翼菴禪師真如語錄卷三
小參。「露柱證明，如是我聞。」僧出曰：「收取蝦蟆口不得。」師曰：「一杓臭屎攔面潑。」僧曰：「終不相孤負。」師曰：「露柱證明。」問：「事有形段，短長闊狹隨人看。理無相狀，虛空合喫多少棒？」師曰：「教有明文。」僧曰：「某甲如是。」師曰：「露柱證明。」問：「總上來也是甚麼人？」師曰：「[1]已有名字。」僧曰：「誰是當者？」師曰：「露柱證明。」問：「千聖位不踐，渠在甚麼處？」師曰：「青色光明雲，黃色光明雲。」僧曰：「如是我聞。」師曰：「露柱證明。」
小參：「有恁一段事，不可諱去也。」喝一喝，曰：「離此章句，別有商量，奇人罕遇。」
小參。「腳尖頭踢出來底，築著磕著；火燄裏熾然說底，處處了卻。築著磕著，處處了卻，三千剎海夜沉沉，十方世界空索索。」驀顧侍者，曰：「急著鎖卻僧堂門。」
小參。「簷頭雨，滴滴地，蘇盧蘇盧，㗭唎㗭唎。謂是秘，盡底呈似你；謂是密，不從疏處起。與麼造次說了，道箇深領，擔枷過狀，屈辱先宗。是你不與麼，山僧沒可把，鼻孔在者裏，拈來驀頭打。」隨拈拄杖卓兩卓。
小參。問：「正與麼時，不是佛祖經歷處。等破一切，趨進幾程？」師曰：「不欲得商量。」僧曰：「洎合箇中會。」師曰：「撩著便休去。」問：「如何是親切為人底句？」師曰：「今日風頭硬。」僧曰：「太盡情也。」師曰：「那容你迴避。」
小參。良久曰：「非究竟不與闍黎通。」拍左膝曰：「這裏即易。」拍右膝曰：「這裏即難。」
小參。舉「僧問靈巖：『儲和尚今夜起居安否？』巖曰：『石虎咽松風。』」師曰：「四山孤月朗，石虎咽松風。不放投機處，難教話路通。」
結籬，小參。「旱地釘樁，目前無法，拔脫不去，橫七豎八。」僧擬進，師曰：「決定透不過，秪是重添繩索。」
小參。「千聖不能到，是何之道？萬法用無虧，是何之機？」左卓拄杖，曰：「虎嘯風生。」右卓拄杖，曰：「霞飛電走。」乃橫按，曰：「三十年後，莫道山僧和泥合水。」
小參。「清風白月透幽關，畢竟以何為妙訣？橫撒豎撒不是妙訣，明打暗打不是妙訣，草鞋底下常𨁝跳底道不消說，也還要鈍置你。疾焰過鋒，眼中電掣，髑髏常吟，是決不決？」
晚參。僧出，拈起袈裟角，曰：「不落綣繢，請師便道。」師曰：「上座莫性躁。」僧曰：「某甲識好惡。」師呵呵大笑。僧問：「一眾鬧浩浩，幾人有孔竅？」師拈拄杖，曰：「要把瞿曇驀面欺。」僧曰：「識甚好惡？」師亦呵呵大笑。僧出，曰：「是何心？」師曰：「你與我道。」僧曰：「某甲識好惡。」師乃呵呵大笑，曰：我「鈍置猶可，你鈍置我忒煞。」
小參。問[2]僧：「糞堆頭上突起萬法該通一句，道將來。」一僧曰：「總屬和尚。」一云：「紫璘奉供山堂刊定。」一云：「蘇盧訶薩。」師云：「賺殺須彌鼻孔長。」
小參。僧問：「無言宣祖意時如何？」師云：「清風浩浩。」僧云：「不消斟酌也。」師云：「肩橫一枝錫，何處問蹤由？」僧問：「赫日光中誰不了？」師曰：「拈得鼻孔未？」僧曰：「舉起須彌也。」師便打。
小參。「片雲收岳面，浪自靜瀟湘，斷頭船子下揚州也。」代云：「一時著便。」又云：「一時著便，洗腳上去，十字縱橫，作麼提綱？」良久，曰：「放去收來總不傷，此箇蹤由堪繼紹。」
舉：「僧投子：『雪覆蘆花時如何？』子云：『明白無邊際。』」師曰：「山河不是你眼睛。」
舉：「龍門上堂，良久曰：『山僧今日與諸人同參一員真善知識。』便下座。」師拈拄杖曰：「真善知識來也，合有一句子。」眾不散，師以拄杖打趁。
小參。「甕裏大悲身，是他苦有誓願。那怕坐久成勞，出之一語，未敢顒望。絕滲漏處道一句來。」無對，師自代曰：「伏惟伏惟。」又云：「古今榜樣。」
祈晴，小參。卓拄杖，曰：「久雨不晴答，金烏飛上鐘樓角。」復卓一卓，云：「脫卻殼，千里萬里阿喇喇。」
小參。「若實情理論，衲衣下那容你分條折縷？益州布，揚州絹，縱橫舒卷，用絕商量。冬月是冬寒，夏月是夏熱，吾今[3]已再三，汝合知時節。」
小參。問僧：「終日忙忙，那事無妨。如何是那事？」一曰：「有人問著，某甲不諱。」一曰：「心不負人。」一曰：「不可不秪對和尚。」一曰：「抑逼人作麼？」一曰：「黃連未是苦。」末上一僧禮拜，便退。師曰：「一總討頭不見，留待三日後看。」
小參。「一句淨盡，摘卻你眉毛，換卻你眼睫。忽有箇衲僧出來，高聲云：『吽，吽！』但向道：『謗斯經故，獲罪如是。』」
小參。「一切仍舊，便是無事人也。古今日月，古今山河，僧堂佛殿常相對，翠柏蒼松浥露寒。鐘作鐘鳴，鼓作鼓響，耳孔裏寬寬急急，面門上苦苦樂樂，曾不差誤一絲許。」良久，復曰：「此是什麼樓臺殿閣？道得諸佛接手句，許汝十字縱橫。」
小參。「歷劫來事，秪在如今一句。當堂頭頂天、腳踏地，萬機不到；眼見色、耳聞聲，一切處不須管帶，自然常光現前，壁立萬仞。」拈拄杖，卓一卓，曰：「諸人不得向者裏住著、不得向者裏坐著，直須猛虎口邊作活、毒蛇頭上安排，更不釘樁搖櫓，回頭別有生涯。」復卓一卓。
小參。「欲得現前，莫存順逆。」拈起拄杖曰：「拄杖子，騎山門，入佛殿。磕著釋迦，撞倒彌勒。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」卓一下曰：「千年蒼玉精，化為秋水骨。海神護不得，鰲頭忽擎出。」復連卓兩卓。
一日曰：「虛空無口憑何說，木屐嘴長三尺二。」一僧出曰：「豈無和尚在？」師曰：「你說誰聽？」僧曰：「不是別人。」師便打之。
小參。「動容揚古路，不欲得商量。汝等各各下去。」一眾癡立。師曰：「曩謨觀世音菩薩，曩謨大慈悲菩薩。」
秋夜小參。「我心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪此倫，教我如何說。」師喝一喝曰：「森羅萬象，一時失卻蹤由也。果向者裏開得隻眼，逢人抖擻滿頭灰。笑罵豐干這老賊，也怪你不得。」復喝一喝曰：「賊賊。」
小參。「碧潭撈摝，透脫何時？空界指標，秪得其體。頂門上光燄甚生烜赫，耐耐無人用著。正恁麼時，覓得箇也，依舊扶籬摸壁，要得不離當處眼目人天。」乃以拂子打圓相，曰：「當隨山僧手看。倘涉遲疑，不待孤猿叫，敢保一場懡㦬。」
小參。「久雨忽晴，露出眼睛。林間泥滑滑，時叫兩三聲。」
小參。問：「真如一句，穿破天下人髑髏，幾箇得知痛癢？」師曰：「卻是山僧罪過。」僧曰：「則勞而無功也。」師曰：「舉似天下。」問：「萬人叢裏，千人眾中，不向一人，不背一人。此人如何？」師曰：「敬禮常住三寶。」僧曰：「某甲出家三十年也。」師曰：「事非草草。」乃曰：「有物先天地，不是寶公曲尺，亦非誌公剪刀。領過得底，闍黎無分，山僧無分。」一僧出，師便起。
小參。「百鳥不來春又過，不知誰是住菴人。與麼說話，過慣了清平日子。忽朝乾坤側，日月星辰一時黑，還開得恁般口麼？要得嶮夷一致、動靜雙忘……」拈起拄杖曰：「須向者裏討箇入路。」連卓兩卓曰：「我不汝欺。」
小參。「大凡沙門不可秪一路也，認定一路不名活路，直下得路便行亦未是性爆，更向草鞋邊耽耽閣閣，轉腦回頭，烏飛兔走。」
小參。「從上法印，不從人得。便與麼去，天地懸隔。盡力道不得底句，不是河南，便是河北。唧唧，禿卻我舌也。」又曰：「禿卻我舌，啞卻你口。昨夜洞埋千尺雪，石門凍折數株松。」
行化街坊，小參。拈起拄杖，曰：「法無橫徑，道絕孤危。遇著通人，一錐一答。」卓一卓，曰：「多虛如何少實？千語終歸一當。肉案頭邊，塊塊皆精；喪車幕裏，聲聲是血。暮暮朝朝，朝朝暮暮，總不可為汝諸人註腳。別欲語君安樂法，正忙卻未有閑時。」
小參。「參須離心意識參，學須出凡聖路學。朝來問訊，客至燒香。上一畫短，下一畫長。」驀擲拄杖曰：「丹鳳自騰霄漢去，寒鴉猶是噪斜陽。」
小參。「三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。」拈起拄杖曰：「看看，三世諸佛走入狸奴白牯隊裏去也。何故？兩段不同，收歸上科。」
小參。左右顧視曰：「好大哥，將謂如來惠汝三昧耶？昨日栽茄子，今日種冬瓜，一聲河漏子，和月落誰家？金色光明雲。參退喫茶去。」
小參。「行不得底如何說？口在腳下。說不得底如何行？踏著舌頭。從中一句，試請定當。」
小參。舉：「洞山解夏上堂曰：『秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。』良久曰：『秪如萬里無寸草作麼生去？』石霜聞曰：『出門便是草。』太陽延曰：『直道不出門，亦是草漫漫地。』」師曰：「好笑好笑，者一隊漢通身在草裏打輥，有什麼碑記？殊不知，人人腳跟下當地無私，超今邁古。若也據令而行，秪合一坑埋卻。」
小參。「至道無難，唯嫌揀擇。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。南泉手刃花貓，趙州指出庭柏。隔山人唱鷓鴣辭，錯聽胡笳十八拍。」連喝兩喝。
小參。「至道無難，唯嫌揀擇。百草頭，老僧橫拈也是、豎拈也是；鬧市裏，天子開眼也著、合眼也著。忽若蚯蚓穿過耳竅、蝦蟆跳入眼睛，或高或下、忽喜忽嗔，自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？」
小參。「至道無難，唯嫌揀擇。頭上天，腳下地。行便行，坐便坐。髮長僧貌醜，閉戶怕天寒。庭臺一夜雪，烏盆變白盆。文殊拍手笑，普賢努目嗔。眼裏無筋者，茫茫一世貧。」靠拄杖曰：「相逢盡道休官好，林下何曾見一人？」
小參。拈拄杖卓一卓，曰：「觸目不會道，運足焉知路？蒼天！蒼天！便恁麼去[4]已是不堪，更擬踏步向前，添你三斤麻、一疋布，有甚用處？雖然如是，爭肯辜負？」復以拄杖卓一卓。
小參。「終日把缽盂噇飯，不知嚥下多少祖師，攪得肚裏七上八落。若解臨時，一屙便了。我也不惜手腳，▢汝一籌。」便擲下拄杖。
小參。「一切聖賢皆以無為法而有差別。」豎拂子，曰：「者箇是無為法，差別在甚麼處？」擊禪床，曰：「一種是無限意，有堪聽、有不堪聽。」
小參。「盡大地是拄杖子，那箇是自己？蘇嚧蘇嚧。盡大地是自己，那箇是拄杖子？㗭唎㗭唎。拄杖子與自己是同是別？蘇嚧蘇嚧㗭唎㗭唎。於此明得，一切智智清淨，無二無二分，無別無別故。於此不明，山河礙你眼睛，拄杖子穿你鼻孔，莫道無事好。」
小參。「大道之源，天寬地窄，草鞋底穿，傾湫倒岳。」
小參。問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「照顧自己。」「出水後如何？」師曰：「播弄目前。」又問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「煙草茫茫。」「出水後如何？」師曰：「湖光落落。」乃曰：「蓮花未出水，照徹威音到婁至；蓮華出水後，霞光端不籍東風。」
小參。拈拄杖曰：「甚生次第事，特地作難艱。」乃卓一卓，旋顧大眾，下座。
小參。問：「大坐著紹卻西天段事，還假記隻字，用一功，眨箇眼，呵口氣麼？」師曰：「洞山和尚若在，必然大笑。」進曰：「何假少方便？」師曰：「豈能測其涯涘。」僧一喝。師曰：「淺。」乃曰：「有句無句，如藤倚樹。」卓拄杖曰：「孟八郎漢，和根截斷，也免得天下老和尚東扳西援。若待樹倒藤枯，方才休去歇去，有甚麼幹。」復卓拄杖曰：「孟八郎漢。」
因事，小參。「諸佛說不到底，倒腹傾腸，有甚麼碑記？祖師行不到底，築著磕著，幾時是住頭？口上兩片皮，腳下一方地，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，誰敢穫易他一毫髮許？秪如一人發真歸源，十方虛空悉皆銷隕，者一隊漢又擬著向甚處？」良久，曰：「人無遠慮，必有近憂。」
小參。「清淨法眼，鑑地輝天；不雕心印，花攢錦簇。若是箇絕無依倚、盡卻今時底當陽撲破，直得大地冰銷、聖凡乞命、頂門獨瞎，管教日月沉輝、乾坤失色，猶未是衲僧能事，而況向赤日裏東覷西捕、白地上胡鐫亂鏤？其欲紹隆祖位、標榜古今，何異刻糞作旃檀、煮沙成嘉饌？此人若到者裏，且教後架裏坐。何也？待伊鼻孔端正，款款為渠證據。」
小參。舉：「陸亙大夫問南泉曰：『弟子家中有一片石，或時坐或時臥，擬鐫作佛得否？』泉曰：『得。』亙曰：『莫不得麼？』泉曰：『不得。』」師曰：「盡道老大南泉隨大夫腳跟轉，還曾夢見麼？真如口門無鎖，與你箇方便。」拈拂子曰：「得與不得，一串穿卻。獨坐虛窗，花開葉落。」
小參。「盞子撲落地，碟子成七片。連得便行底，眼裏何曾見。」喝一喝。
小參。舉：「永嘉曰：『摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。』」師曰：「大小永嘉將常住物歸衣缽下。既曰收得，誰是不識？真如不敢囊藏，索性和栲栳傾出。」以手作此○相曰：「四生六道一光中，狂夫猶自問彌勒。」
小參。「青山青，白雲白，至道無難，唯嫌揀擇。巢知風，穴知雨，現成公案，不得錯舉。伶俐衲僧，正好喫棒。」
小參。「釋迦不出世，達磨不西來。正當與麼時，也好箇時節。叵耐後來隊漢，莽莽鹵鹵，競向虛空裏釘上一橛。不是脫節翻空，便見枝生丫外。」卓拄杖曰：「真如今日若不和根斫倒，難免葛藤遍界。」
小參。喝一喝，曰：「森羅萬象、日月星辰都盧在裏許，逼逼塞塞了也，著上些無煙火種，鼓起沒底[5]橐籥，直得烈燄彌空、流光遍界，三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，塵剎眾生皆承此光一時成等正覺，乃至世間工巧諸伎藝盡向者裏現行。此事且道於諸人分上又作麼生？」復喝一喝，曰：「全火秪侯著。」
小參。「一字不著畫，碧眼胡僧笑點頭，滿口拈提，滿口樂揀，灼然諦當，商量不下。」代云：「旋風不左轉。」
小參。拈起拄杖，曰：「這漢二十年前破家散宅，直得前不搆村、後不迭店，杖頭白月、腳底青山，不知歷過多少長亭、短亭。今日既到這裏，腳跟還得點地也未？」乃靠拄杖，曰：「空亭獨立向誰說？鵲噪鴉鳴柏樹間。」
小參。「者裏更不穿汝諸人鼻孔，果有，勿貪香餌錦鱗，當燒餅香而供養之，不圖矯矯物外，庶幾龜鑑方來。若總是今日，豈不笑脫彌勒下頷？」
小參。問：「如何是一語三昧？」師曰：「今朝臘月二十五。」「如何是愛語三昧？」師曰：「看看冬盡也。」「如何是正語三昧？」師曰：「即便春風至。」問：「如何是祖師禪？」師曰：「我不欲驚眾。」「如何是如來禪？」師曰：「山僧落地也。」乃舉：「古德頌曰：『我作佛事，淵乎玅哉！空山無人，水流花開。』」師曰：「正好買艸鞋行腳。」
小參。「若據實論量，盡十方世界覓一人伴侶不可得，那來天上人間、者箇那箇？既不解慎初，逗漏遺蹤，實無走路。」喝一喝，曰：「爾諸禪德果能進步竿頭，從教分身遍界。」復喝一喝。
小參。「如是知，如是見，如是信解，不生法相。」拈拂子曰：「喚作什麼？直饒道得，更有一處礙著。」擊禪床便起。
小參。曰：「不管你眼裏無筋。」僧出曰：「請師引驗。」師曰：「皮下沒點血。」僧噓噓，師曰：「列下。」
小參。「午夜燈光連曉照，茶煙香篆十分清，山僧抖擻尿腸說，窗外黃鸝又一聲。」
小參。拈拄杖卓一卓，曰：「相及不相及，試道看。」無對。師曰：「謾說而今。」
小參。問：「言宣非旨，孰曰有是？」師曰：「展開兩手。」進曰：「觸處逢渠，豈喻真虛？」師曰：「拈卻了也。」進曰：「不假功成，將何法爾？」師曰：「又何妨？」進曰：「法爾不爾，俱為唇齒。」師曰：「也不惡。」問：「以心中眼觀身外相時如何？」師曰：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」進曰：「是真善知識。」師曰：「乘言者喪。」乃曰：「真正成壞，翫弄神變，入一切境、入彌勒樓閣、入淨玅國土、入無差別國土、入解脫國土，且任諸人點頭。」拈起拄杖，曰：「把定乾坤，又奚為入作？」隨畫一畫，曰：「跨得這步，十方世界一時周匝。」
小參。問：「如何是學人自己。」師曰：「聞普請鼓聲麼。」進曰：「這箇豈是自己？」師曰：「摘楊花，摘楊花。」問：「如何是佛？」師曰：「刀斫不入。」「如何是法？」師曰：「火燒不著。」「如何是僧？」師曰：「水灑不濕。」問：「盡大地是金剛正體，二時粥飯向甚處屙？」師曰：「莫怪山僧少方便。」進曰：「盡大地是涅槃妙心，六道輪迴從甚處得？」師曰：「你看這驢漢。」乃舉：「古德曰：『心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。』」師曰：「但知隨例餐鎚子，也得三文買草鞋。」
小參。「手上出來手上打，口裏出來口裏打。」一僧出曰：「淨裸裸赤灑灑時如何？」師便打。僧曰：「某甲話在。」師復打曰：「者咬糞團漢。」
小參。橫按拄杖曰：「恁麼會得，妄自囚執。不恁麼會，避火投溺。」擲下拄杖曰：「果是金毛師子子，三千里外見淆訛。」
小參。僧問：「目前無法，意在目前時如何？」師曰：「穿窗透牖，動地搖天。」僧拜起，師曰：「站者邊著。」師良久，乃曰：「目前無法，意在目前。穿窗透牖，動地搖天。會得年年歲歲，不會歲歲年年。」
小參。曰：「是甚所在，爭受容易。」代曰：「將來不相似。」又曰：「取性道一句。」又曰：「渾崙底取性亂動，舌頭相續也大難。」代曰：「善來文殊。」復曰：「飽喫飯了說真如涅槃，善來文殊。皮下還有血麼？」代曰：「展轉淆訛。」又曰：「十二時中如方木逗於圓孔，還淆訛麼？」代曰：「須到如此。」又曰：「東西南北有甚麼過？」
小參。「四眾圍繞時，三點前，三點後，道是無相，涅槃天魔。泥乾唱，快跌宕，金鎚勒咽索，白棒擁將行。」良久，喝一喝。
小參。問：「遍乾坤動天地底，是真如體，是真如用？」師曰：「好箇問頭。」問：「一花開敷，千葉周匝。古佛不著便，更是不可說也。請和尚救取天下尊宿。」師曰：「勞而無功。」僧曰：「未是把定乾坤句。」師曰：「留與後人貶剝。」
小參。問：「學人不見有自己時如何？」師曰：「死水不藏龍。」進曰：「如何是活水龍？」師曰：「不見有自己。」問：「實際理地如何進步？」師曰：「當下不留人。」進曰：「東邊立了西邊立，還相見也無？」師曰：「劃時送千里。」乃曰：「實論此事，順邈將來便不相似。」
小參。問：「如何是印空底句？」師曰：「青霄無異路。」「如何是印水底句？」師曰：「日往月來。」「如何是印泥底句？」師曰：「春盡落花飛。」問：「兩隻水牯牛，雙角無欄棬時如何？」師曰：「攔下。」問：「七縱八橫時如何？」師曰：「鳥道無前。」乃曰：「你[6]刺腳與麼來，早是沒交涉也。豈況繁辭，率爾亂說。」驀拈拄杖曰：「是者一隊隊，合喫多少？」
小參。曰：「不可無風起浪。」僧曰：「髑髏乾盡也。」師曰：「作底影響。」僧引退。師曰：「玲瓏八面言思斷，平地翻為荊棘林。」
小參。師方舉一切智通無障礙，一僧背後躍出，師拈拂子曰：「穿卻你鼻孔，卻向腳跟下過去也。」僧曰：「阿剌剌。」師曰：「接取。」
小參。問：「一字根極時如何？」師曰：「依依對看。」進曰：「是何之說？」師曰：「遼絕殊特不可至。」僧曰：「及盡後時如何？」師曰：「口似鼻孔。」
小參。舉：「雪竇上堂曰：『乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，挂在壁上，達磨九年不敢正眼覷著。如今衲僧要見，劈脊打。』」師曰：「推倒牆壁，走卻達磨，寶在什麼處？若是雪竇，棒教自喫。」
小參。曰：「威音王[7]已前且無正句。」代曰：「東南西北。」或曰：「向去底如貓捕鼠，卻來底似驢覷井。」代曰：「切忌五更初。」復曰：「鑿石得玉，破塵出經。喻如掌中觀物，決定了了。品題高價，須有一句。」代曰：「瑕生也。」又曰：「不可別安箇題目。」復曰：「若也函蓋相應，箭鋒相拄，須知方木逗圓孔中，臨機始得無過。」代曰：「于此門中說箇話。」
小參。「風動、幡動、心動，為你拈了也，向甚處見祖師？」代曰：「叮嚀損君德。」又曰：「不得春風花不開。」或曰：「煦日燦開天際雪，祖師心印作何顏色？」代曰：「露。」復曰：「春風吹綻嶺頭梅，衲僧巴鼻長之多少？」代曰：「深。」
小參。僧出，師曰：「有一轉正要秪對你。」僧曰：「只看今日。」師曰：「餘人爭得聞？」僧曰：「不著便也。」師曰：「成辦箇事只看今日，稍不著便又是明日。」無對，師曰：「腦後更添一椎。」
小參。拈拄杖曰：「若是以強凌弱，有甚麼難。我不敢將汝諸人作新到。」畫一畫曰：「一味只管喫。吽吽。」
小參。僧問：「至道無難，唯嫌揀擇。坐殺天下人，若不揀擇，爭得明白？走殺天下人，一等是祖師門下，且聽那箇好？」師曰：「將謂是咬人獅子。」僧曰：「捩轉鼻孔也。」師曰：「風馳電激漸。」僧曰：「直▢偏地無行路。」師曰：「看取眉毛有幾許？」
小參。「眼裏有筋底，認定秪這便是，但見眉毛廝結，刀斧斫不開。那知鼻孔同風，冷煖不相到？不是向大火聚裏打得箇背翻筋斗來，爭得箇副鋼硬齒牙、生鐵脊骨？紀綱箇著，如日處空，雲蒸霞蔚，渠本心日照月臨，誰能留礙？天之高、地之厚、水之遠、山之長，上下曲彔床底，幾曾得似者漢？」良久，曰：「不可更分皮肉骨髓也。」
小參。「也大奇，一從火燄裏打得箇筋斗來，眉依舊橫、鼻依舊直，身若虛空、心如牆壁，伎倆全無、氣息沒些，惺惺直是惺惺、歷歷直是歷歷，帶累兜率陀天箇漢下頷都笑脫。咦！別處著你不得。」
小參。曰：「今日且不說破，留與後人貶剝。」下座。
小參。僧出曰：「一舉不再說。」師曰：「涅槃心易曉，差別智難明。」復曰：「涅槃心易曉，差別智難明。觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手來卻是饅頭。罕逢穿耳客，多見刻舟人。」
小參。舉：「僧問乾峰和尚曰：『十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？』峰以拄杖畫曰：『在者裏。』僧後請益雲門，門拈起扇子曰：『扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？』」師曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？誠哉是言矣。者僧向涅槃門裏直往直來，猶自討略頭不著，乾峰雖則一期徑捷，爭奈這僧岐路橫生，更勞他韶陽老子入水入泥，把拽不入。如今要識路頭麼？」高聲曰：「看腳下。」
小參。舉：「香巖和尚示眾曰：『若論此事，如人上樹，口御樹枝，腳不踏樹，手不攀枝。樹下忽有人問：「如何是祖師西來意？」不對他，又違他所問；若對他，又喪身失命。當恁麼時作麼生即得？』時有虎頭招上座出眾曰：『樹上即不問，未上樹待請和尚道。』巖乃呵呵大笑。雪竇顯曰：『樹上道即易，樹下道即難。老僧上樹也致將一問來。』妙喜曰：『吞得栗棘蓬，透得金剛圈。看了這般說話，也是泗洲人見大聖。』」師曰：「嘗行粥飯僧，向來問一荅十、問十荅百，及乎鼓兩片皮，卻向虛空中絢彩、枯木上糝花，直是令人好笑。苟非虎頭上座根下一刀，爭得應時瓦解？雪竇雖解弄箇花手心，未免踏著相似影子。徑山、妙善取譬，爭奈不顧傍觀。真如匪敢裁抑古人，秪貴鏟除途轍。還會麼？切忌向語脈裏轉卻。」
小參。舉：「米和尚令僧去問仰山曰：『今時人還假悟也無？』仰曰：『悟即不無，爭奈落在第二頭？』米深肯之。」師曰：「米胡抱璞投琛，仰山一鑑收下，雖則來風深辨，然檢點將來，豈止落在第二頭？當時若問真如：『今時人還假悟也無？』但呵呵冷笑，直教米胡箇漢更疑三生六十劫。」
小參。舉：「雪峰問僧：『見說大德曾為天使來，是否？』僧曰：『不敢。』峰曰：『又爭解恁麼來？』僧曰：『仰慕道德，豈憚關山？』峰曰：『汝猶醉在，出去。』僧便出。峰乃召：『大德。』僧回首，峰曰：『是甚麼？』僧亦曰：『是甚麼？』峰曰：『者漆桶。』僧無語。峰顧謂鏡清曰：『好箇師僧，向漆桶裏折倒。』清曰：『和尚豈不是據款結案？』峰曰：『也是我尋常用底。忽若喚回，向伊道：「是什麼？」被他道：「這漆桶又作麼生？」』清曰：『成何道理？』峰曰：『我與麼及伊，汝又道據款結案；伊與麼及我，汝又道成何道理？一等是恁麼時節，其間有得、有不得。』清曰：『不見道：醍醐上味，為世所珍，遇斯等人，翻成毒藥。』」師曰：「青山疊疊，萬壑潺潺，腳頭腳底，步步行寬，不忝為天使來。及乎被他拈出一箇黑漆桶子，直得目瞪口呿，撞壁撞牆，雪峰雖則費盡手腳，其奈猶未勦絕。若是真如，待他亦曰：『是什麼？』劈脊便打。果是箇漢，管取鼻孔撩天。」
小參。舉：「明覺問僧：『你見雪竇後錄未？』僧曰：『見。』覺曰：『向什處見我？』僧曰：『也知和尚是川中人。』覺拈拄杖打一下，曰：『夢見。』」拈曰：「慚愧大小乳峰，自己口裏掉下底涎唾不能掩取，猶自倩人收拭。苟非從苗辨地、因語識人底，未免當面錯過。如今要識雪竇麼？」喝一喝。
小參。舉：「僧問安國師：『如何是本身盧舍那？』安曰：『與老僧過淨缾來。』僧將淨缾至，安曰：『卻安舊處著。』僧送至本處，復來詰問，安曰：『古佛過去久矣。』」師曰：「大小國師浪得其名，纔被箇驢前馬後漢輕輕一拶，直得尾拖千尺，至今收又收不得、縮又縮不迭。當時若是真如，待他將淨缾至便與撲破，果是箇漢，踏取毘盧頂上行。」頌曰：「伐柯伐柯，其則不遠，睨而視之，猶以為遠。」
茶筵垂代
以兩手托果盤，曰：「和盤托出也。袍袖寬大底，還傾得盡麼？」代曰：「不可總作沙彌行者見解。」又曰：「胡餅裏討汁。」又曰：「冰梨雪藕，一片兩片，自可清涼肺腑，因什向胡餅裏討汁？」代曰：「也是。」又曰：「絕倒傍觀。」又曰：「也是不喫。」「他人家三箇胡桃兩塊糖，當燒餅香而供養之。即今羅列滿前，喫即是？不喫即是？」代曰：「苦死難為人。」又曰：「不是上座惜。」又曰：「我總不惜，合有一分到你。」代曰：「深懷恐懼。」又曰：「更煩人事。」又曰：「只這人事，箇箇不知來處。向後有人問，作麼生舉？」代曰：「不敢謗上座。」又曰：「總在裏許。」
或拈起胡餅，曰：「微塵諸佛總在裏許，具慧眼衲僧辨得盡麼？」代曰：「抬起手看。」又曰：「穩便將取去。」復曰：「假饒十分抬起手，也只得一半，你試道箇完樂句子看。」代與驀口𡎺。又曰：「噇卻多少？」又曰：「一塵一佛國，眼底物物是塵，你噇卻多少釋迦老子？」代曰：「一箇蒸餅三盞茶。」又曰：「口門沒底。」復曰：「盡大地團作枚蒸餅，𡎺得住麼？」代曰：「與一眾作笑具。」又曰：「得恁輥輥地。」復曰：「古人道：不解轉身吐氣者，不得▢子喫。你恁樣輥輥地，得上口也未？」代曰：「幸好一碗茶。」又曰：「上座眼光不放闊。」又曰：「嫌甚麼？」
或曰：「至道無難，唯嫌揀擇。這箇是定州盆，那箇是饒州碗，是揀擇不是揀擇？」代曰：「到者裏有口無開處。」又曰：「菱角尖尖尖似錐。」復曰：「菱角尖尖尖似錐，如何下口？」代曰：「茶又喫卻也。」又曰：「你若喫盡，又在解脫深坑。喫不盡，又不唧溜。作麼生？」代曰：「若不是某甲。」又曰：「相席打令。」復曰：「相席打令，逐物意移。掇退果桌，置一問來。」代曰：「洎共上座作道理。」又曰：「不可口挂壁上也。」復曰：「一向挂壁張口，還喫茶麼？」代曰：「有人說到裏者。」又曰：「更道一句看。」
或曰：「拈起糖餅，一劈兩片，是三句中那一句？」代曰：「盞子撲落地，碟子成七片。」又曰：「收。」復曰：「盞子撲落地，碟子成七片。睦州可煞狼籍，有好使令底，另換一人來。」代曰：「額上不貼牓。」又曰：「菜刀子使得甚快。」復曰：「菜刀子亦能殺人，亦能活人，因甚要用金剛王寶劍？」代曰：「須到如此。」又曰：「肯惜眉毛。」復曰：「不惜眉毛者，能有幾箇？」代曰：「信手拈，信口道。」又曰：「鄭州梨，青州棗。」復曰：「鄭州梨，青州棗，觸目未嘗無，臨機何不道？」代曰：「上座大煞教令。」又曰：「齒不得合。」又曰：「齒不得合，著甚來由？」代曰：「撫掌三下。」又曰：「豈止今日？」
或曰：「今日將名品荔枝和皮肉去了，送向你口裏，也不得道吞卻即禍事。」代曰：「須是裂破舌頭。」又曰：「莫要茶喫麼？」復曰：「曾到也喫茶，不曾到也喫茶，且道趙州前頭為人，後頭為人？」代曰：「有誰道不得？」又曰：「舌頭不出口。」復曰：「茶正香，餅正熟，舌頭不出口底作甚滋味？」代曰：「不用別人。」又曰：「某甲不是新到。」復曰：「拈卻趙州喫茶去，新到來參，將何款顧？」代曰：「饅頭蒸餅聻？」又曰：「少停。」又曰：「饅頭蒸餅不妨儘你飽食，我要問你三心中點那一心？」代曰：「今日供養較細。」又曰：「是伊不肯住也。」
或曰：「胡餅𡎺不住底超談禪客，向後作麼生？」代曰：「有甚碑記？」又曰：「令我攢眉。」復曰：「寶雲泉煮峒山岕，也不甚惡，何用攢眉？」代曰：「也是。」又曰：「金果早朝猿摘去。」隨拈起金柑曰：「金果早朝猿摘去，這箇聻？」代曰：「是你與麼問那？」又曰：「不可不識。」復曰：「親從金剛窟裏來底，因甚玻璃盞子也不識？」代曰：「舌拄上齶。」又曰：「塞斷人口。」復曰：「言無味，說無味，無味之談，塞斷人口。拈卻胡餅，道一句來。」代曰：「伏惟。」又曰：「以空噇空。」復曰：「物物不可以空噇空。」代曰：「上座佛法身心何在？」又曰：「還將得完欒餅角子來麼？」
或曰：「氣宇如王箇阿師，完欒餅角子不要，為什反用半截底？」代曰：「謝和尚降尊就卑。」又曰：「牙如利劍斫。」復曰：「牙如利劍斫，囫圇梅子不妨一咬百雜碎。」驀伸手曰：「還我核子來。」代曰：「有人問了也。」又曰：「七箇八箇。」又曰：「吞卻三箇四箇即不無，你還吐得七箇八箇？」代曰：「可惜許。」又曰：「忒費湯火。」復曰：「費湯火底不要，現成底快便將來。」代曰：「福州橄欖兩頭尖。」復隨指橄欖曰：「者箇是橄欖，者箇是盆子，能以一義為無量義，能以無量義為一義，你道盆裏有幾顆，顆裏有幾盆？」代曰：「有一人道得。」又曰：「鞏縣茶缾，饒州磁碗。」
或曰：「無二無二分，無別無斷故。因甚拈起鞏縣茶缾，卻是饒州磁碗？」代曰：「不得向者裏問。」又曰：「東壁打西壁。」復曰：「推倒牆壁，走卻達磨。還見燈籠麼？」代曰：「更須仔細。」又曰：「入水見長人。」復曰：「入水見長人，茶碗裏上座為甚不出頭？」代曰：「是渠害羞。」又曰：「老老大大。」又曰：「省力。」復曰：「省力道一句。」代曰：「添香著。」又曰：「槎槎枒枒柏子香，面門一突，裝得滿滿尖尖，當得少分供養麼？」代曰：「肯屈著你。」又曰：「參退喫茶去。」復曰：「金色光明雲，參退喫茶去。尋常還有者箇時節麼？」代曰：「達麼？縱有真消息，總落當人第二機。」
中秋垂語。「盡大地是箇月輪，總在山僧一指頭上。」豎起指云：「何處見有一點來？放開一句作麼生？」代曰：「南閻浮提，北鬱單越。」又曰：「參退喫茶去。」
又曰：「山河無隔礙，光明處處透。傅大士步行騎水牛，走遍南閻浮提、北鬱單越，卻入拄杖子裏去也。還見麼？」代曰：「將謂有衲僧孔竅，猶是屎窖裏作炒。」又曰：「灼然。」復曰：「灼然百千人中，未有一人到此境界。不用藏身露影，對明一句，快道將來。」代曰：「高也著，低也著。」
又曰：「高也著，低也著，狼籍不少，還可以一致苕帚否？」代曰：「和尚不使別人。」又曰：「便與麼去也。」復曰：「便與麼去，偪塞虛空。雖欲迴避時，直是無迴避處。作麼生？」代曰：「不虛踏破草鞋。」又曰：「除卻須彌山，拈卻佛殿脊。」復曰：「一顆圓光明[8]已久，時人知有除卻須彌山，拈卻佛殿脊，與我通箇消息。」代曰：「落在眾人前。」又曰：「增一毫不得，減一毫不得。」
又曰：「增一毫不得，減一毫不得，我也知你親。更要問你，山僧裂破胡餅，因什害帝釋鼻孔受痛？」代曰：「邏邏哩。」又曰：「可知禮也。」復曰：「可知禮也只一笑。只者一笑作麼商量？」代曰：「拈放腦後。」復曰：「一人舉首一人圓。後即不問，你腳跟下道將一句來。」代曰：「珍重下去。」又曰：「東西南北。」
又曰：「東西十萬，南北八千，縱橫約來，不離這裏。雖然如此，向後不得錯舉。」代曰：「叮嚀損君德。」又曰：「須彌納芥子。」復曰：「我心似秋月，碧潭清皎潔。納須彌於芥子，擲芥子於無垠，是我尋常用底。拈放一邊，爾諸人向甚處見寒山？」代以手打圓相，拓起曰：「聻！」又曰：「見一則瞎汝眼。」乃曰：「爾諸禪衲，向後遇人，切忌三頭六臂。」