一揆禪師像贊

參同一揆禪師語錄序

古德云：「只貴子見地，不貴子操履。」此極則語也。蓋自威音以後，迄于盡未來際，未有舍見地而談禪道者。其如錯會者，率以半青不黃，承虛接響，妄謂一切不礙菩提，苦哉！茲見參固尼一揆禪師語錄，深嘆其為乘願之菩薩也。師為石車和尚的孫、祗園大德法嗣，向知其履踐超卓，不愧古人，而其說法又單提向上，絕去廉纖如此，豈非所謂行解相應者乎？真末法之光明幢矣！良由師既得法後，復參請于木老人、古南和尚，不肯自足，其徹法源底宜哉！今參同已成叢席，法子多得人，余與師之兄子麟氏交最久，故知之深，輒弁數言于語錄之首，以見今日固有末山妙總其人者云爾。

時康熙庚申歲次孟春月，　約菴道人施博敬序。

嗣法門人　普明編刊　明俊記錄

示眾

七夕，檀越供斗，請師示眾。云：「檀越登范李居士，夙具靈根，素培智種，作功德事，普眾霑恩，特塑斗君，請琛上座安位。且道如何祝讚？面南看北斗，薰風自南來，薦得其中意，頂門眼自開。檀越興慈念，蓮邦長寶臺，七星常送福，九曜盡除災。作麼生是應時及節句？」喝一喝，云：「今日是七夕，何用巧安排？」

般若禪院打七，師示眾云：「今日檀越董夫人設齋供眾，監院仝眾職事堅請開示，琛上座不敢囊藏被蓋，未免借檀越無盡之光，續先法兄未了之案，若據正眼觀來，也是缽盂安柄。這箇般若院子十餘年來宗鏡高懸，不意我先法兄移化他方，翛然長往，而今法道寥寥，印心監院願力洪深，欲報前人一生苦志，盡力撐持逆水舟，隻手扶起剎竿子，為眾竭力請琛上座到此作箇坐禪底樣子。琛上座別無長處，秪要與諸人解黏去縛、拔楔^[1]抽釘，人人鼻孔撩天、箇箇腳跟立地，一切處透得過、見得徹，不被境緣所轉、不被言語所滯，須知各各自有本地風光，不假他人著力，解脫門八字打開，正法眼當陽顯示。秪如把斷要津、不通凡聖，諸人畢竟從甚麼處入？琛上座不惜眉毛，通箇消息。」豎拂子，云：「見麼？」擊一下，云：「聞麼？既是聞見分明，且如何是徹證一句？」擲拂，云：「絲綸拋向清波裏，且待鯨鯢上釣來。」拽拄杖，歸方丈。

重陽，示眾。師云：「德越禪人、歷然上座辦趙州茶、雲門餅與眾兄弟結般若緣，眾中還有知味者麼？若無，琛上座為汝諸人道破去也。風颯颯，雨霏霏，應時及節；饑則食，冷添衣，爾我共知。拈起也，全彰妙用；放下也，迥絕離▢。金風黃葉墮，脫體露真機，禪家不用茱萸酒，一盞清茶釋眾疑。」復舉：「趙州和尚見有人參，便云：『喫茶去。』且道意旨如何？」良久，云：「趙州老漢布箇縵天網子，只待無面目漢撞^[2]入。琛上座則不然，棋逢敵手，琴遇知音。雖然，汝等諸人還知趙州老漢婆心麼？」卓拄杖，云：「參。」

示眾。「吾宗無語句，亦無一法與人，衲僧分上本無說長道短，但是今晚普茶，若道施主設底，又是監院來請；若道監院設底，又是施主所供。此意作麼生會？諸人若緇素得出，拈餅剝果，酬恩有分；其或未然，一隊盡是德山羅漢。昔有僧問疏山：『如何是冬來意？』山云：『京師出大黃。』若有人問琛上座：『如何是冬來意？』即向道：『朔風凜凜撲^[3]人寒。』大眾！明日立冬了，且如何是冬來意？」眾無語。師云：「山僧有箇頌子與諸人說：『月色朦朧樹影微，冬來消息少人知，疏山一句分明道，劈面提持不識渠。』識得渠，釋迦彌勒盡皈依。且道承誰恩力？」驀拈拄杖，云：「惟有這條拄杖子，東土西天不受拘。」

解制，示眾：「孤掌不浪鳴，獨樹不成林，建法幢，立宗旨，須要大家著力。今日解開布袋口，放出水牯牛，一任東行西行，切忌犯他苗稼。若論辦道之功，本無結解，茲因末法澆漓，多諸識見，操履日微，偷心不死，所以三七日畫地為牢，無繩自縛。我也無奇言妙句搜索枯腸，只要汝等將無量劫來攀緣妄想、得失是非一齊放下，惟以生死二字帖在額前，結也如是，解也如是，聚也如是，散也如是，不分動靜去來，不辨冷暖飢渴，拚這一生不著，若不明白，決定不休。能具如是大志，自然有到家時節。琛上座與眾在此一期攪擾，無以相酬，欲與諸人索些飯錢，償還空王庫內。有麼？有麼？」眾無語。師卓拄杖，云：「和盤托出無人會，分付東風自主張。」

示眾。「汝等諸人欲明生死大事，特來相依貧道，求出世因，直須拚命一番。雖則眾中也有久參者，也有初進者，蓋為生死心不切，提起則有，不提則無，念話頭過時，所以不能透悟。而今不要你們操持常住錢糧，又不要你們外邊攀緣涉世，只要你將箇一歸何處晝參夜參，無論閒忙動靜，無論逆順喜怒，遇飯喫飯，遇茶喫茶，孜孜汲汲，切切拳拳，如鐵橛子相似。稍有雜念起時，即舉本參話頭，如金剛王寶劍，直下看這雜念從何處起，咬定牙根，豎起脊梁，工夫自然成片。參到不舉自舉，不提自提，胸次中覺得氣氣悶悶，推之不去，蕩之不散。此際工夫，再不可放手，亦不可執著坐相。如若睡魔起時，便下單抖擻精神，向本參上追究，急切提撕一回，睡魔自然退矣。自要發箇勇猛，千期萬期，以悟為期。若能如是恒常不怠，那怕甕中走卻鱉，此事亦不得性急。你看古人動經十年二十年，揩磨得一點氣息也無，所以得到這般田地。今人切忌草草，光陰易過，時不待人，各自努力。葛藤未盡，更說一偈：『話頭提起利如鋒，犯者從教絕影蹤，劣性初調頻著力，牧童鞭策莫相容。』」

警眾。「既為如來弟子，圓頂方袍，必要立向上志，發堅固心，莫辜負佛祖建立垂慈之德，莫辜負國王外護水土之恩，莫辜負父母師長養育剃度之情，莫辜負自^[4]己辭親割愛出家之志，莫虛消信施，莫虛度光陰，無常老病，不與人期，轉眼便是來生，莫被閻羅老子索你飯錢，縱有親爺親娘救你不得，縱有相契善友替你不回，閻羅王不怕你口尖舌快，牽入六道四生，悔之晚矣。所以古云：『此身不向今生度，更向何生度此身？』何不趁此色力強健，四大安康，猛烈一番，討箇明^[5]白。今幸處閒居靜室，明淨僧堂，粥飯不缺，茶湯穩便，汝等若不做工夫，真為下劣愚癡漢矣。二六時中，將箇話頭頓在面前，豎起脊梁，開著兩眼，如貓捕鼠，不容走作，念茲在茲，默默參究，須瓣一片恒常不退之志，晝夜無間，逆順一如。汝等秖為看得生死事輕，所以被無明煩惱雜念分飛，障閉悟門，或昏沉散亂，攪作一團，或有頭無尾，中道而止，或參到無滋味處，便要丟手，此乃參禪人最忌之病。若能依我說話，自然有發明日子。珍重。」

圓通大士開光。師云：「世間一切有為無不皆從願力而生，這段公案乃義公法兄夢感發心，多緣時節不至、面目未彰，故爾擔閣至今。若非諸檀護出手相扶，妙莊嚴相焉能成就？然而大象無形，云何有相？正是月臨千澗，花發陽春。菩薩三十二應，無剎不現身；善財五十三參，有緣方住足。今日伏獅院裏大士降生了也，且道有何祥瑞？」豎拂，云：「大眾見麼？大士在山僧拂子頭上現百千三昧而為說法，且道說什麼法？不見一法即如來，是則名為觀自在。以是因緣，我先法兄了其宿願，常寂光中得大自在；十方信施發菩提心，各霑法味得大自在；現前大眾耳觀目聽，徹證圓通得大自在。且如何是自在一句？」以拂子點，云：「點出寶光千古秀，雍雍法相啟圓通。」

除夕，示眾。師云：「古人烹露地白牛與眾分歲，山僧想一回，不必，不必。露地白牛，眾兄弟各各自有，何用醉後添盃？參同今年新建齋堂，不免將箇新字與眾說說。且道新箇甚麼？家家戶戶鑼鼓震天，貼一副新門對、換一套新衣帽，自謂外面簇簇齊新，卻不曉內中無明知見、惡辣餕酸，依舊總不顧著。惟我道：『人家明明歷歷、一切平常，也無新衣新帽、也不換舊裝新，但把一年三百六十日從頭記取一遍，莫有臭糟甕不曾洗淨、莫有陳年宿債未曾償還、莫有母胎裏帶的習氣未除、莫有無始以來業根未拔，一向灰灰頹頹、懈怠過了，逗到臘月三十日，畢竟要樁樁檢過，不可留一毫污于心田，切須盡底掀翻，通新換一副勇猛利智，提起本參話頭，日日新、又日新，只管如斯進步，方是斬新一句。如何得應箇時節去？參同院裏起樓臺，如把青蓮石上栽，爆竹聲中殘臘去，梅花香裏送春來。』珍重。」歸堂。

乙卯冬，檀越請師復住伏獅。陞座拈香云：「此一瓣香，花開金栗，果結梅溪，昔年蕩盡家私，今日眾前拔本，爇向爐中，端為供養前住伏獅上祗下園先老和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就坐，乃云：「九年辭退歸林下，豈肯重來作主人？秖為靈山舊公案，當陽拈出辨諸人。莫有傍不甘者，出眾相見。」良久，云：「其或未然，細與諸人道破。去聖時遙，魔強法弱。所以琛上座一生效古風規，不與時人鬥勝，正好衲被蒙頭，杜門養拙。不意潯溪梅里檀越護法，深念祖庭聲墜，列派分疆，法道異端，豈能坐視？再三堅請，復住伏獅。琛上座勉遵台命，即得應箇時節，不過列職安眾，嚴整一番。然而衲僧家作用，貴乎德性仁慈，履踐真實，精持戒行，敬守清規，心同杲日之明，志若冰霜之冷，庶是法門當家種草，堪與佛祖血脈貫通。且道：恁麼人行恁麼事？」震威一喝，云：「吼斷群狐蹤影絕，禪林從此清如鏡，分付西堂與副寺，隨緣住止遵其令。」卓拄杖，下座。

釋迦文佛開光在初西堂，請小參。師云：「如來紫磨金色之身，天下名藍古剎，若大若小庵寺，阿誰不供養者？豈特參同啟模作樣，有何奇異過人？秖緣末法時輩，善觀世尊旃檀之妙相，不向世尊血脈上流通。然而琛上座造殿塑佛，實不為鬧熱門庭，欲令諸仁者閒忙動靜之中薦取拈華之旨，觸目遇緣，悟佛知見。山僧雖則立願數載，獨掌豈得浪鳴？幸蒙郡縣縉紳護法、城郭檀越士民、各庵法弟兄輩，布法財于無盡寶藏，種靈苗于劫外心田，共手相扶，圓成聖像。今日釋迦老子降誕王宮，指天指地，周行目顧，忒煞賣盡風流。既是未出母胎，度人已畢，說法四十九年，也是重添註腳。末後靈山會上拈華示眾，只因老不歇心，彼時百萬人天罔測，惟迦葉頭陀破顏微笑，從此葛藤蔓起，累及西天四七、東土二三，歷代老古錐祖祖相傳。至南嶽下第三十七世琛上座，有恩難報，有屈無伸，不免將箇現成公案當陽剖露一上，也要大家知得。」顧視左右，云：「大眾！且道世尊拈華與山僧豎拂是同是別？於此透遢者，不妨隨處作主，遇緣即宗，行也得、住也得、收也得、放也得。其或未然，更聽一偈：『昔日靈山今亦然，追風良驥猛加鞭，人人具有摩醯眼，照破乾坤萬古傳。』」以拂子指云：「點。」

偈

哭本師祗老和尚

寄義公法兄（次前韻）

辭梅溪諸護法

頌青草池塘處處蛙四首

輓義公法兄

禁足

題鏡

金粟受具，大蓮聽和尚贈偈，次韻二首（附原韻）

衣到曹溪便不傳，亦無實法為人宣，伏獅門下能翻擲，一任袈裟覆大千。

霜寒雪冷不知年，千里神駒更著鞭，金粟山頭重勘過，宗風戒月自孤圓。

禮金粟弘覺老和尚御筆像讚

史王育子立蓮辦像讚（幼名興孫）

李貞女讚

奠義公禪師

重陽示眾

贈圓明徹圓上人

贈瑞宗上人持缽

贈種福菴德如上人持缽

托缽回警眾

和禪坐偈五首（步原韻）

遠眺勝音禪院樓成，占此以贈

壽明覺孫老夫人七秩自武林歸

徐居士過訪不值留偈（附原韻）

後聖前賢元不二，伏獅金栗總難分，從看大地霑靈雨，誰識青天無片雲。

徐居士禮義公禪師龕留偈（附原韻）

囫圇無縫沒當中，八幅花旛面面同，相見不勞知客請，一聲梧葉落秋空。

癸卯除夕立惺元監院示偈

贈洞雲禪友

乙巳歲朝立為一監院示偈

壽超明上人六十

贈在初上座拄杖

贈大隱道兄（次福嚴韻）

參謁雄聖惟極和尚不值有懷

夢中觸著難接後人，不覺嗟嘆吟醒

步原韻

大潮登金栗（次韻）

賀伏獅普聞法兄七旬大誕

壽一音法兄七秩

嘉禾故鄉菴秋海棠枝上亞出一花，狀如芙蓉，人皆異之，索偈和贈。（原韻）君家何故弄神通？脫體新粧別樣容，深究離名離相處，覺花三昧現其中。

和二絕

善護（一）音法兄新建山門

久闊有懷

贈白雲菴道融禪師建佛殿并樓

和韻

荅明淨禪人

蜂房頌（其狀甚異，有尺餘闊，五臺層絡）

又和韻

臘梅頌

寧縣張護法臘八以偈索和（附原韻）

春夏秋冬過冬至，計日三百三十二，今日方聞道有成，釋迦根器何遲滯。

和韻

邵夫人五十初度

壬子春分三日，雄聖法叔和尚晚到，遂以河渚▢▢詩出示索和，依韻口占

同諸兄遊真如晚歸（次尚散法兄韻）

諸兄臨別（次韻）

壽則南禪宿五十

壽洞雲禪師五十

壽勝音尚徹禪師四十

壬子春仲望日，過國福禪林，隨喜萬佛懺。時諸兄敘集，惟自可道兄一別二十餘年，今始得晤，談心話舊，晨夕忘倦。恰又值道兄五旬大壽，口占奉贈

哭雄聖法叔大和尚

辭諸親法眷慶壽拙偈三首

頌竹尊者（步原韻）

華嚴期偶作

示法源書記

雲棲遇王夫人扇頭，乞偈書贈（住福建時皈道教）

大士讚

又讚（坐石上看淨瓶浮水面）

造釋迦文佛迦葉阿難尊者像募裝金佛座偈

古南老人春字韻依韻二絕

臘月十五雪後歸棹口占

傷風不得睡

華亭勉力行化口占一偈

贈明鏡王夫人二偈

贈寶璋公郎

贈松埜禪師

贈處林禪師

贈竹影禪師

贈道生禪師

示徒孫實傳薙染

昔日于檇李保壽菴參常一老師，迅速流光三十年矣。于今戊午歲菊月，匍匐苕溪萬善禪院，叩謁　慈顏，親聆導誨，慧燈高照，龍象駢臻，不異初參風景。（琛）晨夕隨侍，四旬日不離左右，以遂本懷。口占一偈

洞庭歸舟中偶占

頌古

世尊初生

世尊陞座

世尊睹明星

女子出定

善財採藥

僧問法眼：「如何是佛？」法眼云：「汝是慧超。」

婆子燒菴

瑞巖主人公

竹篦子

文殊三處度夏

禪堂規約

夫參禪做工夫，貴乎真實。古德云：「七日不悟，斬卻老僧頭去。」然諸人元要尋常動靜中，將個本參話頭，綿綿密密，晝夜無間，四威儀內，不令散失。所以進堂，或一七，或二七，晝暮策勵，正擊傍敲，或見色聞聲，或棒頭喝下，驀然桶底脫落，放下千觔擔子，通身慶快，便是真實受用。若一向茫無所知，止要在七日內討個分曉，縱有上根利智領略得來，也是門庭邊事，未是到家消息。鳥飛兔走，迅速流光，不得悠悠忽忽。這一期內，必要了此大事，未悟者要悟，已悟者必實證。然說證說悟，不過對迷而言，踏者本來田地，悟之一字，亦無著處。坐香規約，雖不能全達先聖儀式，聊立數條，謹列于後。

掛鐘板

師云：「秉佛祖權衡，作叢林模範，潑天爐鞴洪開，閃電光中著眼。」驀擊一下，云：「一敲迸出虛空髓，草木皆為師子音。」

機緣

僧參，師問：「甚處來？」僧云：「進澤。」師云：「曾進也未？」僧喝，師云：「喝後聻？」僧頓足，師云：「除了頓足，別道一句。」僧擬議，便禮拜，師云：「鷂子過新羅。」

師入堂，一婆子出禮拜，師云：「見個什麼道理？」婆云：「青天皎皎，天下太平。」師云：「閒言語。」婆云：「一念不生。」師云：「正是生了也。」

一日，喫飯次，師云：「終日喫飯，不曾咬著一粒米，意旨如何？」眾皆默然，師云：「今日失利。」傍有一僧出，便喝，師云：「^[13]已遲八刻。」

荅問

佛事

弘助禪人掩龕。「久依叢席，動止遵規，志勤協助，弘願不違。且道：今日掩龕一句如何相委？（咄！）辭雲直入亂峰去，杜鵑聲裏送春回。」

禪人掩龕。「月輝禪人，自幼出塵，金剛密誦，現堅固身，殷勤事上十五載，亦曾究竟虛空心。雖然四大分離，我今指汝歸真。」喝一喝，云：「還鄉不假纖毫力，佛土蓮邦任意行。」召大眾，云：「且道掩卻真容向什麼處見他面目？月穿潭底輝寒影，紅白梅開滿院春。」

一如監院封龕。「去年今日汝來請我，今年此日我卻送汝。去來生死無期，好向目前薦取。」喝一喝，云：「向這一喝下知歸，清涼窟裏安身去。」

起龕。「一如一如，直心本色，個裏無私，臨行撒手，故得自如。十年執事，勞苦不辭，所以立你監院，本望扶助常住，豈期忙中縮手，鬧裏抽身，捨卻世間法，作個逍遙人，脫然恁麼去，誰見不酸辛？且道出門一句又作麼生？」擊龕，云：「今朝指出無生路，石女和歌送汝行。」

丁未，供本師和尚像（是日，義川、義公二師神主同進祖堂）。指像，云：「恭惟本師大和尚荒涼冷坐八年，只道根深蒂固，秪緣忤逆兒未遂守塔之志、難酬之恩。具副銅肝鐵膽，不顧危亡；掀開地軸天關，無勞彈指。移全身于參同菴左，彰未來之榜樣；供遺像于伏獅堂上，示過去之風規。大眾！且道現在一句又作麼生？」（捧位，云：）「一燈續燄光無盡，二子相隨入祖堂。」

趙氏張夫人掩棺。「生既無生，滅亦非滅，無滅無生，洞然明白。一念纔興，千差萬別，識得根源，便請休歇。嗚呼！趙氏夫人一生慕善心堅，治家嚴密，忽于四年前想起末後一著，請益于山僧，其奈夫人事繁體弱，不能以禪定工夫策勵，孰料四大分離，措手不及？現前若僧、若俗，要知葉落歸根，人人本有時節。且道：掩^[15]卻靈棺如何指示？」卓拄杖，云：「今朝親授靈山記，佛國蓮邦任汝行。」

奠善護一音法兄禪師。「當今法門雖盛，覓個本色道人，如星中揀月。惟我法兄和尚行藏作略，深達古德家風；性直骨剛，脫出時人窠窟。三十年荷擔此事，競競業業，為法為人，敬師始終不易，誨徒晨夕無倦。雖則久病室中，其規有條，其令嚴密，所以同條一脈，全賴于法兄共手相扶。訃聞忽至，如矛^[16]刺心，如鳥折翼。嗟乎！伏師門下，法運漸衰。」顧視左右云：「不識現前諸大德還描得令師塔樣麼？其或未然，更下註腳。一會靈山卻儼然，就中誰肯效耽源？獅音斷處頻相和，敬守遺風切莫遷。」遂展具：「尚饗。」

般若義川法兄禪師舉龕。「法道傾頹，愁得石人汗出；雲龕起舞，欣逢木馬嘶風。幸我法兄和尚夙緣深植，公案現成。其生也，四十年受檀越之宏護；其死也，百千世潛故身于福地。若非大人作略，焉能末後光輝？」召大眾云：「且道和尚即今在甚麼處？琛義同手足，豈敢囊藏？聊與諸人通箇消息。那伽長定十三秋，發燄冰壺得自由，趁此一輪霜月皎，湘南潭北逞風流。」

知客頓悟禪宿封龕。「者漢根盤梅里，果結嘉禾，二十年前伏獅會裏仝參，二十年後參同相依共住，苦樂同甘，勞辛不畏。赤心常住，至公而了不存私；竭力為人，真實而囊無積蓄。見聞知識，必生助道之心；接待賢愚，不著人我之相。嗚呼！一疾俄然撒手，鐵牛也解悲傷。」召眾云：「頓悟禪師一生不會偷安，而今急欲退身，且道向甚麼處去？百花叢裏翻筋斗，正覺山前自在閒，還鄉踏著無生路，始信壺中別有天。」

起龕。「相呼相喚老闍黎，五十春光不見伊，幻化境中幻化影，杜鵑枝上杜鵑啼，馥馥薰風呈舊面，雙雙紫燕壘新泥。急薦取，目前機，此際若逢靈利漢，無陰陽地且安居。」喝一喝，云：「八字門開，大眾普送。」

舉火。「藏身處沒蹤跡，烈燄光中滅非滅；沒蹤跡處莫藏身，到者方知生不生。淨裸裸兮，峰頭翻白浪；赤條條兮，海底起紅塵。頓悟老宿雖無神通妙用，曾經先師爐鞴煆過幾番，所以跳出時人窠窟。何故聻？末後叮嚀無別語，秖教枯骨莫留存。」呈火炬，云：「燒。」

海鹽令修胡居士為道伴大隱禪師終九之辰請對靈小參。師云：「琛上座自揣才疏德淺，豈得明眼人前播揚家醜？因奉護法令修老居士台命，況吾大隱法兄禪師二十八年道義往來非是一日，故不敢辭陞于此座，聊舉一隅。嗚呼！吾與兄翁始相見于伏獅，後同儔于金粟，或時秉興闊論忘疲、或時靜裏細談心▢，皆出乎本色常情，並不自高而自大。其居塵兮，可為齊家之標格；其出世兮，咸稱法門之梁棟。現前若僧、若俗，還知大隱禪師一生用處麼？越俗超方^[17]已有年，宗風戒月自孤圓，瞥然覷破娑婆界，撒手還源惺舊顏。昨歲華山登戒品，今朝火裏產青蓮，不是鬧中忙縮手，道風留與子孫傳。（咦！）滿堂孝眷如雲集，九九須歸八十一。」卓拄杖，下座。

^[18]己未秋前一日親題辭世偈

參同菴記銘

禾城東南五里，有菴曰參同，一時道化之盛，眾皆稱一揆禪師云。一揆，里名家，孫氏女。適盛氏，早寡，感生之無常，發出世願。年二十六，赴梅溪伏獅院，禮祗園禪師，薙髮受具。以夙慧力，入室扣參，悉通機用。不二載，膺付囑。蓋祗園傳法凡七人，一揆其著也。維祗園為金粟石車之子，為臨濟三十二世孫，現女身相，建立宗旨，四方學侶雲臻，並時無兩。而一揆拔萃於百人會中，有智過於師之譽。當祗園示寂後，經營伏獅塔務，偕法兄義公守師三載，精進滋益勤。其仲兄孫君子麟，築靜室延之，乃去伏獅而居焉。是室也，外繞清流，後蔭修竹，中結宇十餘間，具迴廊曲房之致。堂前供佛，有菴之名。菴初名孫，私之也。既而子麟錫今名曰參同，為一揆公之也。公之者何？夫一揆而承受大法，弘化天人，非孫氏之所得而女也。其菴將佛法僧之是崇，非一家之所得而主也。且一揆自辛丑春，因義公之歿，從諸檀請，繼席伏獅六載，于丁未秋歸菴，則其規模又加廣矣。先丙午冬，以祗園之塔之未善也，移而置菴之左，義公祔之，為建塔院。次年冬，建中樓三間。戊申，前設墻門一帶。己酉，造廚浴諸雜室。庚戌，建大殿并莊嚴諸佛像。雖菴也，宛然有叢林風，維一揆以誓願所存，興舉勝業，感動十方名尼暨於德門大家，傾心施捨，相與有成。皇哉！斯菴之以禪盛吾禾也。然而牓曰參同，子麟名之，弘覺老人不之非，復為書之。此其說何也？夫子麟受書于儒，啟悟于佛，旁通于老，信三教之一源，取名參同。同者，一也。自其不一者而觀，則佛之中教與宗為二，宗之下復為五，五之後分而什百，幾于鬥爭，故同之中有異焉。自其一者而觀，則萬法歸之，凡人世語言文字、資生術業，俱與實相不相背違，而況乎儒與道？故異之中有同焉。參異而得同，猶夫揆什伯而見一師之號，與菴之名似有合焉者。以此消末法之爭，并釋外道之疑，予麟之志則大矣，非一揆烏足以當之哉？予觀一揆得法二十餘年，絕名聞利養之念，訓率諸學者惟以戒律為先，而本分提撕必歸于第一義，濟下宗風，克興女中，參同之名遂人重，遠近之來者受之，後之賢者守之，子麟之志于斯大慰焉！宜記而傳之，使有永也。銘曰：

康熙十四年四月八日，賜同進士出身、通奉大夫、山西布政使司右布政使里人王庭撰。

參同一揆禪師行實

師諱超琛，字一揆，嘉興縣人，係大司寇孫簡肅公之曾孫女。父太學茂時公賢，母高氏，法名超臻。長兄子彰孝廉公，官中翰；仲兄文學子麟居士，少年得道，登三教壇，禾中稱孫先生是也。公有三女，師居幼，少聰敏，精女工，不由師傳，而通書義，兼繪墨，其秉質不凡如此。及笄，適庠生盛君子逵，克盡婦道，事翁始孝。其于胞姊屠又雍孝廉公夫人最友愛，姑嫂妯娌間情禮備至，人無閒言。不幸盛君遘疾，醫禱不效，願以身殉，復自念云：「倘棄所天，徒死無益。」思投入空門，為出世計。時尊宿林泉老師與盛君相契，見其病篤，屢來開示，師竊聽之，道心益切。未幾，作未亡人，時順治丁亥九月間也。自後師毀容變服，茹素持誦，日不下樓，一意焚修，但未知參禪，大書「萬法俱空，一心念佛」于壁，其立志堅貞如此。戊子年，子麟居士見妹婿溘先朝露，生死心切，苦志參禪，語師云：「待吾拼卻性命，倘有所悟，汝不難出世。」居士奮身打七，大事已明，得▢心印，即告師曰：「汝急做工夫，絕後再甦，欺君不得。然必參話頭，經明師煆煉，方得了手。」時祗園師翁係師瓜葛開堂，梅溪伏獅師企慕有年，但不出閨門，未及叩謁，只在家晝夜參究，而話頭難破，如吞鐵丸相似。見居士逍遙放曠，愈疑愈悶。適有湯老太戒行精嚴，引進彌切，雖遇溽暑，坐至夜分，蚊^[19]刺遍體，師漠不知也。其工夫真切如此。值歸寧，與母夫人同志數人朝夕大士前，梵音徹戶外，一時感動遠近長齋皈教者數十人，真有龐氏家風。一日，與居士趺坐蒲團，各說志願，師云：「吾志效祗老和尚。」居士云：「吾渡親入道，寧為蓬萊雞^[20]犬，莫作塵世公侯。」厥后師出家，道行酷似師翁。居士嗣遇異人，悟宿因，可謂各愜所願者矣。辛卯春，師買舟往梅谿，同母夫人參謁祗老師翁，而一見稱為法器。見居士寄呈偈語，大加稱賞，問師：「參何話頭？」荅曰：「誰字？」師翁曰：「汝不必易話頭，悉聽尒兄指教，吾不難印証也。」即于是冬結制，偕母夫人復到師翁座下，同參話頭。師坐至二七，忽尒定去，香盡四炷，瞬息而過，大地平沉，洞徹本來面目。居士聞之大快，笑云：「這不唧𠺕漢，遲至今朝方摸著鼻孔，何鈍如之？」師翁即印可披剃，壬辰付囑。其真參實悟，根器迅利如此。由是師將盛門授產返還盛氏，孫門嫁貲仍歸孫氏，赤條條不留一物，親戚共嘆莫及而生敬焉。彼時林泉老師辭世，碧光菴心傳老師，禾中大尊宿也。師參謁後，語居士云：「又添一箇法堂。」自明禪師與茂時公交契，稱師為法門棟梁，有偈喜贈，如古南牧老和尚、隱菴息老師翁尤加讚嘆，其為師家深許如此。不意甲午六月，師母夫人病痢不起，師服勞盡瘁，哀號籲天。母夫人臨終，見青蓮、紅蓮湧現，口稱者三。初，夫人在家坐香參一念未生前，以七為期，至第五日，定沖衝口說出：「眼底光明驀地來，腹中自覺笑顏開，今朝一片平陽地，明日蓮花朵朵開。」素不諳偈，連自家不知何故，茲見蓮花兩朵，適應讖語，現紅綠幡幢，往生樂土無疑。七終歸菴，九月師翁示寂，師割股療師，一痛幾殞。天何奪我母而又奪我師，我何生為？默念付託之重，力荷祖道，志報師恩，其孝親事師，篤摯愛敬如此。在伏獅守塔期滿，思結一茅于水邊林下，保養聖胎。斯時義公師伯坐伏獅方丈，勢難同居，苦無其地。子麟居士慨然創建靜室，罄貲落成，約費千金，一切什物完具。丙申冬，請師移錫，厥後龍象駢臻，皈依輻輳，革故鼎新，竟成蘭若。辛丑臘月，茂時公不諱，師極盡孝道，曰：「余向有老父挂心，今可一意辦道矣。」壬寅正月，因義公師伯回首伏獅，虛席護法，帷孺董公虔請所以，復住伏獅六年，其間為遷塔諸事，載在師自敘文中。癸卯冬，師圓戒于弘覺國師，得會覺珂和尚相契，因晤適南和尚。適師才高骨剛，傲睨一世，獨于師注意焉，似有終身之托。己酉季秋，請適南師翁同子麟老居士到參同糾眾打七，悉遵報恩規則，鉗錘甚嚴。師時遭訶斥，禮下彌恭。其時普明雖先付囑，與法源僻居黎里，禁足不及躬逢其盛，為一、惺元兩法弟各得力醒發焉。適南師翁抱痾，欲覓靜室，師買地蓋椽，衣之食之，延醫莫療，無何示寂，師竭力盡禮，請弘覺國師收骨入塔。其尊賢重道，死生不渝如此。庚戊冬，武林雄聖惟極和尚海內宗仰，結制請師為首座，機緣載在雄聖語錄中，與西堂靜諾師伯稱為莫逆。而雄聖老和尚水乳交合，期滿，揮涕而別，同檀越張老夫人往金粟飯眾。天岸和尚以　御賜爐衣供師，不以法姪相待。弘覺國師以祖衣送師楊墳。師翁靈機大和尚天下宗師，見師讚歎不休。其為師尊欽崇如此。姚江邵太常夫人遇師後，不遠千里脩候。潯溪董微君帷孺喬梓，禮意有加。徽州孫老孺人明覺、王孺人明慧、吳翼桓夫人、烏鎮沈孺人明證、鹽官胡令修居士并室、大隱禪師諸位，親近多年，久而彌切。雲間王夫人明鏡率公郎拜師，錫名實璋。本土諸位不及備載。其為四方檀護皈敬如此。與同門諸昆季友愛，終始如一。常感義川、義公兩師伯教導之力，如陳菴主洞雲、丘菴主心學、洞庭菴主蓮乘暨貫一，而交非泛常。其睦于弟昆法眷如此。常見末法掠虛失真，工文詞為家私，習機鋒為了當。平素訓徒，一以真操實履為要，莫以文采口滑為工。常云：「閻羅老子不怕你口快。」拈高峰祖師語：「開口動舌無益于人，戒之莫言；舉足動步無益于人，戒之莫走；舉心動念無益于人，戒之莫起。」書于座右自警，警徒御下，老者安之，少者懷之，周其衣單，均其勞逸，隨才器使，各得其宜。間有負恩，亦不之校。其砥柱狂瀾，安眾公平如此。自四方多故以來，屢遭歉歲，常住淡泊，日甚一日，食有四五百指。師備極劬勞供眾，素恥募化，以此進退維谷，精神衰減。^[21]己未春，往洞庭，遊穹窿，見施度師對聯云：「食不耕，衣不織，飽暖須知慚愧；打可憐，罵可惜，忍辱便是修行。」錄歸，警策大眾。自此抱微恙，食不下咽，身無痛苦。至六月，絕粒半月，飲水過日，預知大限將至，卻醫禁卜。十七日，邀子麟老居士至榻前，分付法門後事，語不及私。老居士即錄雲棲規約呈覽，師云：「可刊在板，一挂山門，一挂佛殿，一挂齋堂。」老居士云：「吾尚淹留塵世，符到便行，豈不快活？」師笑而頷之。適南潯常一老和尚與師契闊十年，忽法駕遠臨，相見如一日。師雖身抱沉痾，猶執師弟之禮，侍問不倦。時六月廿七始別，覺在世無多日。廿九，請子麟老居士、內姪蘇門到菴，呼徒不肖普明曰：「汝早付囑，今付祖衣杖拂，為參同住持祖師一脈，善自護持。」普明五體投地，辭之再三。老居士曰：「此要承當，毋容再讓。」呼法源明俊將如意云：「此幻有老人付卓老和尚傳至先師者，今以付汝，非比等閒，切須珍重。」將拂子付為一明元云：「汝佛事說得幾句的。」將鐵如意付惺元明湛云：「汝心須如鐵，守護常住。」老居士云：「吾看來法源上座得體接曹溪之正脈，為一上座得用支參同之門庭。」師云：「是，是。」老居士云：「有偈語否？」師云：「無。」老居士云：「無語句即為語句矣。吾宗不立文字，世尊說法四十九年，未嘗說一字，若有言句，是名謗法。今各位向無語句中會取。」師又云：「素封明麟隨我多年，甚合我意，服勤左右，夙夜匪懈，可謂孝矣。可取我像描他在傍，要題他幾句，今不及矣。曇現老成，可作總管。其餘執事派定，井井有條。」武水朱近文，名家子也，棄家為高僧。室人沈氏，師嘗目為美器，以子幼未及剃度。老居士面云：「道在心，不在境，無論僧俗，只要篤志修行。今不幸無師可投，莫若在家修持，不壞世間相而修實相也。」師以為然。又囑云：「吾一生小心謹慎，一一言一動並不放膽，汝等知之。」老居士見其末後光明，一心不亂，世所希有，非數十年定力靜功、行解相應，焉克若此？遣徒遍謝諸法眷檀越，示期七月初三立秋永別。至初三黎明，先期報鐘，師云：「又擔閣我一日。」至初四日辰時，沐浴更衣，說偈云：「這漢一生，骨硬如釘，一處轉腳，最難移根。二十四上知有此事，十年克苦忘形；四十九上憫絕娑婆世界，覷得世態如水，實求早離如願業緣，又使七春目今鐵釘如灰，四大風火分散，葉落知秋，正是歸根時^[22]候。阿呵呵！逍遙惟我。」端坐而逝。其臨行安舒自在，真得無上三昧如此。普明等肝腸如裂，遠近緇白哭聲震野，如喪考妣。遺命請老居士拈香，領眾送進方丈入龕。老居士遵命，見之大慟曰：「昔陳白沙先生弔羅一峰，先生大笑，笑一峰死得其所；復大哭，哭失一良友。世道無人，其今日之謂乎？」遺命茶毘入塔。奈師素不蓄貲，兼荒年挂薪玉粒常住如洗，而老居士以古禮速葬，不待制滿，入塔為安。同師內姪青巖、青岫、蘇門，師外甥屠躬節居士捐貲鳩工，擬庚申清明塔。予參同祗老師翁。▢右按師實悟實修、實心實行，不以文字經心，凡有題贈書札，並不留稿，挂漏甚多，所集語錄若干，不敢易一字、誑一語。師素不好名，今始鏤板，明知虛空著彩，然非是無以信今而傳後，一花可識無邊之春、勺水可印圓滿之月。不肖普明捐貲敬付梨棗。師距生于天啟乙丑六月一日辰時，世壽五十五，僧臘三十一。生擔荷法門，為道忘軀，作人天榜樣，普明等不能讚一辭，且山野拙訥無文，乏如椽手筆表揚萬一，伏祈四方善信各賜珠璣，為續燈之一助云。

康熙^[23]己未冬至日，嗣法弟子普明謹狀。

自敘行略訓徒

余俗姓孫，世居角里，二十六歲出家，于本縣梅溪伏獅祗和尚會下披剃。師係天童密老人嫡孫，密乃臨濟三十世孫也。順治壬辰二十八歲受囑，三十歲六月母喪，九月本師示寂。時義公法兄繼席伏獅，余守龕制滿，時有結茆之念，從無缽資，勢不能舉。幸有仲兄子麟同志參禪，先余著鞭，精通三教，皈于一源，故建靜室，名曰參同，屬弘覺老人書額，此參同菴之所由名也。其叢桂軒、關房、曲廊、丈室、池亭、水閣，外有花卉修竹，皆丙申年所建，什物俱備。至仲冬，延余住焉。時菴中惟六七人，實得林下之樂，白雲封戶，圓寂無人，六載如同一日。不意辛丑春，義公法兄忽染沉痾，延余到榻，囑託後事，刻先師語錄，自^[24]己建塔，立當家規訓。徒眾以余法門手足，欲完先師未了公案，諸檀越特到參同堅請，余念老父年邁，以偈固辭。誰料冬間嚴尊亦故，當家病危，潯溪帷孺董檀越再三相懇，于壬寅正月勉強應請。回見先師塔院在荒郊道路，人難看守，余身心如懸，所以復進伏獅六年，惟以塔事為念，並不攀緣涉世。至丙午臘月，起工遷塔于參同菴左，通新重建義公兄龕，亦荼毘于師塔之側。丁未清明，造塔^[25]已竣。中秋，即伏獅退院。冬間，建樓三楹。戊申春，啟墻門一帶六間。^[26]己酉，造東廝浴室三間。庚戌，佛誕日，建大殿。余出家時，孫氏嫁貲，盛門分產悉皆捐棄，僧俗耳目共知。二十六年法門辛勤，中有十年興建土木，漸成蘭若，皆出于十方檀護信心中來，所以日夕訓誨徒輩。若非忘形死心，堅持戒行，何能俾其永遠不朽？欲報佛祖，必須敬守清規，真實履踐，冷淡家風，千古不泯。遵此數語，方可同居，俾世世守之，毋負我一生苦志也。