玉眉亮禪師語錄序
予昔奉命宰蜀新寧，公事之暇謁曇華三山老人，深蒙扣擊，發明箇事，迎老人於署中諮決宗旨。門人中相與唱酬者，有天湖定公、雲林現公、大笑崇公、冷眼證公，若玉眉禪師所稱機鋒峻捷，識量超群者，予敬服之。老人嘗指目之曰：「此耳菴兄獅子兒也。」方是時，甚幸良師益友晤對一堂，將以永朝而永夕，無何，以併邑歸里，旋任欒城、牧商州，瞬息夢遊廿年於茲。適冰絃大師自蜀來，持玉師語錄問序於予，予受而閱之，見其言言見諦、句句超宗，縱奪所施，不啻身受鉗錘，覺廿年前面目儼然在睹，況冰公克承先志、武林永壽笑公丕振家聲，法化今且南行？夫耳菴嵩和尚紹三巴掌祖之傳，今師繼之能裕其後，只令寶峰巴掌打盡天下無疑矣！述而序之，奚辭？
三門。「無量法門，百千妙義。新長老到此，不消舉足，踏過了也！」以拄杖畫一畫，遂進。
伽藍。「空盃一舉，便入山門，好不唧溜。新長老法令森嚴，不作者般去就。」拈拄杖畫一畫云：「放君出入，一毫也不能勾。天寧院裏破沙盤，大家出隻手。」
佛殿。「佛是自家屋裏底。」顧視左右云：「直下薦取！」遂展身作禮。
方丈。「從上古錐，據此室中，說道說理、談妙談玄，直饒簇錦攢花尖新巧妙，總無一字道著。天寧今日斬新一句合作麼生？」喝一喝云：「符到奉行。」
祗園檀越請陞座。「山僧自到天寧，钁頭斧子日未釋手，運水搬柴是吾日用。到者裏，胸中佛法一點無存，更要抑逼山僧向曲彔床頭好肉剜瘡作麼？但舉則古人公案，以表檀信布髮之誠。昔帝釋隨世尊山行次，世尊以手指地云：『此處宜建一梵剎。』帝釋拈一莖草插于地云：『建梵剎竟。』世尊微笑。昔年張會極率姪瑞奇、男思勝舍宅為寺，復同本境眾檀信捐資重建，以比一莖功增萬倍，若論舉手未動分毫。雖然如是，畢竟如何舉唱？來年更有新條在，無限風光向後看。」陞座。「上大人、丘乙己，[1]佳作人，可知禮。唵蘇嚧㗭唎㗭哩！」
示眾。「出家參禪，更無別法，直須向自己腳跟下薦取。若向外馳求則無禪也。何故？一切眾生有生以來，於一切塵勞境界中，縱六根、貪六塵，根塵無染、無明雜毒、妄想紛飛，隨起隨逐毫不知返，把本來清淨性體攪得渾擾擾地，未免六道輪迴好醜受報，如此是背塵合覺之眾生也；如修行人於二六時中，妄想起時便自覺照，攝六根、離六塵、破無明、絕紛飛，久之塵淨光生，方能證得清淨本體圓明無礙，如此即是背塵合覺之諸佛也。故曰：『迷時諸佛即眾生；悟時眾生即諸佛。』須是恁麼人，始解恁麼事。恁麼事且置，如何是恁麼人[2]▢？」召大眾云：「汝須會得好。」
佛事
安本師和尚真
「是真非真，是相非相。」良久云：「天寧老和尚來也！見麼？」拈香入爐，遂禮拜。
為本師和尚掃塔
「南山南、北山北，東西何處堪摸索？」指塔云：「吾師面目在此中，覿體親承，瞞我不得。還知瞞不得底事麼？不腆供養，伏惟尚饗。」
禮本師和尚真
「債有主、冤有頭，檢點將來，事不自由。某甲昔在熊耳菴中咬著一粒鼠子糞，翻腸攪胃歷有多年，而今毒害惡發，直得償債酬冤去也。」喝一喝，作禮三拜。
聞返素師伯訃音，設供
「春雨淋淋沒箇事，六門閒曠坐泉林，倏報南濱音信至，愁天點點淚痕新。」顧視左右云：「大眾！還知返師伯去處麼？無端向沒底船中掉轉面目，黃河九曲、蜀水三巴，雲生古洞、月照長沙。」舉缽云：「今朝瞻禮處，請喫趙州茶。」
為鶴林大德起龕
「小盡二十九日，到來有甚巴鼻？忽遇暴雨卒風，折卻鶴林廊壁。咄咄咄！不不不！到者裏那容闍黎久住？急急回頭照腳跟，又看面皮歸何處？」
舉火
「春山青、秋水綠，埜鶴棲巢尋歸路。」攛下火炬云：「烈火燄中解抽身，一腳蹈翻孃生褲。咄！」
為圓初碩德起龕
「現成公案，不用躊躇，欲得大用現前，須是別行一路。會麼？」乃以手引龕。
舉火
「汝雖出塵，不明大事；汝雖年耄，未達性空。而今四大[3]已離，作麼是轉身底一句？」良久云：「涅槃臺上不用遲留，急急回頭更須進步。」遂舉火。
為長安湛休耆宿舉火
以火炬畫一畫云：「識得一，萬事畢，無去無來，只者便是！老湛休，知不知？今朝拋卻者臭皮，長安雖樂，不是久居。」復畫十字云：「一任南北東西。」
為見玄碩頭舉火
以火炬點龕云：「會麼？者箇是汝效六祖處的公案，今日盡情放下了也。且道抽身一句合作麼生？湘之南、潭之北，綠水悠悠、青山疊疊。」
偈讚
囑冰絃首座
讚達磨
頌古（著拈）
舉：「僧問趙州：『柏樹子還有佛性也無？』（說甚有無）州云：『有。』（諾）僧云：『柏樹子幾時成佛？』（即今）州云：『待虛空落地時，柏樹子成佛。』（諾）僧云：『虛空幾時落地？』（即今）州云：『待柏樹子成佛，虛空落地。』（諾）」
拈云：「顛拈倒弄本無他，覆去翻來只者是！」
頌：「柏子何知？虛空何物？畢竟如何落地成佛？咄！呵呵大笑一場哭。」
舉：「南院問僧：（老不歇心）『名甚麼？』（李四張三）僧云：『普參。』（親言出親口）院云：『忽遇屎橛時如何？』（普參聻）僧云：『不審。』（恁麼那）院便打。（賞伊罰伊）」
頌：「名甚麼？云普參。忽遇屎橛，參耶不參？纔言不審便遭打，一棒湊成一二三。」
舉：「僧問趙州（便好劈口𡎺）：『如何是祖師西來意？』（此話問者甚多）州云：『庭前柏樹子。』（拈出了也）僧云：『和尚莫將境示人。』（喚作境得麼）州云：『我不將境示人。』（剜心刳腹）僧云：『如何是祖師西來意？』（這邊向汝道底聻）州云：『庭前柏樹子。』（喏喏）」
頌：「西來何意？柏子何物？重重拈來，更無不足。咄！」
舉：「雙嶺真和尚問道吾：（是非只為多開口）『無神通菩薩為甚麼足跡難尋？』（不從人大來）吾曰：『同道者方知。』（將謂目前無）云：『和尚還知否？』（瞞得過阿誰）云：『不知。』（和尚真同道者）云：『何故不知？』（不從雲水來）曰：『去，（恭敬不如從命）不識我語。』（山河大地，如草如木）」
頌：「菩薩沒神通，處處足跡難尋，入化工，莫道不知無伎倆，兩岸楊花帶曉風。」
舉：「興化在三聖處做首座，（賢者多勞）聖云：『我聞你在南方行腳一遭，拄杖頭邊不曾撥著一箇半箇，你具甚麼眼便恁麼道？』（問過始得）化便喝，（太相生）聖云：『須是你始得。』（口胡心反）興化又在大覺處做監院，（禮下于人必有所求）覺云：『我聞你在南方行腳一遭，拄杖頭邊不曾撥著一箇半箇，你具甚麼眼便恁麼道？』（放過只不可）化便喝，（莫犯當頭）覺便打，（真門一釘）化又喝，（元向你道）覺又打。（苦哉苦哉）次日在廊下相逢，（冤家路窄）覺云：『我直下疑你昨日那兩喝！』（莫針錐好）化便喝，（築著磕著）覺又打，（蒼天蒼天）化又喝，（猛虎口裏失身）覺又打，（蒼天中更加冤苦）興化云：『某甲在三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，（者裏恰好會取）願與某甲一箇安樂法門。』（蹉過了也！）覺云：『者瞎漢來者裏納敗闕，（為▢要▢徹）脫下衲衣，痛與一頓。』（還會疼麼）化當下悟得臨濟先師在黃[5]蘗處喫痛棒底道理。」
頌：「一打二打三四打，彌天風雨一齊下，賓主句，折了也，莫道相逢不下馬。」
舉：「臨濟示眾云：（作麼作麼）『有一無位真人，（夜叉頭菩薩面）常向汝等面門出入，（有多少奇特）未證據者看看！』（祗恐入眼成翳）有僧出云：『如何是無位真人？』（十萬八千程）濟以手托開云（▢）：『無位真人是甚麼乾屎橛？』（喏喏喏）」
頌。無位真人乾屎橛，堂堂大露漫徘徊，看看著，莫疑猜，一任面門去復來。
舉：「萬象之中獨露身。」
頌：「綠樹成陰在上林，草花木葉景鮮新，春色滿園關不住，香風習習樹頭生。」
舉：「黃龍和尚因化主歸，陞座云：（大似開眼說夢）『有五種不易：（且聽分解）一、施者不易。（也不得拖敬）二、化者不易。（無一不辨）三、變生為熟者不易。（油鹽費多少）四、端坐食者不易。（祗管下口）且道第五不易者是甚麼人？』（闡提漢）」良久云：「聻！」（舉出了也）便下座。（一場懡㦬）
拈：「黃龍老漢恁麼道，若無末後一語，管教失利不少。雖然，也要識得此人。」
頌：「獨坐高堂口易開，隨君舉步任徘徊，箇中說破無餘事，一句明明盡道來。」
舉：「雲門示眾云：（便好劈口𡎺）『聞聲悟道、（耳根有事）見色明心，（眼裏有▢）作麼生是聞聲悟道、（鳴啼詩夢醒）見色明心？（茶熟敬人來）觀世音將錢買糊餅，（水向石邊流出冷）放下手來，（風從花裏過來香）元來是饅頭。』（瞞和尚不得）」
頌：「桃花灼灼傍銀墻，曉逐遊蜂偏韻長，自從得啖波羅味，直至而今齒頰香。」
舉：「曹山問僧：『甚處來？』（老老大大來處也不識）僧云：『掃地來。』（實實答）山云：『佛前掃、佛後拂？』（一塵俱無何佛之有）僧云：『佛前佛後一時掃。』（太潔白生）山云：『與我過袈裟來。』（只者箇更別有）」
拈：「者僧直解掃除不解動用，曹山道個與我過袈裟來，可謂別有方便。」
頌：「甚處來？云掃地，佛前佛後一時畢，但云教過袈裟來，大用明明不可棄。」
舉：「僧問馬祖：（討甚碗）『離四句、（東▢水流西澗水）絕百非，（南山風送北山雲）請師直指西來意！』（直至而今笑殺人）祖云：『我今日勞倦，（儘力道不道▢）不能為汝說，（▢）問取智藏去！』（賺過了也）僧問藏，（錯會不少）藏云：『何不問和尚？』（謝師答話）僧云：『和尚教來問。』（真實不虛）藏云：『我今日頭痛，（也須問過）不能為汝說[6]得，問取海兄去！』（賺過了也）僧問海，（[7]錯會不少）海云：『[8]我到者裏卻不會。』（賺過了也）僧回舉似祖，（[9]錯會不少）祖云：『藏頭白（唯唯）、海頭黑。』（唯唯唯）」
拈：「馬師父子，不約而同，把者阿僧，三回賺過。且道過在甚麼處？」
頌：「西來大意，直者便是，三問三答，不解其意。馬大師，太饒舌，頭白頭黑，誰人瞞得？」
舉：「龐居士問馬祖：（作麼作麼）『不與萬法為侶者（太尊生）是甚麼人？』（本來無面）祖云：『待汝一口吸盡西江水（作吐勢云不中飽人[10]具）即向汝道。』（善哉善哉）」
頌：「胡焉萬法不為侶，赤條條地盡無倚，大洋海裏轉身來，煦日映川紅似脂。」
舉：「保寧和尚云：（切忌說道理）『一是一，（○）二是二，（○）三是三，（○）四是四，（○）數目甚分明，（喏喏）上下依資次，（一二三四）依資次，（再道即不堪）有何事？』（良人自斷）」以拄杖畫一畫云：（不勞拈出）「大眾！一時亂卻六十甲子了也。」（拍掌云一場笑其）
拈：「者老漢恁麼說話，且道有過無過？」
頌：「沒絃琴上韻幽然，數目分明不用凡，從今畫破娘生面，六十甲子顛倒顛。」
詩
上恩師（有序）
（亮自嬰孩沾師最▢，後參叩五雲，失依左右，不勝▢▢▢▢▢答）
贈無言法兄口占
祝慶雲衡老和尚壽
答應真和尚見寄
答玉峰法兄見寄
斗室夜坐
上元後二日祝無言法兄
雨後看山
山居
耕事二首
春望
書問
候應真和尚
拜別慈顏，將近一載，瞻戀之懷，寤寐云切。侄不肖，歷年以來悠悠度日，今春謬受衣缽于曇花，者般冤債當之，痛感深愧。淺薄根基，匪能擔荷聚雲門庭者，誠恐駑力不前，有負先師望，並負老和尚一體之愛也。空啟上達，容[圖-囗]面禮。不宣。
上弘歸尊宿
亮托足空門三十餘載，劣質鈍根，一無所得。[17]▢春謬受曇花方丈之囑，以▢未了公案于先師，深愧薄德匪躬無能擔荷，不知何日得報師恩并答先德矚望之恩也？敬啟上達，瞻禮有期。
候大笑法兄
悠悠歲月，又別多時，手足之思，日夕切切。弟不肖，▢春謬受函丈之累，誠如螳臂當車，烏能勝任？其如先債未償不能推脫，何哉？吾兄聞之當亦為之誚我。致意翠影師徒以酬關切，并高峰諸德，統此未另。
候離幻禪兄
話別歸來，甚多離合之感， 則如斯，禪兄又何如耶？今大笑兄出江，特具草楮奉候。禪兄心腹之語，不識肯真心相許否？直饒心不肯許，叵耐五雲和尚數番留念寶聖制解，不妨緊鞘芒鞋踏過五雲一晤，再此代面。餘不贅。
復應真和尚
接老和尚法教，始知錫轉天寧。侄以期制執事羈身未能躬禮，至于觸忤先師，無端囈語，俟叩覲時方[圖-囗]請正。權此上復，不宣。
復無言法兄
數載睽違，中心怏怏，忽接飛輪，滿面春風。弟庸才[18]弱質，何能誘進後昆？祖道重光，惟吾兄是望。倘出關後，不吝移玉談心話會，庶不令山林寂寞耳！鬱鬱離腸，難將筆罄。臨池權復，不宣。
復大衍法兄
前承移玉天寧，慚多褻慢，奈終朝碌碌，未▢▢▢，高梁罪歉。弟偷處林邊，不過消磨歲月，又何足煩言▢煩？若論聚雲後望，唯吾兄衣▢能之，至于家歸後裔在頭上，公如何安頓？豈心力之所能辦歟？然終成其事，效法叔三老和尚之所為，弟其有望于吾兄者矣！忙中上復，修候不悉。
候郎于硎老先生
二十餘年鄉關如夢，其不與世局遞遷，居諸迭更者，此舊識之老悉檀時時胸臆，久思歸里，得覲龍光，奈先師塔住天寧，廬守難去，法門分誼，忍恝不能。家師叔幸旋祖院明仗護持，斗山在望。茲有懇者，先師心苦平生所遺法錄未經刊刻，且缺隻字題于簡端，揣非大方，無由借重。仰希大檀越垂念梓桑，不吝金玉，弁以數言，俾知我酆陵慈棹尚蕩漾于洪波浩渺間也。亮以後生忝承衣缽，擅敢唐突恐屬昧狂，惟冀▢原，蚤賜肯諾，功德應無量矣！臨啟可勝瞻依。
達陳恒初
吾鄉之三姓梵剎由來舊矣！雖經兵燹之後，爾之尚有餘芬，況得護法重興如諸大檀者乎？亮離鄉之一四年，故知舊識遼在天末，每一念言臆腕憧憧，追▢古柏蒼巖、奇蘿怪石，祖院風景心目宛然，首丘之▢未敢忘也。奈因先師塔墓▢▢▢▢，▢▢▢▢▢▢家師叔杖履之末，共關荊▢▢▢大▢不▢▢▢▢手雄支，俾二諦交功，鼎新建立。亮異日亦將溯水[19]▢山，合掌稱善于舞階戲砌之間也。遙聞垂念，莫罄遐思，肅啟專候，凡遇諸檀，統希轉拜。臨穎依依。
募燈引
萬松菴，一方檀信之香火也。為一方之香火，必有一方之護法。論護法則無如供養慈尊，供養慈尊則無如點然燈炬。夫然燈供養，檀度之信心也，以此一段信心而長明不息，是則迴光返照、作善植福之一端也。山埜居此而緣為之引，供慈尊也、明檀度也，是亦勸善修福之一助也。一方諸檀，其勿我誚。
萬松菴募塑佛引
佛而可以相作乎？何以色見聲求者，謂之行邪道耶？佛而不可以相作乎？何以無相不皈者，莫以感眾生也？故知佛真法身，猶若虛空；應物現形，如水中月。明乎此者，直以法身還之虛空；而以月影照其應現。應現之說，所以示皈依之相也。皈依在相，而佛又豈不可以相作乎？萬松有菴，菴宜作佛，作佛之事，係伊誰事？亮曰：「吾有檀信，皈依足尊者久矣！」皈依者在心面，所以致皈依者未必不在相，在相而作相，匪其力無以竭其心也。竭其心，當必盡其力，力盡而心以見；心盡而力乃隨。隨其力，即長短布帛可也；隨其力，即多募朱提可也；隨其力，即隨募而隨施，隨施而速應可也。亮曰：「如是為檀信之力，即如是見檀信之心矣！」一月千江，佛其有感召也哉？勿謂應現之說，徒示皈依之跡可也。證法身於虛空，亮道人人有分在。
玉眉亮禪師語錄終