煙波和水流。
鎮州寶壽第二世禪師開堂，乃先寶壽遺囑三聖為作請主。開堂日，師方陞座，聖便推出一僧，師便打。聖曰：「你恁麼為人，非但瞎卻這僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。」師擲下拄杖，便下座，歸方丈。
雷門布鼓響當軒，擊動魚龍躍廣寒，瞎卻鎮州人眼後，至今北斗面南看。
雲門因僧問：「如何是佛？」師曰：「乾屎橛。」
問佛答云乾屎橛，拈來覿面真親切，衲僧臭著鼻頭酸，不負當機吐出舌。咦！多少英靈都錯過，不識虛空迸出血。不可說，休漏泄，子規啼在二三月。
汾陽示眾曰：「夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪真不辯，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。如鳥非空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故，射的不中；翼折故，空不能飛。弦壯翼牢，空的俱澈。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一、同一質；二、同大事；三、總同參；四、同真志；五、同遍普；六、同具足；七、同得失；八、同生殺；九、同音吼；十、同得入。」又曰：「與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那箇同具足？是甚麼同遍普？何人同真志？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？有點得出底麼？點得出者，不吝慈悲；點不出來，未有參學眼在。切須辯取，要識是非，面目見在。」
陽春一曲滿江頭，無限桃花逐水流，到底宛然面目在，何須海上釣漁舟。
第一玄
要津把斷路難通，凡聖到來列下風，霹靂一聲轟宇宙，衝開鐵鎖躍蒼龍。
第二玄
懸壁光鋩露太阿，殺人雖是定淆訛，猶然六合遭塗炭，直教梵天血濺波。
第三玄
治亂扶危理最明，經綸大展任周行，堂堂踏破潼關路，不動干戈見太平。
第一要
全身鎧甲耀威風，一片飛刀有大功，來去縱橫塞帳裏，高懸金印漢門東。
第二要
爆竹飛星一線流，電光影裏暗垂鉤，和雲釣出潛龍骨，駭得崑崙忙點頭。
第三要
鐵蒺藜邊不帶沙，奔流度刃滅歪邪，渾然劃斷群魔路，盡是春風拂地花。
總頌
三玄三要意何窮，萬彙全彰個裏同，直截根源總一句，禹門三月碧桃紅。
敏樹禪師語錄卷第七終