萬峰汶翁童真和尚語錄卷三
舉古
舉：「睦州上堂云：『觀自在菩薩行深般若波羅密多時，信受奉行。』問僧：『我適纔念甚麼？』僧云：『和尚念經。』州便打云：『此老古錐，心不負人，面無慚色。』」師云：「睦州好一段經文，叵耐念得不全。何故？心不負人，向甚處去也？」
舉：「僧問趙州：『如何是和尚意？』州云：『無施設處。』」師云：「者僧探頭太淺，趙州有話難圓。千華當時值如是問，但劈頭便打。何故？免使他坐在者窠窟裏。」
舉：「明招偈云：『師子教兒迷子法，進前跳躑忽翻身，羅紋結角交加處，鶻眼龍睛失[1]卻真。』」師舉了，時有僧入室，乃召僧，僧進前，師拈杖約退，僧作怕勢，師云：「洎被打破蔡州。」
舉：「僧問玄沙：『大耳三藏第三度為甚麼不見國師？』沙曰：『爾道前來兩度還見麼？』雪竇拈云：『敗也！敗也！』」師云：「錯！錯！」
舉：「僧問趙州：『如何是靈者？』州云：『淨地上屙一堆屎。』僧云：『請和尚的旨。』州云：『莫惱亂老僧。』」師云：「不然不然，如是如是。」
舉：「雪竇一日見二僧來，拈起拄杖云：『與你二人分取。』僧云：『只恐和尚不平。』第一僧云：『那上座先到雪竇。』竇云：『有功者賞。』」師云：「雪竇好根拄杖，柰者僧承當不下，反合有頭無尾。山僧若作者僧，待雪竇與麼道，即向前將他拄杖折為兩段，管教雪竇有口分疏不下。」
舉：「僧問智門：『空王殿中以何為侍者？』門云：『樓至佛。』」師云：「且道渠是甚處人？」
舉：「雲門一日云：『三祖道：「一心不生，萬法無咎。」』乃云：『秪者裏悟了。』拈起拄杖云：『乾坤大地有甚麼過？』」師云：「更要買艸鞋。」
舉：「僧問慶忠機和尚：『趙州「佛之一字，吾不喜聞。」是何意旨？』忠曰：『趙州二字，吾不喜聞。』」師云：「長者長法身。」又云：「買帽相頭。」
舉：「僧問慶忠：『如何是正法眼？』忠曰：『烏龜開夜市。』」師云：「難為牙保人。」
舉：「僧問首山：『如何是和尚不欺人底眼？』山云：『看看冬到來。』僧云：『畢竟如何？』山云：『即便春風至。』」師云：「應如是知，如是見。」良久，云：「移取廬山來。」
舉：「僧問趙州：『世界變為黑穴，未審此箇落在何處？』州云：『不占。』僧云：『不占是甚麼人？』州云：『田庫奴。』」師云：「趙州老人無大人相，只管膽小。千華則不然，設問不占是甚麼人，向他道：『進前來為汝分曉。』」
舉：「僧問南院：『凡聖同居時如何？』院云：『兩箇貓兒一箇獰。』」師云：「可知禮也。」
舉：「僧問聚雲真和尚：『如何是當機一句？』雲打云：『速道，速道。』僧擬議，雲直打出。」問僧：「你道老聚雲意作麼生？」僧曰：「須是恁麼人，始解恁麼事。」師曰：「你作如是會耶？」乃拈棒亦打出。
舉：「僧問聚雲：『薰風自南來，殿閣生微涼。意旨如何？』雲吹一口。」師曰：「錯會者如麻。」
舉：「法眼上堂云：『盡十方世界，皎皎地無一絲頭。若有一絲頭，即是一絲頭。』法燈云：『若有一絲頭，不是一絲頭。』」師云：「一人船行，一人陸走。」拈拄杖劃一劃，云：「連者般道哩也無？」
舉：「趙州一日上堂云：『兄弟但改往修來，若不改，大有著你處在。』」師云：「常見趙州具掃蕩建立手段，何故到此兢業？知麼？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。」
舉：「瑯琊上堂云：『句中薦得，遊子返於故鄉；意中薦得，方解事於尊堂。』」師拈拂子擊案云：「者是句，那箇是意？」又拈拂子擊案云：「者是意，那箇是句？」隨擊案兩下。
舉：「智門綱宗歌曰：『昆明池裏失卻劍，曲江池內撈得鋸，䶥䶥齖齖且過時，莽莽鹵鹵河沙數。糲竭節，拽露布，伶俐衲僧通一路。』」師云：「可恨者一路，引人墮坑落阱。」
舉：「盤山道：『向上一路。』瑯琊云：『滑。』」師云：「大通車馬。南院云：『壁立千仞。』瑯琊云：『險。』」師云：「細不通風。臨濟道：『石火電光。』瑯琊云：『鈍。』」師云：「劍去久矣。」
舉：「僧問聚雲：『一句當軒八萬門，如何是永絕生死句？』雲曰：『毘盧頂上行。』」師云：「我見燈明佛，本光瑞如此。」
舉：「僧問長沙：『南泉遷化向甚麼處去？』沙曰：『東家作驢，西家作馬。』曰：『學人不會。』沙曰：『要騎即騎，要下即下。』」師曰：「可謂真南泉之子矣。」
舉：「古人因雪上堂云：『雪！雪！大地山河一齊說。』」師云：「說即不無，爭柰凍殺法身？」
舉：「古德云：『髑髏常干世界鼻孔磨髑家風。』」師舉此，高聲喚云：「行者將糞箕笤帚來。」
舉：「吳尚書訪睦州，至門首便問：『三門俱開，弟子從何門而入？』睦召尚書，書應諾，睦云：『從信門而入。』」師云：「[2]睦州好箇話端，叵耐紆曲了也。若是千華，值如是問，亦不負尚書，使他別行一路，免得後代邪師輩往往效[3]顰，坐在睦州[4][穴/射]臼裏。」良久，云：「我恁麼道也是閒（分解）。」
舉：「天衣室中問僧：『無手人能行拳，無舌人解言語，忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？』」師云：「千華當時值如是問，但禮拜而出。」
舉：「南泉遷化，陸亙大夫到院，主云：『大夫何不哭？』大夫云：『道得即哭。』」師代云：「苦！苦！」
舉：「徑山問僧：『我前日有一問在你處，你先前日答了我也，即今因甚麼瞌睡？』僧云：『如是，如是。』山云：『道甚麼？』僧云：『不是，不是。』山連打兩棒，云：『一棒打你如是，一棒打你不是。』」師云：「顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！」喝一喝。
舉：「徑山問僧：『恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。』僧云：『總得。』山曰：『拋[5]卻甜桃樹，緣山摘酸棗。』」師云：「者僧膽大如斗，豈知徑山有陷虎之機？仔細撿點將來，也是憐兒不覺醜。」
舉：「僧問智門：『三身中那身說法？』門云：『闍黎鼻孔塌。』」師云：「者話且止，要問智門畢竟那身說法。」
舉：「龍門佛眼上堂：『眉毛眼睫最相親，鼻孔唇皮作近鄰，至近因何不相見？都緣一體是全身。』」師云：「可惜！當待座下無箇衲僧，但打一盆水來，看渠面皮厚多少。」
舉：「僧問雪竇：『如何是實學底事？』竇云：『針答不入。』僧云：『乞師方便。』竇云：『水到渠成。』」師云：「昔有僧問予：『如何是實學底事？』答曰：『長街鬧市。』進曰：『某甲不會。』答曰：『背山臨流。』且道與雪竇差多少？咄！」
舉：「慶忠示眾：『三教門下不許鑽龜打瓦，一味本分艸料，肚飽學人有與伊喫，肚饑學人無與伊喫。十數年前口邊即得，十數年後口邊不得，一向釘樁搖櫓，又是當面錯過。』」師云：「只饒將來，他亦不受。」
舉：「石頭《參同契》曰：『謹白參玄人，光陰莫虛度。』」師云：「有理不在高聲。」
舉：「晦堂和尚示眾，擊繩床一下，云：『一塵纔起，大地全收。諸人耳在一聲中，一聲遍在諸人耳。』」師云：「無病服藥。」又云：「土上加泥又一重。」
舉：「睦州陞座云：『首座聻？』答云：『在。』『寺主聻？』答云：『在。』『維那聻？』答云：『在。』州云：『三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。』」師云：「往往見學者多作無事看去。」復云：「睦州，睦州。」
舉：「寶峰巴掌和尚上堂：『日月照臨不到，天地覆載不著。含元殿上問長安，直捷便是逍遙路。南山高，北山低，日出東來又轉西。昨夜霜風露消息，吹落林萼三五杖。』」師云：「信受奉行，一齊作禮。」
舉：「寶峰示眾云：『日用事無別，一隻艸鞋爛，前後兩半節，費了多少線？如何是艸鞋爛底道理？雙頭驢兒三隻角，一根龜毛重七斤。』」師云：「茆舍無燈照，開門放月來。」
舉：「僧問慈明：『海上雲遊時如何？』明云：『苦。』」師云：「向後自看。」
舉：「僧問玄沙：『承和尚有言：「聞性遍周沙界。」雪峰打鼓，者裏為甚不聞？』沙云：『誰知不聞？』」師良久，云：「聞麼？」以拂子擊案一下。
舉：「明覺上堂云：『胡蜂不戀舊時窩，猛將不在家中死。若是箇漢，聊聞舉著，剔起便行。』」師云：「猶作不得千華兒孫在。」
舉：「三目芝和尚，有講主來參，問：『離名離相，以何為師？』芝曰：『蟭螟眼裏推石輥。』主云：『學人不會。』芝曰：『螃蟹腔中好汎船。』」師云：「是真實相？是法華經藏？」拈杖，云：「我無故作他座主奴也。」
舉：「曹山四禁語云：『莫行心處路，不掛本來衣，何須正恁麼，切忌未生時。』慶忠和尚頌云：『天不覆，地不載，滅佛祖，空世界，狸奴白拈，烏龜螃蟹。』」師拈拄杖橫按云：「不得動著，動著即禍生。」放下拄杖云：「破碎不少，汝輩茄子瓠子那裏得知？」
舉：「陸亙大夫問南泉：『大悲菩薩甚處得許多手眼來？』泉云：『如國家用大夫作甚麼？』」師云：「我則不然，待睡著時向你道。」
舉：「明覺云：『祖師不到處時人知有，時人不知處過在祖師。』」師云：「千華到此不向汝道，為甚不道？上機之士未免刻舟而求。」
舉臨濟凡見僧入門便喝，師云：「臨危不變，能有幾人？」
舉：「僧問汾陽：『如何是祖師西來意？』陽曰：『青絹扇子足風涼。』」師云：「還當得麼收？」
舉：「僧問風穴：『語默涉離微，如何通不犯？』穴曰：『常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百華香。』」師云：「者僧還會也無？切忌向聲色裏作活計。」喝一喝。
舉：「僧問米和尚：『自古上賢還達真正理也無？』[6]米曰：『[7]達。』曰：『秪如真正理作麼生達？』米曰：『當時霍光賣假銀城與單[8]于，契書是甚麼人做？』曰：『某甲直得杜口無言。』米曰：『平地教人作保。』」師云：「便如是道理，達真正理也無？」拈拄杖云：「拄杖子不[9]徇人情，一齊穿[10]卻你鼻孔了也。」
舉：「僧問慈明：『失前忘後時如何？』慈云：『不。』」師云：「大似空舟載月。」
舉：「趙州因官人問：『丹霞燒木佛，院主因甚眉鬚墮落？』州云：『官人宅內變生作熟是甚麼人？』云：『所使。』州云：『[11]卻是他好手。』」師云：「鞏縣茶瓶喫一椎，擊碎饒州白磁碗。」舉：「僧問慶忠：『生死到來時如何？』忠曰：『昨日晴，今日雨。』」師云：「好與他箇笠子。」
舉：「雲嵒因院主遊石室回，嵒問：『汝去入到石室裏許，為秪恁麼便回？』主無對。洞山代云：『彼中已有人占了也。』嵒曰：『汝更去作甚麼？』山曰：『不可人情斷絕去。』」師云：「一齊打入生死海中。」又云：「若作佛法流布，相續也大難。」
舉：「徑山問僧：『一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，你作麼生會？』僧云：『一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，某甲只恁麼會。』山高聲云：『抱取貓兒來。』僧無語，山便喝出。」師云：「賊身[12]已露。」又云：「險。」
舉：「僧問巴掌和尚：『如何是體？』掌云：『坐下。』『如何是用？』掌云：『起去。』『體用雙彰時如何？』掌云：『老僧無丈人。』」師云：「自攜瓶去沽村酒，[13]卻著衫來作主人。」
舉：「慶忠問明行者：『甚處去來？』者云：『村中來。』忠豎起拳云：『還有者箇麼？』者云：『有。』忠云：『因甚道有？』者云：『恰。』者又問：『和尚者裏還有者箇麼？』忠云：『無。』者云：『因甚道無？』忠云：『恰。』」師云：「雙明亦雙暗。」
舉：「五祖演上堂云：『庭開金菊宿根生，來鴈新聞一兩聲，昨夜七峰牽老興，千思萬想到天明。』」師云：「四句要撿一句來作引子也難。」良久，云：「許多人虛度時光。」
舉：「五祖上堂云：『子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，終而復始，有厭有愛。畢竟如何？但管熟念。』」師云：「喫官飯，屙私屎。」
舉：「明覺云：『傾湫倒嶽，尋常之用，不涉泥水，道將一句來。』自代云：『三千里外。』」師云：「爭免得過？」
舉：「三角示眾云：『若論此事，眨上眉毛早是蹉過。』」師云：「請且解下多年曆日。」
舉：「黃檗上堂云：『汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行腳，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？』時有僧出云：『只如諸方匡徒領眾又作麼生？』檗云：『不道無禪，只是無師。』」師云：「發明從上心髓，拈提祖家活計，黃檗老人固自若也。而今據位師僧，還料揀得古人節絡也無？玉石自應憑巧手，吹毛還許傑人持。」
舉：「明招到泉州坦和尚處，坦上堂云：『大參學！一人所在亦須到，半人所在亦須到。』明招便問：『一人所在即不問，如何是半人所在？』坦無語。後令小師問明招，招云：『汝欲識半人所在麼？也只是弄泥團漢。』」師云：「坦公直下發明半人所在，自是明招不會。後令小師問渠，轉見作家。獨眼龍回言：『欲識半人所在麼？也只是弄泥團漢。』錦上鋪萼三五重。」復云：「若作得失論量，錯過了也。直饒不錯過底人出來，我正要問你：如何是半人所在？道！道！道！」
舉：「藥山齋時自打鼓，高沙彌捧缽作舞入堂，山便擲下鼓椎曰：『是第幾和？』高曰：『是第二和。』山曰：『如何是第一和？』高就桶舀一杓飯便出。」師云：「予見近代師僧亦有用此機者，為之慨歎。要會藥山父子，何啻十萬八千？」
舉：「三聖令秀上座問長沙：『南泉遷化向甚麼處去？』沙云：『石頭作沙彌時，參見六祖來。』秀曰：『不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麼處去？』沙曰：『教伊尋思去。』」師云：「長沙可謂順風揚帆到岸足矣。」
舉：「長沙云：『我若一向舉揚宗教，法堂前艸深一丈。』」師曰：「予遊叢林，見前輩舉此，乃曰：『長沙大段可謂盡美矣。』予曰：『不然，要得富險上做。』前輩頷之。」
舉：「荊山寶和尚參無念，念曰：『躐縣遊州，畢竟為著何事？』寶曰：『生死大事，求師濟度。』念曰：『汝是荊州人麼？』寶曰：『是。』念曰：『闍黎即今在甚麼處？』寶擬對，念曰：『若便恁麼，猶較些子，佛法不是商量。參堂去！』寶自是潛心座下。念一日喚曰：『闍黎！』寶應諾。念曰：『在甚麼處？』寶於言下領旨。」師云：「敗也！敗也！頷下採珠，難求十斛。」
舉：「苦口益和尚參淨慈，慈問：『近離甚處？』[14]曰：『瑞光。』慈曰：『正與麼時，光在甚麼處？』益便喝，慈曰：『且止，汝道西湖水深多少？』益擬議，慈便打趁出。久之契悟，獻投機頌曰：『臨機一句，不露絲頭。吹毛纔展，大地全收。』」師彈指云：「盡向者裏成等正覺，只得露柱起舞，海水奔騰。」又彈指一下。
舉：「五祖云：『譬如牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，只是尾巴過不得。』」師云：「用盡自己心，笑破他人口。」復云：「許多人在尾巴上討冷暖。」
舉：「慶忠上堂：『天一半，地一半，蘇州有，杭州有，打破蔡州城，踢倒黃旛綽，不笑牛首伏羲，則罵孔明諸葛。惡！惡！四時無春夏，一雨便秋冬。』」師云：「好大眾！還會麼？」拈拄杖云：「拄杖子成佛已來甚大久遠。」良久，云：「不覺日又夜，爭教人少年？」
舉：「雪峰一日在僧堂內燒火，閉卻前後門，乃叫：『救火！救火！』玄沙將一片柴從窗櫺中拋入，峰便開門。」師曰：「雪峰若無玄沙，幾乎喪身失命。」
舉：「傅大士頌云：『空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。』」師云：「四句要明法身邊事，除非到彌勒下生。」
舉：「慶忠上堂：『天之高也奚足高？地之厚也奚足厚？海之深也奚足深？空之大也奚足大？惟有拄杖子頭頭越格。』卓一卓，曰：『今日郎向二施主有齋。』」師云：「布得春風有夏雨。」
舉：「僧問慶忠：『如何是無漏業？』忠曰：『前不搆村，後不貼店。』」師云：「諸仁者！且道老和尚面目在甚麼處？」自代云：「也勝披露見文。」
寶慶府邵陽縣弟子王之明，率男 王（鼎合、 鼎玉），捐資流行 萬峰童真和尚語錄卷三。惟冀當來 世中，一聞千悟，得大總持。
萬峰汶翁童真和尚語錄卷三