序
三峰半水元禪師，受尸羅于石谷吾姪、得印偈于大吼吾兄，實雙桂先老人嫡孫也。偶惺然禪人于辛未冬來華岩結制，時以機鋒相觸，雖無來歷亦似有膽，老僧痛與一頓，撘卻不錄。忽又入室自[1]訴所以，悔見予之晚，云：「受三峰記莂。」乃出所錄稿請予正序。予喜其忠而義、孝而公，遂不辭為之正。見其編中有頌三關語，本色快暢可錄，遂前後刈蠲，僅存其可傳者一十二篇，并為之序。
目錄
康熙丙午冬，雲海羅公、相廷朱公等請就本院開爐。上堂。拈香祝聖畢，末後拈香云：「此一瓣香，爇向爐中，耑為現住榮縣鼎新堂上傳臨濟正宗第三十二世上大下吼本師大和尚，用酬法乳之恩。」上首白槌竟，問答罷，驀豎拄杖云：「七尺粼[巡-(這-言)+(皴-皮)]鱉鼻蛇，雲騰宇宙瑞三巴，條條穿過人無見，撿點將來未到家。」攛下拄杖，喝一喝！上首結槌，師便下座。
上堂。「發元請制此心良，三七長連九定香，坐到辰朝並午夜，索錢庫下買生薑。」
上堂。「言如箭急掌威獰，師象聲哮野干驚，珍重四來安穩坐，劈頭白棒豈無情？」
天柱居士請上堂。以坐具搭右肩，至座前[2]叉手作女人拜，乃陞座云：「庭前白日長，冬風送上堂，喝退三巴木，棒分午夜光。應須高著眼，惜取謝三娘。」
上堂。僧問：「萬法歸一即不問，如何是青州布衫？」師云：「千手大悲提不起。」進云：「問處分明答得親。」師噓一聲。乃云：「日日上堂道不信，時時說底耳邊風，卸卻袈裟歸舊位，來朝迎送又還通。」
上堂。僧問：「如何是戒？」師云：「穩口深藏舌。」進云：「如何是定？」師云：「知機到處安。」「如何是慧？」師便打。問：「金龍出現時如何？」師云：「雲從風隨。」僧便拜。師乃云：「有問有答，龐老笊籬；無問無答，三平木杓。且道者僧恁麼問、老僧拄杖恁麼答，還是笊離是木杓？」良久云：「莫教挨落崖前石，打破下方遮日雲。」
雲海羅居士請上堂。「重重撾鼓聚風雲，攪動魚龍噴浪驚，豎橫短棹人皆赴，登者須知不二艇。」招手云：「趕船底快來！」拽拄杖下座。
佛成道日，朱居士請上堂。「一棒一喝，當下領略；一機一境，覿面相呈。者事且止，昨夜瞿曇眼挂、當天乾坤皎潔、今日朱公母難。得此良辰，供佛齋僧、請法延齡，有何利益？萬仞峨眉柱，拈來作壽山。」
上堂。「單提白棒播宗風，鐵額銅頭孰敢逢？打破虛空如粉碎，雪流大地溢江東。」
上堂。「頻登樓閣，坐行正令，莫將泥彈子，喚作破沙盆。」靠拄杖下座。
上堂。「三峰山裡日初長，一段清暉喜法堂，助我也無些子力，扶持拄杖太郎當。」
解制上堂。「百日期圓有始終，莫輕語默快相逢，高捲幔𢅏隨取便，解開布袋合獰龍。截斷千差無異路，抬頭萬里有同風，諳時走遍還來此，再造陽春輔化崇。」
元宵後值雪，亨如萬公為子脫白，請上堂。「昨夜山頭堆雪，今朝銀樹玲垂，樓上洪鐘大扣，堂中撾鼓如雷。拂子倏然𨁝跳，拄杖入手揚威，雖共一時機發，憑他百世光輝。神通妙用，不是格外提持，亦非亨如飯僧設供，老僧特為啟迷。」喝一喝云：「心生大歡喜，自知當作佛。」又召悟聖云：「卻帽脫鞋返本宜，赤身無礙亦無絲，從今放出三門去，遠續人間第一枝。」
上堂。「瞿曇今日示現，三峰受請上堂，雖是家無二主，要且同條共貫。」驀以拄杖作此[十○]，召眾云：「者是我釋迦老人初降王宮，周行七步，目顧四方，誇經賣紀，旁若無人，所以遭人撿點，自討其辱。今日光亨請老僧登座，秪得依樣裁奪，買帽相頭，與居士安名取諱，光輝佛日，喜美同流。且道文不加點作麼生慶賀？翠秀千株柏，吟風一樣松。」
胤鵬楊公為父母開奠，請上堂。「爐煙久冷未堪嚴，剔起眉毛又復然，今日為拈香一瓣，全仁全孝裔綿綿。」
陳居士請上堂。「昨夜瞿曇現瑞星，今朝座上偶傳心，眼親何似手親好？達者應知無二身。所謂釋迦見量不同，三峰用度各別。且道三峰越格手眼在甚麼處，敢爾自許？七十餘翁乍入場，休將者事抵門墻，就中若要深委悉，只貴閒忙自主張。」
雲海羅公薦嚴，請上堂。「天得一以清，地得一以寧，惟有三峰無可得，直拈拄杖薦往生。大眾還見麼？」卓拄杖三下云：「六根纔動被雲遮，一念不生全體現。」
佛誕，張居士請上堂。「一聲㘞地許誰知？七步周行自強馳，指天指地施巧玅，全收全放甸邪畿。」
為羅孝廉封靈小參。「當年薦妣請陞堂，愧致于今兩鬢霜，覿面仰觀撾毒鼓，雲中鐵笛對誰揚？」
住興雲禪院，光祐請上堂。「世尊睹星悟道，別峰撾鼓陞堂，明人不作暗事，都盧一棒誰當？有不顧危亡者，出來與興雲相見！」良久無出者，師云：「別峰自[3]己承當去也。」作痛聲，下座。
小參。「大眾入堂三日，個個吻嘴面壁，秪須頂門具眼，必要腳跟點地。三峰者裡無禪可參、無戒可持，即今法令當行，試問諸公：道得也與三十、道不得也與三十，試道看！」數僧下語皆不契，維那出，師便打，那云：「桑樹上著箭，柳樹上出漿。」師又打。
除夜小參。「人間世事忙如箭，獨我山中無所為，昨夜俄驚聞爆竹，也將鐵笛慢敲吹。」
茶話。舉盞子示眾云：「雲門餬餅趙州茶，會喫莫教動口牙，若有一人打濕嘴，罰油斤半付當家。」
機緣
一僧參，師拈拄杖云：「三峰有條鱉鼻蛇，汝見麼？」僧駭然，師便打，僧作臥勢，師云：「拖者死屍出去！」
師問僧：「盡大地是個虎口，汝作麼生脫？」一僧云：「德山棒。」一僧云：「師子踞地。」一僧云：「泥牛宿海底。」一僧云：「鷦鷯棲林。」師云：「俱未在！」
師問士：「人人有箇影子，因甚踏不著？」士云：「腳下無私。」師云：「猶有影在？」士云：「無。」師云：「汝眼何在？」士禮拜，師便踏，士云：「玅！」師云：「更喫一踏何如？」
僧問師：「如何是出三界人？」師噓一聲，僧佇思，師云：「好與三十。」僧云：「謝師慈悲。」
居士問：「如何是三峰境？」師云：「幽松聯幾樹，翠竹兩三莖。」「如何是境中人？」師顧士，士默然，師笑，士乃拜。
頌古
黃龍三關
印偈
舌端光長
月朗光靜
天目光昶
霜峰光皚
萬竹光盈
至觀光大（金陵人）
惺然光深
波生光榮（萬縣人）
蒼梧光華
一葦光真
雲空光六
[5]雜偈
中秋
寄白雲菴長老
復謝相公
寄丘相公
寄非九相公
寄何居士
寄水月
丙寅歲戲贈羅生員，丁卯果應經魁
示容維住中峰
本師誕辰
壽蘇相公
壽韋心培
壽張相公
壽何相公
示野川居士
示永證居士
示金居士養母
示一惺
示敏然
示自然
示不喏
示一葦
示語峰
示波生
贈天敏法孫
示笑梅玄孫
示大有玄孫
示笑石
示天敏
山居
師于康熙三十年歲，在辛未前七月初二日未時示微恙，召眾分剖常住訖，舉筆書偈云：
水元禪師語錄終 板存楞嚴經坊