滇楚九臺山知空蘊禪師語錄卷下
法孫宗燈記錄
法語
示驀直正禪人
古云：若無天地量，爭得聖胚胎？所以學道人先要大其心量、闊其胸襟，居常孤迥迥、峭巍巍，一切聖凡因果拘繫不得、一切得失是非動移不得、一切佛祖冤親近傍不得，然後縱其機用指迷導物，如龍得水、似虎靠山，方謂之當家種艸、嫡骨兒孫，可以紹隆聖種、開鑿人天。不然，則得失憂患交戰於中、聖凡情量傾奪於外，無參究之實、無師友之益，歲久月深習成自便，不覺不知便為流俗阿師，於理何益？一夏來禪人參隨老僧不去左右，似見老僧行徑，今日來別老僧，思無以贈，只有一語切在記取。還知麼？驀直去。
示佛國味禪人
若要家國泰，應須下苦工，囓破鐵酸餡，依然日出東。不見道：「欲知恁麼事，須是恁麼人，不是恁麼人，爭得恁麼事？」須知此事迥別，不與常情合，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，須解恁麼中不恁麼，不恁麼中卻恁麼，如水上葫蘆，捺著便轉，方能少契恁麼事。所以學道人要決定志，辦久遠心，曉夕忘疲，不分晝夜，鐵酸餡不破不休，金剛圈不透不歇，一朝㘞的一聲，入手受用，方知此說不誑不惑。還知麼？別。
示遠山炤禪人
開眼也著，動步也著，開口也著，舉意也著。一年三百日，一日十二時，無時不築著磕著。分分明明，無欠無多，便恁麼會，無繩自縛。何況莽莽蕩蕩，寥寥廓廓。伶俐人，休待說，更問如何與若何，一摑打教牙齒落。
示古梅甲禪人
達磨大師曰：「學道者多，證道者少；說理者多，悟理者少。」且道過在甚麼處？莫是不肯真參實悟，獨向義學以資談柄麼？咦！莫錯會好。若只任麼祖師西來，只成世諦流布。既不如是，畢竟如何是全提正令處，隨類現身？時不見僧問五祖演和尚：「達磨面壁，意旨如何？」祖曰：「計較未成。」還會麼？多少伶俐漢，杜撰亂差排。
示杲菴覺禪人
上古之人不自滿，於學無怠，行說相符，所以果熟香飄，古今欽羨。而今世人豈是不及往古，因甚十箇五雙退縮將去？雖然如是，罕逢穿耳客，多見刻舟人。
示緣起序禪人
嘗讀古人行腳，未有一人不從捨身拚命而得此箇三昧受用者，所以云：「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」雖然如是，也是臨崖看滸眼。
示悉菴檀禪人
衲子家風，不留朕蹟。擲劍揮空，星流電疾。老僧不惜眉毛處，通檀禪人瞥不瞥。馬祖一喝大雄峰，百丈兩耳聾三日。急急如律令。
示知渠達禪人
參隨吾住，處分知時，吾有四物，倩爾支持。兔角杖子，步步隨之，登山涉水，全提賴伊。破砂盆子，零零離離，立地放下，巨靈莫移。龜毛榻子，左之右之，四稜踏地，萬象拱儀。沒量枕子，不高不低，有時推出，孰不驚疑。
示源禪人閉關
歇得諸緣下，無心道自成，高峰三十載，鐵面絕人情。今日入關今日死，此時出定此時生，重翻舊案爾應別，獨創新條孰不驚？放去收來都不礙，撒開捻住任縱橫，見聞直下成休復，聲色頭邊法眼明。
示宗鏡昭昭
此事迥別，尊貴綿密，不落言詮，秪許沒量漢直下承當，撩起便行，遇佛殺佛、遇祖殺祖，不顧危亡，纔是吾家種艸禪人。勉旃！
示宗眼天機
欲烈無明網，先須透祖關。祖機如掣電，眨眼蚤是遲。汝但回光返照看，聞聞果勝奇。聞到無聞地，直下忘所知。動容揚古路，方契祖師機。
示宗念澄澄
八識體圓明，號曰如來藏。了此別無多，即是真如性。量等於虛空，廓然大圓鏡。六七全生滅，五根無分別。不信但返聞，聞中離分別。生滅既元離，廓爾唯寂滅。寂滅六七休，脫體澄瑩徹。瑩徹即無我，大千同禪悅。一二三四五六七，七六五四三二一。識智智識常寂光，大圓鏡子黑似漆。
示宗孔應唯
道本無路，嫡悟方親。語言影響，名相非真。廓然廣大，不離此身。會即當下，豈用他尋。佛祖直指，唯是一心。虛靈寂妙，亙古亙今。元自解脫，不受一塵。悟亦無得，迷即漂淪。仔細參詳，不是別人。孔禪知不，日午三更。
示宗穎守朴
所謂佛法者，不離日用現前，若離日用現前，何處更有何法來？如今你們把穿衣、喫飯、拈香、擇火丟了，要去誦經禮佛，蒲團上靜坐，紙冊上記言記語，謂之參學，任麼到驢年有何交涉？善知識出世，只指現前日用這點子，別更無他。不見昔鳥窠禪師侍者，要辭去諸方學佛法去，窠云：「若是要佛法，我者裏亦有些子。」者云：「便請。」窠拈起衣上布毛一吹，者便領旨，更不去也。汝試看這吹布毛是何意旨？著力參參，倘一期撞倒，方知一切現成，始不負老僧之教誨也。
示宗參惺惺
佛說一切法，為度一切心。若無一切心，何用一切法。無一切心時，便是三賢十聖底行履處。《華嚴經》中，亦只[1]敷演無一切心底三昧境界。心既無，相亦空，便是光明遍照底佛體。汝書此經，能於拂紙磨墨之時，措手築著毘盧頂相，便是參學事畢時。
示宗芳華嚴
是法平等，無有高下。聽著即聾，覷著即瞎。鎮海明珠，誰敢酬價。撞著老僧，不打即罵。
示宗燈永傳
凡聰敏者學道，不患慧不充，患定不足。有慧無定謂之狂，有定無慧謂之癡。如定慧均等了，須是明大法，具正眼，將從上諸祖垂示底死貓頭爛骨董，一一蹋教粉碎始得。
機緣
僧問：「古人道：『一切現成，只是人不肯承當。』如何是承當底事？」師曰：「喚你作貓兒狗子，你還肯麼？」
問：「如何是透法身句？」師曰：「牛踐馬蹋。」
問：「性理之譚，請為指示。」師曰：「上大人丘乙[2]己。」曰：「畢竟如何？」師曰：「可知禮也。」
問：「四大五蘊，誰將主之？」師曰：「無主。」曰：「恁麼則散[3]滅去也。」師曰：「你喚甚麼作四大五蘊？」
問：「如何是禪？」師曰：「莫俗氣。」
問：「如何是出格之句？」師曰：「一棒打教血流。」
問：「觸不得，背不得，意旨如何？」師曰：「逢人但恁麼舉。」
問：「古人道：『你有拄杖子，與你拄杖子。』意旨如何？」師曰：「披髮仗劍祭東風。」又問：「你無拄杖子，奪你拄杖子聻？」師曰：「百萬軍中斬顏良。」
問：「如何是無位真人？」師起身曰：「你問甚麼？」
問：「如何是三玄？」師曰：「墨潑烏雞當夜半。」「如何是三要？」師曰：「莫問人。」曰：「如何得明？」師曰：「日出也。」
問：「如何是賓主句？」師揖曰：「請坐喫茶。」曰：「如何是句？」師曰：「你聽我安排了也。」
問：「十二時中如何用心？」師述偈示之曰：「雞鳴丑，床前鼠子驚跳走，翻身摸著枕頭兒，始信大悲有千手。豎脊梁，鉗臭口，生平事業定可不？這回捉敗無明魁，八萬魔軍齊授首。」
「平旦寅，燒香掃地是當人，一上神通非小小，斯時冷暖向誰論。瓶有米，灶有薪，家私檢點未全貧。漫啟柴門無別箇，黎明化外有來賓。」
「日出卯，稱時打貼自家好，人是人非休要論，他日免始閻羅惱。辦修行，須及蚤，生死事大莫草艸，若然錯過此光陰，無位真人何處討？」
「食時辰，糲飯黃虀足養身，珍饈百味非余羨，澹薄門庭別樣新。省出事，惜衣珍，隨緣弘道豈曾貧。勿將口體來博我，君向瀟湘我向泰。」
「禺中巳，有甚閑工營雜事，將此深心報佛恩，了無餘意從人肆。開兩眼，昂著鼻，光陰寸寸莫虛棄。堂堂大道絕遮攔，點時不到徒取次。」
「日南午，浩浩塵中誰作主？人廛托缽沿家乞，酬施道箇雲門普。須仔細，莫莽鹵，倔僵風流自合古。此時若謂打三更，百艸頭邊曬佛祖。」
「日昳未，一日衣糧[4]已自廢，片心回向老空王，始覺為僧真箇貴。師子吼，元無畏，炙背臺邊香百卉。告報諸人歸去來，勸君莫觸當今諱。」
「晡時申，投林疾疾鳥飛頻，人不收心忙白首，辜負靈臺一點真。分彼我，妄疏親，演若迷頭枉受辛。肯來隨我忘計較，湖上看花別有春。」
「日入酉，冷澹風光常自守，了無元字腳賺人，鐵鑄面皮▢生口。秘魔叉，子胡狗，幾曾看破者般醜？於今擲向糞堆頭，一喝須彌顛倒走。」
「黃昏戊，[5]斂足跏趺無可述，熒煌燈火佛前輝，四壁啾啾鳴蟋蟀。元無二，豈有一，山河大地黑如漆，正恁麼時權一問，情知你道箇不必。」
「人定亥，清風明月付誰載，譙樓坎坎兩三聲，打破寂寥絕對待。落空花，釋妄宰，鱉山成道何堪采。胸襟流出蓋乾坤，剎剎塵塵觀自在。」
「夜半子，萬法生緣無底止，未明一念未生前，三界茫茫從此起。形誰興，名誰擬，看破分明無彼此。夢想顛倒皆遠離，認著依前還不是。」
贈偈
退菴陳居士（宗人府經歷）
世問獨有這些奇，絕頂之人方始宜，公幸不忘鷲嶺記，殷勤穩步莫遺時。 少伯李居士（鹿郡別駕）
此事非從人處得，擬尋言被自心惑，滔滔義句不相關，親切應須退步直。 健菴張居士
一貫澄明爍太虛，山河大地盡如如，登壇敏契仲尼旨，卻向維摩丈室居。 護法靖宇馬公（湖廣提督）
雅量中和妙略彰，奇動到處展心光，慈威盡是無生旨，不異維摩大道場。 護法明宇王公（總鎮）
威武家風逆順機，滿腔慈濟若珠璣，示身說法輔王化，一道圓光處處輝。 襄于段居士
無縫石邊曾有約，禪門關鍵亦無多，但將無字頻頻舉，有朝勘破病維摩。 水谷大師
昆明波翻鱗透網，浮山樹老鶴來巢，古庭一段風流事，幸得水公[6]已伐庖。 送知恒大師還雞足
送君歸去入雞山，一路梅花盡逞顏，華首峰高天竺近，曹溪源潔地頭閒。揮弘梵剎人多仰，克闊祖庭孰不扳？倘晤飲光煩至意，馬龍河上水潺潺。 示監院寰禪人（二首）
吾家有句難瞞汝，空劫[7]已前不涉言，今日分明頻寫贈，任公會去有何玄。 院事勞公[8]已有年，吾家種草要承前，栽松古道為標榜，景致如斯不論禪。 示位育通本禪人結制
雲水交參五十天，生緣敵悟在機先，焚香掃地無餘事，洗缽添瓶豈滯玄。惜別橋頭鵑自苦，思歸嶺畔鶴翩躚，隨時受用無多子，志氣須教鐵石堅。 送悉菴禪人江南請藏
吾家遠住在天邊，此去江南路萬千，三藏靈文山嶽大，五燈慧命一絲懸。洞庭渺渺天連水，黔國悠悠地接滇，將此身心奉塵剎，教興無礙祖師禪。 送宗燈禪人江南請藏
古人為法不辭勞，未世修行喜枕高，剖背藏經開正眼，捨身求偈裂吹毛。[9]奘師西涉情忘趾，羅什東遊德可褒，遺訓遐宣真法藥，持還萬里倩伊曹。只須念念無移志，管取時時意氣滔，將此深心奉塵剎，自無邪僻賺英豪。松枝轉首吾垂望，曇萼飛香遍九皋，雞足慶雲從此現，吾門幢子接天高。 示本堂大眾
蝦蟆拽磨上天台，夜半泥牛渡海來，六月火中三尺雪，石人搖扇點頭回。 令即穿衣熱打扇，渴時飲水饑餐飯，眉分八字鼻頭垂，朝朝日出大東畔。 一處玲瓏八面虛，遍身無相亦無依，箇中嫡透無巴鼻，戴角披毛大闡提。 忤逆聞雷不喫驚，從前喪[10]卻滿腔心，晴空掣電尋常事，赤手殺人不露聲。 臨濟髑髏生鐵鑄，橫身喫棒蒿枝拂，更思一頓有人否？掣電之機誰敢出？ 上代古人出格機，如今人當等閒顧，添香洗缽過瓶來，驀直指歸真實處。 禮佛看經業識忙，從頭放下有何傷？應知眉在眼睛上，識得通身是道場。 三關總頌
上座生緣，佛手驢腳。灼破四天，磨盤八角。這箇古錐，笑中殺活。 頌九帶二首
婆心浸演九帶禪，佛祖髑髏一串穿，伶俐衲僧羅不住，風流禪客步爭先。靈山四十九年事，少室二三六代傳，空劫以前絕朕兆，一回提起一回鮮。 九帶縱橫理事全，協通綿密合方圓，分明權實隨機變，互換主賓驗正偏。日月重開正法眼，乾坤老大孰齊肩，頭頭日用元非礙，信手拈來任倒顛。 擬顏子喟然章
仰之彌高，裂破青霄，一物也無，神用昭昭。
鑽之彌堅，鐵壁銀山，欲識一貫，北斗南看。
瞻之在前，日出東邊，夫子無隱，木樨香妍。
忽焉在後，直下便透，泥牛度海，雷轟宇宙。
十無頌
無為國
只這無為國，方圓沒等則，六門晝夜開，一路非通塞。不涉春與秋，齊張聲與色，若非本分人，欲入驢年得。 無星秤
只這無星秤，權來無少剩，重輕定不差，纖洪持較盡。格外展經綸，掌中舒妙勝，一擲兩頭平，凡聖從茲罄。 無根樹
只這無根樹，扶疏難比喻，常時自芬芳，多劫披霜露。堪作大陰涼，切忌識情妒，沒量信施為，何須用回互。 無底缽
只這無底缽，應用儘周闊，托出最風流，尋常空豁豁。家私誰不美？滯貨應須脫，擲向大街頭，有誰能解奪？ 無底船
只這無底船，悠悠濟百川，煙波隨興轉，風月載清眠。秋水滿天碧，蘆花舞棹玄，中流通無住，兩岸久俱捐。 無絃琴
只這無絃琴，善彈不露音，調高人罕識，韻古致微深。點拂明非指，操持豈有心，不存玄妙解，始作罷琴吟。 無鬚鎖
只這無鬚鎖，目前總包褁，聖凡心鎖斷，語默盡皆可。一竅透根源，渠今正是我，動容揚古路，山花開朵朵。 無孔笛
只這無孔笛，切忌隨聲覓，曲淡神情古，風高律呂密。陽回天地春，瞥轉千年曆，脫體獲真聞，耳中元寂歷。 無孔鎚
只這無孔鎚，收放正相隨，殺活憑渠力，縱橫信爾為。細看無稜縫，擬思涉險危，命根如未斷，徒自乞憐悲。 無縫塔
只這無縫塔，日月環周匝，雖然沒量寬，恰與身相合。對面雲浮浮，繞簷風颯颯，逢入來借樣，闌胸與一蹋。 無底籃
只這無底籃，提出倩誰擔，斃鼻盛將活，頑皮不用探。大開方便濟，休作等閑談，掛在蛟龍閣，行人作指南。 像讚
為慧上人題佛祖像讚
枝繁本茂，源遠流長，此圖儼然，百世傳芳。曰佛曰祖，覿面堂堂，正法眼藏，爐炭鑊湯。妙峰水目，大小廝當，遺斯影像，卓豎空幢。天台菴主，赤手方將，插草以供，報德你昌。咄咄！滅眼瞎驢，隊隊高強，欲讚成罵，唾又何妨？慧雲大德，好自收藏。 僧奉觀音大士像乞讚，師援筆書曰
大士真慈，覿面無諱，東村雞啼，西鄰犬吠。處處解脫，頭頭無畏，悲滿十虛，迥然絕對。唯此普門，真常不昧，露柱醒醒，燈籠瞌睡。一擊忘所知，桃紅柳還翠，二十五圓通，我師為上最。咦！禪不可須臾離，瞻之仰之常頂戴。 野愚禪師真讚
唯吾師祖，王者氣相，佛祖門中，出將入相。臨濟德山，逢之不讓，不涉門庭，用超宗匠。自覺肖孫，寫真供養，蘊欲讚之，出言成謗。 開峰本師密老和尚
此老無狀，走在紙上，漏逗不少，好與痛棒。吐舌低聲曰：吁！者是開峰密和尚的模樣，獅象叢中出一頭，龍蛇陣上誰敢撞？佛祖見而含羞，天魔聞之膽喪，穿人鼻孔不用純，倒嶽傾湫一條棒。今日遇著滅眼之逆兒，明月清風為供養。 丈雪和尚
以手指像曰：「這員老禿，西川古佛，昭覺重開，圓悟再出。腦後見腮，頂門無骨，口似血盆，牙如劍樹。惡辣汪洋，臭煙蓬勃，正好活埋，姑存此幅。」 自贊
這箇粗漢，描他作麼？名喚學蘊，一無所蘊；道號知空，一無所空。每每誑惑同流，狂言不少。說大海水，深不過膝；道太虛空，高不過頂。不解機用，指東說西。惱人念佛參禪，笑人建德立功。這般行逕，輒顛輒風。修長老承你畫他來，只好擲在火爐中。 又（凌雲寺請）
咄！這箇臭阿師，無慚亦無愧。板齒上生毛，耳聃裏絕對。到處濫膺恭敬，佛法全然不會。無卓鎚之福，有湧泉之費。終日袖手嘴都盧，常時開眼打瞌睡。人天隊裏難容他，勞諸大師錯相為。拈椎豎拂的樣兒，正是今日登壇箇箇會。看今朝，何祥瑞？中秋月更明，重九菊花媚。 又（昭昭禪人請）
這箇村僧，鬚髮不除，煩惱不斷，住九台山，全無識見，說顛倒話，放不妨箭。為甚如此？只因冷地嚙寒冰，忽然撞破娘生面，從此惡發不近情，招他怪罵不知厭。鼻竅露雙孔，眉稜威一片，任麼的行藏，要做臨濟之兒孫，驢年鴨歲未夢見。喝一喝，云：「探竿引草，金剛王劍。」 又
這箇老禿，不解修福。懸著羊頭，[11]卻賣狗肉。口面慈悲，心裏甚毒。自不知羞，猶嫌古佛。顛三倒四，無拘無束。老不歇心，城市出入。惑人供養，瞎人眼目。鬚髮不除，何異於俗。身雖未死，先墮地獄。咄！六六三十六，笑者笑兮哭者哭。 又（題行樂圖）
几几騰騰坐九台，恰如死了未曾埋。山河大地咸知[12]己，那事何曾夢見來。 又
水邊林下漫逍遙，廓落癡憨若野樵。為愛青山開兩眼，松風颯颯耳邊饒。畫來紙上成何狀，海天空廓月喬喬。 忌晨拈香
臘月初九日，開峰密老和尚忌晨，懸真設供。師以左手拈香曰：「雲騰至雨。」以右手拈香曰：「露結為霜。」左右兩手相叉曰：「吽！吽！」豎拂子顧視云：「鞭起泥牛吼太虛，誰知甘露毒於砒？一回舉著一回苦，橫身北斗臥須彌。咦！者老和尚當時承兩番惡札逼我太煞，只今遺恨難雪，且道今日焚香把盞是報恩耶？是雪恨耶？爾等諸人知麼？」眾嘿，師良久云：「到此恩讎難辯別，兩行珠淚濕衣裙。」 又
「僉云：昨日臘月八日是釋迦世尊悟道之晨，今日腊月初九是本師上密下行大和尚涅盤之日。不肖兒無以陳獻，唯有一缽粗米飯、一盞白水羹、一片枯柴香為恭為敬，聊表仁義之道，惟師慈鑑可乎？師生平只以一條斷貫繩釣撼海鯤鯨，用一枝折柱杖擒靠山猛虎，文殊引前、普賢據後，推三世如來於大光明藏中、扶歷代祖師於十字街頭，今日[13]卻在不肖之拂子頭上放大光明，照天照地，不肖兒向紅爐烈焰中著塊生煤，汪洋海裏駕葉偏舟去也。且道如何是大洋海裏的事？」良久，以拂子作搖擄勢，云：「移舟諳水脈，舉掉別波瀾。如何是烈焰中生煤聻？」喝一喝，云：「伏惟尚享。」轉身，云：「適來觸犯尊顏，伏惟珍重。」 寄開峰影堂
九臺遙望鴈回峰，千里南雲咫尺中，屈情未雪成遺恨，淚把香薪炬鼎中。 回鴈峰高人盡仰，南雲道脈遍中州，惟兒不肖栖巖寶，計較未成[14]已白頭。 庚戌春，於水目掃塔。師舉坐具云：「塞處非障礙，通處沒虛空，儼然舊面目，明月與清風。一回相見一回感，進前退後總不中。恭惟得戒恩師上無下住大和尚窣堵之前，不肖徒蘊，聊此一瓣，爇向碧落大空，亦任香雲舞鳳騰龍，觸著鼻孔，萬象森羅齊立，下風撾動堂前鼓，誰識者鼕鼕。」
為雞足悉檀方丈法潤禪師起棺。師卓拄杖一下，大喝一喝，以拄杖指棺曰：「華首峰前浩浩春，今朝電急落星辰，請公直踏無生路，驀直逍遙莫顧人。」以拄杖擊棺一下，云：「起。」
雜著
擬寒山詩六首
如來有明誨，智者敢毫昧，若違毘奈耶，管取人魔隊。外資清白談，內留諸欲愛，刻糞作栴檀，圖將心力廢。達空執撥無，弗覺目之睞，殃禍暗裏臻，細行亦何在。世風多偃蹇，僉言都不礙，常憶永嘉師，不食钁頭菜。 二
一宅六弟兄，所司各不同，門戶雖有別，就裏卻相通。唯有最小弟，媸媸而俠兇，時時愛淫殺，帶累阿家翁。我今識得汝，慎勿妄忪忪，若順我調伏，即便以相容。去就不無理，率爾合真空，五八歸圓照，不落有為功。 三
博學謂之聞，絕學謂之鄰，若要切實會，學解總非真。愚者滯言語，聰者墮見聞，破此一具關，處處得相親。不見香嚴老，智辯[15]已過人，溈山輕把住，窘窘莫能伸。奮極都屏[16]卻，擊竹始通津，自從破產後，家私日日新。 四
常思往哲言，一一膏肓藥，至道本非難，卻因揀擇縛。進退擬思量，動之便成瘧，轉急復轉遲，縱之而綽約。若要得相應，一切都放卻，離心意識參，出凡聖路學。擘面揮一掌，休道我發惡，不見西國人，穿耳復袒膊。 五
胸中無冰炭，箇是了事漢，天地與同根，虛空沒兩段。去住豁隨緣，逍遙乎一貫，息機歸寂然，見聞二俱泮。處世若無世，於物不生慢，背後絕譏毀，對面沒稱讚。跏趺坐石頭，一則閒公案，是時持缽回，等閒不炊爨。 六
三教端明正，古今尊至聖，治國與治心，一一任游泳。異域道相通，諸夏匪不敬，慈仁燮大綱，靜極而證性。去俗入芳筵，尸祝天地命，衣缽嗣真傳，顏曾與思孟。德山臨濟儔，冷澹骨俱硬，開士古家風，全提秉正令。 六言
我為少室兒孫，心印曹溪嫡旨，來向人間混跡，何勞覓他終始。 客寓不拘期限，有緣隨處為家，看他浮世茫昧，何如冷淡生涯。 百歲如駒過隙，何須定計求長，適今那管明日，一飽橫眠草堂。 天地自有真氣，何勞妄想思惟，梅花若非傲骨，翠竹蚤被霜摧。 活潑之機日用，莫能取捨將來，形山藏其至寶，阿誰頓釋疑猜。 面前無人等待，此間幸有泉幽，蒲團放之餘地，一日可當千秋。 先天之理無形，率性返觀自神，瞬日揚眉示眾，惱人不顧家珍。 我遊佛祖門逕，豈從人世安排，飯罷梯雲步石，莓苔踏破歸來。 百草頭邊祖意，太虛空裏無禪，振威一喝聾耳，吐舌方驚廓然。 題壁
來往此山裏，[17]已今三十年，不知城市事，只愛高枕眠。論道道非識，云禪禪不參，虛空原無縫，昨夜乞予拳。 臺山吟十首
馬龍河上路迢迢，山也瀟瀟，水也瀟瀟。剎竿迥迥插雲霄，風旛飄飄，那有塵囂。松杉萬箇繞僧寮，梵響如潮，鐘鼓嘹嘹。靈機觸目日昭昭，不用指標，[18]卻露指標。 二
就水鄰郊闢小岑，漁也相尋，牧也相尋。剎竿纔豎號禪林，竹木森森，花草深深。明明竺土大僊心，覓箇知音，孰是知音？隔江招手莫沉吟，放任於今，收在於今。 三
東風昨夜破梅腮，頓釋疑猜，也甚奇哉。端坐偶然遇善財，大笑幾回，痛哭幾回。歷劫茫茫今泰來，寶藏豁開，目在懷開。天南地北任徘徊，岡道無鎚，[19]已露囊鎚。 四
道人無事罣心頭，太虛絕儔，萬象同遊。天地寥寥一葉舟，今亦悠悠，古亦悠悠。狂歌放達在林丘，衣破無羞，絕粒無愁。終日灑灑漫隨流，不忮不求，真箇自由。 五
臺山深處藏藏拙，緣箇時節，正是時節。山山水水皆俊傑，花也漏泄，鳥也漏泄。無端伸出廣長舌，松風切切，松濤決決。菴裏老僧潛自悅，不因固拙，爭成此拙。 六
[20]已生還如未生前，大塊綿綿，宇宙涓涓。可惜放過許多年，說玅談玄，管內窺天。何如吟醉放高眠，聲色冷然，不落言詮。風流灑灑似神仙，不住那邊，豈在這邊。 七
全聲全色入圓通，一道真空，萬聖皆同。觀音大士舊家風，暮鼓韸韸，只這鼕鼕。本自圓成不涉功，處處無蹤，妙辯難窮。若還擬議隔千峰，者裏失宗，何處覓蹤？ 八
五蘊裂破絕封疆，體用雙彰，石女猖狂。山門騎殿入僧堂，正好承當，莫不承當。掉頭驀直絕商量，籬菊黃黃，嶺樹蒼蒼。文殊普賢大道場，橫也貞祥，豎也貞祥。 九
淨裸裸底沒可把，脫體瀟灑，才是瀟灑。下無鎚地上無瓦，佛來也打，魔來也打。道者相逢口似啞，知之尚寡，達之更寡。金毛獅子吼大野，風也權且，雨也權且。 十
離名離相露堂堂，明也昭彰，暗也昭彰。萬象森羅日舉揚，煙水茫茫，日月重光。波斯上樹笑郎當，寒宿列張，露結為霜。廓寥寥宇宙洪荒，不是道場，孰是道場？ 臺山隱居歌
萬山深處山突兀，簇簇峰如盤中粟，九臺矗上青雲端，滿月臺開光昱昱。門前水抱馬龍河，峰頂雲朝獅子窟，往來踏破一蹊苔，丁丁伐殘半林木。長廊古殿老頭陀，晨鐘暮鼓傳空谷，拈香擇火自分明，種田博飯家常穆。渡河香象截流機，露地白牛忘去住，池塘春草日芬芳，谿嶺風光隨時育。不待病僧頻啟口，滿耳滿眼先分付，夏日林間暑氣微，不用湯泉數數沐。得意熏風自南來，暢我門前松與竹，梨棗熟時正當秋，霜侵砌畔幾叢菊。草色茫茫一片黃，野鶴日來峰頂宿，嚴冬落葉好煨爐，畏冷衣麻復依槲。推倒庭際雪獅兒，誰和曹溪那一曲？不須舞袖與登壇，直捷機關豈曾辱？少林古致尚儼然，庭前柏子猶馥郁，擎叉打地懶施為，密用縱橫只一拂。我也無道與人譚，我也無書倩人讀，唯知日食夜安眠，四序隨他自往復。 門人通檀等仝捐資敬刻
本師和尚語錄二卷，附藏流通。[21]已結般若之緣，早悟
無生之旨。祈老身康健，福壽雲臻，見聞展閱，同登 彼岸吉祥如意者。 時康熙二十九年菊月 日之吉，台山宗燈謹識。
知空禪師語錄卷下 板存嘉興府楞嚴寺流通
【經文出處】CBETA 電子佛典《嘉興大藏經（CBETA 選錄）》JB400《知空蘊禪師語錄》，版本日期 2025-02-09。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載，內容未經變更。